Текст книги "Венеция"

Благословенный час театров и концертов – это момент их праздника. И все, окружающее их в это время, – это убранство праздника. Жизнь покинула огромные давящие дворцы, она стала общей и уличной и весело разлилась ярмаркой по всему городу…

Ночей нет или, по крайней мере, есть только бессонные ночи. Днем перед кафе (на площади Святого Марка) пятьсот посетителей сидят за столиками, и говор их смешивается со звоном ложечек, которыми мешают шербет. Под аркадами прокураций мелькают плащи из серого, голубого, красного, черного шелка, виднеются зеленые камзолы, обшитые золотом и отделанные мехом; пурпурные рясы, халаты с разводами, золотые ризы, муфты из леопарда, веера из бумаги, тюрбаны, султаны и маленькие женские треуголки, вызывающе сдвинутые на ухо.

Это народонаселение феерии, восточного базара, морского порта, где все обычаи встречаются, где сталкиваются и уживаются рядом все наречия.

Исторические связи с Россией в XVII в

В конце XVII в. Венеция продолжала вести активную политику и внимательно следила за ходом войны между Россией и Турцией. Флорентийский купец Франческо Гваскони, торговавший в Москве, был платным агентом Венеции и регулярно отправлял туда донесения о состоянии дел в государстве Российском.

Жемчужина Адриатики искренне радовалась победам русского оружия. 20 июня 1695 г. дож Сильвестро Вальер (1694–1700) направил грамоту в Москву, где благодарил «за учиненную диверсию российскими войсками противу турок и татар, от коих республика Венецианская великое претерпевает утеснение».

В 1697 г. Священная Римская империя (немецкие государства с Австрией во главе), Россия и Венеция заключили союз сроком на три года в борьбе против турок: это был первый в истории договор России с одним из итальянских государств. Петр I возглавил «великое посольство» в Вену, Венецию и Рим.

Начавшийся стрелецкий бунт вынудил царя срочно вернуться из Вены. В дальнейшем ему не представилась возможность посетить Италию, однако по его повелению русские ездили в Венецию, а венецианцы – в Россию. Петр I неоднократно отправлял своих людей в Италию с целью приобретения произведений искусства, а также камня для строительства Петергофа; венецианские мраморные статуи украшают Летний сад.

Рисорджименто

В начале XVIII в. Венеция утратила все свои греческие владения и перешла к политике нейтралитета. По причине истощившихся средств венецианцы без особой необходимости более не предпринимали крупного строительства.

В конце XVIII в., оказавшись под властью Австрии, Венеция постепенно стала угасать. Для нее, как и для всей Италии, наступили тяжелые времена. В этот период Италия была одной из отсталых феодальных стран Западной Европы, хотя здесь уже начал развиваться капиталистический уклад.

Самым сильным государством на севере Италии было Сардинское королевство, в состав которого входили Пьемонт, Савойя и остров Сардиния. Ломбардия с Миланом принадлежала Австрии. В зависимости от австрийских Габсбургов находилось герцогство Тосканское. Старые торговые аристократические республики – Венеция и Генуя – переживали период глубокого упадка.

Наиболее раздробленной в политическом отношении была центральная часть страны. Там находились герцогство Тосканское, Парма, Модена, маленькая аристократическая республика Лукка и несколько других крохотных княжеств. Эти небольшие государства в той или иной мере зависели от иностранных держав, бесцеремонно вмешивавшихся в итальянские дела.

Оплотом феодальной реакции была Папская область с городом Римом. На юге крайней отсталостью отличалось Королевство Обеих Сицилий со столицей в Неаполе, где царствовала династия испанских Бурбонов.

Французская революция оказала значительное влияние на борьбу итальянского народа за буржуазные преобразования, национальную независимость и единство страны. Эта борьба составляла главное содержание процесса Рисорджименто, или национального Возрождения, начавшегося в Италии с конца XVIII в.

Несмотря на то что в Италии росли и крепли идеи, воспринятые от французской революции, в стране по-прежнему сохранялось господство абсолютизма. Дворянство и правящие династии итальянских государств были напуганы французской революцией. Сардинское королевство во главе с Савойской династией и Неаполь приняли активное участие в контрреволюционной коалиции, а папа римский предал Французскую республику проклятию. Только Генуя и Венеция сохраняли с Францией неофициальные дипломатические отношения.

Большую роль сыграла Венеция в период национально-освободительной борьбы итальянского народа, во время событий 1848–1849 гг., когда во многих странах Европы бушевала революция.

В Ломбардо-Венецианской области, находившейся под властью австрийцев, волнения начались еще в январе. Население, возмущенное введением австрийцами табачной монополии, демонстративно отказывалось от курения. На этой почве вскоре начались столкновения с агентами австрийской полиции, злобно пускавшими дым своих сигар в лицо итальянским патриотам.

Известие о революции в столице Австрии, Вене, и падение ненавистного Клеменса Меттерниха[7]7
  Клеменс Меттерних (1773–1859) – князь, в 1809–1821 гг. фактический глава австрийского правительства, а в 1821–1848 гг. – канцлер империи.


[Закрыть] ускорили революционный взрыв в Милане. Пять дней здесь шли кровопролитные баррикадные бои между восставшим народом и войсками австрийского фельдмаршала Радецкого.[8]8
  Йозеф Радецкий (1766–1858) – граф, фельдмаршал; в 1831–1857 гг. главнокомандующий австрийской армией в Северной Италии.


[Закрыть]

Почти одновременно с боями в Милане, в тылу у австрийской армии, вспыхнуло восстание в Венеции.

Этому предшествовала политическая деятельность адвоката Даниэле Манина (1804–1857). Уже после поражения восстания 1831 г. Манин пришел к выводу о бесполезности заговоров. В январе 1848 г. он разрабатывает программу реформ, к осуществлению которой могла привести только революция.

Но 18 января 1848 г. Манин и его соратник, актер Томмазо Сальвини (1829–1915), были арестованы по обвинению в организации заговора. В эти дни в ряде городов Италии уже развернулись революционные события. Находясь в тюрьме, Манин обдумывает план действий патриотов. Он мечтал не только об изгнании австрийцев из Венеции, но и о создании единой итальянской республики.

17 марта 1848 г. в Венеции на площади Святого Марка состоялась бурная демонстрация. Демонстранты освободили Манина и несли его на руках до самого дома. Утром 18 марта ситуация в Венеции по-прежнему оставалась тревожной, продолжались столкновения с австрийскими войсками, появились первые жертвы.

После событий на площади Святого Марка император Австрии Фердинанд I (годы правления 1835–1848), желая пойти навстречу требованиям ломбардийцев и венецианцев, решил создать в Ломбардо-Венецианской области конституционное правительство. Начиная с 21 марта в Венеции образовалось два противоположных центра. С одной стороны, муниципалитет, стремившийся к мирному исходу событий, а с другой – дом Манина, считавшийся штабом революции.

22 марта горожане под предводительством Манина захватили арсенал и свергли старое правительство. Манин объявил о необходимости создания республики. 23 марта было создано временное правительство, в котором Манин стал председателем Совета министров и министром иностранных дел, а Томмазо Сальвини – министром просвещения и культуры.

В результате мартовских событий 1848 г. австрийские войска были изгнаны из Венеции. Но вскоре австрийцы начали теснить венецианцев, в то время как республиканцы оказались ослаблены разногласиями. На улицах города проходили многочисленные демонстрации и столкновения враждующих группировок.

В июле 1848 г. был подписан закон о присоединении провинции и города Венеции к Сардинскому королевству. Но в это время произошло еще одно событие – поражение крупных сил пьемонтской армии от австрийских войск, что вызвало уныние в среде итальянских патриотов. В эти дни на политической арене появляется человек, с именем которого связана вся дальнейшая борьба за независимость Италии – Джузеппе Гарибальди (1807–1882).

Он вернулся в Италию в 1848 г., пробыв четырнадцать лет в эмиграции в Южной Америке, и развернул кипучую деятельность. В Венеции ждали Гарибальди, надеясь, что он вскоре придет на помощь восставшим.

В то время как сардинский король Карл-Альберт (годы правления 1831–1849) заключил унизительное перемирие с Австрией, первой выступила против заклятого врага Италии Венеция, продолжавшая яростно отбивать все атаки оккупантов. Созданный и возглавленный Манином триумвират с диктаторскими полномочиями объявил о продолжении войны против Австрии.

В день годовщины победы революции, 22 марта, на площади Святого Марка был устроен всенародный праздник и произведен артиллерийский салют. Радуясь, венецианцы не знали, что им предстоит пережить тяжелое горе – поражение при Новаре.

Но патриоты Венеции, как и Рима, продолжали борьбу за независимость. На башне храма Святого Марка был поднят красный флаг, который австрийские войска могли видеть издалека, а патриоты прикрепили к головным уборам и одежде красные ленточки, символизировавшие непреклонную волю к войне и сражению не на жизнь, а на смерть.

Джузеппе Гарибальди. Фотография 1866 г.

В этих условиях Манин еще раз обращается к французскому и английскому правительствам и просит «во имя законности и свободы… о посредничестве двух великих держав… Венеция лишь желает, чтобы над ней не тяготел гнет венского двора, она хочет сохранить свое имя и все, что необходимо для политического существования». Но Франция и Англия ответили Манину отказом.

Венеция снова осталась один на один с австрийской армией. Были предприняты попытки усилить боеспособность морских сил и укрепить командный состав армейских частей. Но теперь осада с суши дополнилась блокадой с моря. У австрийцев появилось 14 мощных австрийских кораблей и 6 пароходов со 110 пушками, в то время как у венецианцев было всего лишь 100 маломощных орудий.

Венецианский флот был переведен в порты Маламокко и Кьюджи, расположенные южнее города. Началась настоящая блокада, сопровождающаяся голодом и болезнями.

13 июня 1848 г. усилились атаки австрийской армии. Народ требовал массовых вылазок против врага. Люди выходили на площадь и кричали: «Мы хотим сражаться!» Тогда к народу обратился Манин и призвал записываться тем, кто готов сражаться. Но народ неожиданно стал расходиться, и на площади осталось несколько человек, готовых пойти в бой против австрийцев.

В это время французские войска подавили восстание в Римской республике. Многим республиканцам удалось бежать. Большой отряд легионеров Гарибальди с боями смело двинулся через горы к Адриатическому морю, рассчитывая добраться до Венеции, где республиканцы продолжали оборонять город от австрийской армии.

Сдерживая натиск преследующих войск и потеряв большую часть своих бойцов убитыми и ранеными, Гарибальди наконец достиг берега и на рыбацких лодках пытался добраться до Венеции с кучкой оставшихся в живых храбрецов. Однако австрийские военные корабли выследили эти суда в море, и только немногим гарибальдийцам удалось, высадившись снова на берег, вырваться из кольца преследователей. Сам Гарибальди, спасаясь от врагов, перебрался через горы в Тоскану и далее в Пьемонт.

Героическим походом Гарибальди, по существу, заканчивается итальянская революция 1848–1849 гг.

Свободолюбивая Венеция дольше всех итальянских государств продолжала сопротивление – в течение 17 месяцев. Своей борьбой народ Венеции вписал славную страницу в историю Италии.

После более чем полувекового застоя Венеция вновь начала возрождаться во второй половине XIX в., когда в 1866 г. вошла в состав объединенной Италии.

Для города наступил период развития, начали расширяться торговые связи с другими районами Италии и с заграницей. Резко возросло значение венецианского порта, увеличился приток туристов.

Сильный удар торгово-промышленному развитию Венеции был нанесен Первой и Второй мировыми войнами, когда порт бездействовал и были закрыты почти все предприятия города. В тяжелые годы гитлеровской оккупации венецианские подпольщики и партизаны наносили врагу смелые и неожиданные удары.

Венецианские партизаны – в большинстве своем рыбаки, гондольеры и рабочие – действовали преимущественно на воде, нападая на гитлеровцев и предателей с лодок и топя их в извилистых каналах Венеции.

В последних числах апреля 1945 г. совместными действиями партизан и подпольщиков Венеция была освобождена. Гитлеровский гарнизон был разбит.

Последующая история развития Венеции – это, по сути, история развития не просто города, а находящегося на материке обширного хинтерланда (области внутри страны).

Венеция – поразительный пример торжества человеческого гения, создавшего, вопреки трудным природным условиям, один из красивейших городов мира, и благодаря сочетанию исторических обстоятельств и таланту строителей эти условия использованы здесь столь искусно, что стали одним из важных компонентов неповторимого облика города.

Герцен писал: «Великолепнее нелепости, как Венеция, нет. Построить город там, где город построить нельзя, само по себе безумие; но построить так один из изящнейших, грандиознейших городов – гениальное безумие… Это город крепкий волей, сильный умом, республиканский, торговый, олигархический… это узел, которым привязано что-то за водами… Земли нет, деревьев нет, что за беда! Давайте больше резных каменьев, больше орнаментов, золота, мозаики, ваянья, картин, фресок… Веронезе, Тинторетто, Тициан, – за кисть. На помост: каждый шаг торжественного шествия морской республики должен быть записан потомству кистью и резцом».

Венеция сегодня

Сегодня город Венеция – это административный центр области Венеция с населением 330 тыс. человек. Располагается она по-прежнему на 118 островах, соединенных 160 каналами, которые ответвляются от Большого канала – главной «улицы» Венеции. Вся эта система островов отгорожена от Венецианского залива узкими и длинными островами – косами (Лидо, Малалокко и др.) – и соединяется с материком двух – и четырехкилометровыми мостами, по которым идут параллельно автомобильная и железная дороги. Обе они кончаются при въезде в город, и дальше на площади Рима не встретишь никакого наземного транспорта.

Венеция – единственный в мире город, где нет ни метро, ни троллейбусов, ни автобусов, ни такси. Машины остаются на континенте, заняв поле в несколько квадратных километров. Венеция отделена от него проливом, через который проложена для поездов дамба длиной 4 км. По каналам снуют речные трамвайчики и моторные лодки.

Венецианские гондолы

Экзотикой для туристов являются венецианские гондолы (название, возможно, происходит от гонгер – «морской угорь»). Через века пронесли они свою изысканную форму и традиционный черный цвет. Когда-то венецианская знать раскрашивала гондолы в яркие цвета. Фантазия владельцев не имела границ. Но в XVIII в. городские власти приняли решение: гондола может быть только черной и определенного размера – 11 м в длину и 1,4 м в ширину.

Венецианские гондолы

Гондолы часто покрыты деревянной резьбой, а нос обязательно имеет украшение, похожее на алебарду, называемое ферро. Его цель чисто практическая, так как его верхняя точка является верхней точкой всей гондолы. Гондольер с помощью ферро может определить, пройдет ли гондола под очередным невысоким мостом.

И сейчас гондолы имеют изогнутую форму, длина их достигает 11 м, а ширина – не более 0,5 м. Корма и нос их приподняты над водой. На носу у всех гондол – своеобразное украшение, напоминающее гриф скрипки. По борту и корме идет позолоченная резьба. Гребец с одним веслом в руках стоит на корме. Он гребет не сгибаясь, падая всем телом на единственное весло.

Изящная гондола обычно быстро скользит по воде, послушно и ловко лавируя между другими гондолами. Грести на гондоле – хитрая наука. Надо долго и упорно учиться. Профессия гондольера передается по наследству. Управление судном требует большого искусства, но еще сложнее построить гондолу. Это под силу только искуснейшим мастерам, которые конструируют лодку из восьми разных пород дерева на маленьких верфях – сквери.

Причал гондол

Гондолы в канале

Замечательных гондол много, хотя теперь их в Венеции около 400, а в XVIII в. было 10 тыс.

Сегодня гондолы неумолимо вытесняют дешевые пластмассовые моторки, или мотоскафи – катера с каютами. В наши дни традиционные гондолы используют чаще не как транспорт, а как средство для развлечения туристов. Большинству лодок жители Венеции дают женские имена: Джульетта, Лаура, Анна-Мария, Лучия.

Вся жизнь венецианца проходит на воде. На катере или гондоле его везут из родильного дома, на нарядной гондоле справляют свадьбу, на вапоретто ездят на работу, а на похоронных гондолах провожают в последний путь. Есть грузовые катера для доставки в лавки товаров, катера для уборки мусора, красные пожарные катера, белые – «скорой помощи». Даже полиция преследует нарушителей на быстроходных лодках, выкрашенных в синий цвет.

Плыть по Большому каналу – это видеть волшебную сказочную панораму. Сверху синее небо, снизу воды канала, а между ними будто висят ажурные здания. «Мечта, сотканная из воздуха, воды, земли и неба», – сказал о Венеции Гёте. По обе стороны скользят дворцы – палаццо, один красивее другого. С каждым связано или историческое событие, или известное имя. Описанию красот Венеции можно посвятить целые тома, но мы расскажем о самых известных, как, например, площадь Святого Марка или Дворец дожей.

Исторический центр Венеции

Собор Святого Марка

Евангелист Марк считается покровителем Венеции. Легенда рассказывает, что святой Марк (Сан-Марко) однажды возвращался из Аквилеи, где проповедовал христианство, и, застигнутый бурей, был вынужден остановиться на одном из островов Венецианской лагуны. Во сне Марку явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покой. Слова, которые произнес ангел, впоследствии были начертаны на знамени Венецианской республики: «Мир тебе, Марк, евангелист мой» («Pax tibi Marce evangelista meus»). Апостол Марк умер и был погребен в Александрии, откуда его тело тайно вывезли два венецианских купца. В 828 г. мощи святого Марка были доставлены в Венецию, где евангелист нашел вечное упокоение. Так сбылось предсказание ангела.

Над гробницей Святого Марка, рядом с дворцом дожей, венецианцы возвели собор Сан-Марко. Необходимо отметить, что кафедральным собором Венеции вплоть до 1807 г. была церковь Сан-Пьетро ди Кастелло, а собор Святого Марка являлся одним из прочих храмов города. Но при этом он с первых дней своего существования считался сердцем Венеции, ее религиозным и гражданским символом.

Евангелист Марк. Фрагмент фрески Фра Анджелико

Первое здание храма погибло в пожаре 976 г., а в 1063 г. при доже Доменико Контарини (годы правления 1042–1071) началось строительство нового монументального собора. К 1071 г. он был в основном закончен, а в 1094 г. состоялось торжественное освящение собора.

Но строительство храма продолжалось еще несколько столетий, и каждое новое поколение горожан считало своим долгом украсить здание. В соборе хранятся сокровища и реликвии, привезенные со всего света оборотистыми венецианскими купцами. В результате Сан-Марко превратился в настоящий музей средневекового искусства.

Собор Св. Марка

Собор Сан-Марко являлся и центром общественной жизни Венеции. Здесь происходили все важнейшие государственные церемонии. Здесь посвящали дожей Венецианской республики, здесь получали знаки своей власти венецианские флотоводцы и кондотьеры, здесь проводились общегородские молебны и торжества.

Если верить Джамбаттисте Джиральди Чинтио (1504–1573) – итальянскому ученому-гуманисту и писателю эпохи Позднего Возрождения, в этом соборе был возведен в адмиральское достоинство некто из знатной венецианской фамилии Отелло дель Моро, в гербе которой были тутовые ягоды, по-итальянски – moro (моро), что одновременно означает мавр. Он и стал впоследствии прототипом ревнивого Отелло, представленного Чинтио от символа в гербе фамилии мавром.

«Viva San Магсо!» – так звучал боевой клич венецианских войск, а сама Венецианская республика в официальных документах, и в просторечии, нередко именовалась Республикой Сан-Марко.

Венеция, расцвет которой приходится на XIII–XV вв., долгое время политически и экономически была связана с Византией. В ранние годы своей истории Венеция была провинциальным городом, подвластным Равенне – оплоту Византийской империи в Италии. Византийское влияние заметно во многих венецианских постройках, в том числе в соборе Сан-Марко. За образец для постройки собора была взята церковь Двенадцати апостолов в Константинополе, не сохранившаяся до наших дней. Вся конструкция храма Сан-Марко – византийская. Это крестово-купольный храм, увенчанный пятью куполами на высоких барабанах. С севера и с запада собор опоясывает галерея, с юга к нему примыкает капелла Дзен и баптистерий.

Собор Сан-Марко сложен из кирпича, но его первоначальных стен уже не видно под мраморной облицовкой и пышного декоративного убранства позднейших времен. Фасады собора обильно украшены мозаиками, скульптурой, колоннами и резьбой. Среди мозаик на фасаде собора выделяются композиция «Страшный суд» и сцены, иллюстрирующие историю похищения и доставки в Венецию мощей святого Марка. Эти мозаики выполнены в XIII в. венецианскими мастерами Пьетро делла Веккья и Себастьяне Риччи (1659–1734).

В начале XIV в. собор был увенчан готическим карнизом, искусно сделанным из мрамора и поражающим великолепной тончайшей резьбой по камню.

Фасады собора украшают несколько древних реликвий, в разное время привезенные в Венецию. Здесь можно видеть два массивных резных пилона V в., доставленные из сирийской крепости Аккра, и фрагмент могучей античной колонны из порфира. В Средние века с этой колонны городской глашатай объявлял законы республики.

«Четыре тетрарха»

Над одним из углов собора возвышается скульптурная группа «Четыре тетрарха», высеченная из темно-красного порфира в IV в. и вывезенная венецианцами из Египта. Венецианцы называли эту композицию «четыре мавра». Легенда рассказывает, что эта скульптура была установлена в память неудачной попытки ограбить сокровищницу собора Сан-Марко, предпринятую четырьмя сарацинами. Под «четырьмя маврами» высечена старая венецианская пословица: «Человек может делать все, что хочет, но не должен забывать о последствиях».

Кстати, сокровищница собора Сан-Марко, хотя и значительно опустевшая, уцелела до наших дней и в ней продолжает храниться часть древней храмовой казны. Здесь находятся многочисленные трофеи и реликвии, вывезенные в свое время венецианцами из Византии, с Ближнего Востока, из Египта и Персии.

Над главным входом в храм, словно над триумфальной аркой, возвышается бронзовая квадрига – четверка несущихся вскачь лошадей. Эта квадрига, созданная в III в., привезена в Венецию из Греции. В IV в. она была перевезена в Константинополь и установлена на вратах ипподрома. А в 1204 г., после захвата Константинополя крестоносцами, квадрига досталась в качестве трофея венецианскому дожу Энрико Дандоло, который увез ее в Венецию и установил на соборе Сан-Марко.

В собор ведут пять входов, украшенных монументальными резными порталами. Часть мраморных рельефов, украшающих порталы, привезена в Венецию из Византии. Помимо растительного орнамента и сюжетов на евангельские темы, здесь можно видеть сцены охоты, рыбной ловли, сценки из жизни венецианских ремесленников.

Квадрига на соборе Св. Марка

Из Венеции привезена и одна из массивных бронзовых дверей собора. Остальные четыре выполнены венецианским мастером Бертуччи около 1300 г.

Интерьер собора, поражающий своим величием, украшают великолепные, переливающиеся золотом мозаики на темы Ветхого и Нового Завета. Огромные мозаичные полотна создавались византийскими и венецианскими мастерами на протяжении четырех веков, они сплошным ковром покрывают купола и арки собора. Их общая площадь составляет около 4 тыс. м².

Венецианцы с особой любовью относились к мозаичному искусству. Первоначально они приглашали мастеров из Византии, но уже с XII–XIV вв. их мастерство переняли венецианские художники, и в Венеции сложилась собственная школа мозаичного искусства.

Мозаики на стенах собора расположены в строгом порядке, начиная с образа Христа и сцен из жизни двенадцати апостолов и заканчивая образами всех святых и покровителей Венеции.

Самая ранняя мозаика – изображение святого Марка и святого Николая – датируется IX в. В XII в. выполнены композиции сцен сошествия Святого Духа на апостолов. В XIII в. начинается расцвет искусства мозаики. В это время появилась мозаика «Христос в Гефсиманском саду», в которой сохранился византийский золотой фон, но присутствует венецианское конкретное мировосприятие. Сохранила византийские черты и мозаика в центре купола (XIII в.) под названием «Вознесение Христа».

На опорных арках купола – сцены из Нового Завета: детство Христа, чудеса, творимые им, Распятие и Воскресение. Венецианское в этих композициях проявилось в стремлении к красочности и праздничности. Красота мозаик и мрамора стен сочетается с орнаментом пола, который особенно поражает блеском красок после паводка, когда вода поднимается до уровня пола атриума.

В центре в пол вделана красная плита, у которой тоже своя легенда. Плита указывает место, где 23 июля 1177 г. произошла встреча папы Александра III (1159–1181) и императора Фридриха I Барбароссы. Папа Александр III был врагом императора, который противопоставлял ему другого папу – Пасхалия III (1164–1168). В 1176 г. император, потерпев поражение в битве при Леньяно, оказался вынужденным вступить в переговоры с Александром III.

Летом 1177 г. в Венеции противники заключили мир, а около собора Святого Марка Фридрих I преклонил колени перед папой-победителем. Император сказал при этом, что падает ниц не перед папой, а перед святым Петром, на что папа рассудительно ответил: «И предо мною, и пред Петром».

Пол храма выложен разноцветными мраморными плитками. Из разноцветных мраморов выполнена и пересекающая пространство собора алтарная преграда, украшенная колоннами и скульптурами.

Над ней возвышается массивное бронзовое распятие, украшенное серебром, – работа венецианского мастера Джакопо ди Марко Беннато.

Золотой алтарь собора Св. Марка

В алтарной части храма находится одна из главных святынь Венеции – «Золотой алтарь». Привезенный в Венецию из Константинополя и хранящийся в соборе Сан-Марко, алтарь является одним из самых выдающихся шедевров византийской перегородчатой эмали, квинтэссенцией византийского искусства. Алтарь был заказан в X в. дожем Пьетро Орсеоло I (годы правления 991-1008) константинопольскому мастеру и впоследствии неоднократно переделывался. Центром алтаря является величественная фигура Христа, возвещающего миру: «Аз есмь Свет». Створки алтаря украшают медальоны с эмалевыми изображениями византийских императоров и святых в сиянии золота и многочисленных драгоценных камней (всего их насчитывается 1927, в том числе 320 изумрудов, 255 сапфиров и 75 рубинов). Алтарь собора Сан-Марко отличают роскошь, красочное великолепие, и вместе с тем монументальность и внутренняя значительность образов в сочетании с непревзойденной по тонкости ювелирной работой.

Слева от главного алтаря находится алтарь с иконой «Мадонна Никопея» («Приносящая победу»). Некогда эта икона, относящаяся к X в., принадлежала монастырю Иоанна Богослова в Константинополе. В 1234 г. она была перенесена в Венецию. Икона обрамлена богатым золотым окладом, украшенным византийскими эмалями и драгоценными камнями.

Как и все другие католические храмы, собор Сан-Марко за столетия своего существования оброс часовнями-капеллами. В одной из них, капелле Святого Исидора, находится мраморная гробница, в которой погребен сам святой. А в крещальне-баптистерии находится надгробие дожа Андреа Дандоло (годы правления 1343–1353), одного из самых выдающихся деятелей венецианской истории, друга Петрарки. Своды баптистерия, как и самого собора, покрывает сплошной ковер мозаик, а в центре находится мраморная купель, созданная в начале XVI в. скульптором и архитектором Якопо Сансовино (1486–1570).

Но самое прославленное из хранящихся здесь изображений – это фигура Саломеи в красных одеждах, с головой Иоанна Крестителя на блюде. Это произведение вдохновило А. А. Блока на такие строки:

 
В тени дворцовой галереи
Чуть озаренная луной,
Таясь, проходит Саломея
С моей кровавой головой.
 
 
Все спит – дворцы, каналы, люди;
Лишь призрака скользящий шаг,
Лишь голова на черном блюде
Глядит с тоской в окрестный мрак.
 

Рядом с алтарем расположена капелла Исидора. В ней помещен саркофаг, в котором находятся реликвии этого святого.

Редчайшие богатства, принадлежащие Венеции и собору, издавна хранятся в сокровищнице Сан-Марко. Правда, не все сокровища дошли до нас полностью. Но и то, что сохранилось, представляет интерес. Посетителям покажут мраморную реликвию в виде кресла, выполненную в IV в., византийские чаши, египетские предметы из горного хрусталя, уникальный «грот Богоматери», сделанный в Венеции в XIII в.

Собор Святого Марка тесно примыкает к Дворцу дожей, с которым соединен внутренним переходом.