Текст книги "Этика. Для тех, кто хочет все успеть"

Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Вопросы, на которые дает ответ эта книга

Что такое мораль?

Это представления людей о добре и зле, о хорошем и плохом, о том, как должен вести себя человек, чтобы считать себя достойным членом общества и испытывать чувство внутреннего удовлетворения. См. главу I

Почему Конфуций считал, что человек должен следовать ритуалам?

Ритуалы – естественная часть Вселенной. Как звезды и планеты движутся по предопределенным орбитам, так же и человек должен следовать своему предназначению. См. главу II

Как Будда определял страдание?

Страдание – это не только боль, голод, жажда или неудовлетворенность. Наслаждение в итоге тоже обязательно обернется страданием, такова природа вещей. Таким образом, с буддистской точки зрения страдание – это вся человеческая жизнь. См. главу IV

Какие две главные истины передал Моисей своим соплеменникам?

Над человеком есть могущественный Бог, законам которого нужно подчиняться; человек не существует сам по себе, он – часть общности, именуемой народом, и благо всего народа в целом важнее, чем благо каждого отдельного человека. См. главу VI

Почему Сократа называют родоначальником философской этики?

Он первым заявил, что мораль и поведение человека зависят от него самого, а не от судьбы или других внешних сил. См. главу VII

Как Платон предлагает познавать истину?

Погрузиться в себя, изучить собственную душу и разум и при этом максимально подавить свою телесную сущность – вот путь, который предлагает Платон искателям истины. См. главу VIII

Почему Аристотель считал этику практической наукой?

Этика нужна не для того, чтобы в ее рамках размышлять о добродетели, а чтобы научить людей быть добродетельными, поэтому ценны только те теории и учения, которые содержат практические советы. См. главу IX

Кто такие стоики?

Для настоящего стоика не имеет никакого значения, насколько он богат и знатен, он считает себя равным и царю, и нищему. Его не пугают никакие испытания, болезни и невзгоды – он все равно выполняет свой долг, получает от этого моральное удовлетворение и даже чувствует себя счастливым. См. главу XI

Зачем Бог дал человеку волю?

Святой Августин дает такой ответ: наличие воли отличает человека от всех прочих живых существ. Звери и птицы не могут нарушить волю Бога, но они не могут и познать его, приблизиться к нему. Человек же способен и на то, и на другое. См. главу XIII

Как, по мнению пророка Мухаммеда, человек может стать счастливым?

У человека есть только один путь к счастью: безраздельно довериться Аллаху и выполнять все его предписания. См. главу XV

Можно ли управлять эмоциями?

Декарт был уверен, что чувства и эмоции можно дрессировать, ведь они подобны неразумным животным, а животные, как известно, поддаются дрессировке. См. главу XVIII

О каком коммунизме мечтал Маркс?

Карл Маркс определял коммунизм как гуманное общество будущего, где не будет частной собственности и угнетения человека человеком. См. главу XXI

Какую заповедь Лев Толстой считал главной?

«Не противься злому силой» – важнейшая из заповедей. Насилие неприемлемо в любом случае, даже если это ответ на другое насилие, потому что оно увеличивает количество зла в мире. См. главу XXIII

Предисловие

Всем нам в детстве объясняли, что такое хорошо и что такое плохо, – на примере известного стихотворения Владимира Маяковского или без него. И если в юные годы простых истин вроде «помогать старшим хорошо, а драться плохо» было достаточно, то позже появились более серьезные вопросы. Кто придумал, что именно правильно, а что нет? Почему нужно подчиняться моральным нормам? Наконец, что такое человек, зачем он живет и почему умирает?

Эти вопросы мучают каждого взрослеющего индивида, они же на протяжении многих веков занимали философов, мыслителей и моралистов. За эти века придумано немало очень разных этических теорий и учений. Некоторые из них вполне логичны и последовательны, другие кажутся неоднозначными и спорными. К примеру, пророк Мухаммед, Блаженный Августин и многие другие религиозные мыслители были уверены, что высшее счастье человека заключается в служении Богу. Монтень, вопреки им, считал, что человек может и должен строить свою жизнь самостоятельно. Декарт не сомневался, что чувства и эмоции можно дрессировать, как животных. Ницше предлагал отбросить всю существовавшую этику и создать новую, сверхчеловеческую. Фрейд утверждал, что мораль – это что-то вроде невроза.

А что думаете о морали вы? Возможно, вам будет легче ответить себе на этот вопрос после прочтения данной книги.

Глава I
Этика: солнце, светящее всем

Этика ставит своей целью пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью.

Фрэнсис Бэкон

Этика – наука, которая занимается вопросами морали. А что же такое мораль? Это представления людей о добре и зле, о хорошем и плохом, о том, как должен вести себя человек, чтобы считаться достойным членом общества и испытывать чувство внутреннего удовлетворения.

Аристотель – отец этики

«Проповедовать мораль легко, трудно обосновать мораль»

(А. Шопенгауэр)

Корень слова «этика» древнегреческий, так же как и само понятие, пришедшее к нам из Античности. Много веков назад слово «этос» обозначало жилище или место обитания. Позже оно приобрело другой оттенок: этосом стали называть образ жизни и характер. Связь между этими двумя значениями очевидна: от того, где обитает человек (либо какое-то другое существо), во многом зависит то, как он живет и каким нравом обладает.

Аристотель был первым, кто назвал этосом не просто черты характера и качества человека, а их высшие проявления. Этос, по Аристотелю, – это моральные добродетели, в таком же значении слово «этика» употребляется и поныне. Он же сделал этику самостоятельной наукой, отделив ее от философии. Разница между этими областями знаний заключается в следующем: этика занимается практикой и пытается ответить на конкретные вопросы (как человеку быть добродетельным, как поступать в той или иной ситуации), а философия – это теоретическое познание истины и добродетели.

НАПИТОК ЖИЗНИ ПЛАТОНА

Платон говорил, что благо человека – это напиток, в котором соединены чистая вода и хмельной мед. Вода сама по себе безвкусна, мед ядовит. Но их правильное сочетание дает приятный на вкус, бодрящий напиток жизни

Аристотель считается основоположником этики, но это не означает, что до него этики не было. Вопросы о добре и зле, о нравственном и безнравственном, о том, как должно поступать и чего нельзя делать, волновали людей всегда. Заслуга великого древнегреческого философа заключается в том, что он подошел к проблеме с научной точки зрения, сумел привести знания, накопленные в этой области, в целостную систему.

Каннибалы и мораль

«Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам»

(Г. Лейбниц)

В учебниках обычно дается такое определение этики: это наука о морали и нравственности. Поэтому рассмотрим данные понятия внимательнее. Слово «мораль» появилось как перевод греческого термина «этика» на латинский язык, то есть по сути это синонимы. Есть и русское слово, которое обозначает примерно то же самое, – это слово «нравственность» с вполне понятным корнем «нрав».

В чем же разница между этикой, моралью и нравственностью? Существенного отличия между этими тремя словами и понятиями, которые за ними стоят, нет. В живом языке они взаимозаменяемы, хотя в науке есть разграничения: этикой называют саму науку, а моралью и нравственностью – то, что она изучает.

РАЗДЕЛЫ ЭТИКИ

• Теоретическая этика. Область исследования – развитие, происхождение, функционирование в обществе нравственных понятий

• Нормативная этика. Занимается разработкой и практическим применением этических норм в человеческой жизни

Этика – наука сугубо субъективная, так же как субъективны мораль и нравственность. То, что в одном обществе считается правильным и нормальным, в другом может вызывать отторжение, особенно если между этими обществами пролегают века и существуют религиозные различия. К примеру, некоторые африканские племена считают совершенно нормальным не только взять в плен своего врага, но и съесть его. Для нас же это абсолютно неприемлемое варварство.

СЕЙЧАС ВСЕ ПЛОХО, НО БУДЕТ ЛУЧШЕ

Практически каждое этическое учение, каждый великий моралист начинали с критики существовавшего положения. «Сейчас мораль в упадке, – говорили они, – но если следовать новым установкам, скоро все будет по-другому». А потом приходили следующие и повторяли то же самое

Еще одно отличие этики от других наук – ее непосредственное влияние на человеческую жизнь. К примеру, в астрономии все иначе. Когда-то люди думали, что Земля стоит на трех слонах и черепахе, потом – что Солнце вращается вокруг нее; сейчас мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца. То, что наше представление о строении Вселенной менялось, никак не влияло на саму Вселенную: в ней все шло своим чередом. Этические же представления очень сильно воздействуют на людей, их поведение и образ жизни. Когда христианская этика пришла на смену античной, центром мира стал Бог, а не человек, и сообразно с этим постулатом изменились моральные установки. Стали культивироваться смирение, кротость, милосердие.

Инстинкты + нравственность

«При помощи нравственного чувства человек отличает хорошее от дурного, а затем решает, как ему поступить. Каковы же результаты выбора? В девяти случаях из десяти он предпочитает поступать дурно»

(М. Твен)

Человеческая цивилизация возникает на стыке природы и морали. Без морали человек был бы просто диким существом, эгоистичным и жестоким. Но такую ситуацию, в которой каждый член общества подчиняется всем строгим моральным установкам, думает только об общем благе и совершенно не заботится о себе самом, представить трудно, если не невозможно. Вот и получается, что цивилизованное общество – это компромисс между природными инстинктами и нравственными правилами. А вся человеческая история – попытка найти способы осуществления этого компромисса.

ГЛАВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ

• Определение добра и зла

• Нахождение смысла жизни и предназначения человека

• Вопрос свободы воли

• Проблема должного и желаемого

У каждого времени, каждой философской и религиозной традиции есть свой рецепт счастливого и благополучного существования. А счастье, по мнению большинства моралистов, напрямую зависит от того, насколько человек удовлетворен самим собой, своим поведением и соответствием высоким идеалам.

Все этические учения сходятся в одном: без морали человек не может быть человеком. Она, как внутренний свет, озаряет все его существование, указывает путь в темноте жизни, помогает осознать самого себя и взаимодействовать с другими людьми.

Глава II
Конфуцианство: следуй ритуалам и развивайся

Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – выше этого нет ничего.

Конфуций

Человек – крайне противоречивое существо: он хочет быть добродетельным – и в то же время его влечет желание выгоды; животные инстинкты борются в нем с нормами морали и высокими идеалами. Преодолеть все эти внутренние разногласия, по Конфуцию, поможет простое следование ритуалу.

Конфуций бросает вызов

«Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу»

(Конфуций)

Вся жизнь Конфуция была иллюстрацией того, как найти свое место в обществе и достичь гармонии, следуя наставлениям предков. Он был потомком древнего аристократического рода, но его детство прошло в бедности, так как он рано потерял отца, а потом и мать. Мальчику приходилось пасти коров и работать водовозом, но он никогда не забывал, что обязан продолжить славную историю прадедов, и с неизменным прилежанием занимался учебой.

Конфуций (551–479 гг. до н. э.), древнекитайский философ и мыслитель

Наблюдательный и вдумчивый подросток видел, как отличается современная жизнь от тех идеалов, что прописаны в древних книгах, и это его безмерно огорчало. Правители мелких царств, на которые распался Китай, враждовали между собой, чиновники брали взятки, дети забывали о почитании родителей, а деньги для большинства сограждан имели большую ценность, чем честь и нравственность. Конфуций, когда ему едва исполнилось восемнадцать лет, решил все это изменить. Казалось бы, он поставил перед собой недостижимую цель и жизнь должна разрушить его юношеский максимализм, но этого не случилось. Философ до глубокой старости оставался верен своим идеалам, а позже в них поверил весь Китай.

РОЖДЕННЫЙ В МАГИЧЕСКОЙ ПЕЩЕРЕ

Отец Конфуция очень хотел, чтобы у него родился необыкновенный ребенок. Поэтому, когда пришло время родов, он отвел жену в пещеру, которая считалась магической. Эта пещера существует до сих пор и является местом паломничества

К тридцати годам Конфуций решил, что уже встал на ноги, и открыл частную школу, где обучал всех желающих тому, что позже выросло в его учение. Через двадцать лет сбылась его сокровенная мечта: Конфуция призвал на службу правитель царства Лу. Философ надеялся, что наконец-то сможет применить свои знания на благо государства, но оказалось, что сделать это не так просто. Правитель не отличался добродетелью и не очень-то хотел, чтобы его наставляли на путь истинный. Вскоре Конфуций оставил свою должность, не в силах смотреть на бесчинства, творимые властью. Только после смерти философа его учение, запечатленное учениками в трактате «Лунь Юй», обрело популярность.

Все мы являемся частью вселенной

Вот уже больше двух с половиной тысяч лет Конфуций остается учителем и духовным наставником не только

Китая, но и всей дальневосточной цивилизации. Социологические опросы, проведенные совсем недавно, показывают: около 90 % китайцев считают, что большинство принципов, изложенных Конфуцием в «Лунь Юй», остаются актуальными до сих пор. И жители Поднебесной по сей день стараются им следовать.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

По легенде, Конфуций встречался со своим старшим современником и основателем даосизма Лао-цзы, для чего совершил путешествие в город Лои. Лао-цзы посоветовал философу быть скромным и не осуждать других, но в целом одобрил его учение

В чем же уникальность и своеобразие конфуцианства? Великий мудрец признавал, что человек – существо несовершенное, наполненное противоречивыми желаниями и устремлениями. Он находится посередине между землей и небом, скован природными страстями, но стремится к постижению высшей истины и гармонии. От всех прочих существ человек отличается тем, что он различает добро и зло и наделен правом выбора. Он сам строит себя и свою личность, а строительные кирпичики – это поступки.

Так как человеку самому трудно совладать со своей противоречивой природой, он должен прислушиваться к словам мудрейших и следовать разработанным ими ритуалам. Ритуалы эти не являются чем-то искусственным, придуманным человеком. Они, по Конфуцию, естественная часть Вселенной. Как звезды и планеты движутся по предопределенным орбитам, так и человек должен следовать своему предназначению. Если он родился императором – он исполняет долг императора, если ему выпало быть простым крестьянином – значит, он должен делать то, что надлежит крестьянину. Все в государстве одинаково подчиняются ритуалам, и все равны перед Вселенной.

Благородный муж и идеальные предки

«Достойный человек не идет по следам других людей»

(Конфуций)

Конфуций всегда считал, что этика – это не какие-то отвлеченные истины, которые написаны на древних скрижалях и благополучно забыты, а самая обычная повседневная жизнь. Человек должен действовать на благо общества всегда: когда находится на службе, когда отдыхает или проводит время с семьей. По Конфуцию, именно благополучие всего народа в целом – главная цель жизни каждого человека. И все ритуалы, все моральные предписания направлены именно на это.

ДЕЛА ВАЖНЕЕ СЛОВ

Конфуций считал накопление знаний бессмысленным и бесполезным делом. Зачем узнавать новое, если старое еще не применено на практике? Красивые речи он объявлял опасными, ведь гораздо важнее то, что человек делает

Идеального члена общества, человека, который исполняет все предписанные ритуалы, Конфуций называет «благородным мужем». Что означает этот термин? То, что его обладатель соответствует определенным характеристикам, важнейшие из которых – жень (человеколюбие), ли (соблюдение обрядов), и (справедливость), чжи (благоразумие) и сяо (сыновняя почтительность).

СМЕРТЬ ПРЕДАТЕЛЯМ

У китайцев сыновняя почтительность, или сяо, всегда была основой государственной системы. В Средние века даже существовал закон, по которому сын, донесший на отца, или внук, донесший на деда, карался смертной казнью

Последней категории следует уделить особое внимание, так как она является фундаментальной для китайского общества. Сяо – это не только почитание родителей детьми и уважение старших младшими. Это еще и культ древности, предков, которые считаются образцом правильного поведения и идеалом для подражания.

Глава III
Даосизм: таинственное дэ и великое дао

Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.

Лао-цзы

Объяснить дао очень сложно, но следовать ему легко – считал полумифический основатель даосизма Лао-цзы. Для этого нужно отбросить все догмы и концепции, которые есть в уме, и отдаться естественному течению жизни, уподобившись маленькому ребенку.

Лао-цзы: легенда или реальность?

«Правила приличия – это только подобие правды и начало всякого беспорядка»

(Лао-цзы)

О том, существовал ли основоположник даосизма Лао-цзы на самом деле, как реальная историческая личность, споры ведутся до сих пор. Но спорят об этом в основном исследователи, а истинных последователей даосизма этот вопрос мало волнует. Для них весь этот мир – проявление могущественного и загадочного дао, и не так уж важно, был ли воплощен основатель даосизма в земном теле или он – всего лишь бестелесный чистый дух. Главное – он смог принести в этот мир учение о пути, которым должен следовать человек, чтобы постичь суть вещей.

Лао-цзы, древнекитайский философ, основоположник даосизма, живший в VI в. до н. э.

По древней легенде, Лао-цзы родился на свет седым стариком, что было вполне логично: мать носила его во чреве несколько десятков лет. Он был от рождения не только старым, но и мудрым, так как являлся воплощением божества. На жизнь он зарабатывал, служа в архиве, а в свободное время предавался медитации и размышлениям. Так как все его высказывания отличались необыкновенной глубиной постижения вещей, он стал знаменит как величайший мудрец.

ДВА В ОДНОМ

Говорят, что большинство китайцев спокойно соединяют противоречивые учения Конфуция и Лао-цзы. Когда дело касается духовной жизни, они считают себя даосами, а когда речь идет о жизни общественной, следуют принципам конфуцианства

На закате жизни Лао-цзы отправился на запад, чтобы покинуть страну. На заставе он имел короткую беседу с пограничником и произвел на него очень сильное впечатление. Упав на колени, пограничник попросил старца оставить свое знание потомкам. Лао-цзы сел и за одну ночь написал трактат, который впоследствии был назван «Дао дэ цзин» – «Книга о пути и его проявлениях». После этого мудрец продолжил путешествие, и больше его никто не видел.

Дао как река, дэ как сила течения

«Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия»

(Лао-цзы)

Иногда говорят, что даосизм противоположен конфуцианству, иногда – что они имеют общие корни, так как в обоих случаях главная цель человека – постижение великого дао. Различие этих учений в том, что духовные высоты достигаются разными способами. Основа конфуцианства – самодисциплина, умение достойно себя держать в любой жизненной ситуации. Даосизм же призывает человека быть естественным, следовать природе и отбросить все искусственные построения.

Что же означает загадочный термин «дао», давший название целому учению? Объяснить дао очень сложно, китайские мудрецы делали это сотней разных способов, но в итоге возвращались к определению, данному Лао-цзы: «Дао, выраженное словами, не есть истинное дао». Постичь суть учения можно только на собственном опыте, то есть дао можно почувствовать, но не объяснить.

ВТОРОЕ «Я» КОНФУЦИЯ

Существует множество версий о происхождении и личности основоположника даосизма. По одной из них, Лао-цзы – не кто иной, как Конфуций, который, выстроив свое учение о порядке и ритуалах, для баланса решил создать нечто противоположное

В одном из значений дао – это путь, по которому должен идти каждый, кто стремится соединиться с природой. В другом значении дао – первопричина всего мира, то, из чего произошло все сущее. Следовать дао – значит просто отдаться потоку жизни, не пытаясь вмешиваться в естественные процессы.

Дао проявляет себя в дэ. Это понятие обычно переводится как «благодать», «добродетель», «благая сила», но этих слов недостаточно, чтобы объяснить его глубокое и тонкое значение. Даосы говорят, что дэ – это дао в действии. Если представить дао, как речной поток, то дэ будет силой его течения.