Читать книгу "Мифы Австралии, Новой Зеландии и Полинезии"

У них же лапки!

Пеликаны живут в деревне на берегу и плетут сети для рыбалки. Сорока растирает зерна в каменных жерновах и печет лепешки. Ворон рубит дерево каменным топором. Кит строит огромную лодку, а голубь лепит фигурки зверей из смолы акации. Змеи жарят рыбу на костре, а кенгуру слагает песни и ловко бросает бумеранг. Как это у них получается и кто же в итоге они, герои австралийского мифа, – животные с человеческим разумом или люди в образе животных? Миф с величавой простотой не замечает это противоречие.

Австралийский пеликан – крупная водоплавающая птица семейства пеликанов, широко распространенная во внутренних и прибрежных водах Австралии

Тотемные предки – это и люди, и животные. В мотивах их действий, в манере общения, в способности обмениваться мыслями, строить планы и использовать орудия труда, несомненно, преобладает человеческое начало. И в то же время внешний облик, повадки, среда обитания «настоящих» животных отражены в этих героях мифов с невероятной наблюдательностью. Возможно, это люди, которые умеют превращаться в зверей, или звери, которые еще только собираются обрести человеческое обличье. Миф оставляет широкий простор для толкования и просто говорит: «это было в те времена, когда животные были людьми».

При этом творцы мифа тонко подмечали и особенности внешности, и голос, и образ жизни своих героев. Еще бы, такие сведения были необходимы для выживания. Например, никуда не годен тот охотник, который будет ждать, когда коала слезет с дерева и отправится на водопой. Конечно, он останется без добычи, потому что забавный сумчатый мишка никогда не пьет воду из реки или маленького озерца – биллабонга. В серебристых кронах эвкалипта он находит и дом, и стол, и источник влаги. Коала питается исключительно листвой эвкалипта, кстати весьма ядовитой для любого другого животного, и ему достаточно жидкости, которая содержится в листьях, и выпадающей на них росы. Так говорит наука, а вот предание, как обычно, начинается со слов: «когда коала был человеком».

Коалы обитают преимущественно в прибрежных районах на востоке и юге Австралии

А был он человеком маленьким, неуклюжим, да к тому же сиротой, которого соплеменники приютили из милости и не очень-то баловали, даже воды выдавали в обрез. А мальчишке все время хотелось пить. И вот однажды, когда взрослые ушли на охоту, он не выдержал и выпил все их запасы воды из деревянных ковшей. Понимая, что проступок не останется без наказания, мальчик-коала взобрался на самый высокий эвкалипт и затаился в ветвях. Спуститься вниз он с тех пор не может – боится, что за кражу воды его сурово побьют. Но и люди стараются без нужды не убивать коалу и особенно опасаются разделывать его тушку, чтобы не выпустить из нее дух животного. Ведь он по-прежнему отчаянно страдает от жажды, а значит, вполне способен устроить в округе настоящую засуху.

Не только животные в мифе «тоже люди». Например, Солнце – это женщина, которая каждый день совершает свой путь по небу с горящей веткой в руках. В полдень она останавливается и разводит костер, чтобы приготовить себе обед, поэтому в это время становится особенно жарко. А на землю она возвращается, чтобы пополнить запасы топлива и еды для следующего путешествия. Поднимаясь на небо и сходя с него, женщина-Солнце накидывает на плечи шкуру красного кенгуру, вот почему на закате и на восходе у Солнца красный оттенок.

Впрочем, в других племенах о происхождении Солнца рассказывают свои истории. Случилось так, что поссорились журавль и эму (уж не из-за танцев ли?). Дело дошло до драки, и разъяренный журавль схватил яйцо эму и закинул его на небо. Там совершенно случайно находилась куча дров, принадлежащих то ли человеку, то ли доброму духу. Разбившееся яйцо воспламенило дрова, и новый костер ярко осветил и согрел весь мир. Небесные жители решили, что это красиво и полезно, поэтому начали разводить в своих чертогах огонь каждое утро. А чтобы люди не проспали восход солнца, поручили пересмешнику будить их на рассвете своим громким и веселым пением. Если пересмешник забудет о своей обязанности, духи обидятся и Солнце не взойдет, предупреждает легенда.

Пересмешник. Восточная часть материковой Австралии

Луна, конечно, тоже была человеком. Миф даже точно знает, что это был мужчина из рода опоссума, толстый, веселый и большой поклонник женских чар. Однажды он попросил двух сестер, рыбачивших с лодки, перевезти его через реку. На середине реки проказник начал щекотать девушек, и те сбросили его в воду. Человек-Луна пошел ко дну, так что его круглое лицо постепенно скрывалось от испуганных сестер. Но человек-Луна не умер, а поднялся на небо и совершает по нему свой путь, то пряча свое лицо, то сияя им во всю ширь. И кстати, став светилом, он не отказался от своих привычек: у человека-Луны две жены, и если его не видно в вышине, значит, он отправился их навестить.

А вот и нет, говорят в другом племени. Луна – это необычная рыба, которую поймали те самые девушки. Рыба была круглой и тяжелой, с тусклой серебряной чешуей. Девушки ненадолго оставили свой улов под деревом, а когда вернулись, увидели, что рыба ловко прыгает с ветки на ветку, пока не допрыгала до самого неба. Там она и осталась, выходя на небосвод по ночам. Но, видимо, кто-то на небесах тоже любит рыбу, поэтому периодически от нее остается лишь тонкий кусочек. Впрочем, рыба-Луна быстро вырастает заново.

И ничего-то вы не знаете, смеются в третьем племени. Луна не одна-единственная, их множество. Раньше она была человеком из племени Земляного червя, и теперь, подобно червю, проделывает в земле дыру, через нее поднимается на небо, а потом вновь спускается под землю и там умирает. Но у земляного червя много братьев, и каждый месяц он отправляет на небосвод новую Луну.

Все течет, все изменяется..

Если присмотреться внимательнее к последним мифам, становится заметно, что они по-своему отвечают на великий вопрос: кто создал небо и землю. Но здесь нет творца и нет единого акта творения. Здесь непрерывно одно превращается в другое, животные – в людей, люди – в животных, светила и созвездия. Мы видим не одномоментное рождение всего из ничего, а мир на заре времен – изменчивый, пластичный, гибкий, мир в процессе становления и, не побоимся этого слова, эволюции.

Точечная роспись дикой природы – традиционное австралийское искусство, одно из древнейших в мире

Ведь те же животные первоначально были не такими, как сейчас, они лишь обретают свойственные им ныне черты. Причем нередко по собственной воле. Мыши захотели обзавестись крыльями, коала отказался от слишком увесистого хвоста, а тюлень решил обходиться без ног, отрастив взамен ласты. Насекомые задумали притворяться палочками и листьями, и это у них замечательно получилось. Рыбы удивили всех, вознамерившись выбраться на сушу. И что самое интересное, австралийская рыба рогозуб действительно научилась дышать атмосферным воздухом и пережидать засушливый период в грязевых ямах.

Рыба рогозуб. Австралия

Конечно, в этой череде превращений не обошлось без утконоса. Миф гласит, что эти странные, даже по меркам Австралии, животные произошли от союза уточки и самца водяной крысы, который похитил и запер молодую жену в своей норе. Уточке все же удалось сбежать и вернуться в родное стойбище. В положенный срок она, как и все ее соплеменницы, снесла яйца, но вот то, что из них вылупилось, шокировало уток: всего два «птенца», при этом покрытые шерстью вместо пуха, странный мягкий клюв, а в нем – вы только подумайте! – зубы. Четыре ноги вместо двух утиных лапок, да задние еще с какими-то подозрительными роговыми шпорами! «Они не могут принадлежать к нашему племени», – авторитетно заявили старейшины уток и постановили изгнать молодую маму вместе с ее потомством.

Возвращаться к отцу малышей незадачливая уточка тоже не решилась: ведь детишки совершенно не походили и на водяную крысу. Бедняжка вскоре скончалась от тоски и одиночества, а вот ее нескладные дети обильно размножились и заселили местные водоемы. Правда, с тех пор утконосы обиделись и не хотят знать родства ни со зверями, ни с птицами, ни с рептилиями. Утконосы, они сами по себе! А если кто хочет с ними поспорить, так напомним, что те самые шпоры на задних лапах утконоса содержат сильный яд, способный убить даже крупное животное.

Из природных материалов

И самый венец творения – появление на земле человека – австралийский миф представляет не как одномоментный акт, а как длительный, многоэтапный и достаточно творческий процесс. В древние времена, рассказывают аборигены из племени аранда, на западном небосклоне жили два брата, «вышедшие из ничего». А на земле, на берегу соленой воды под камнями копошились странные комки – инапертва, еще не люди, а только зачатки людей, плотно слипшиеся друг с другом существа, не мужчины и не женщины. У них не было ни глаз, ни ртов, ни полноценных конечностей. Но уже тогда каждый такой сгусток будущих людей имел связь с каким-либо животным или растением.

«Вышедшие из ничего» спустились на землю и начали трудиться над этими беспомощными созданиями как заправские скульпторы. Они отделили их друг от друга, выпрямили каждому руки и ноги и острыми каменными ножами сделали на них надрезы, чтобы получились пальцы. Затем братья-духи вылепили инапертва человеческие черты лица, прорезали рты и веки. Так получились люди, и каждый из них уже принадлежал к определенному тотему: ящерицы, крысы или попугая. Любопытно, что и сами творцы, завершив свою работу, превратились в ящериц.

Наскальные рисунки древних аборигенов – черепаха с длинной шеей. Северная территория, Австралия

Как рассказывает миф племени диери, живущего в Центральной Австралии, над таким же животным – черной древесной ящерицей – немало потрудился мудрый Мурамура, чтобы создать людей. Для начала он изготовил множество таких маленьких рептилий, а потом творчески их переработал. Мурамура превратил их лапки в руки и ноги, сделал ящерицам рот и нос, глаза и уши. А чтобы его новое создание возвышалось над остальными животными, он поставил его на ноги, но получилось неудачно: хвост мешал при ходьбе. Тогда Мурамура, недолго думая, отрубил его.

По мнению племен юго-восточной Австралии, людей создал мудрый Пунджел, но тоже не всех сразу. Сначала он сотворил только мужчин, в том числе своего брата Паллияна. Тот очень полюбил воду и стал покровителем моря, рек, озер и лагун. Однажды Паллиян плавал и нырял в глубокой озерной впадине и заметил среди ила и водорослей нечто похожее на человеческие руки и головы. Согнув крючком большую ветку, он пошарил в мутной воде и извлек из нее двух женщин. Паллиян отвел их к Пунджелу, который приказал созданным им мужчинам и найденным женщинам жить вместе. Он вложил в руки мужчин копья, а женщинам вручил палки-копалки и объяснил, что первые отныне будут заниматься охотой, а вторые – добывать из земли съедобные коренья.

Сами же братья отправились на небеса: одни говорят, что по собственной воле, другие считают, что их закинул туда человек-Сойка, выпустив из мешка ураганный ветер. Но и на этом дело не закончилось: спустя какое-то время Пунджел с прискорбием обнаружил, что созданные им люди чрезмерно расплодились, да к тому же отличались дурными нравами. Он спустился с неба и огромным каменным ножом изрубил людей в мельчайшие кусочки, которые поднялись в воздух и рассеялись по всей земле. Потом из этих кусочков выросли новые люди. А тех, кто вел себя хорошо, Пунджел не убивал, а превратил в звезды. И, судя по их количеству на небосклоне, добрых и порядочных людей среди его созданий оказалось не так уж мало.

Сколько всего нужно подготовить перед появлением людей в мире! В первую очередь – тотемы. Две женщины-первопредка одного из племен привезли тотемы в лодке по ими же созданному морю. Прибыв на место, они развесили тотемы в разных местах, чтобы будущие люди сразу поняли, кому какие угодья отведены, и только потом приступили к самому творению. Сестры породили десять детей, первоначально лишенных пола. Потом праматери спрятали половину детей в жесткую и колючую траву – так получились мужчины, которые с тех пор отличаются твердым и суровым характером. А из других детей, которых сестры закопали в мягкий и влажный песок, выросли женщины.

По мнению племени, живущего у реки Просерпайн на юго-восточном побережье континента, первых людей создала Луна, причем для изготовления мужчин и женщин также использовались разные материалы – из тех, что были у Луны под рукой. Мужчину она сделала из камня и хорошенько натерла его пеплом, а женщину – из дерева, которое обильно покрыла илом и кашицей из съедобных клубней иньяма, чтобы тело получилось красивым и мягким. Наконец, в живот мужчины она положила мощный корень пандана, а женщине – спелый плод этого же дерева.

В некоторых мифах создание человека представляется как практически непрерывный процесс. В одном из них «производством» людей занимаются Луна и лесная ящерица. Причем последняя делает исключительно мальчиков. Девочки – творение Луны. Иногда в этой непростой работе Луне помогал ворон, но девочки, созданные птицей, вырастали в сварливых и горластых женщин, таких же, как она сама, – невозмутимо уточняет миф.

Однажды ворону пришла в голову идея: зачем делать новых людей, если можно оживить мертвых? Он предложил ее Луне, но получил отказ: умершие уже прошли свой земной путь, и ни к чему беспокоить их на том свете, а их вдовы пусть выходят замуж за новых, молодых юношей. К тому же духи после смерти, возможно, уже успели переселиться в других людей. Представляете, какая может начаться путаница!

Малыши, созданные Луной и лесной ящерицей, сначала отправлялись под опеку некоего духа в ожидании земного рождения. Одни дети могли выбрать себе родителей по своему желанию – они однажды уже рождались и умерли маленькими, поэтому помнили свою мать и хотели вернуться к ней. Других детей дух до поры до времени прятал в ветвях эвкалипта. Когда под этими ветвями проходила женщина, она становилась матерью такого ребенка.

В ожидании рождения

Аборигены верили в то, что ратапа – будущие дети, в чем-то похожие на уже упомянутые зародыши первых людей инапертва, – спрятаны своими создателями, тотемическими предками, в определенных местах в ожидании, когда рядом окажется молодая женщина, которая сможет дать им настоящее рождение. С этим связано любопытное явление, когда новорожденный не только принадлежит к тотему своего отца или матери, но и получает личный тотем – покровителя леса, рощи, реки или долины, где он обитал, будучи ратапа.

Вода и глина, дерево и камень, корни и плоды… Из всего этого, буквально из лона родной земли, появляется человек, и на пороге земной жизни его встречают старшие собратья, тотемические родственники. Мифы аборигенов о возникновении человека, как правило, не являются всеобъемлющими: они повествуют не о происхождении человечества в целом, а более «семейную» историю – о рождении конкретной тотемной группы от общего мифического предка.

Тотем не символ, не рисунок и не изваяние: коренные австралийцы считали своим братом и другом каждое существо, к тотему которого они принадлежали. К каждой ящерице, кенгуру, вомбату или бандикуту они относились с уважением, соблюдали разнообразные запреты на поедание его плоти и могли даже обратиться к нему с речью, как к родному и близкому существу. Между ними сохранялась тесная родственная связь, хотя животные больше не были людьми, а люди не могли превращаться в животных или рождаться прямо из их тела – те времена, когда это было возможно, давным-давно прошли и теперь называются временем сновидений.

Но прошли ли они безвозвратно? Аборигены считали, что возвращаться во времена сновидений, чтобы вновь увидеть первый рассвет и мир в начале его становления, в определенном смысле возможно и даже необходимо. Как это сделать? Узнаем, если прочтем следующую главу.

Глава 3. Путешествие в Страну сновидений

Вы ведь еще не забыли историю дикобраза, которого угораздило жениться на самке тасманийского дьявола? А знаете, что он сделал, когда понял, что коварная супруга бросила его в лабиринте горной пещеры? Он заснул! И не потому, что утро вечера мудренее и важные решения лучше принимать на свежую голову. Нет, он надеялся найти выход из пещеры прямо во сне, подключившись, как к мощному информационному серверу, к коллективному опыту предков, которые, возможно, когда-то ходили по этим горным дорогам.

«И видеть сны, быть может…»

Время сновидений, или просто сновидения, – одно из ключевых понятий в воззрениях австралийских аборигенов. И одно из самых сложных. Начнем с трудностей перевода. Ни русский вариант, ни даже английское dreaming, которое означает и сон, и мечту, не могут точно передать его смысл, потому что это еще и «предание», и «вечность», и «разговор с вечностью», и «дорога мечты».

Еще сложнее с пониманием сути. Одни исследователи видят в этом нечто вроде грез наяву, коллективной медитации или даже массового гипноза, когда в причудливом священном танце, в грохоте барабанов и однообразном гудении древней деревянной трубы диджериду люди впадают в состояние между сном и явью. Их разум выходит за пределы видимого мира, вступает в контакт с незримым и духами предков.

Древнее наскальное искусство в пещерах и убежищах Буррунгкуй (Нурланги). Национальный парк Какаду, Австралия

Позвольте, к чему такие мистические сложности, возражают другие. Незачем специальными ритуалами стирать границы, которых нет изначально. Ведь мифические предки аборигенов не обитают в каком-то отдельном астрале, они повсюду: в животных и растениях, в камнях и скалах, в эвкалиптовых рощах и источниках воды. Потомки ходят по тем же тропам, которые проложили прародители на заре времен, видят на этих дорогах их следы и слышат их голоса.

Танцы-пантомимы, песни и предания, повествующие о деяниях предков, уникальные наскальные рисунки аборигенов – это не воспоминания о навсегда минувшем, это соединение воедино прошлого и настоящего, новое проживание мифа, повторение древнего пути.

В этом есть не только мистический, но и глубоко практический смысл. Аборигены шли по дорогам предков в буквальном значении этих слов. Миф очерчивал границы кормовых угодий того или иного рода, оставлял на нем приметные знаки и объяснял происхождение особенностей ландшафта. Рисунки и орнаменты аборигенов не только иллюстрировали древние предания, но и являлись настоящими топографическими картами.

В Центральной Австралии жило племя пинтупи, причем их традиционные дороги пролегали так глубоко в пустыне, что еще 50 лет назад некоторые кланы, принадлежащие к этому племени, ни разу не сталкивались с цивилизацией, не видели даже издали ни одного автомобиля и вообще не ведали о появлении на континенте белых людей. Так вот, среди реликвий пинтупи была копьеметалка с причудливым орнаментом. Антропологи выяснили, что в нем зашифровано местонахождение 49 источников воды – поистине бесценные сведения для людей, живущих в самом сердце огромного засушливого края.

Австралийский бумеранг (вумера)

Высокоточный миф

Такой же картой, расставляющей ориентиры, направляющей племена по дорогам сезонных кочевий, были мифы о деяниях предков, путешествовавших по земле в те времена, когда мир только находился в процессе становления. Например, множество рек, озер, скальных массивов и пещер на территории современных штатов Новый Южный Уэльс и Квинсленд создал, по мнению местных племен, их прародитель Байаме. Рассказы аборигенов об особенностях местности так и начинались: «Когда великий Байаме ходил по земле…» А ходил он много и активно преображал ландшафт на своем пути.

Так, однажды он решил поискать дикий мед, для чего воткнул между лапками пойманной им пчелы белое перышко и стал следить за ее полетом. Между тем две его жены, уставшие от сбора съедобных кореньев, решили искупаться в прохладном источнике. И тут – о ужас! – к женщинам подкрались два крокодила и проглотили их целиком. Затем огромные рептилии нырнули в подземную пещеру, и вслед за ними туда же устремилась вода из источника. Вернувшись, Байаме увидел на берегу брошенные его женами корзинки и набедренные повязки, но не нашел ни женщин, ни самого водоема – он полностью иссяк, скрылся под землей. Байаме понял, что произошло, и поспешил к месту, где, как он знал, подземная пещера соединяется с рекой Нарран.

Он шел, не следуя изгибам русла, а срезал путь напрямик, и с тех пор в долине реки остались глубокие ложбины – следы Байаме. И он таки смог опередить своих врагов и подстеречь их в устье реки, в тот самый момент, когда они вынырнули из подземного тоннеля. Байаме метнул в крокодилов копья и ранил обоих. Огромные твари корчились от боли и били своими хвостами, от чего в земле появились ямы, которые быстро заполняла вода.

Пресноводный крокодил, также известный как австралийский пресноводный крокодил Джонстона, или фреши. Австралия

Байаме прикончил крокодилов каменным топором, рассек им брюхо и вытащил оттуда своих жен. Женщины казались мертвыми, но Байаме положил их тела на гнезда красных муравьев, и те своими болезненными укусами вернули их к жизни. А река Нарран с тех пор, разливаясь, заполняет водой те самые ямы, оставленные крокодилами, – так появились Нарранские озера. Байаме позаботился о том, чтобы населить это памятное место черными лебедями, утками, пеликанами, ибисами и бакланами.

Сегодня Нарранские озера – это часть природного заповедника Нарран-Лейк, знаменитого именно колониями водоплавающих птиц, а вот крокодилы здесь не водятся. Но любопытно, что находки палеонтологов подтверждают: были в местных озерах и болотах крокодилы, по крайней мере, в ледниковый период! Так мифическая история находит свое неожиданное подтверждение в данных науки.

И надо сказать, это не единичный случай. Другой великий прародитель, Нурундери, которого почитают племена южной Австралии, также имел двух жен. Он жил с ними в любви и согласии, обзавелся четырьмя детьми, но однажды, во время рыбалки на озере Альберт, жены Нурундери поймали несколько серебристых карпов, есть которых женщинам было строго запрещено. Не в силах устоять перед соблазном, они дождались, пока муж отлучится из дома, и от души полакомились запретной рыбкой. А потом поняли, что скрыть свой проступок не удастся: запах сгоревшего рыбьего жира выдал бы их с головой. Тогда легкомысленные жены ударились в бега. Вскоре Нурундери вернулся и действительно быстро понял, что тут случилось.

Он отправился вслед за беглянками, отслеживая их путь по остывшим кострищам – увы, также пропахшим недозволенной рыбой. Сначала, как и его женщины, он передвигался в челноке, пока не достиг берега океана. Здесь он закинул ставший ненужным челн на небо – так появился Млечный Путь. А сам прародитель, сокрушаясь над недостойным поведением своих жен, горько заплакал, и на этом месте образовался источник пресной воды, известный как «слезы Нурундери». Женщины между тем устремились на остров Кенгуру, который был соединен с материком тонким перешейком. Но когда они добрались до его середины, разгневанный муж запел волшебную песнь, вызванный ею ветер нагнал мощную волну, и перешеек затопило. А своих непослушных жен Нурундери превратил в скалы, которые и по сей день охраняют пролив между материковой Австралией и островом Кенгуру и заодно напоминают, чем может обернуться нарушение запретов.

Остров Кенгуру, подробная карта из aтласа Австралийского национального университета. 1976 г.

Так вот, этот самый пролив, по сведениям современных геологов, действительно образовался на месте сухопутного моста, затопленного при повышении уровня моря. И произошло это не позднее чем 10, а то и 13 тысяч лет назад. Задумайтесь, о каких древних временах достоверно, хотя и фантастическим языком, рассказывает устное предание!

Но, как совсем недавно выяснили ученые, это еще не рекорд. Племя гундитджмара, обитающее в нынешнем штате Виктория, считает, что землю сотворил один из четырех великанов, Будж-Бим, из потоков своей крови и вылетающих из пасти зубов. Не похоже ли это на извержение вулкана? Подходящий «кандидат» – комплекс потухших вулканов – нашелся быстро, на территории национального парка Маунт-Эклс. Гора Будж-Бим ныне всего лишь невысокий, поросший растительностью холм, но более 30 тысяч лет назад она действительно была мощным и активным вулканом. А под слоем вулканического пепла был найден древний костяной топор – свидетельство того, что люди действительно обитали здесь еще в незапамятные времена и могли стать свидетелями величественного и грозного явления природы, которое и сохранилось в коллективной памяти – мифе.