Текст книги "Магия реинкарнации"

Мифы народов Майя

У древнего племени майя были развиты наука, религия, культура. Они сливались в едином мировоззрении, которое отражалось в искусстве того времени. Разнообразные представления об окружающем мире превращались в образы большого числа божеств. Майя полагали, что каждой сфере деятельности покровительствует определенное божество. Они верили в существование богов плодородия, охоты, стихий, небесных светил. Также в мифологии говорится о богах войны и смерти. На протяжении истории цивилизации майя эти боги меняли свое значение.

Люди племени майя считали, что Вселенную составляют 13 небес и 9 подземных миров.

Границей между небом и подземным миром является поверхность Земли, которая имеет прямоугольную форму. После смерти людей их души отправляются в высшие или низшие миры. Души тех, кто погиб в бою или стал жертвой, а также души женщин, умерших при родах, попадали сразу в рай – мир бога Солнца. Души тех, кто утонул или не перенес тяжелой болезни, имеющей отношение к воде и молнии, отправлялись в другой рай – к богу дождя. Большая же часть людей попадала после смерти в подземный мир. В этом темном и холодном царстве их души еще долго скитались до окончательной смерти.

Народы майя, жившие на равнинной территории, полагали, что входом в ад является особенное отверстие в земле, находящееся в горах Гватемалы. Согласно их мифам, из него фонтаном извергаются кровь и сгнившие тела. Во время скитания в низших мирах душа умершего человека должна была пройти тяжелые испытания. К примеру, она должна была преодолеть реку. Чтобы помочь умершему перейти реку, при погребальном обряде в жертву приносили собаку-поводыря. Среди других испытаний были пять Домов преисподней, в каждом из которых поджидала смертельная опасность. Дом Мрака был погружен в вечную тьму. В Доме Холода была очень низкая температура. Дом Ягуара был населен хищными зверями, которые могли разорвать на части. Это лишь немногие из испытаний для душ умерших.

Согласно мифам майя, в центре Земли растет дерево, проходящее через все небесные сферы. С каждой стороны Земли находится еще по одному дереву, символизирующему стороны света. На востоке стоит красное дерево, на юге – желтое, на западе – черное, на севере – белое. Каждой стороне света майя приписывали наличие нескольких богов. Это были боги дождей, ветра, поддерживающие небеса и т. д. Они имели соответствующие стороне света цвета. Во времена расцвета цивилизации майя одним из главных богов был бог кукурузы. Его представляли как молодого человека в высоком головном уборе. Позднее главным богом стал Ицамна – старик с крючкообразным носом и бородкой. Из божеств, относящихся к женскому полу, наибольшее значение имела красная богиня (жена бога дождя). На голове у нее была змея, а вместо ног лапы хищного зверя. Богиню луны звали Иш-Чель. Она была супругой Ицамна и помогала людям в медицине, особенно при родах, в ткаческом деле. У майя также были боги, имеющие отношение к смерти и загробной жизни: Ах Пуч (бог смерти, владеющий миром мертвых), Кими (бог смерти), Иш-Таб (богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств), Зипакна (демон подземного мира).

Мифы майя сохранились в эпосе индейских народов – книге «Пополь Вух». Среди них имеются мифы о происхождении мира и людей, героев-близнецов и их борьбе с владыками подземных царств.

У народов майя проводились различные ритуалы в честь божеств. Они сопровождались жертвоприношениями, в том числе и человеческими. Людям отрубали головы и надевали их на колья рядом с площадкой для игры в мяч.

На протяжении длительного времени считалось, что майя изобрели письменность и календарь. Однако позже выяснилось, что этот народ унаследовал их от более ранней культуры.

Расшифровкой сохранившихся текстов майя занимался русский ученый Ю. В. Кнорозов. В 1963 г. вышел его труд «Письменность индейцев майя». Многие тексты майя были переведены на русский язык. Выяснилось, что многие кодексы на самом деле являлись пособиями для жрецов. В них содержался список обрядов, предсказаний, жертвоприношений, которые относились ко всем делам и социальным слоям майя, за исключением рабов. У майя была сложная календарная система, однако год состоял из 365 дней.

Среди произведений майя сохранились тексты мифологического, поминального, военного и календарного содержания. Поминальные произведения носят поэтический характер.

В народной книге майя «Пополь Вух» содержится несколько мифологических циклов. Они отличаются по происхождению, в том числе различно и время их создания. Большая часть мифов имеет наиболее древнее происхождение и рассказывает о божественных близнецах Хун-Ахпу и Шбаланке и их героических поступках. В «Пополь Вухе» описывается необычное рождение этих близнецов. Их отец со своим братом отправились играть в мяч с владыками Шибальбы (мира мертвых). Там их предательски убили. Голову отца (Хун-Хун-Ахпу) повесили на дереве. К этому дереву пришла дочь владыки подземного мира, Шкик. Голова плюнула в ее ладонь и девушка забеременела. За это Шкик изгнали из подземного мира. Она нашла себе приют и родила двух близнецов. Когда Хун-Ахпу и Шбаланке стали взрослыми и узнали о том, что случилось с их отцом и дядей, то решили за них отомстить. Они прошли различные испытания, претерпели временную смерть, но все-таки победили владык подземного мира – уничтожили их. После этого близнецы стали Солнцем и Луной. Братья совершили множество и других благодетельных и удивительных поступков.

Цивилизация майя существовала на территории Мезоамерики в 2000 г. до н. э. – 900 г. н. э. У майя были письменность и календарь. К приходу испанских завоевателей цивилизация находилась в упадке.

Сохранился поздний миф майя о сотворении мира. Боги Кукумац, Хуракан и богиня Тепев создали землю, долины и горы, животных и растений. Они попробовали слепить человека из глины, но результат им не понравился. Глиняный человек не мог двигаться, разваливался на куски. Боги уничтожили его и попытались создать человека из дерева. Люди оказались непокорными и непочтительными. Боги наслали на них потоп. После него почти все люди погибли, а те, что уцелели, превратились в небольших обезьян. Затем боги сотворили четырех человек из кукурузы. Эти люди оказались слишком умными и догадливыми. Это богам совсем не понравилось и они затмили им взор туманом. С этого момента для людей в мире появилось много тайн и загадок. Пока первые люди спали, боги сотворили для них четырех женщин. Таким образом появились первые предки майя.

Майя были уверены, что их предки родом из далеких северных пещер. В различных легендах часто упоминается название тех мест – Тулан. Вход в него охраняла летучая мышь. Она находилась на страже между миром живых и миром мертвых. В легенде говорится о летучей мыши, что она промежуточное создание между птицами и животным и поэтому ей грозит гибель. В этом произведении майя раскрывают свои представления о Зодиакальном круге, который Млечным Путем разделен на две равные части. Одна половина этого круга живая. На ней находятся млекопитающие. Вторая сторона Зодиакального круга – мертвая. На ней находятся насекомые, птицы и пресмыкающиеся. Последние занимают связующее положение между половинами Зодиакального круга. Летучая мышь сторожит вход в ад, который находится на границе живого и мертвого пространства.

Центр цивилизации майя располагался на полуострове Юкатан, который является местом изучения для археологов. Юкатан образовался 75 млн лет назад после падения метеорита. На нем имеется множество пещер, затопленных водой. Большая часть из них еще не изучены. В результате разрушения известняковых пород ливнями на полуострове образовалось огромное число природных колодцев. За миллионы лет, таким образом, этот полуостров превратился в гигантскую пористую губку. Древние майя считали, что эти колодцы являются проходами в подземные миры. Попасть туда очень сложно и усопшим в этом помогали жрецы. Земля, на которой жили майя, сохранила остатки великолепных храмов, а под землей обнаружены тоннели и лабиринты. Природные колодцы имеют связи с этими тоннелями. В не затопленных в то время пещерах были построены целые города. В них находились храмы, дороги, статуи.

Сложно решить, что майя строили сначала – храмы на земле или подземные тоннели и пещеры. Возможно, все это связано с одной религией. Храмы предназначались для живых людей, а подземные постройки в колодцах и тоннелях – для мертвых. Существуют спрятанные и запутанные ходы, которые ведут из подземных пещер и тоннелей наружу.

После захвата Юкатана испанцами, культура народа майя была уничтожена. На протяжении долгих веков священные природные колодцы являлись всего лишь источниками воды.

В 80-х гг. XX в. Юкатан стал привлекать любителей дайвинга. С их помощью была получена информация о 90 природных колодцах и 160 км подземных переходов между ними.

В 2008 г. экспедиция во главе с Гильермо де Анда обнаружила вход в загробный мир древнего народа. Он состоит из 14 пещер, в которых сохранились признаки человеческой деятельности. Там находились небольшие строения, бытовые предметы, дорога из камня протяженностью 100 м. Эта дорога ведет к колоннам и ступеням, которые спускаются под воду. В конце системы тоннелей находится сооружение для совершения ритуальных жертвоприношений. Остается неясным, как древний народ смог все это построить.

Многие эксперты считают, что майя верили в то, что существует несколько реальностей. В религии древнего народа отсутствует четкая граница между живыми и мертвыми. Это связано со сложными представлениями племени майя об устройстве мира.

Мифы Древней Руси

Мифы славян дошли до нас только в устной форме. Это связано с тем, что в отличие от античного или восточного мира, в период мифосложения у древних славян не было письменности. В процессе развития мифологии славян выделяют три этапа: появление духов, обожествление сил природы, появление богов-идолов.

В V–VII вв. после того, как произошло Великое переселение народов, славяне поселились на территории Центральной и Восточной Европы. Они занимали земли от Эльбы до Волги и от южного берега Балтийского моря до Балканского полуострова. Со временем славянские народы все более обосабливались друг от друга и сформировали три группы. К восточным славянам относятся русские, белорусы, украинцы. Западными славянами являются словаки, чехи и поляки. Южные славяне – это македонцы, болгары, словенцы, хорваты, боснийцы, сербы. Несмотря на такое разделение, в мифологии славян разных групп прослеживается много общего. В каждой группе существует миф о сражении бога грозы с противником-демоном и победе первого. У всех славян существует традиция в конце зимы сжигать чучело, олицетворяющее собой мрачные силы. Среди всех славян распространена также традиция символических похорон Масленицы или Ярилы (чучела). У болгар вместо них сжигают чучело Германа.

В славянской мифологии и религии присутствовали обожествление природных сил и культ предков. Самым известным славянским богом был Перун. Он подобен греческому Зевсу, римскому Юпитеру, индусскому Индру. У славян представление о богегромовике практически не отличалось от понятия движущегося облачного неба. Олицетворение этого неба некоторые ученые находят в самом главном боге Свароге. Его сыном был бог Солнца Даждьбог. Наиболее таинственным богом был Велес – хранитель стад. Хотя изначально он тоже был богом Солнца. Известны были и другие боги – Сварожичи. Этих богов знали все древние славяне.

В дальнейшем у некоторых славянских племен изменились представления о высшем боге. У западных славян высшим богом стал Святовит. Подобен ему был трехголовый идол Триглав (ему поклонялись в Щетине и Волине). Известно, что в городе Ретре высшим богом был сын Сварога Радегаст. В преданиях польских и чешских народов он называется Крока или Крака. Все эти боги появились позднее, но по сути являлись одним и тем же высшим богом.

Дошедшие до наших времен сведения о богах славянских народов подтверждаются народными песнями и сказками. В них отражаются борьба света и тьмы, лета и зимы, светлых и темных сил природы, плодородия и бесплодия, жизни со смертью. Борьба добра со злом – это борьба Белбога с Чернобогом.

Древние славяне верили в загробную жизнь. Они считали, что души умерших поселяются в далекой стране на конце света. Эта страна находится там, где заходит солнце, и имеет названия: вырий, навье, ирий, рай, пекло. Похоронные обряды проводились как снаряжение покойного в дальний путь. Считалось, что до похорон душа умершего скитается по Земле.

Такое состояние души у южных славян называется видогоня. Если похоронный обряд проведен с нарушением правил, то душа умершего обречена на вечные скитания. Древние славяне верили, что души утопших детей и девушек превращаются в мавок, русалок, вилов. Для того чтобы путь в царство мертвых был более легким, славяне сжигали тела умерших.

Они полагали, что в огне душа мгновенно отделяется от тела и отправляется в рай.

Огонь символизирует обожествление природных сил и культ предков. Огонь считался проявлением небесного бога Солнца, воспринимался славянами как послание небесных богов. Огонь очищал душу умершего предка и таким образом становился символом его души. Символ души предка назывался Родом, Чуром, домовым. Он стал домашним божеством, которое охраняло семью и род. Очаг объединил два значения огня. В результате огонь очага использовался для поклонения небесному стихийному богу и родовому божеству семейной общины.

В период распространения христианства у славян еще не было таких четких представлений о боге, как, например, у древних греков. Боги славян являлись олицетворением природных стихий. Культ предков к тому времени еще также не был сформирован окончательно.

Славяне поклонялись богам жизни (Живе) и смерти (Морану), богам растительного царства и плодородия, богам огня и небесных светил, богам неба и войны. Олицетворялись в славянском мире не только солнце, вода, но и множественные домовые и лесные духи. Поклоняясь богам и духам, люди приносили различные жертвы (кровные и бескровные).

Мифы Древней Скандинавии

Мифы и культы скандинавских народов берут свое начало в германских мифах. В них наблюдается поклонение одному верховному богу Одину. У скандинавов прослеживается верность своим богам, традициям предков. Главные принципы и традиции веры можно найти в «Поэтической Эдде», исландских сагах и других эпосах германских народов. Сохраняются традиции и в фольклоре скандинавских народов. Много древних традиций описано в сказках братьев Гримм, составленных на основе устных народных преданий.

В германских мифах Вселенная состоит из множества миров. Большой мир (макрокосм) описывается как Мировое Древо Иггдрасиль. В соответствии с древними преданиями, это древо составляют 9 сфер (9 миров). Таким образом, у древних скандинавских народов имелось представление о существовании нескольких реальностей:

Асгард – небесное царство, в котором обитают боги асы. Они ведут борьбу с ванами (природными существами).

Хель – подземное царство мертвых. В нем также обитают силы вселенского разрушения.

Лессальфхейм – царство, в котором обитают эльфы (полубоги и обожествленные духи предков). Это царство одухотворенных и наделенных интеллектом.

Свартальфхейм – царство карликов (гномов), которые также являются полубогами и духами предков. В этом царстве обитают лишенные духовности и интеллекта. Эти существа представляют собой силы, которые наделяют вещи формой и структурой.

Ванахейм – царство ванов (добрых духов природы, олицетворяющих плодородие).

Етунхейм – царство ледяных великанов – первобытных сил, лишенных сознания. Эти силы могут создавать как хаос, так и порядок.

Муспелльсхейм – сфера Космического Огня. Нифльхейм – сфера Космического Льда. Эти полярные космические энергии явились причиной зарождения Вселенной.

Мидгард – закрытая сфера, расположенная в центре Большого мира. Мидгард находится между сферами Космических Огня и Льда. Именно в этом закрытом мире живут люди, которые считались одним из видов космических существ. Люди, так же, как и боги, обладают сознанием.

В тевтонской мифологии говорится, что мужчина и женщина впервые были сотворены тремя богами сознания (Вотаном-Вилли-Ве, или Одином-ХениромЛодуром). Они были созданы из деревьев: мужчина – из ясеня, а женщина – из вяза. В северной поэзии люди часто получают сравнение с деревьями. Например, воин называется в ней дубом битвы. Это подтверждает наличие связи между идеей Иггдрасиля (космического древа) и дерева в индивидуальной судьбе человека. Древо Иггдрасиль дает представления о многомерности существования мира и основе бытия человека. В традициях скандинавских народов считать, что человек создан из живой материи, а не мертвой земли. Создавая первых мужчину и женщину, боги наделили их особенными качествами. Сначала люди не могли дышать и Один дал им дыхание. Лица мужчины и женщины были бледны и Лодур наделил их лица румянцем, а тело теплом. Бог Хенир вселил в мужчину и женщину дух.

В соответствии с германскими мифами, человек состоит из определенного набора основ, сил или душ. Все эти компоненты были собраны в единое целое в определенное время и в определенном месте, чтобы получилось уникальное человеческое существо. Некоторые из этих жизненных компонентов могли существовать еще до появления человека. Значит, можно думать, что они будут существовать и после воплощения в жизнь человека.

Таким образом, можно сделать вывод, что представления о существе человека у древних скандинавских народов были очень сложными. У древних тевтонов было множество терминов для обозначения различных аспектов души и тела человека. Эти термины имели очень правильное толкование и употребление с точки зрения современной психологии.

Представления о человеке были как о духовнотелесном существе. Человек, по мнению тевтонцев, наделен телом с определенным внешним видом, дыханием (атем), разумом, вдохновением (вод), памятью (личной и коллективной), волей, сердцем. Некоторые люди обладали еще магическими способностями или даже несколькими. В мифах рассказывается также о Хамингье – сверхсиле человека, которая хранит его судьбу и удачу. Человеку надлежало развивать и укреплять свои магические способности, сознание и волю.

Традиционно у скандинавских народов душа (психика) и Космос (мир) символически изображались в виде деревьев. На основе древних представлений о душе и мире у германцев сложилось психокосмологическое учение о связи души и Космоса. Если человек познал свой внутренний мир, свою душу, то он встал на путь познания Большого мира.

По традиции, все празднования у древних скандинавов сопровождались жертвоприношениями. У этих народов данный ритуал имел иное значение, чем на Востоке. Жертвы приносились богам не для того, чтобы избежать злой участи, а чтобы наладить и укрепить с ними дружеские связи. Древние германские народы считали своих предков потомками богов и радовались причастности к ним.

Мифы Древней Индии

Мифы индийцев дошли до нас в составе Ригведы (собрании религиозных гимнов). В Ригведе насчитывается более 3000 богов, которые представляли собой одухотворенные природные силы и явления. Индийцы представляли богов подобно людям, однако боги еще не приобрели выраженные индивидуальные отличия. Это было связано отчасти и с тем, что божества, как и природные явления, имели общее. К примеру, сходны такие боги, как Индра (главный бог Вед, представлявший собой бурю и грозу), Рудра (бог грозы), Агни (бог огня), Парджанья (дождевое облако), Маруты (боги ветра и бури).

Боги вели борьбу с демонами, главным из которых был Вритра (злое божество, олицетворявшее засуху). Главным среди всех богов считался Варуна, которого люди отождествляли с небом. В более позднее время он олицетворял стихию воды и сохранял порядок и справедливость. Сыном неба и Земли был бог Индра. Он являлся грозным воином и сумел победить Вритру и стать главным из богов. В соответствии с мифами, из живота убитого Вритры полились мировые воды, которые сотворили Солнце. Воды падали с неба дождем на Землю и поливали ее, а Солнце пригревало. Таким образом, Земля стала плодородной. Солнце олицетворяли несколько божеств – Савитар, Сурья, Пушан, Митра, Вишну.

В индийских мифах символ времени – колесо с 12-ю спицами, которые соответствуют 12 месяцам года. Время для богов и людей бесконечно, но идет по-разному. Боги могут охватить взглядом сразу всю жизнь человека.

В одном из индийских мифов рассказывается о том, что сначала был Асат (небытие), затем из него появился Сат (бытие). Сат состоит из земли, воздушного пространства и твердого неба. Появился он во время рождения Индры. Увеличивавшийся Индра разделил породивших его небо и землю. Воздушное пространство стало обителью для Индры и других богов.

В нем боги рождались и жили, наслаждаясь всеми благами, которые бывают у богатых людей. Между богами и людьми существовал посредник – Агни. Он передавал богам от людей жертвы.

Еще одним великим богом был Сома. Ему приписывалось действие ритуального пьянящего напитка и Луны.

Согласно мифам, Асат расположен ниже поверхности земли. В нем обитают демоны, которые могу принимать любые обличья. Эти демоны подобны злым духам и повсюду подстерегают людей.

Согласно мифам, древние индийцы полагали, что Вселенная располагается на спинах слонов. Земля по их представлениям была подобна цветку лотоса, который плавает в океане. Семь лепестков этого цветка – это семь континентов, одним из которых является Индия. В центральной части земли, по их мнению, размещалась гора Меру и солнце движется вокруг нее.

В начале первого тысячелетия до н. э. в Индии возник брахманизм. С этого времени у индийцев стало три главных бога: создатель, олицетворяющий и сотворивший Вселенную – Брахма, а также Шива и Вишну. Два последних представляли собой вечную жизнь в природе и плодородие. Шива при этом описывался как грозный и устрашающий, а Вишну – как доброжелательный к людям. Индра по-прежнему оставался могущественным богом, но был отнесен к разряду второстепенных. Некоторые важные ведические боги утратили свое значение.

Мифология в период брахманизма отличалась многообразием и во многом была противоречивой. Это связано с тем, что божества различных племен и общин сохранялись и входили в подчинение культу главных богов.

Большое количество мифов посвящено Вишну, который много раз оказывался на Земле, перевоплотившись в различные существа. Делал он это для того, чтобы уничтожить злые силы и помочь людям и богам. В мифах рассказывается о 10 крупных и 22 менее существенных перевоплощениях Вишну. В период Средневековья Вишну приобрел образ Рамы и Кришны.

Шиву часто описывали в виде аскета, который пляшет в состоянии религиозного экстаза или занимается созерцанием. Среди главных богов присутствовала богиня Ума (Дурга, Кали). Она являлась супругой Шивы и воплощала собой образ Великой матери.

В брахманистской мифологии существовало учение о сансаре (перевоплощении души) и карме (воздаянии, возмездии). Люди в Древней Индии были уверены в том, что возможно перевоплощение души. Перед этим душа человека, в зависимости от его земной жизни, попадает в рай или ад. Считалось, что существует более двадцати адов.

Владыкой подземного царства мертвых считался Яма. Он вместе с сестрой-близнецом был рожден Солнцем (богом Сурьи). С самого рождения Яма никогда не расставался с сестрой Ями. Достигнув определенного возраста, они стали мужем и женой. Они были безмерно счастливы, никогда не разлучались и все боги радовались их любви.

В то время, когда боги почитали супружество и считали его смыслом жизни, возможностью продолжить род, один из них неожиданно изменил праведному делу. За это он получил имя Беззаконный – Адхарма. В его семье были сыновья, к которым перешла греховность отца. Сыновей звали Великий Страх и Смерть (Мритью). Мритью взял секиру и решил убивать всех, кто проявляет признаки жизни.

Яма и Ями были детьми бога, но сами не являлись божествами и не были бессмертными. Сурьи создал их как первых людей, а своего третьего сына, Ману, как прародителя всех людей.

Мритью лишил Яму жизни. Те самым он показал людям их смертность на много поколений вперед. Яма навсегда покинул царство бессмертных и при этом лишил людей вечной жизни, он способствовал расставанию их души с телом в определенный час.

Любящая мужа и брата Ями оказалась в тоске, она лила горькие слезы и искала Яму. Все боги утешали Ями, советовали ей забыть мужа, но ничто не могло помочь ее горю. На небесах по-прежнему было светло, а боги без остановки вершили свои дела.

Тогда бог небесного света решил временно остановить небесное сияние и успокоить Ями. Таким образом он сотворил ночь, которая приходит на смену дню. Горе Ями немного утихло от удивления после наступления тьмы. С тех пор на смену дню всегда приходит ночь, чтобы подарить людям сон и уменьшить их тревоги.

Яма ожил и стал бессмертным. Однако его жизнь продолжалась не на небесах, а в подземных глубинах. Он стал царем обители мертвых душ. Он сидит на троне во дворце в подземном городе Ямапура, являющемся столицей в царстве смерти. Во власть Ямы попали и души живых людей, которые находятся в предсмертном состоянии из-за старости, болезни или боевых ранений. Яма также следит за тем, какие дела совершают люди в земной жизни.

Души умерших с покорностью стали являться к Яме на суд. Все, содеянное каждым человеком, записано помощником Ямы писцом Читрагуптой, который является Мастером Тайнописи. По земле также бродят четырехглазые пятнистые собаки, являющиеся подданными Ямы. Они следят за людьми, по запаху находят грешников и лишают их жизни. Души смиренно встают перед Ямой, который определяет для них меру похвалы или наказания. Достойные похвалы души после суда возносятся в небесный мир и навеки там поселяются в качестве духов предков, которым поклоняются потомки на Земле. Грешные души подвергаются наказаниям. В двадцать первом аду подземного царства претерпевают эти души мучения. Их терзают подданные Ямы, не знающие сострадания, за земные неправедные поступки.

Иногда сам Яма в колеснице проносится по Земле. Возницей у него является Мритью, который сеет среди людей смерть. В одной руке у него жезл, из которого извергается смертельный огонь, а в другой петля для ловли душ. Появляется Яма на черном буйволе. Он выглядит устрашающе в своей красной одежде и с огненным взором, который все видит. Никто не может избежать его приговора. Только он овладевает душами умерших.

Великого и страшного Яму люди пытаются умилостивить молитвами и жертвоприношениями. В царство Ямы попадают не только души умерших, но и тех, чье тело сожжено на костре. Туда же отправляются и души животных, которые были принесены в жертву богу. Два бога, Яма (пожиратель душ, блюститель порядка) и Агни (бог огня и пожиратель плоти), почти неразлучны.

В древние времена, когда боги только создали Время, человеческая жизнь была долгой – до 100 лет. Однако Мритью настигал людей петлей раньше времени, иногда еще в юности. Часть умерших люди закапывали в землю, а часть сжигали на костре. Милосердные боги разрешили людям проводить оба погребальных обряда.

Тела умерших сначала омывали водой или кислым молоком (священным продуктом). Затем покойников заворачивали в ткань, клали рядом драгоценные украшения и оружие. Люди верили, что эти вещи пригодятся умершим в жизни после смерти. Могилу сбрызгивали маслом и при этом молились, прося землю гостеприимно принять умершего.

Погружая тела в могилу, люди читали молитвы и пели гимны. Таким образом они обращались к богам и просили продлить их жизнь на Земле.

Если покойника готовили к сжиганию на костре, то его тело обмазывали жиром. Считалось, что это будет приятно для Агни и поможет быстрее разделить душу и мертвое тело.