Текст книги "Трудовая миграция"

Елена Окладникова
Трудовая миграция

Научные контексты исследований общественного мнения жителей Санкт-Петербурга в отношении трудовой этно-миграции

В работе осуществлен анализ социологического, социально-экономического, антропо-демографического, адаптационного интеграционного (этносоциологического), социального коммуникативного и пространственного семиотического исследовательских контекстов изучения общественного мнения жителей Санкт– Петербурга о трудовых этно-мигрантах.

В 2010–2011 гг. автором настоящей статьи было осуществлено исследование отношения жителей Санкт-Петербурга к такому широко распространенному феномену повседневной жизни, как этническая трудовая миграция. Объектом исследования стали три этнокластера представителей трудовых мигрантов, условно обозначенных как «среднеазитский» (представленный узбеками и таджиками), «кавказский» (представленный армянами и чеченцам), «восточно-европейский» (представленный украинцами и молдаванами). Анализ эмпирических данных по теме исследования был осуществлен, преимущественно, в рамках социально– коммуникативного контекста социологии миграций, а потому вне поля зрения остались другие не менее актуальные исследовательские контексты. Глобализация процессов трудовой миграции вызывала необходимость формирования новой междисциплинарной науки – миграциологии. В современной миграциологии11
  Денисенко М.Б., В.А. Ионцева, Б.С Хорева. Миграциология. М.: Просвещение.1989.


[Закрыть] разработаны антропо-демографический, адаптивно-интеграционный (этносоциологический), экономдемографический, пространственно-семиотический и др. теоретические подходы к анализу миграций в современном глобальном пространстве. Имеющийся в распоряжении современного исследователя научный задел, созданный в рамках социологии миграций в области изучения процессов трудовой этно-миграции можно типологизировать в соответствие с теми подходами, т.е. в рамках тех исследовательских контекстов, в которых тема трудовой миграции рассматривалась экономистами, этносоциологами, этнологами и этносемиотиками.

Цель настоящей работы – выявить целевые установки и уточнить выводы, к которым пришли исследователи процессов этно-трудовой миграции, работавшие с эмпирическими материалами по трудовым этно-миграциям с позиций других подходов, в других исследовательских контекстах: социологический и социо-коммуникативный; антропо-демографический, адаптивно-интеграционный (этносоциологический); экономико-демографический; пространственно-семиотический.

Социологический подход. Разделом современной миграциологии сегодня является социология миграций. Социология миграций разрабатывается как социологическая теория среднего уровня, которая изучается как на макросоциологической, так и микросоциологическом уровнях, а с 2006 г. стала учебной дисциплиной22
  Юдина Т.Н. Социология миграций.Уч. пособие. М.: Академический проект.2006.


[Закрыть]. В классификации групп социологических теорий среднего уровня социология миграции относится к группе теорий специализированных социальных процессов. Социология миграции как отрасль социологического знания включает теоретико-методологический (частносоциологический) уровень, уровень эмпирических социологических исследований и социоинженерный уровень. Эти уровни отражают различные формы бытования предметного социологического знания: теорий, концепций, парадигм, конструктов, понятий, социальных фактов, рекомендаций, моделей, программами т.п. «Особенности методической стратегии социологии миграции базируются на совокупности методов сбора данных и анализа информации: различных видах опросов, анализе документов в сочетании с опросами экспертов и очевидцев, биографическом методе, методе Oral History (устной истории), этнографического описания и др.»33
  Юдина. Т.Н. Миграционные процессы: теория, методология, практика социологического исследования. М.2004, автореф. дисс. д.соц.наук., с. 14. // http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/28239/.


[Закрыть]

В результате расширения процесса миграций в глобальном масштабе, социология миграций оформилась в относительно самостоятельную «отрасль социологического знания. Объектом социологии миграций является миграционный процесс как социальное взаимодействие населения, вовлеченного в социально– географическое перемещение, а предметом ‒ динамика изменений объективных и субъективных аспектов социальных отношений перемещаемых лиц в рамках прежнего и нового социума. Современные социологические теории международной трудовой этномиграции описывают механизм возникновения трудовых потоков, селективность процесса трудовой этномиграции, определенные закономерности поведения этнических трудовых мигрантов на месте пребывания, отражение процессов трудовой этно-миграции в сознании населения принимающей стороны и др.

Важным является то, что социологический подход является наиболее оптимальным в исследовании миграции населения, ибо он уникален целостным взглядом на проблему этнической трудовой миграции. Об этом свидетельствуют выходившие в России и за рубежом в течение последних десяти-пятнадцати лет работы, связанные с социологическим изучением феномена трудовой этно-миграции.

Социально-коммуникативный контекст исследования процессов трудовой миграции предполагает, прежде всего, изучение оценки этого процесса общественным мнением населения принимающей стороны. Согласно наблюдениям социологов, трудовая миграция – это сложный, многогранный, этно-окрашенный процесс, оказывающий решающее влияние на характер общественных отношений современного мирового сообщества, включая российской полиэтническое общество. Трудовая миграция создает напряжение в межэтнических отношениях44
  См. труды: Л.М. Дробижевой по социальной дистанции, А.Г. Асмолова, В.Н. Павленко, В.А. Соснина, П.А. Цыганкова, В.В. Шалина по проблемам толерантности культурных различий, Ю.В. Арутюняна, Е.Д. Даниловой, Н.М. Лебедевой, Е.Л. Качанова, Г.У. Солдатовой, З.И. Сикевич, Ф.С. Файзуллина, по межэтнической напряжённости в системе этнической идентичности, И.Б. Гасанова, И.С. Кона, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинец по проблеме межэтнических отношений в структуре этнического сознания и др.


[Закрыть], которое проблематизирует общественное сознание55
  Межэтнические отношения рассматриваются с точки зрения идентичностей и группового сознания в работах А. Маслоу, П. Бергера, Э. Аронсона, Д. Майерса, Л. Росса. Описание механизмов формирования мигрантофобии, отражающее концепции психоанализа, агрессии и фрустрации, содержится в работах А. Адлера, Т. Адорно, Г. Салливена, З. Фрейда, Э. Фрома, К. Юнга.


[Закрыть] и отражается общественным мнением.

На характер оценки процессов трудовой миграции влияет множество факторов, среди которых наиболее важными являются антропо-демографические, социально-исторические, экономические, политические и др. Анализ политический фактов очень важен, т.к. от него в прямой зависимости находится процесс управления социокультурной сферой жизни общества, т.е. той сферой жизни общества, где формируются ценности, интересы, духовные потребности, менталитет и массовой сознание.

В своём диссертационном исследовании, посвященном социально-философскому анализу проблемы взаимоотношения общественного мнения и власти, М.А. Галимова66
  Галимова А.М. Общественное мнение и власть: социально-философский анализ взаимодействия //Автореф. дисс. М. 2006. С.4.


[Закрыть], ссылаясь на работы М.П. Капустина, В. Ильина, С. Кара-Мурзы, А. Ковлера и других авторов,77
  См.: Капустин Б.Г., Клямкин И.М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. – 1994. № 1; Кара-Мурза С.Г. Манипуляция общественным сознанием. – М.: Алгоритм, 2000: Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского ун-та. – Сер. 7. Философия. – 1990. № 2. – С. 58-69; Касьянова К. О русском национальном характере. – М.: Институт национальной модели экономики, 1994; Климова С.Г., Якушева Т.В. Образы политиков в представлениях россиян // Политические исследования. – 2000. № 6. – С. 66-81; Ковлер А.И. Основы политического маркетинга: Технология организации избирательной кампаний. – М.: Институт государства и права РАН, 1993; Ковлер А. И. Семантика политической пропаганды буржуазных партий в период избирательных кампаний (на примере Франции). – М.: Ежегодник САПН, 1993. – С. 183-192 и др.


[Закрыть] указала на то, что сегодня исследователей интересуют общие вопросы взаимодействия общественного мнения и власти. В отношении проблем трудовой этно-миграции российское общество пока остается долиберальным. Далее М.А. Галимова указывала, что, в силу того, как российское общество «находится в начале пути освоения либеральных ценностей, о формировании либерализма как устойчивой системы ценностей слоев населения говорить еще рано»88
  Галимова А.М. Общественное мнение и власть: социальнофилософский анализ взаимодействия//Автореф. дисс. М. 2006. С.4.


[Закрыть]. В общественном сознании России имеют место ценности скорее «социального», а не экономического либерализма99
  См.: Капустин М. П. Конец Утопии? Прошлое и будущее социализма. – М.: Новости, 1990; Капустин Б.Г., Клямкин И.М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. – 1994. № 1.


[Закрыть], что накладывает отпечаток на отношение населения России к трудовым этно-мигрантам.

Среди советских и российских авторов, занимавшихся проблемами социально-коммуникативного анализа общественного мнения выделяются работы Д.П. Гавры, М.К. Горшкова, Б.А. Грушин, В.Б. Житенева, Ю.А. Левады, А.П. Назаретяна и других. В этих работах рассматривались отдельные коммуникативные аспекты взаимоотношения власти и общества, причем инструментами исследования этого вида отношений были методики изучения общественного мнения, в том числе и в отношении трудовых этно-мигрантов. Например, Д.П. Гавра показал преимущества комплексного подхода, анализируя феномен общественного мнения. Целью его исследований было изучение различных форм взаимодействия общественного мнения и власти, одной из сфер ответственности которой является и трудовая этно-миграция1010
  См.: Гавра Д.П. Общественное мнение и власть: режимы и механизмы взаимодействия // Журнал социологии и социальной антропологии. – 1998. – Т.1. № 4; Гавра Д.П. Общественное мнение как социологическая категория и социальный институт. – СПб.: ИСЭП РАН, 1995; Гавра Д.П., Соколов Н.В. Исследование политических ориентаций // Социс. – 1999. № 1.


[Закрыть].

Большой вклад в изучение вопросов функционирования общественного мнения как результата работы общественного сознания внесли исследования М. Маклюэна, Э. Ноэль-Нойман, В.Л. Беннета, Дж. Брукса, Р. Эриксона, Дж. Стимсона.1111
  Галимова А.М. Общественное мнение и власть: социально– философский анализ взаимодействия //Автореф. дисс. М. 2006. С.4.


[Закрыть] Многие из результатов их исследований могут быть экстраполированы на проблемы, связанные с изучением общественного мнения в отношении трудовых этно-мигрантов.

Немецкий философ Ю. Хабермас описал общественное мнение как обратную связь в социально-коммуникативной модели властного дискурса. Общественное мнение – это поток информации от граждан, который направлен в сторону политического руководства. Этот информационный поток проникает «в уши властей» через некие диффузные «поры», «канальцы». Именно эти «канальцы» являются лазейками, через которые проникает на верхние этажи властной пирамиды неинституциализированная, «нерасписанная», неупорядоченная информация от общества, в том числе и об отношении разных слоёв населения принимающей стороны к трудовым этно-мигрантам.1212
  Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. – СПб.: Наука, 2001. – 417 с.


[Закрыть]

Именно М. Маклюэн вслед за У. Липпманом, одним из первых указал на то, что в основе общественных представлений, отраженных общественным мнением о трудовых этно-мигрантах, лежат системы стереотипов. При этом, с трудовыми этно-мигрантами общественным мнением населения принимающей стороны связываются гетеростереотипы, т.е. негативные стереотипные представления. Причина тому – природа стереотипов как «строительных кирпичиков» общественного мнения. Природа общественного мнения и его основного компонента – стереотипных представлений, с разных точек зрения рассматривалась такими исследователями как У. Липпман1313
  Липпман У. Общественное мнение. М.: Институт фонда «Общественное мнение», 2004, (см. раздел: «Стереотипы»).


[Закрыть], У. Троттер1414
  Trotter W. Instincts of the Herd in Peace and War. – London, 1916.


[Закрыть], Э. Мартин 1515
  Martin ED. The Behavior of Crowds. – N.Y, 1920.


[Закрыть], Г. Лебон1616
  Лебон Г. Психология народов и масс, М.: АСТ, 2000.


[Закрыть] и др. Задолго до попыток изучить стереотип с позиций социологии, историки и философы задумывались над смысловыми границами этого понятия. В сфере научных интересов историков и философов стереотип изучался в контексте «коллективных представлений». К анализу понятия «коллективные представления» как основе общественного мнения впервые обратился французский социолог Эмиль Дюркгейм в работе «Об общественном разделении труда (1893 г.). С помощью данного понятия Э. Дюркгейм рассматривал и анализировал коллективное (общее) сознание, которое, в свою очередь, оценивалось как «совокупность верований и чувств, общих для членов одного и того же общества, образующих определенную систему, имеющую свою собственную жизнь…».1717
  Ковалев В.В. Аксиологические стереотипы как фактор устойчивости российского общества. Автореферат диссертации на соискание ученой степени д.с.н. ростов-на-дону// http://dibase.ru/article/19102009_kovalevvv/9.


[Закрыть] Коллективные представления в своей основе содержат системы стереотипов. Стереотипы же – это основной структурный элемент общественного мнения, если, конечно, можно употреблять этот термин по отношению к субстанции, в принципе лишенной внутренней структуры. Стереотип – это упрощенное, ценностно окрашенное представление о действительности, функционирующее в общественном сознании. Стереотип проникает в сознание члена группы как результат многократно повторяемой связи определенных символов с определенной категорией явлений. Главное при стереотипизации – не то, что тот или иной факт или суждение нельзя проверить, а то, что индивиду и в голову не приходит его проверять.1818
  Вольвач В.Г. Стереотипы, как способ формирования общественного мнения общественно-политический и историко– просветительский альманах «Диспут». – № 4. – Омск: 2001 г.// http://volvach-nauka.narod.ru/18.html.


[Закрыть] Поэтому стереотип – это сформированное выражение социальной установки по отношению к определенному явлению. Они влияют на способ прохождения информации, и ее отбора. Они также вызывают ожидания определенного поведения от других, и индивиды при коммуникации с другими этническими группами неосознанно пытаются подтвердить эти ожидания. Стереотипы рождают предсказания, которые часто подтверждаются, т.к. люди невольно выбирают модели поведения других людей, совпадающие со стереотипными представлениями о них.

Стереотипы складываются постоянно, отражая изменяющуюся реальность, формируя основу общественного мнения: «Системы стереотипов могут служить ядром нашей личной традиции, способом защиты нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира. В ней удобно разместились наши привычки, вкусы, способности, удовольствия и надежды. Стереотипная картина мира может быть не полной, но это картина возможного мира, к которому мы приспособились. В этом мире люди и предметы занимают предназначенные им места и действуют ожидаемым образом. Мы чувствуем себя в этом мире как дома. Мы вписаны в него. Мы его составная часть. Нам известны все ходы и выходы. Здесь все чарующе знакомо, нормально, надежно. Горы и овраги этого мира находятся там, где мы привыкли их видеть. Чтобы вписаться в этот шаблон, нам пришлось отказаться от многого из того, что ранее представлялось привлекательным. Но как только мы в него вписались, мы почувствовали себя в нем уютно, как в старых, разношенных башмаках.1919
  Ослон. А.Уолтер Липпман о стереотипах: выписки из книги «Общественное мнение». // http://socreal.fom.ru/?link=ARTICLE&aid=72).


[Закрыть]

Социально-коммуникативный контекст процессов этно-трудовой миграции был проанализирован в нашем исследовании, посвященном проблемам отражения этих процессов в общественном мнении жителей Санкт-Петербурга именно с позиций факторов и условий формирования гетеростереотипов общественного в отношении трудовых этно-мигрантов. Как нам удалось выяснить, в основе оценочных суждений жителей Санкт-Петербурга в отношении трудовых мигрантов, лежит система гетеростереотипов негативного характера. Общественное мнение жителей Санкт– Петербурга оценивает особенности культурных практик и климат социальный чувств и настроений в отношении трудовых мигрантов в образной форм. Иными словами, в общественном сознании формируются образы крупных социальных групп трудовых мигрантов, этнически окрашенные. Обыденным сознанием трудовые мигранты, идентифицируемые обыденным сознанием как «кавказцы», «среднеазиаты». «молдоване» систематически подвергаются дискриминации и унижениям. Оказавшись во враждебном окружении, мигранты вынуждены создавать неформальные, но эффективно функционирующие социальные сети, группы, сообщества. Важно, что роль этничности в этих сообществах и сетях должна являться предметом изучения, а не отправной точкой критического анализа.2020
  Паченков О.В. Этнические экономические мигранты: трансформация социальных отношений (на примере мигрантов из Азербайджана и Таджикистана в Санкт-Петербурге, авт-реф дасс. канр. соц. нук. С.11. // http://www.pu.ru/science/disser/sociology/ref/.


[Закрыть] Проведенное автором настоящей работы в декабре 2010 г. репрезентативное социологическое исследование, выявило следующие факты:

1) неоднозначное мнение жителей Петербурга по вопросам, связанным с трудовой миграцией;

2) систему установок когнитивного диссонанса (Л. Фестингер);

3) разделение аттитюдов (по терминологии У. МакГайр), связанных с оценкой процессов трудовой миграции, на объективные и ситуативные. Иными словами, результаты нашего исследования показывают, что общественное мнение населения Санкт-Петербурга более склонно поддерживать пессимистическую точку зрения на проблему трудовой миграции, чем оптимистическую.

В ходе исследования, проведенного нами в рамках изучения социально-коммуникативного контекста этнотрудовой миграции в Санкт-Петербурге, были выявлены факторы, которые непосредственно формируют негативные гетеростереотипы в отношении трудовых этномигрантов в общественном мнении жителей города.

Эти факторы формируют многочисленные противоречия, которые создают комплексы общественного мнения, исполненные фобий в отношении трудовых этно-мигрантов у жителей города и демонизирую их образы. Факторами, которые оказывают влияние на формирование стереотипных представлений и образов социальных сообществ трудовых мигрантов в массовом сознании населения принимающей стороны являются:

1) процессы естественного движения населения, разворачивающиеся в антропо-демографическом контексте. Эти факторы определяют социологические (количественные) параметры любых исследований в области миграциологии и трудовой миграции, в частности (теории Л.Л. Рыбаковского2121
  Рыбаковский Л.Л. Миграция населения. Три стадии миграционного процесса. (Очерки теории и методов исследования). М.: ИСПИ, 2001.


[Закрыть], Ж.А. Зайончковской2222
  Зайончковская Ж.А. Нужны ли иммигранты российскому обществу? / Под ред. В.И. Мукомеля и Э.А. Паина. – М.: Фонд «Либеральная миссия», 2006, с. 7-30. Зайончковская Ж.А. Россия: миграция в разном масштабе времени. – Науч. докл. Независимого исследовательского Совета по миграции стран СНГ и Балтии. Вып. 1. – М., 1999. – 68 с. Зайончковская. // Центр изучения проблем вынужденной миграции в СНГ. Независимый исследовательский Совет по миграции стран СНГ и Балтии. Ин-т народно– хоз. прогнозирования РАН. – М., 2003. – 288 с. Зайончковская Ж.А. О трудовой миграции / Социальная сфера: проблемы и суждения. // Высшая школа экономики. М. 138-143.


[Закрыть], В.И. Мукомеля2323
  Мукомель В.И. Миграционная политика России. Постсоветские контексты. М.: ИСПИ РАН, 2005.


[Закрыть]);

2) особенности экономического развития регионов (как «выталкивающих», так и «притягивающих» трудовых мигрантов). Эконом-географический контекст исследований в области трудовой миграции, высвечивает наиболее проблемные исследовательские вопросы, связанные с этнической экономикой и этноиденфикационными/этнодискриминационными практиками (В.М. Воронков, О.Е. Бредникова, О.В. Карпенко, Е.З. Чикадзе, С.Н. Абашин, И.М. Кузнецов, В.И. Мукомель, Е.В. Тюрюканова, Н.П. Космарской);

3) тенденции и события исторического развития регионов Пространственно-семиотический контекст, описывающий воздействие глобализации на потоки трудовой миграции (А. Аппадураи, М. Кастельс) И. Ли, Г. Джером, Дж. Урри. Э. Гидденс);

4) социокультурные и коммуникативные процессы, выявляющие характеристики социально-коммуникативного контекста процессов трудовой миграции, а именно: идейные установки власти, реализуемые в миграционной политике (теории власти М. Вебера, М. Фуко, П. Бурдье); дискурсы СМИ, (способствующие возникновению символических конструктов (мифологизированных/демонизированных образов трудовых мигрантов в общественном сознании (теории дискурса М.Фуко, Т.А. ван Дейк, теории языка вражды СМИ А.М. Верховского, О.В. Карпенко), стереотипы общественного мнения (У. Липман, Ю.А. Левада, Б.М. Грушин).

Итак, теоретическими ориентирами изучения факторов, которые оказывают влияние на общественное мнение жителей Санкт-Петербурга относительно трудовых мигрантов, являются те, которые находятся в междисциплинарном пространстве. Это пространство теоретического социологического знания объединяет две области: 1) социологию общественного мнения (социально-коммуникативные и семиотические теории) и 2) миграциологию (включая антрополого-демографические аспекты миграциологии). Но, объемное видение такого сложного социально-коммуникативного процесса как трудовая этно-миграция невозможно без привлечения данных исследований этого процесс, осуществленных в других исследовательских контекстах: антропо-демографическом, адаптационноинтегративном, этносоциологическом и пространственно-семиотическом.

Антропо-демографический контекст. Общую теоретическую и методологическую основу исследования этно-трудовых миграций, использующую разработки в антропо-демографической области миграциологии, составили фундаментальные труды Л.Л. Рыбаковского2424
  Рыбаковский Л.Л. Миграция населения. Три стадии миграционного процесса. (Очерки теории и методов исследования). М.: ИСПИ, 2001.


[Закрыть], Ж.А. Зайончковской2525
  Зайончковская Ж.А. Нужны ли иммигранты российскому обществу? / Под ред. В.И. Мукомеля и Э.А. Паина. – М.: Фонд «Либеральная миссия», 2006, с. 7-30. Зайончковская Ж.А. Россия: миграция в разном масштабе времени. – Науч. докл. Независимого исследовательского Совета по миграции стран СНГ и Балтии. Вып. 1. – М., 1999. – 68 с. Зайончковская. // Центр изучения проблем вынужденной миграции в СНГ. Независимый исследовательский Совет по миграции стран СНГ и Балтии. Ин-т народно– хоз. прогнозирования РАН. – М., 2003. – 288 с. Зайончковская Ж.А. О трудовой миграции / Социальная сфера: проблемы и суждения. // Высшая школа экономики. М. 138-143.


[Закрыть], В.И. Мукомеля2626
  Мукомель В.И. Миграционная политика России. Постсоветские контексты. М.: ИСПИ РАН, 2005.


[Закрыть], Л.Д. Гудкова2727
  Гудков Л.Д. Российский человек в постсоветских условиях. Почему мы не любим приезжих?// http://www.ecsocman.edu.ru/data/222/635/1219/048-083.pdf.


[Закрыть], Т.Н. Юдиной2828
  Юдина Т.Н. Социология миграции: Учебное пособие для вузов. М.: Академический Проект, 2006.


[Закрыть], В.А. Ионцева2929
  Ионцев В.А. Международная миграция: теория и история изучения. Научная серия «Международная миграция населения: Россия и современный мир». Вып. 3. М.: Диалог-МГУ, 1999. Международная миграция населения: Россия и современный мир Гл. ред. В.А. Ионцев. – М.: МАКС-Пресс, 2001; Ионцев, В. А. Проблемы «утечки умов» в России (методологические аспекты изучения) // Вестник МГУ. Серия «экономика». – 1996. – № 5.


[Закрыть], И.В. Ивахнюк3030
  Ивахнюк И.В. Международная трудовая миграция. М.: ТЕИС, 2005.


[Закрыть] и др. В этих работах сформулированы основные теоретико-методологические подходы к изучению различных аспектов современных трудовых миграций как на макро-, так и на микроуровне.

Вывод, к которому пришли названные выше авторы заключается в следующем. В России с начала второго тысячелетия, так же как и в Европе, и в США увеличиваются миграционные потоки населения. Перемещения населения становятся глобальным явлением, приобретая все большие масштабы и все более разнообразный характер, включая как интеллектуальную, трудовую и другие виды миграций. Поэтому миграционные процессы и их последствия являются чрезвычайно важным фактором для оценки перспектив развития общества3131
  Юдина. Т.Н. Миграционные процессы: теория, методология, практика социологического исследования. М. 2004, автореф. дисс. д. соц. наук., с. 3. // http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/28239/.


[Закрыть].

Адаптационно-интегративный контекст этнотрудовых миграций. Целью исследователей, изучавших этот контекст этно-трудовых миграций было изучение условий интеграции и адаптации иноэтнических трудовых в принимающее сообщество. С точки зрения теоретической социологии, это были, преимущественно исследования макросоциологического уровня, которые проводились отечественными этносоциологами Л.М. Дробижевой, Ю.В. Арутюняном, С.К. Олимовым, С.В. Рязанцевым, Р.А. Костиным, Г.У. Солдатовой, В.А. Тишковым, а также зарубежными исследователями (Л. Браун, З. Сандерс, П. Хан, Х. Хоффман-Новотный, Т.Шварцем и др.). Среди основных теоретических подходов к изучению миграционных процессов наибольшую значимость для настоящей работы имеют те, в которых особое внимание уделяется фазе, сопровождающей собственно миграционное событие и подразумевающей включение мигрантов в принимающее культурное пространство, в частности концепции этнических трудовых миграций миграции Х. Хофмана-Новотного, М. Гордона, Х. Эссера и С.Н. Айзенштадта. Большой интерес представляют исследования диаспор, осуществленные В.И. Дятловым.

Особый интерес в контексте исследований адаптации трудовых мигрантов в систему принимающего общества представляют работы по теории и практике мультикультурализма, которые затрагивают проблемы миграции (В.Н. Тишков, В.С. Малахов и др.), а также исследования в области теории этнической идентичности3232
  Брубекер Р., Купер Ф. За пределами идентичности // Ab Imperio. 2002. № 3. С. 59-71.


[Закрыть].

Проблемы адаптации трудовых этно-мигрантов традиционно разрабатывается в рамках теории этнической идентичности. Важный вклад в разработку этой проблематики внесли учёные «манчестерской школы» (А. Коэн, Д. Эпштайн, К. Митчел и др.), норвежской антропологической школой (Ф. Барт), а также российскими этнографами (С.М. Широкогоров, Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев). Этническая идентичность трудовых мигрантов – это часть их социальной идентичности в системе принимающего сообщества (Э. Фромм, Э. Эрикссон, Р. Дженкинс, в российской социологии Л.М. Дробижева, Г.У. Солдатова, В.В. Коротеева3333
  Коротеева В. Теории национализма в зарубежных социальных науках// http://www.twirpx.com/file/411541/.


[Закрыть] и др.). В результате разработки теории этнической идентичности, в частности, этнической идентичности трудовых мигрантов, сформировалось произошло уточнение таких важных для анализа адаптационно-интегративного контекста этно-трудовых миграций понятий, как этноидентификация трудовых этномигрантов (категоризация), самопонимание трудовых этномигрантов (самоидентификация) и общность их существования (групповая принадлежность) (Р. Брубейкер и Ф. Купер)3434
  Брубекер Р., Купер Ф. За пределами идентичности // Ab Imperio. 2002. № 3. С. 59-71.


[Закрыть]. В плане разработок теории этнической идентичности несомненный интерес представляют работы Б. Андерсона3535
  Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «Канон-Пресс-Ц», «Кучково поле», 2001.; Он же. Нации и национализм// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/anders/index.php.


[Закрыть] (концепции формирования групповых общностей существования или концепция «воображаемых сообществ»), теория первичных этно-групп Ч. Кули и теория этнических ценностей Э. Шилза3636
  См.: Banks М. Ethnicity: Anthropological Construction. London: Routledge, 1996.


[Закрыть]. Способность «воображать» или конструировать этнические сообщества в условиях иноэтничной среды, выявленная и описанная Б. Андерсоном открывает перспективы толкования процессов воспроизводства этнических идентичностей трудовых этно-мигрантов в новых условиях быта. Большую роль в этом играют первичные группы, с их интенсивной и всеобъемлющей солидарностью (соседи, семья, группы сверстников) в систему которых, так или иначе, вписываются трудовые мигранты. Как показал вторичный анализ документов, во всех без исключения обследованных городах главными помощниками в адаптации мигрантов становились друзья, знакомые, их бывшие соотечественники3737
  Васильева В.О. Адаптация мигрантов из зарубежных стран в городах российской федерации/ авт-реф дасс.канр.соц. нук. // http://www.pu.ru/science/disser/sociology/ref/.


[Закрыть]. Люди одной с ними национальности в целом стоят на второй по значимости позиции в помощи, оказываемой мигрантам при их интеграции в жизнь местного сообщества. Помощь государственных структур в процессе адаптации во всех исследованных Б. Андерсоном городах была незначительна. Необходимо отметить, что роль негосударственных неправительственных организаций, переселенческих общин и церковных организаций в интеграции мигрантов очень обычно также незначительна. По мнению экспертов, которое неоднократно подтверждалось результатами опросов, мигрантские социальные сетевые связи приобретают особую значимость. Исследования в среде трудовых этнических мигрантов показали, что теперь переезд чаще совершается с предварительным выяснением перспектив занятости через знакомых, соотечественников, друзей. Официальные возможности для трудоустройства используются минимально, кроме того, почти отсутствуют доступные сервисы для получения мигрантами работы и жилья.

Э. Шилз показал, что именно преданностью нормам и ценностям первичных групп (не обязательно примордиальных) следует объяснять многие примеры поведения, которые принято объяснять ориентацией на высшие ценности (например, ориентацией солдат на патриотизм и преданность вождям). Переводя результаты этих исследований на веберианскую терминологию, Э. Шилз писал не только о различной интенсивности ценностных ориентаций, но и о различии самих ценностей: для малых (первичных) групп и для больших сообществ. Поэтому, вывод Шилза сводился к идее о том, что, люди, демонстрируя высокую степень приверженности идеалам малых групп, могут оставаться совершенно холодными и нечувствительными к целям и ценностям, декларируемым большими сообществами, такими как нация, т.е. государство, которые выступает в качестве принимающей стороны.

Одним из выводов, к которым пришли исследователи стал тот, что адаптация и интеграция трудовых этно-мигрантов в общество принимающей стороны зависит от их способности к социальной адаптации к условиям жизни в новых цивилизационных условиях. Наиболее приемлемым способом адаптации для них оказалось создание социальных сетей. Социальные сообщества – сети трудовых этно-мигрантов абсорбируют ту часть мигрантов, которые стремятся получить постоянную работу и постоянное место жительства в новой стране. Временным трудовым мигрантам, которые не заинтересованы в длительном пребывании на новом месте, этнические сетевые сообщества могут оказать только временную поддержку.

В рамках этносоциологического подхода сегодня сформировалась концепция диалоговой модели интеграции трудовых этно-мигрантов к общество принимающей стороны3838
  Юдина. Т.Н. Миграционные процессы: теория, методология, практика социологического исследования. М. 2004, автореф. дисс. д.соц.наук., с.13. // http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/28239/.


[Закрыть]. Эта модель представляет собой аналитический инструмент, который позволяет анализировать сложные взаимодействия между иммигрантами (включая трудовых мигрантов) и аборигенами, а также изучать стратегии интеграции со стороны общества и со стороны иммигрантов, существующие одновременно.

Существенные положения, раскрывающие различные стороны социальной адаптации мигрантов, условий приспособления, факторов, определяющих ход адаптации, степени, времени приспособления трудовых мигрантов к новым условиям жизни в различных типах ситуаций, проблемы толерантности и конфликтогенности в контексте взаимодействия этнических мигрантов с местным населением принимающих социальных сообществ стали предметом исследований, результаты которых были опубликованы в серии монографий. Среди таких монографий особого внимания заслуживают работы отечественных ученых В.В. Амелина, Г.С. Витковской, О.А. Власовой, В.К. Лебедевой, Е.А. Назаровой, В.И. Староверова, В.А. Тишкова, М.Л. Тюркина, B.C. Айрапетова, Ж.А. Зайончковской, А.В. Дмитриева, В.А. Тишкова, Н.М. Лебедевой, Г.С. Витковской, Е.А. Назаровой. Именно в них подробно анализируются проблемы, связанные с изучение факторов, определяющих особенности приспособления трудовых мигрантов к существованию в условиях жизни общества принимающей стороны.

Проблемы межэтнических отношений и толерантности рассматривались в трудах А.М. Верховского, В.С. Малахова, В.И. Мукомеля, О.В. Карпенко, В.С. Титова. Анализ различных аспектов позиции приезжего, т.е. трудого этно-мигранта как «чужого» при включении в новое социальное пространство представлен в работах Г. Зиммеля, А. Шюца, Р. Парка и Э. Стоунквиста, а также Хохловой А.М.3939
  Хохлова А. М. Стратегии освоения мигрантами. культурного пространства большого города, авт-реф дасс. канр. соц. нук. // http://www.pu.ru/science/disser/sociology/ref/.


[Закрыть] Социально коммуникативный и этно-коммуникативный аспекты освоения трудовыми мигрантами культурных пространств, созданных жителями принимающей стороны освещен в работах, посвященных анализу «языка ненависти» и доминирующего дискурса в отношении миграции (А.М. Верховский, О.В. Карпенко).

Важные идеи, связанные с социальными и психологическими аспектами толерантности и конфликтогенности жизни этно-трудовых мигрантов в условиях принимающих сообществ рассмотрены в работах Н.П. Космарской, 4040
  Юдина. Т.Н. Миграционные процессы: теория, методология, практика социологического исследования. М. 2004, автореф. дисс. д.соц.наук., с. 5. // http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/28239/.


[Закрыть] А.С. Ахиезера,4141
  Ахиезер А.C. Миграция как индикатор состояния российского общества. // Мир России.1999, 4. т.8: 163-174; Ахиезер А.С. Миграция. // Вестник философского общества. 2004, № 1. С.23-45.


[Закрыть] В.А. Шнирельмана4242
  Шнирельман В.А. СМИ и мигранты //http://scepsis.ru/library/id_2727.html; он же. СМИ, «этническая преступность» и мигрантофобия // Язык вражды против общества / Отв. ред. А.М. Верховский. М., Центр «СОВА», 2007. С. 107-149.


[Закрыть]. Комплекс проблем, связанный с вопросами этноидентичности трудовых мигрантов в больших городах рассмотрен в трудах зарубежных учёных (Ф. Барт, Р. Брубеккер, А. Коэн, Ф. Купер, К. Митчел, Э. Фромм, Э. Эрикссон), а также был освещен в работах отечественных исследователей: Ю.В. Бромлея4343
  Бромлей Ю.В. Очерки истории этноса. М.: Наука, 1983.


[Закрыть], В.М. Воронкова, В.С. Малахова4444
  Малахов B.C. Национализм как политическая идеология. М.:КДУ, 2005. С.219.


[Закрыть], Л.М. Дробижевой, Г.У. Солдатовой.

Основной вывод, к которому пришли ученые, заключается в следующем. Диалоговая модель интеграции базируется на структурном и культурном измерениях. Культурное измерение модели охватывает отношения и поведение, нормы и мораль, язык и религию и многое другое, что отражается в каждодневной практике и образе жизни в целом. Структурное измерение модели относится к правам и власти, статусу и престижу, доступу к материальным и нематериальным благам. Структурные и культурные измерения модели позволяет изучать различные стратегии интеграции, как со стороны общества принимающей стороны, так и со стороны самих иммигрантов, интегрирующихся в новое общество. Одним из результатов такой интеграции является формирование общественного мнения населения принимающей стороны (аборигенов) в отношении трудовых мигрантов.

Экономико-демографический контекст изучения трудовых миграций позволил выделить особое предметное поле изучения, которое, в частности, затрагивает такие явления, как теневая или неформальная экономика (С.Ю. Барсукова, Г.С. Вечканов, Ж.А. Зайончковская, Н.В. Зубаревич, Е.В. Тюрюканова). Другим проблемным полем исследований в области этно-трудовой миграции стали вопросы международной миграции, и её узких аспектов, например, проблем трудовой миграции и рынка труда. Эти вопросы нашли освещение в работах Баранник М.И., Вестфаль В.Р., Долгова А.И., Рязанцева С.В.4545
  Баранник М.И. Обзор по проблеме незаконной трудовой миграции в Австралии/ Организованная преступность, миграция, политика под ред. А.И. Долговой. М., 2002; Вестфаль В.Р. Миграция и внутренняя безопасность в концепции Европейского Союза/ Миграция и внутренняя безопасность. Аспекты взаимодействия. М., 2003.; Рязанцев С.В. Влияние миграции на социально– экономическое развитие Европы: современные тенденции. М., 2001.


[Закрыть] Разнообразны и научные подходы исследователей проблем миграции, среди них выделяются два основных: экономический (Бакланов П.Я., Мосейкин А.В., Москвина М.В., Хорева Б.С.)4646
  Мосейкин А.В. Нелегальная иммиграция как фактор экономического развития / Международная миграция населения: Россия и современный мир.2002. Вып. 9.; Москвина М.В. Влияние миграции на социально-экономические проблемы / Миграция и внутренняя безопасность. Аспекты взаимодейств ия. М., 2003.


[Закрыть] и социологический (Ионцев В.А.) 4747
  Ионцев В.А. Международная миграция населения и демографическое развитие России/ Международная миграция населения: Россия и современный мир. 2000. Вып. 5.


[Закрыть] и др.

Вопросы миграционных перемещений трудовых ресурсов в широком экономическом плане интересовали отечественных и зарубежных ученых: Г.С. Витковскую, А.В. Дмитриева, Н.П. Космарскую, Е.С. Красинец, С.А. Панарина, Е.C. Садовскую, Л. Тихонову, И.В. Тулушеву, Дж. Харрис, М. Тодаро, О.Старк, М. Приоре, Дж. Хофштеде, С. Каслс. Миграционную трудовую мобильность, связанную с экономическим аспектом трудовой миграциологии исследовали Н.А. Ащеулова, К.С. Ерохина, О.М. Зусьман, М.В. Иванов, С.А. Кугель, Д.С. Мурашов.

В конце 1990-х и начале 2000-х годов стали появляться российские исследования, основанные на оригинальных эмпирических данных (выполненных, в том числе, с применением качественных методов), ориентированные на критику и развитие западных экономико-демогарфических теорий трудовой миграции. Это, прежде всего, исследования сотрудников Центра независимых социологических исследований в Санкт-Петербурге (В.М. Воронков, О.Е. Бредникова, О.В. Карпенко4848
  Карпенко О., А. Осипова. СПб: Алетейя, 2002; Ильинская С. Терпимость и укрепление этноцентирчного сознания // Полис. 2003. № 6.


[Закрыть], Е.З. Чикадзе и др.), а также работы других исследователей, например, С.Н. Абашина, И.М. Кузнецова, В.И. Мукомеля, Е.В. Тюрюкановой, Н.П. Космарской и других.4949
  Паченков О.В. Этнические экономические мигранты: трансформация социальных отношений (на примере мигрантов из Азербайджана и Таджикистана в Санкт-Петербурге, авт-реф дасс. канр. соц. нук., с. 5. // http://www.pu.ru/science/disser/sociology/ref/.


[Закрыть] Как полагал российский социолог О.В. Паченков, подавляющее большинство работ, посвященных теме экономической или трудовой этнической миграции, выходящих в России, по-прежнему: (а) исходит из объективистского понимания этничности (как объективно присущей индивидам, в данном случае – мигрантам, аскриптивной характеристики), т.е. вопрос об этнической идентичности трудовых мигрантов в этих исследованиях не проблематизируется, а принимается как предпосылка; (б) основывается на результатах исследований, проведенных количественными (опросными) методами или на анализе статистики; в редких случаях привлекаются интервью.

К числу новых экономических теорий трудовой миграции относятся теории «этнической экономики», «этнического предпринимательства», «критическая теория этноидентичности (Р. Брубейкер, Ф. Купер). При этом, западные теории этнического предпринимательства, объясняющие многие аспекты социологического феномена трудовой миграции разрабатывались в рамках разных подходов: культурологического (М. Вебер, В.Зомбарт), психологического (реактивные теории (А.Лайт5050
  Light I., Karageorgis S. The Ethnic Economy II The Handbook of Economic Sociology. Ed. by N. Smelser and R. Svvedberg. – Princeton: Princeton University Press, 1994.


[Закрыть], Э. Бонацич), а также комплексного подхода (Х. Олдрич, А. Портес, Р. Уолдингер, Р. Уорд).