Текст книги "Теория психоучастия"

Глава 4. Состав участников внутреннего мира

Множество исследований посвящено возникновению сознания, но, нет ни одной работы, посвящённой вопросу о дате возникновения у человека чувств, веры, интуиции, надежды, мышления, воображения, воли, потребностей, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, характера, личности. Давайте зададимся вопросом, была ли личность в составе психики всегда, или же она возникла намного позже, в ходе эволюции? Давайте зададимся вопросом, были ли в составе внутреннего мира человека чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, желания, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер, личность всегда, или же они возникли в ходе эволюции?

По моему мнению, личность, чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер возникли в ходе эволюции. В те, неимоверно далёкие времена внутренний мир человека был весьма скудным.

Предок современного человека появился примерно 200 тысяч лет назад. Внутренний мир человека, не отличался от внутреннего мира животных и, по-видимому, имел следующий первородный состав участников:

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

Существуют объективные трудности в познании эволюции психики человека. Для такого познания требуется анализ следующих вопросов. В чём заключается сущность эволюции психики человека? Как осуществлялись эволюционные преобразования на уровне участников внутреннего мира? Каковы основные тенденции в эволюции психики человека как целостной системы? Каковы основные принципы выделения главных этапов эволюции психики человека? Формирование принципиальных особенностей эволюции психики человека восходит ко времени, о котором мы не имеем прямых данных. И поэтому реконструкция начальных этапов эволюции психики человека всегда гипотетична. Нам известен лишь один этап в развитии психики человека – это современный состав участников внутреннего мира. Эволюция психики человека представляет собой, прежде всего, процесс расширения, углубления и интенсификации психических элементов, и поэтому особенности психических явлений на разных уровнях следует рассматривать как приспособление, обеспечивающее нормальное функционирование человека в мире и в обществе.

Очевидно, что психическое развитие внутреннего мира человека и развитие жизни – составные части единого процесса. Только в таком единстве этот процесс и может существовать. Для жизни человека на Земле возникли неблагоприятные условия и продолжались до тех пор, пока не начал действовать процесс эволюционной перестройки внутреннего мира человека. Для выживания человека как вида девяти участников внутреннего мира было уже не достаточно. По мере дальнейшего усложнения жизни природа продолжала усовершенствовать внутренний мир человека. Психическая эволюция ответила буквально взрывом возникновения новых участников внутреннего мира. Возникновению новых участников внутреннего мира способствовало то обстоятельство, что благодаря их усовершенствованным функциям у человека появилась возможность адаптироваться к сложным условиям. Основная эволюционная роль современного состава участников внутреннего мира заключалась в возможности использовать новые комбинации участников внутреннего мира для решения новых, сложных психологических и социальных проблем. В составе внутреннего мира человека появились дополнительные участники: сознание, бессознательное, чувства, потребности, воля, вера, интуиция, надежда, совесть, самолюбие, внушение, характер, установка, образ «Я», внутренняя речь, мышление, воображение и личность. Произошли эти события примерно 40 тысяч лет назад. Второй состав участников внутреннего мира, радикально изменивший всю психику человека, одновременно столь же резко изменил способы реагирования на события и способы поведения человека, предопределил появление более совершенных психических форм. В новой ситуации наиболее эффективными оказались те участники внутреннего мира, с помощью которых можно было успешно решать жизненные проблемы человека.

Ситуация резко изменилась: во внутреннем мире человека появилось сознание – главный фактор, предопределивший технический прогресс. Человек начинал трансформироваться в человека осознающего. Появившееся сознание стало оказывать значительное влияние на других участников внутреннего мира. В результате этого влияния внимание и память стали произвольными, а восприятие социального мира стало кажущимся. Человеку стало казаться, что существуют труд, работа, общение, поведение, хотя, на самом деле, это жизненные спектакли. Трансформированная перцептивная система оказалась плодотворной для взаимодействия человека с предметным миром и – неплодотворной при контактах с социальными объектами, став причиной перцептивной иллюзии. Усложнение эмоций привело к возникновению чувств, усложнение желаний – к потребностям. Воля помогала преодолевать трудности. Человек начинал трансформироваться в человека внимательного, запоминающего и волевого. Самолюбие позволяло ребёнку принимать самого себя. Вера и интуиция стали простейшими формами мышления. Человек начинал трансформироваться в человека разумного. Надежда стала опорой веры, стала психологической соломинкой, за которую держались люди в экстремальных ситуациях. В эволюции расцвет и угасание, нарождение и умирание – это эмпирический факт. Сначала преимущество получили вера, интуиция, надежда. Но не им было суждено великое будущее: во внутреннем мире исподволь зрели новые, более сложные и совершенные психические элементы – мышление и воображение. Появилась мораль. И, с целью соблюдения норм морали, понадобился внутренний контролёр. Им стала совесть. Так как усложнённая жизнь превращалась в нестандартную задачу, то человек должен был уже фантазировать и придумывать решения нестандартных задач. Для этой цели потребовалось иметь воображение. Человек начинал трансформироваться в человека фантазирующего. Существовавшая у человека речь трансформировалась во внутреннюю. Проговаривая про себя свои проблемы, можно было в уме найти их решение. В новых условиях потребовалось уже рефлексия, и она стала функционировать, как образ «Я». Усложнившиеся условия потребовали наличие индикатора отношений между людьми. И таким индикатором стал характер. Человек начинал трансформироваться в человека характерного. Общество стало предъявлять к индивиду требование целого набора положительных черт характера. Для того, чтобы выстраивать взаимовыгодные межличностные отношения, человек в новых условиях должен был формировать у себя положительные черты характера. Началась эра родительского воспитания и самовоспитания. Сработал великий философский закон: количество превратилось в новое качество. Значительное увеличение количества участников внутреннего мира привело к появлению верховного участника внутреннего мира – личности – главного фактора, предопределившего функционирование человека в окружающем мире. Личность начала управлять всеми участниками внутреннего мира. Хаос она заменила упорядочением. Результатом управления личностью стало творение судьбы человека. К. Джемс и Г. Олпорт интуитивно чувствовали, что личность является верховным участником внутреннего мира. К. Джемс называл личность «хозяином» психических функций, а Г. Олпорт – «определителем поведений и мыслей».

Особо хочется остановиться на бессознательном. Является ли бессознательное участником внутреннего мира? Факты говорят о том, что бессознательное – это такой же полноправный участник внутреннего мира, как воля или внимание. Так, негативные мыслеобразы, попавшие в бессознательное, приносит индивиду вред. Общение индивида со своим бессознательным, напротив, приносит пользу. Обращение к бессознательному в форме просьбы всегда удовлетворяется. Индивид получает от бессознательного ответ.

Сущность эволюции психики человека состоит в создании условий адаптации человека к изменяющейся с течением времени внешней среде. Движущей силой эволюционного процесса является усложнение условий жизни на Земле. На сегодняшний день неизвестным является механизм эволюции психики человека. Я полагаю, что в будущем исследователи справятся и с этой весьма трудной задачей.

Созидательная роль эволюции, как и каждого творческого процесса, заключается в трансформации первородного состава участников внутреннего мира и превращении его в новый устойчивый состав. Внутренний мир человека, по-видимому, имел следующий современный состав участников:

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

10. Характер.

11. Сознание.

12. Бессознательное.

13. Чувства.

14. Потребности.

15. Воля.

16. Вера.

17. Интуиция.

18. Надежда.

19. Совесть.

20. Самолюбие.

21. Внушение.

22. Установка.

23. Образ «Я».

24. Внутренняя речь.

25. Мышление.

26. Воображение.

27. Личность.

Подтверждением возникновения новых участников внутреннего мира является онтогенез. Общеизвестно, что сознание, совесть, личность и другие новые участники не появляются у ребёнка при рождении, как, например, эмоции и инстинкты. Онтогенез в общих чертах повторяет историю человечества. Сознание, совесть, личность и другие новые участники появились во внутреннем мире человека 40 тысяч лет назад. Эмоции и инстинкты были во внутреннем мире человека задолго до этой даты.

Большим свинством с моей стороны является затаптывание тропы, которую проложили предшественники. Одним из первых исследователей, обратившим внимание на эволюцию психики, был Гербарт Спенсер. Второе издание книги «Основы психологии» принесло автору славу создателя эволюционистской психологии. Согласно Спенсеру жизнь есть «непрерывное приспособление внутренних отношений к внешним». Психические явления, по мнению Спенсера, это один из видов жизненных проявлений в процессе приспособления организма к среде. Таким образом, появление новых участников внутреннего мира было необходимым условием для адаптации человека в обществе и в окружающем мире. Появление и развитие новых участников внутреннего мира не имеет иного смысла, кроме приспособительного. Если бы они не служили этой цели, не способствовали борьбе за жизнь, установлению взаимовыгодных отношений с другими членами общества, то их появление и развитие было бы чудом.

А. Р. Лурия отводил ключевую роль в эволюции психики развитию поведения на ранних этапах филогенеза. А. Н. Леонтьев считал, что возникновение и развитие психики обусловлено тем, что выделяются процессы внешней деятельности, опосредующие отношения организмов к тем свойствам среды, от которых зависит сохранение и развитие их жизни. Л. Космидес и Д. Туби рассматривали психику как набор обрабатывающих информацию механизмов, которые возникли в процессе естественного отбора для решения задач адаптации, стоявших перед нашими предками – охотниками и собирателями. Лурия, Леонтьев, Космидес, Туби искали не под тем фонарём.

Глава 5. Система психических элементов

Первичная иерархия участников внутреннего мира была вызвана необходимостью взаимодействия человека с внешним миром, и закрепилась в результате ее целесообразности для человека и общества. На ранних этапах развития человеческих популяций первичная иерархия участников внутреннего мира, по-видимому, обеспечивала плодотворное функционирование человека и устойчивое существование социума. В те, неимоверно далёкие времена, вера, надежда, интуиция и влечение были главными участники внутреннего мира, а мышление и воображение – вспомогательными. На первых ступенях культурного развития природа закрепила первичную иерархию участников внутреннего мира. Мышление древнего человека было архаичным. Мифологическое мировоззрение было древнейшей формой познания мира, космоса, общества и человека. Миф возник из потребности индивида, его семьи, рода и социума в целом, в осознании окружающей природной и социальной стихии, сущности человека и передачи их единства через различные символические системы. Человек мыслил образами, жил эмоциями, ему были чужды доводы современной формальной логики. При этом он объяснял мир, исходя из ежедневной практики. Данный парадокс объясним тем, что социум, где преобладало мифологическое мировоззрение, напрямую соотносил особенности своего восприятия мира с реальным миром, индивидуальные психические процессы с природными и социальными явлениями, зачастую не делая различия между причиной и следствием, а часто меняя их местами.

Верховный участник внутреннего мира

Личность

Главные участники внутреннего мира

Эмоции. Чувства. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Вера. Надежда. Интуиция. Влечение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть. Сознание. Бессознательное.

Вспомогательные участники внутреннего мира

Мышление. Воображение. Самолюбие. Образ «Я». Установка. Внутренняя речь. Сновидения.

Прошло много веков. Изменились условия жизни на Земле. Для того, чтобы человек выжил как вид, примерно триста лет назад природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира. В процессе эволюции произошёл отбор психических элементов. Принцип отбора «строительного материала» в ходе психической эволюции состоял в придании нового статуса тем психическим элементам (мышлению, воображению), которые проявили себя активными и плодотворными участниками внутреннего мира. Разумеется, нужна детализация процесса вторичной иерархии участников внутреннего мира. На первом этапе оставалось ещё переплетение «разбегающихся» систем. В восемнадцатом веке, по-видимому, окончательно сформировалась система главных участников внутреннего мира и система вспомогательных участников внутреннего мира.

На 40 тысяч лет затянулась реформа иерархии участников внутреннего мира. Сказалась инерционность сложных процессов психики и общества. В восемнадцатом веке с началом интенсивного развития образования и науки стала возможной современная иерархия участников внутреннего мира. Эта иерархия характеризуется фундаментальным характером. Природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира, в которой произошли качественные изменения. Мышление и воображение стали главными участниками, а вера, надежда, влечение и интуиция – вспомогательными. Некоторые эволюционные изменения (мышление, воображение), первоначально возникшие как продукт развития психики, вначале попали в группу вспомогательных участников. Это было связано с тем, что вера и интуиция служили удовлетворительным средством адаптации. Но затем мышление и воображение вторично преобразовались и перешли в группу главных участников.

Новая иерархия участников внутреннего мира оказалась важной в целях адаптации, и прежняя – отступила на второй план. Тем не менее, мы наблюдаем у человечества две противоположные тенденции: доминирование веры и доминирование мышления. Обе эти тенденции нарастают во времени. Усложняющаяся жизнь повышает их напряжённость.

Далеко не каждое случайное изменение иерархии участников внутреннего мира передается потомкам, а только такое, которое реализуется в жизнеспособной психике человека. В ходе долгосрочного эволюционного эксперимента практикой доказано преимущества главных участников внутреннего мира, характеризующихся адаптивной ценностью. Индивиды, обладающие развитым мышлением и воображением, сильной волей, получили огромный жизненный выигрыш перед индивидами, руководствующимися верой, интуицией, надеждой. Индивиды, делающие ставку на главных участников своего внутреннего мира, лучше адаптированы и достигают больших успехов, нежели индивиды, делающие ставку на вспомогательных участников своего внутреннего мира. В связи с этим важно отметить, что индивиды, руководствующиеся главными участниками внутреннего мира, реагируют на происходящее и проявляют поведение более экономичными способами, чем индивиды, руководствующиеся вспомогательными участниками внутреннего мира. Новая иерархическая организация внутреннего мира позволила существенно увеличить скорость эволюции за счет действия естественного отбора на две системы – на систему главных участников внутреннего мира и на систему вспомогательных участников внутреннего мира. Человечество получило возможность использовать сознание, мышление, воображение, волю и других главных участников внутреннего мира для преобразования окружающего мира, что способствовало техническому прогрессу. Эволюционная перспективность верховного и главных участников внутреннего мира сегодня полностью подтвердилась.

Верховный участник внутреннего мира

Личность

Главные участники внутреннего мира

Эмоции. Чувства. Сознание. Бессознательное. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Мышление. Воображение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть.

Вспомогательные участники внутреннего мира

Самолюбие. Интуиция. Вера. Надежда. Образ «Я». Влечение. Установка. Внутренняя речь. Сновидения.

Мы считаем само собой разумеющимся наличие во внутреннем мире человека сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности. Но всего этого могло и не быть, если бы мудрая природа о нас вовремя не позаботилась. Усложнение и приспособление человеческого организма к условиям окружающей среды было бы невозможно без усовершенствования внутреннего мира человека. Возникновение сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности – это типичное пороговое явление. В точке бифуркации произошёл качественный сдвиг, произошло усовершенствование внутреннего мира человека. На исторической арене появился человек внимательный (homo atentus), человек запоминающий (homo memoris), человек волевой (homo voluntatis), человек фантазирующий (homo fantasizes), человек разумный (homo sapiens), человек характерный (homo сharacteristicam), человек осознающий (homo consienties).

Вызывает недоумение то обстоятельство, что исследователи выделили современный вид человека – человек разумный (homo sapiens), но не выделили человека внимательного (homo atentus), человека запоминающего (homo memoris), человека волевого (homo voluntatis), человека фантазирующего (homo fantasizes), человека характерного (homo сharacteristicam) и человека осознающего (homo consienties). Внимание, память, воображение, мышление, характер и сознание – это существенные признаки человека.

Глава 6. Свойства иерархической системы внутреннего мира

Ввиду сложности и невидимости внутреннего мира человека иерархичность его структуры завуалирована и осложнена многими частностями, побочными связями и зависимостями, и его «иерархический скелет» порой не заметен без специального анализа. Иерархическая система внутреннего мира состоит из психических элементов, каждый из которых функционирует определённым образом. Вышеприведенные модели иерархических систем внутреннего мира являются «рентгеновскими снимками» скрытых иерархических структур. Как и любая другая иерархическая структура, иерархической система внутреннего мира характеризуется «критерием иерархичности» психических элементов, который можно также назвать «критерием неравенства». Это означает, что психические элементы, входящие в разные группы, наделены разными качествами, разной степенью значимости.

Иерархическая система внутреннего мира характеризуется «лестницой стимулов» (удовлетворение) и «лестницей наказаний» (ущемление совести, самолюбия, чувства собственного достоинства, национального самосознания, а также страданиями одиночества). Обе лестницы дают личности широкий подбор весьма простых сочетаний, подбор составов участников внутреннего мира. Современная иерархическая система участников внутреннего мира перестроилась – изменились уровни, занимаемые участниками внутреннего мира, возникла новая иерархическая система. Перестройка иерархии осуществилась эволюционно. Следует признать, что сейчас, спустя 300 лет, вспомогательные участники внутреннего мира продолжают конкурировать с главными участниками. И причин тому много: это и политические, и когнитивные. Возврат к первичной иерархии участников внутреннего мира – это возврат к примитивной иерархии.

На первом уровне находится верховный участник внутреннего мира, на втором – главные участники, на третьем – вспомогательные участники. Главное свойство системы – значимость психических элементов, основанная на неравенстве уровней. Используя это свойство, можно обеспечить управляемость: оптимальное реагирование на разные события, на разную информацию, а также – плодотворное поведение индивида, плодотворное взаимодействие с другими людьми.

Очень важна функция каналов связи между участниками внутреннего мира. Взаимодействие между участниками внутреннего мира заложено самой природой. Это значит, что личность в случае необходимости открывает необходимый канал связи и создаёт условия для взаимодействия между участниками внутреннего мира. В этом, по-видимому, заключается механизм управления личностью участниками внутреннего мира. Для главных участников внутреннего мира действует правило: значимость главных участников выше значимости вспомогательных участников и ниже значимости верховного участника. Однако в реальности дело обстоит иначе. Личность управляет другими участниками внутреннего мира не целенаправленно, а хаотически. В этом причина больших и малых бед человека.

Взаимоотношения между участниками внутреннего мира и координация обусловливает реагирование индивида, его поведение и взаимодействие с другими людьми. Для успешного функционирования человека и установления взаимовыгодных межличностных отношений требуется грамотно подобранные составы участников внутреннего мира.