Текст книги "Путеводитель в поисках смысла. Открытие того, что имеет значение"

Управляемые фантазии

Когда Сократовский диалог исчерпывается и останавливается, можно использовать управляемую фантазию. Это облегчается с помощью символов и изображений. Человек вспоминает обстановку определенного типа, а затем начинает описывать ее в конкретных терминах.

Лес может символизировать то, как вы видите свою жизнь. Темный, с мрачными деревьями и сбивающими с пути кустарниками или пышный и благоухающий, с холмами и цветами. Ни тропинки, ни ясного пути, много развилок на дороге, много подлеска. Корни, чтобы споткнуться, или ягоды, чтобы собрать их.

Гора может символизировать стремление, надежды. Крутая, без тропинки, неровная, пугающая. Приглашающая, с широкой дорогой, или скалы, которые призывают к восхождению.

Река или ручей может представлять собой ход жизни. Вы можете следовать за ручьем к своему источнику – вашему прошлому, или к его устью – вашему будущему. Вы можете плавать в нем, грести на лодке, бродить рядом с ним, сидеть на берегу и смотреть на воду, ловить рыбу. Ручей может быть полон порогов. Он может иметь естественные или искусственные плотины. Река может течь мирно, мягко мчаться, быть освежающей, манящей, угрожающей. Она может блуждать по лугу, полному цветов, или по темному лесу, по валунам, по равнине, пустыне или болоту.

Здание – может представлять вашу личность. Простой фермерский дом или дворец, большой жилой дом, ветхая хижина, загородная вилла, построенная самостоятельно или спроектированная архитектором. С овощным или травяным или цветочным садом, ухоженным или диким. С бассейном, двором, игровой площадкой. В трущобах, в центре города, в пригороде или за городом. С подвалом (бессознательное), несколькими или многими комнатами (сознательная жизнь), и мансардой (ум), с видом – на красивый сад или голую стену.

Многие изображения могут иметь символическое значение: корабль в открытом море, пустой или полный амбар, опасные или дружелюбные животные, транспортные средства (автомобили, самолеты, корабли, гондолы). В управляемую фантазию вы можете ввести многих людей – отца, мать, партнера, ребенка, друга, врага, босса, незнакомца.

В то время как свободная фантазия полезна для людей с общим чувством бессмысленности, управляемая фантазия полезна людям с конкретной проблемой.

Пример 1: Отсутствие уверенности в себе

Искатель направляется к ситуации, которая укрепит его образ себя. Чтобы побудить искателя начать фантазировать, помощник делает такое вступление:

«Вы стоите на лугу, полном цветов. Это солнечный день. Небо голубое, и птицы поют. Вы медленно идете через луг, по тропинке к зданию. Когда вы доберетесь туда, вы обнаружите, что дверь заперта. Вы звоните в звонок, но никто не отвечает. Вы хотите попасть в здание. Вы обходите его, пробуя другие двери. Наконец вы найдете ту дверь, которая открыта. Вы входите внутрь и оказываетесь в комнате, полной людей, которые разговаривают небольшими группами.

Это все люди, которых вы знаете, некоторые друзья, некоторые случайные знакомые. Вы осознаете, что они не могут видеть вас. Вы удивлены, что все они говорят о вас, и все они говорят положительные вещи. Вы переходите от одной группы к другой, прислушиваясь. Что они говорят?»

Изображения выбираются в соответствии с потребностями. В этом примере человек, которому не хватает уверенности в себе, находится в счастливом окружении (цветы, птицы, солнце), на определенном пути к месту в жизни (здание). Требуется усилие, чтобы найти доступ (двери заперты), но усилие окупается (одна дверь открыта). Остальные образы основаны на предпосылке, что глубоко внутри мы знаем наши сильные стороны, которые были подавлены и должны быть осознаны.

Та же самая цель может быть достигнута через другую управляемую фантазию, основанную на понимании искателем, что на поминальной службе упоминаются только хорошие качества умершего: «Представьте, что вы присутствуете на собственной поминальной службе. Играет ваша любимая музыка. Ваш любимый священник (или раввин, или друг-мирянин) произносит надгробную речь, а затем просит присутствующих высказаться и рассказать, что они помнят о вас и почему им грустно, что вы умерли».

Пример 2: Трудное решение, которое необходимо принять

Ответ скрыт в вашем подсознании. «Вас проводят через приятную обстановку и просят войти в темную, широкую комнату с фигурой, смутно видимой на некотором расстоянии.

Вы медленно приближаетесь к фигуре, задаваясь вопросом, кто бы это мог быть, но уверены, что это важная фигура в вашей жизни, человек, у которого есть ответ, который вы ищете. Когда вы приближаетесь к этой фигуре, вы думаете о вопросе, на который вам нужно найти ответ. Вы знаете, что сможете задать только один вопрос. Наконец вы достаточно близко, чтобы узнать фигуру. Вы смотрите на фигуру, задаете свой вопрос и с нетерпением ждете ответа. Затем фигура что-то говорит. Кто же эта фигура? Какой у вас был вопрос? Каков же был ответ?»

В этой и других фантазиях руководящие принципы должны быть ненаправленными. Помощник говорит «здание», а не «дом», или «вилла», или «лачуга». Используется слово «фигура», а не «мужчина» или «женщина». Слова «он» и «она» избегаются. Так же как и любое указание на то, является ли фигура молодой или старой, реальным человеком или фигурой из религиозной или светской литературы. Самостоятельная идентификация искателем обеспечивает возникновение логонамеков – точек, которые затем могут быть использованы для продолжения диалога. Некоторые искатели увидят в фигуре себя. Это указывает на то, что глубоко внутри они знают ответ на этот вопрос. Другие увидят религиозного деятеля или важного человека в своей жизни – возможно, одного из родителей, бабушку, няню, друга, учителя. Один человек увидел дедушку, которому в детстве помогал на ферме. Этот искатель пытался решить вопрос, оставить ли ему жену. Дедушка сказал: «Нельзя сажать персиковое дерево и надеяться получить вишню». Этот ответ привел к дискуссии о том, насколько мужчина может ожидать, что его жена изменится, и эта дискуссия стала той основой, которую пара использовала для решения своих проблем.

Другой человек был в отчаянии, потому что потерял ногу. Что ему делать в этой новой ситуации? Он увидел своего любимого учителя, человека, которому приписывал огромное влияние на свою жизнь. Учитель был одет в длинное пальто, которое он поднял, чтобы показать, что у него тоже была только одна нога. Учитель ничего не сказал, но улыбнулся. Эта фантазия открыла Сократовский диалог, который привел к осознанию того, что инвалиды тоже могут быть великими учителями. Помощник и искатель говорили о том, что искатель, как человек с одной ногой, все еще может сделать нечто такое, что будет иметь для него значение.

Пример 3: Конфликтующие ценности

Основатель и владелец успешной компании страдал от головной боли и депрессии, а также от некоторых семейных проблем. Помощник подозревал конфликт между преданностью мужчины своему делу и вниманием, которое он уделял жене и детям. В управляемой фантазии человек был введен в темный подвал (его бессознательное). Когда его глаза привыкли к темноте, он увидел, что комната была заполнена пакетами, маленькими и большими, некоторые были красиво завернуты, а другие – в газеты или картонные коробки. Ему разрешалось ощупывать и встряхивать пакеты, гадать, что в них, но открывать их не разрешалось. После того, как он некоторое время изучал их, человеку сказали выбрать один пакет, который ему приглянулся. А потом ему разрешили отнести выбранный пакет в освещенную комнату наверху и открыть его. Мужчина разочарован, обнаружив в нем бюст Рихарда Вагнера. Это не имело для него никакого смысла, потому что он не любил музыку и особенно Вагнера. Затем ему велели снова спуститься вниз, выбрать второй пакет и отнести его наверх. И снова его постигло разочарование – во втором пакете лежала игра «Монополия», в которую он не играл с детства и которую всегда считал пустой тратой времени. Мужчине разрешили в третий раз сходить в подвал за третьим пакетом, понимая, что это будет его последний шанс. Когда он развернул его на свету, то снова был разочарован. Третий пакет содержал пластмассовую елку и дешевые, но красочные украшения. Рождество мало что значило для него, и он всегда не любил тратить деньги на украшения, которые использовались только раз в год, а потом выбрасывались.

В последовавшем за этим Сократовском диалоге у этого человека был опыт «ага-переживаний». Он понял, что сообщение, содержащееся в трех пакетах, было: «Играйте, расслабьтесь, наслаждайтесь! Не будьте трудоголиком! Музыка (Вагнер), игры (Монополия), праздники (елки)». Он последовал совету своего бессознательного, и его депрессия исчезла.

Опыт других

В разное время в нашей жизни у всех нас были образцы для подражания. Опыт таких образцов для подражания может быть полезен в продвижении Сократовского диалога, особенно для человека, который пережил потерю или попал в какую-то ловушку, из которой, кажется, нет выхода. Многие люди были вдохновлены историями Хелен Келлер и Франклина Рузвельта, которые вели осмысленную жизнь, несмотря на свои недостатки.

Лиланд Стэнфорд, строитель калифорнийской железной дороги, потерял сына как раз в тот момент, когда мальчик собирался поступать в колледж. Стэнфорд решил основать университет, чтобы позволить другим молодым людям получить образование, которое его сын больше не мог получить. Недавно история Стэнфорда была рассказана женщине, которая потеряла своего сына как раз в тот момент, когда он собирался поступать в колледж. Она, конечно, не могла открыть университет. Но во время Сократовского диалога она решила установить стипендию, которая позволила бы, по крайней мере, одному студенту каждый год позволить себе университетскую карьеру. Она нашла некоторое утешение и смысл в управлении фондом и выборе получателей.

Опыт Виктора Франкла в концлагерях вдохновил многих людей найти смысл в их собственных аналогичных переживаниях – ситуациях, которые были для них ловушками, из которых они не могли выбраться. В Сократовском диалоге нужно быть осторожным, чтобы не осуждать проблемы искателя. Однако многие люди, обсуждая свои ситуации в Сократовских диалогах, пришли к выводу, что «если Франкл смог пережить лагеря смерти и построить осмысленную жизнь, я смогу найти смысл в своей жизни». Одна женщина, чей муж оставил ее примерно в то же время, когда она потеряла работу, прочитала книгу Франкла «Человек в поисках смысла». Позже она сказала: «Франкл дал мне понять, что мой духовно-ориентированный свет все еще горит». Сократовский диалог может включить этот свет, направленный в сторону духовности, и заставить жизнь снова бурлить.

Пиковое переживание

Пиковое переживание может вызвать Сократовский диалог. Помощник не может вызвать пиковое переживание во время диалога. Но, конечно, помощник может указать на несущие смысл сообщения такого опыта, когда подобное переживание вспоминается ищущим во время Сократовского диалога.

Помощник должен навострить острый слух для таких эпизодов, о которых ищущий может упоминать лишь мимоходом, не признавая ценности таких воспоминаний при поисках смысла. Многие пиковые переживания – это инциденты, которые едва замечаются, когда они происходят, но которые, тем не менее, эффективны в поддержании горения духовно-ориентированного света.

Пиковые переживания часто происходят в болезненных ситуациях. Один человек рассказал о происшествии, которое он нес, как тяжкое бремя, и не говорил о нем в течение трех лет. Его жена умерла от рака после долгой болезни. На следующий день после ее похорон ему пришлось улететь на самолете. Во время полета самолет прорвался сквозь облака и достиг яркого солнечного света. Глядя в иллюминатор самолета, как солнечный свет заливает небо, вдовец почувствовал внезапный прилив радости, а затем сразу же почувствовал вину за то, что пережил этот момент радости. Три года спустя, когда у него началась депрессия, вдовец рассказал другу об этом переживании, сославшись на него как на доказательство того, что с ним «что-то не так». Его друг ответил, что, напротив, жизнь, возможно, захотела в памятный момент обратить его внимание, что «что-то было правильно», показать ему, что солнце светит даже за облаками.

Другой мужчина рассказал об инциденте, который произошел, когда он ехал по пустынной дороге, чувствуя себя всеми покинутым. Неожиданно на дорогу выскочила лиса и вдруг остановилась посередине. Мужчина нажал на тормоза, машина остановилась в десяти футах от животного, и человек с лисой переглянулись. Рассказывая об этом случае, мужчина вспоминал, что в тот момент он чувствовал себя в гармонии со всей природой, со всей Вселенной.

Женщина, которая была слепа в течение двух лет, перенесла операцию по восстановлению зрения. После того как глаза зажили, ей начали снимать повязки. Когда сняли последнюю повязку, она посмотрела вниз и впервые за два года смогла увидеть зерно в деревянном полу. Вспоминая этот момент, женщина описала необычайный восторг, который она тогда почувствовала.

Чрезвычайно трудно убедить человека с помощью интеллектуальных аргументов, что жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, что каждый из нас является частью целого, а не одинок, или что в ситуациях боли есть позитивные аспекты. Искатель, который вспоминает такие пиковые переживания, может испытать неожиданные и полезные прозрения.

Сократовский диалог может привлечь внимание к таким инцидентам, которые часто игнорируются в момент их возникновения, или вскоре забываются. Сообщения о таких переживаниях, хотя они и сокрыты в духовном, должны быть услышаны. Эти послания могут быть вызваны во время Сократовского диалога и могут помочь искателю повернуться лицом к позитивной позиции.

Воспроизведение позитива

Сократовский диалог исследует бессознательное духовное. Именно в духовном вы сохраняете свою подавленную или игнорируемую волю к смыслу, свои надежды и мечты, свои похороненные цели, свою забытую самооценку и многие положительные аспекты себя, которые были подавлены несчастным или неправильно понятым опытом в вашем прошлом. Во время Сократовского диалога появляются фрагменты этих мечтаний, целей и переживаний. Дело помощника – обнаружить эти фрагменты и «отпасовать их обратно» к искателю.

История болезни

Джеймс Йодер – логотерапевт в Канзас-Сити. Йодер рассказывает о Фреде, одаренном профессионале, который боролся с самоуничижительным отношением, чувством вины и проблемами негативизма. Вот фрагмент их диалога, в котором Йодер отмечал утвердительные фразы, возникавшие из подсознания Фреда, а затем повторял эти фразы обратно Фреду, чтобы тот осознал их:

Фред (после рассказа о своей жизни, которую он описал как полную неудач и разочарований): Я боюсь иногда сделать еще один шаг – не уверен, будет ли он иметь смысл.

Йодер: Давайте еще раз посмотрим на ваше прошлое. Если ваше прошлое подобно паутине, которую плетет паук (Фред использовал эту фразу), то какую паутину вы плетете? Ваша жизнь, кажется, содержит драгоценности достижений, опыта, отношений.

Фред (плача): Да, я бы так сказал.

Йодер: Никто не может отнять их у вас. Что вы узнаете, глядя на свое прошлое, полное таких драгоценностей?

Фред: Я учусь, хотя я действительно чувствую себя подавленным и покинутым. Часть меня отдыхает, готовясь сделать еще один выстрел в жизнь, как-нибудь позже.

Фред говорит Йодеру, что он читал отчет Франкла о своем опыте в концентрационных лагерях.

Фред: Я думал о Франкле всю неделю, с тех пор как прочитал это.

Йодер: Как прочитанное отозвалось, что стало происходить у вас в голове?

Фред: Надо сказать, возник пессимизм. Я вижу себя, вероятно, одним из тех, кто не выжил бы, ни эмоционально, ни духовно, и все же это не совсем верно. У меня есть надежда на себя. Я вижу себя одним из 99 процентов тех, кто не остался духовно нетронутым… как тот, кто продаст своих братьев, чтобы остаться в живых… но тот факт, как Франкл показывает, что некоторые не пошли на компромисс, и все же они остались живы, доказывает, что так тоже можно выжить.

Йодер: Поговорим о надежде. Я слышал, вы сказали, что у вас еще есть надежда.

Фред: Да, Я… Я отказываюсь списывать себя со счетов. И все же… Фред снова погружается в истории об отказах и ловушках.

Йодер: Как говорит Франкл, у каждого человека есть свой концентрационный лагерь. Расскажите мне о себе, о своем проявлении, о своей надежде. Сам факт, что вы сидите здесь сегодня и обсуждаете свою боль, свою свободу выбора… ваше упоминание о надежде показывает, что вы выжили.

Фред (вздыхает и улыбается): Хорошо… Я думаю, что это правда. Как мне удалось выбраться? Были люди, которые заботились обо мне.

Затем Фред рассказал о школьном учителе, который проявлял к нему личное участие, о епископе, который нежно относился к нему и принял его, когда отец Фреда привел его в церковь и представил епископу как лжеца.

Йодер: Вместо критики и осуждения, вы испытали принятие.

Фред (плачет): Да. Как ни странно, некоторым коллегам я, кажется, нравлюсь. Это согревает мое сердце.

Йодер: Как вы думаете, что им в вас нравится?

Фред: Что я нежный, что у меня заразительная улыбка. Что у меня есть легкое прикосновение, чувство юмора. Что во мне есть простота или наивность, иногда. Я не тот, кто пожирает.

Йодер: Вы говорите мне, что вы не… «я не тот, кто пожирает». Расскажи мне все хорошее о себе.

Фред: Я человек, который чувствителен к нуждам других людей.

Йодер: У таких людей есть друзья.

Фред: Я не чувствую, что у меня есть друзья… Я боюсь получить поддержку и помощь от других. Я боюсь, что мне скажут: «Ты хочешь слишком многого».

Йодер: Несмотря на негативные чувства, о которых вы рассказывали мне, были люди, которые слушали вас, которые были нежны с вами и разделяли вашу боль.

Во время другого сеанса Фред рассказал о сне, в котором он хотел использовать электрическую пилу.

Фред: Я посмотрел на свой собственный «жизненный мотор» (кладет руку на грудь). Внутри все прогнило и проржавело. Я боялся дотронуться до него рукой, опасаясь, что меня ударит током.

Йодер: Вы говорили о людях, которые заботятся о вас, и о достижениях, которыми вы гордитесь. Несмотря на этот сон, и даже, несмотря на то, что вы говорите, что механизм старый, что ваша «электростанция ржавая», каким-то образом энергия течет через вас к другим, и вы поднимаетесь над своей болью и прошлым пренебрежением.

Фред (плачет): Серебряная проволока тянется от моего центра в зеленый лес. Но я боюсь, что я разрушитель… Я боюсь, что буду акулой.

Йодер: Может быть, сам факт, что вы говорите, что боитесь, что станете пожирающей акулой, указывает на то, как вы стремитесь относиться к другим с нежностью и уважением. Ваш страх даже просветляет ценность серебряной проволоки, показывая вам, как вы хотите прожить свою жизнь.

Фред: Да. Да. Раньше я не видел этого так ясно.

Это был поворотный момент сессии. Фред стал восприимчив к тому, чтобы видеть себя в более позитивном свете. Йодер прокомментировал этот диалог: «Клиенты всегда получают подтверждение своей позитивной и мужественной позиции среди всех своих страданий. Только после этого сеанса я понял, что Фред уже преодолел свое чувство бессмысленности и подавленности и находится на пути к выздоровлению».

Сокрытое решение

Помощник в Сократовском диалоге должен действительно слушать, чтобы каждый логонамек – даже если он похоронен в потоке кажущихся неуместными утверждений – был услышан и использован.

История болезни

Вот часть диалога между Маргарет и ее помощником. Маргарет пришла на сеанс в возбужденном состоянии, встревоженная тем, что женщина, с которой она делила квартиру, предупредила Маргарет, что она должна съехать.

Маргарет: За последний год я переезжала три раза. Так трудно найти место, где я чувствую себя счастливой. Теперь я, наконец, нашла место, но Энн меня не любит. А у нее есть договор аренды. Я в ловушке.

Помощник: С чего ты взяла, что она тебя не любит?

Маргарет: Все, что я делаю, ей не подходит.

Помощник: Будь конкретна. (Общие заявления должны быть оспорены.)

Маргарет: Она говорит, что я оставляю кухню в беспорядке. Она не любит, когда я курю. Она говорит, что Блэки (кошка Маргарет) царапает ее мебель. Я включаю стерео слишком громко для нее. И она не хочет, чтобы я пользовалась кухней, когда там ее парень.

Помощник: Означает ли это, что ты ей не нравишься?

Маргарет: Она тоже не все делает идеально. Я часто убираю кухню, даже ее беспорядок, я выхожу покурить на улицу, но независимо от того, что я делаю, она находит, к чему можно придраться. Она знает, что я люблю этот дом больше всего на свете, но она хочет, чтобы я ушла. У меня нет выбора.

Помощник: Вы уже сделали свой выбор.

Маргарет (испуганно): А?

Помощник: Послушайте, что вы сказали: «Трудно найти место, где я чувствую себя счастливой… Теперь я, наконец, нашла себе это место… Я люблю этот дом больше всего на свете…»

Маргарет: Это правда, но теперь я должна уйти.

Помощник: Нет, вы просто должны заплатить цену, чтобы остаться.

Маргарет: Дело не в деньгах.

Помощник: Я не имею в виду деньги. На первом сеансе вы сказали мне, что сбежали с парнем, чтобы сбежать из родительского дома. Потом вы бросили этого парня, потому что он стал грубым, когда напивался. Потом вы переезжали из одного места в другое, потому что вам не нравилось каждое. Вы делали все эти шаги, потому что у вас был выбор. Каждый раз это был ваш выбор.

Маргарет: И теперь я в ловушке.

Помощник: Вы пойманы в ловушку своей собственной моделью поведения. Но у вас есть выбор. Можно изменить этот шаблон и можно продолжать его.

Маргарет: Конечно, я не хочу тратить свою жизнь на переезды. Что я могу сделать?

Помощник имел право предложить решение, так как он слышал, как Маргарет сказала, не осознавая, что говорит, что хочет остаться в этом доме – что она готова заплатить цену, готова изменить свой образ жизни. Под руководством помощника Маргарет составила список вещей, которые она могла бы сделать, чтобы убедить свою соседку по дому позволить ей остаться. К концу сеанса Маргарет составила список из восьми вариантов.

«Ваш перечень – сказал помощник. – Что из него вы выберете?»

Одним из пунктов списка был строгий график, который позволял Маргарет и ее соседке убирать дом по очереди через день. Каждая из них в свой день должна была сделать уборку, но она также могла в этот день пригласить своего парня. «Контракт» для этого графика содержал соглашения о месте для курения, уровне шума и других источниках конфликтов.

«Она никогда не согласится», – сказала Маргарет в конце сеанса.

«Попробуйте, – посоветовал помощник. – И когда вы покажете это своей соседке по дому, скажите ей: я сделала эти предложения, потому что я люблю этот дом и тебя».

На следующей встрече Маргарет сообщила, что ее соседка по дому внесла несколько изменений, но в целом приняла это предложение. Они отпраздновали свой контракт, устроив в воскресенье вечеринку с обоими своими бойфрендами, а потом вместе убрались на кухне.

Сократовский диалог часто используется в связи с двумя логотерапевтическими методами, которые обсуждаются в следующих двух главах: дерефлексия и модификация установок.