Текст книги "Собрание творений. Молитва"

На слова: Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140, 3)

Всегда нам, братья мои, надобно быть готовыми к молитве, потому что молитва – весьма великое дело, она доходит даже до Бога. Когда молитва с любовью возносится к Богу, чтобы собеседовать с Ним, тогда отверсты для нее горние врата и никто не воспрепятствует ей войти в них. Не задержат ее ангелы, не остановят огнезрачные, как только пожелает она войти и получить от Бога исполнение просимого. Поэтому всякий возлюби молитву и бодрственно упражняйся в ней и день и ночь. Будем неослабно молиться.

Молитва извлекла Иону из моря, когда поглотил его кит. Молитва спасла Даниила от зверей во рву, Ананию же и бывших с ним отроков – от огня, и, когда бы только ни была она возносима, всегда приносила победу. От дарующего Бога приемлет она исполнение своих прошений, и дары Свои уделяет и сообщает Он тому, кто любит пребывать в молитве. Господь радуется ее желаниям, увеселяется ее приношениями и, как скоро просит чего с упованием, с радостью это исполняет.

Смотри, как молитва пророка предстоит Богу, с упованием начинает вещать, непостыдно говорит: Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих (Пс. 16, 8), да избавлюсь от напастей. Умоляю Тебя, Господь высоты и глубины и всех концов, сохрани меня, как зеницу ока моего. Охраняй, Господи, и всякого уповающего на Тебя, осеняй его покровом Твоим, как зеницу ока. Творец две вежды дал оку в защиту, чтобы не входило в него ничто вредное, потому что око освещает все тело. Две двери приставил Он к зенице, скрывающейся в оке. За ними скрывается эта скромная дева, как возлюбленная в своем тереме. Две двери приставил Творец, чтобы отверзались и затворялись они: отверзались впускать свет, затворялись не допускать ничего вредного. Веждами прикрыл и оградил око, чтобы, когда падает и готово войти что в глаз, ими было остановлено и не допущено и не могла помутиться ясность зеницы. Поэтому-то с сокрушением молится пророк и взывает: Храни меня, как зеницу ока. Будь стражем ока, чтобы не смотрело оно как тать. Будь стражем уха, чтобы не слыхало оно ничего беззаконного. Будь стражем уст и языка, чтобы сердце мое не уклонялось в лукавство и не творил я дел неправедных.

Любодействует око, если смотрит нецеломудренно. Любодействует ухо, если внимает недоброму. Когда око взирает на то, что не принадлежит человеку, и желает того, тогда оно прелюбодействует перед Богом и ведет себя непотребно, по своим похотям. Око устроено в теле созерцать Божии дела, исполняться удивлением и препровождать это в область сердца. И ухо, если внимает шуточным песням и речам, также любодействует, потому что входящие в него шутки оскверняют его. Творец устроил его внимать Божию слову, исполняться назиданием и спасительное учение передавать сердцу.

Непрестанно пребывай в молитве и не ослабевай в молитвах. Проси хранителей, чтобы они были стражами отверстых дверей в членах твоих. Тщательно охраняй семь открытых дверей, потому что ими вторгаются разбойники, чтобы расхитить убранство души твоей. Да не подстерегает смерть у окон твоих, да не входит в храмины твои, иначе водворится она у тебя и повредит в тебе черты образа, столь любезного Богу. Печатью Святого Духа запечатаны входы на главе твоей; печатью помазания запечатлены все члены твои. Царь написал на тебе как бы письмо Свое и приложил к нему огненные печати, чтобы не прочли его чужие и не повредили написанного. Не сокрушай царскую печать, чтобы не вошли в тебя разбойники.

Не снимай печать, чтобы убийцы не погубили тебя вконец.

Иоанн в Откровении своем видел великую и чудную книгу; написана она была Самим Богом, и семь было на ней печатей (см.: Откр. 5, 1). Ни на земле, ни на небе никто не мог прочесть ее, кроме одного Сына Божия, потому что Он и написал и запечатал ее. Книга эта – душа, написанная в Царстве; кроме Написавшего, никто не знает, что она такое. Никакое око не может видеть, никакое ухо не в состоянии слышать и никакое сердце не представит себе, что написано в душе. Написано в душе Царство и положено в ней как приданое, чтобы, когда придет Наследник Царства, ввел ее с Собой в брачный чертог. Когда Царь придет во славе Своей и соберутся сонмы земнородных, тогда приготовятся и выйдут во сретение Ему мудрые девы, с которыми обручился Он и написал им книгу в приданое. С радостью идут они встретить Царя, когда приходит Он торжествовать с ними брак. Поскольку сохранили они обеты свои, то входят с Ним в брачный чертог. А которые утратили девство свое, те отходят во тьму кромешную. Жених берет у них приданое, которое написал им и о котором говорил, уча, что Царство внутри нас (см.: Лк. 17,21). Поскольку Сын Божий в тебе, то и Царство Его в тебе.

Вот, богатство небесное – в тебе, если хочешь его. Вот, Царствие Божие – внутри тебя, грешник. Войди в самого себя, ищи усердней, и без труда найдешь. Удались с распутий забав, с пагубного пути похотей, из дебри корыстолюбия и вредных сообществ. Войди в себя, живи в себе самом, в прекрасной клети духа твоего, и там ищи Царства, как научил Спаситель наш. Если оно еще не в тебе, то взывай, как научил нас Христос: Отче наш… да приидет Царствие Твое (Мф. 6,9-10); и оно придет, когда призовешь. Царство – в тебе; а вне тебя – геенна. Вне тебя – смерть, и дверь к ней – грех. А злые дела и мучения за них – вдали от тебя. Не выходи же к тому, что вне тебя, чтобы вместе с этим не погибнуть и тебе. Не выходи к тому, что чуждо для тебя, чтобы не погубили тебя убийцы. Не отверзай дверей тела своего, чтобы не вторглись в тебя разбойники, не заключили тебя в узы, не ввергли во тьму. Замкни двери членов своих, чтобы не взяли тебя в плен похитители и не увлекли из Царства и чтобы не пойти тебе вместе с ними в геенну. Войди в себя, пребывай в сердце своем, ибо там – Бог. Он не оставляет тебя, но ты оставляешь Его.

С великим сокрушением, с воздыханиями молитвенно проси Бога, чтобы охранял Он двери плоти твоей. Испроси себе хранителя оку твоему, чтобы не смотрело оно на возбуждающее к вожделению и не передавало похоти сердцу и чтобы сердце не разлучилось с Царством. Испроси себе хранителя уху твоему, чтобы не слушало оно худого, не отверзалось и не допускало в себя того, что может возмутить и уклонить сердце от Господа. Испроси хранителя для уст и языка, чтобы не уклонялись в словеса лукавствия (Пс. 140, 4) и не делали беззаконий. Испроси хранителей, чтобы были стражами сердца твоего и членов твоих, чтобы не вошло в них худое и не изгнало доброго.

Пока сердце пребывает в добре, дотоле и Бог в нем пребывает, дотоле оно служит источником жизни, потому что от него исходит доброе. Но как скоро уклоняется от Бога и делает беззакония, становится оно источником смерти, потому что из него исходит злое. Сердце – Божия обитель, потому имеет нужду в охранении, чтобы не вошло в него злое и Бог не удалился из него.

Дивно это, братия мои, весьма досточудно, возлюбленные мои; непостижимо для горних и неизреченно для дольних. Недоступный для всякого ума входит в сердце и обитает в нем; Сокровенный от огнезрачных обретается в сердце. Земля не выносит стоны Его, а чистое сердце носит Его в себе. Небо – мало для пяди Его, а сердце – обитель Его. Небо объемлет Он горстью Своей, и одна пядь пространства – жилище Его. Если распрострется, вся тварь не заключит Его в пределы свои; но если взыщет сердце, то и малое сердце вмещает Его. Малое место избирает в человеке для жилища Своего, и делается человек храмом Божиим, в котором обитает и пребывает Бог. Душа – храм Его, а сердце – святой жертвенник, на котором приносятся хвала, славословие и жертвы; иереем же бывает Дух, Который стоит и священнодействует там.

Поэтому не давай доступа смрадному греху, чтобы не удалился от тебя Дух Святой. Ты сделан храмом Божиим, должны ли возбуждаться в тебе непотребные движения? Сердце твое – святой жертвенник, может ли водворяться в тебе нечистая похотливость? В тебе священнодействует Дух Святой, должны ли иметь в тебе место грехи и благоухание должен ли заменять смрад нечистой похоти? Да не входит в тебя непотребство к растлению храма Божия. Да не водворяется в тебе нечистая похоть к поруганию святого жертвенника. Да не вселяется в тебя грех, удаляющий от тебя Духа Святого. Павел, в котором вещал Христос, со скорбью и слезами сказал: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы (1 Кор. 3, 16–17). Тщательно охраняй душу свою, потому что она – Божий храм. Свято блюди сердце свое, потому что оно – святой жертвенник. Ищи себе хранителей, чтобы были они стражами живого Божия храма, чтобы не вошла в него какая нечистая похоть и не оскорбился тем Дух Святой.

Вот, в сердце у тебя хранится сокровище. Поищи себе стража, который бы непрестанно находился при дверях твоих, чтобы не ограбили тебя разбойники, не расхитили злые люди. Поскольку не заботишься о душе своей, не ищешь для нее хранителей, то вторгнутся в нее нечистые духи и грабители и разорят ее вконец. Имение, которое не твоя собственность, охраняешь ты со тщанием; а душу, свою собственность, свое наследие – не оберегаешь. У виноградников, у масличных садов, у засеянных полей ставишь ты стражей, а Божие достояние оставляешь без стражей, которые бы охраняли его. Временное имение всякий бережет с предусмотрительностью, а душу, самое дорогое Божие достояние, расхищают и грабят демоны, и никто об этом не болезнует и не скорбит. Перетряхиваешь дорогие одежды, какие есть у тебя, чтобы предохранить их от моли, а грех, эту моль, которая точит душу, никогда не отрясаешь. В ризе и в хитоне у себя выискиваешь гнусных насекомых, а сердце твое исполнено пороков, и ни одного не изгонишь вон. Из волос на голове извлекаешь иных насекомых, а семью дверями, которые у тебя в голове, свободно входят и выходят грабители. Когда падают стены твоего дома, строишь новые, подводишь, подпираешь, а душа твоя вся в расселинах и не загородишь ни одной. Когда в доме у тебя есть щель, затыкаешь ее, чтобы не вошло какое-либо насекомое; а душа твоя вся источена греховной молью, а ты и не позаботишься поддержать ее.

Лукавый ходит в нас и приводит в расстройство смысл и рассудок, оттого каждый, против воли своей, идет в дебри и блуждает там. Один думает, как уберечь стадо свое, вола и осла, и даже не мыслит о том, как охранить дух свой от зла. Заботливо стережет дом свой, чтобы не вошли в него воры, а в душу вторглись грабители, и он не знает этого. Обманщики и похитители отнимают у него жизнь, отлучают душу от Бога, Творца ее. Иной заботится об одеждах своих и охраняет их, чтобы не источила их моль; а между тем предается гнусным делам, которые точат его хуже моли. Иной зарывает и скрывает золото свое, чтобы не похитил кто, но похоть похищает у него рассудок и делается он игралищем блудных жен. Иной вытирает и очищает мокроты у себя под носом, но скрывает в себе всякий порок и ни от одного не очистит себя. Иной не дает пылинке упасть на одежду его, а душа у него то же, что свинья, только что вышедшая из зловонной ямы. Иные моют и чистят тело свое, чтобы членам своим придать красоту, а на душе у них кучами лежит гной и нет охоты отогнать его. Иные мазями умащают плоть свою, чтобы удивить других благоуханием, а грехи их смердят хуже трупов, брошенных на земле. Душа в ином зловонна, как мертвец во гробе, поэтому выдумывает он разные умащения, чтобы одеждам своим придать благовоние. Если бы человек не издавал зловония, то не собирал бы благовоний. Но так как грех сделал нас смердящими, то старается он умащать себя чем-либо благоуханным.

Даруй нам разумение, Господи, и приложи нам ведения. Даруй нам, Господи, благоухать перед Тобой паче благовоний и ароматов. Даруй нам, Господи, возлюбить Тебя и возненавидеть весь мир. Даруй нам, Господи, вместо преходящих имений приобрести Тебя. Даруй нам, Господи, приносить Тебе слезы, как нарочитую жертву. Даруй нам, Господи, сохранить для Тебя три благоухающих кадила. Даруй нам, Господи, возжечь Тебе три светло горящих светильника для Единой Троицы – дух, душу и тело. Дух посвятим Отцу, душу – Сыну, тело – Духу Святому, Который и воскресит его из праха.

Отче! Освяти дух наш! Сыне! Освяти душу нашу! Душе Святой! Освяти тело наше, изнемогающее от скверн. Дай нам, Господи, о Тебе радоваться! Да возрадуешься и Ты о нас в последний день. Тебе хвала от духа, души и тела, а нам – щедроты Твои!

О посте

Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения! (2 Кор. 6, 2). Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления! Царствие Божие близко теперь ко всякому, кто служит Богу в правде, потому что настали дни чистого поста для того, кто действительно в чистоте постится.

Итак, возлюбленные, будем содержать этот пост с ревностью и с чистым сердцем, потому что он сладостен и приятен для проводящих эти дни свято. Этот святой пост употребим на брань с диаволом, потому что без поста и молитвы никто не может победить лукавого. Этот пост употребим, возлюбленные, чтобы просить и молить милосердия у Всеблагого и Милосердного, Который не отвергает просящего. Этот пост, возлюбленные, отверзает дверь небесную, потому что подъемлет нас с земли и возносит в высоту.

Этот пост, возлюбленные, радует ангелов и хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы мы делаемся их сродниками. Этому посту радуется и Христос Господь наш, если только постимся с любовью, надеждой и верой. Посту этому, возлюбленные, радуются святые пророки, о нем ликуют апостолы и мученики, потому что все они с неутомимой ревностью подвизались в посте.

Этот пост, возлюбленные, содержал и кроткий Моисей, и им-то творил чудеса, за него был удостоен видеть Бога. Этот пост, возлюбленные, соблюдал и Илия и удостоился за это на огненной колеснице вознестись на небо. Этот пост, возлюбленные, сохранял достолюбезный юноша Даниил и был за это прославлен, заградил уста львов. В этом посте, возлюбленные, со святой ревностью подвизались три отрока, вверженные в печь, и угасили силу огненную. Этот пост, возлюбленные, соблюдали святые пророки, по сорок дней проводя без хлеба и воды. И апостолы, ученики Господа нашего и проповедники веры, содержали этот святой пост, хотя переходили с места на место. Сам Спаситель наш содержал пост и научил нас, как должны мы поститься, вести брань с лукавым и одолевать сатану. Итак, возлюбленные, будем и мы содержать этот пост ревностно, как научены Господом нашим, чтобы некогда иметь нам часть в Царстве Его.

Да содержат этот святой пост преимущественно иереи, в чистоте, непорочно, свято, без всякой скверны. Да содержат его также строже прочих диаконы и да служат Богу свято, ратоборствуя с лукавым. Да содержат этот пост и все старцы, облекаясь в сетование о прежних своих грехах и беззакониях. Да содержат этот святой пост мужья вместе со своими женами, храня себя чистыми от всяких обольщений, какие непрестанно вымышляет лукавый. Да содержат пост этот и девы, чтобы им, когда паки приидет Господь наш во славе, войти с Ним вместе в брачный чертог. Да содержат этот святой пост и родители и да просят при этом детям своим Божия милосердия. И юность, возлюбленные, да содержит пост этот, потому что ей надобно мужественно сражаться с человекоубийцей – диаволом. Даже и дети, как самые малые, так и более взрослые, да содержат совокупно святой пост этот, иные до трех, а иные до шести и до девяти часов.

Вся Церковь и все ее чада всякого состояния и чина да постятся и с горячей любовью да просят и умоляют Бога. Да постятся и молятся в это время поста богатые и да уделяют милостыни сиротам, бедствующим и нищим. Да постятся и молятся в этот святой пост нищие, умоляя Спасителя нашего, чтобы удовлетворил их нужды. Да постятся и молятся Христу во время поста этого сироты, взывая к Богу, чтобы Он стал для них Отцом и Господом. Много да постятся вдовы, умоляя Христа, чтобы вместо мужей Он пропитал и охранял их во вдовстве. С помощью этого святого поста человек возносится на небо и воспаряет в рай, если только постится в совершенной чистоте.

Этим святым постом человек прославляет Бога, и всякому, кто ревностно соблюдает пост, отверзает Он дверь милосердия. Этот святой пост содержала Ниневия, подвигнутая проповедью Ионы, – и люди и скоты постились сорок дней. Этим святым постом прославились патриархи, пророки, праведные и все благочестивые люди. Святому посту этому учили апостолы, ученики Сына Божия, и привели народы от заблуждения к истине. Этим святым постом благословенные и победоносные мученики укрепляли свои тела, идя на меч, огонь и всякие мучения. О, как велик ты, день поста! Блажен, кто проводит тебя как должно! Всякий, кто подчиняется тебе, на крыльях возносится на небо. Но кто, постясь, ненавидит брата своего, тот перед Богом то же, что предающийся объедению, потому что он исполнен обмана и ненависти и утратил любовь нашего Господа. Кто постится – и гневается, и таит в сердце своем вражду, тот ненавидит Бога, и спасение далеко от него.

О, как прекрасна ты, молитва! Блажен, кто ревностно упражняется в ней: к нему, если только он чист от всякого обмана, не приблизится лукавый. Но обрати внимание на то, что Спаситель наш сказал чистому стаду учеников Своих, когда учил их молитве: Отче наш, сущий на небесах! (Мф. 6, 9). Он учит нас молиться: И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6,12). Итак, смотри: Господь не прощает того, кто не прощает брата своего. Смотри, как прекрасна молитва, которой ученики Христовы научились у истинного Пастыря для ратоборства с лукавым. Итак, у кого в сердце есть лживость, ненависть и осуждение, тот пусть очистит прежде душу свою – и тогда уже приходит и постится и молится. Кто к брату своему расположен враждебно, ненавидит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его – тогда уже может он приближаться к Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его – только такового пост и молитва угодны Богу. Что пользы принесет нам эта молитва, если не простим должникам нашим?

Человек, ты – сын персти! Смотри же, чему научил тебя Господь твой, не пренебрегай словом Господним, чтобы и Господь не отверг тебя и не осудил тебя. Оставь мне долги и грехи мои, как я оставляю оскорбившему меня. Прости меня, как я прощаю; прими меня, как и я принимаю. Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь его долга, то совершенно напрасно постишься и молишься – Бог не примет тебя. Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждой, если не принимаешь с любовью брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сделаешься совершенным в любви и уповании веры. Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане.

О, как превосходны, братия мои, и любовь, и пост, и молитва, и милосердие к нищим, бедствующим, сиротам и вдовам! Господь наш в Евангелии Своем ублажил нищих, если только они чисты от всего худого, от блуда и от всякого срама. Преломи хлеб свой и дай нищим. Ты даешь не свое: Бог для того дал тебе в избытке, чтобы и ты подавал другим. Достаточно с тебя насущного хлеба, как научен ты в молитве, поэтому не собирай себе соломы для огня и мучения. Смотри: Господь твой обещал тебе, что если подаешь нищим, то в этом еще веке воздаст Он тебе в сто, в шестьдесят и в тридцать крат, а в будущем веке наградит вечной жизнью. Блажен, кто преломляет хлеб свой и дает его нищим, – о нем радуется Христос и воздаст ему Царством Небесным. Блажен, кто одевает нагих, – он облечен будет в ризу Царствия и возвеселится некогда в светлом чертоге. Блажен, кто помышляет о бедном, – говорит Давид, – потому что в день бедствия избавит его Господь (Пс. 40, 1), то есть в последний день спасет его и избавит от геенны и мучения и от червя поедающего и неумирающего.

Обрати только внимание на то, что Спаситель наш говорит в Божественном Своем Евангелии: Приидите, благословенные Отца Моего, примите в обладание свое блаженство, жизнь и утехи, ибо алкал Я, и вы дали

Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня… в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведные, стоящие одесную нашего Спасителя, скажут в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим… или жаждущим, или нищим? Когда мы видели Тебя странником, и приняли… или в темнице? И скажет Христос праведникам, стоящим одесную Него: Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Приидите, наследуйте Царство, сыны света, стоящие одесную Меня! (Мф. 25, 34–40). Смотрите, братия мои, чтобы не сделаться нам добычей огня и мучений! Горе тому, кто ввержен будет в геенну, потому что мучение его продолжится во век и во веки веков! Но также вечно и блаженство, а поэтому ревностно, братия мои, соблюдайте пост и приносите истинное покаяние. Да не будет никакой нечистоты в телах ваших и никакого греха в членах ваших.

Смотрите, братия мои, никто из вас да не срамит себя непотребством, потому что никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством. Смотрите, братия мои, да не будут слышимы у вас зловония и укоризны, но вместо них возносите хвалу и славословие Богу. Смотрите, братия мои, да не господствуют у вас гордость и надменность, но вместо этого облекитесь в смирение и кротость. Смотрите, братия мои, никто из вас да не возлюбит татьбы, потому что таковой, куда бы ни пришел и где бы ни оставался, отовсюду изгоняет благословение. Совершенно удалите от себя прелюбодейства и лжесвидетельства, потому что в ров погибели ввергают они тех, которые делаются в них виновными. Смотрите, братия мои, никто из вас да не клянется именем Всевышнего Бога, потому что в уста, сотворенные для славословия Божия, не должна входить клятва. Поступайте, как научил Господь наш: Да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет» (Мф. 5, 37). Сын Божий, по благости Своей, указал нам путь жизни, чтобы по нему восходили мы в Царство делами правды. Поэтому будем ревностно приносить покаяние, пока не достигли еще оного века. Возлюбим пост, молитву и благотворительность к бедным и возлюбим взаимно друг друга, потому что любовь есть исполнение закона (Рим. 13,10).

Все проходит, братия мои, только дела наши будут сопровождать нас, поэтому приготовим себе нужное для странствия, которого никто не минует. Хвала Божию Слову, нас ради вочеловечившемуся и по преизбыточествующей любви Своей претерпевшему страдания за род наш! Величание Отцу, пославшему Слово! Аллилуия Духу Святому! Хвала Тебе, досточествуемая Божественная и Вечная Троица, а нам – щедроты Твои на всякое время! Аминь, аминь.