Текст книги "Сен-Жермен. Тайна фиолетового пламени"

Хотя это утверждение было неверным в том смысле, что земля к западу от Испании не была Индией, оно сыграло важную роль в открытии Колумба. Кардинал Пьер д’Айлли скопировал его в своём «Имаго Мунди», не отметив авторства Бэкона. Колумб прочёл его работу и процитировал этот отрывок в письме 1498 года королю Фердинанду и королеве Изабелле. В письме говорилось, что его путешествие в 1492 году было частично вдохновлено этим пророческим заявлением.

Христофор Колумб

предположительный портрет

[Себастьяно дель Пьомбо]

Колумб считался ключевой фигурой в истории, человеком, положившим начало современной эпохе. Его открытие объединило мир и запустило процесс глобальной интеграции. Открытие Нового Света преобразило Старый Мир, подготовив почву для новой эры.

Колумб верил, что Бог сделал его «посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна, после того как сказал об этом устами Исайи»[14]14
  Clements R. Markham, Life of Christopher Colum– bus (London: George Philip & Son, 1892), pp. 207–8.


[Закрыть].

Его видение простиралось до древнего Израиля, а, возможно, и ещё дальше. Ибо, открывая Новый Свет, Колумб верил, что он был инструментом, с помощью которого Бог, как записал Исайя около 732 г. до н. э., «восстановит остаток своего народа… и соберёт отверженных Израиля, и соберёт рассеянных Иудеев из четырёх углов земли»[15]15
  Ис. 11:11, 12.


[Закрыть].

Прошло двадцать два столетия, прежде чем явилось нечто очевидное, что, казалось, было исполнением этого пророчества. Но в конце пятнадцатого века Христофор Колумб спокойно подготавливал почву для исполнения этого пророчества, уверенный, что он был избран Богом для исполнения своей миссии. Он изучал библейских пророков, записывая отрывки, относящиеся к его миссии, в книгу собственного сочинения под названием «Las Proficias» или «Пророчества» в её полной форме «Книга пророчеств», касающаяся открытия Индии и восстановления Иерусалима. Хотя этот момент редко подчёркивается, это факт, настолько укоренившийся в истории, что даже Британская энциклопедия недвусмысленно утверждает, что «Колумб открыл Америку скорее благодаря пророчеству, чем астрономии»[16]16
  Encyclopaedia Britannica, 15th ed., s.v. “Columbus, Christopher.”


[Закрыть].

«При осуществлении предприятия, связанного с Индией, – писал он королю Фердинанду и королеве Изабелле в 1502 году, – ни разум, ни математика, ни карты не были мне полезны: полностью исполнились слова Исайи». Он имел в виду Исайю 11:10–12.

Таким образом, мы видим, что жизнь за жизнью Сен-Жермен, осознавал ли это постоянно его внешний разум, мы не знаем, воссоздавал этот золотой путь к Солнцу – судьба совершила полный круг, чтобы поклониться Присутствию Бога и восстановить утраченный золотой век.

• Сэр Фрэнсис Бэкон •

государственный деятель, учёный, поэт

Как Фрэнсис Бэкон (1561–1626 гг.), величайший ум, когда-либо рождённый Западом с его многочисленными достижениями во всех областях [знания], он буквально катапультировал мир на ступень, установленную для детей Водолея. В этой жизни ему была предоставлена свобода довести до конца работу, которую он начал как Роджер Бэкон.

Непревзойдённое остроумие этой бессмертной души, этого философа и короля, этого священника и учёного, могло бы с лёгкостью сохранить тот его юмор вместе с упрямством девиза, заимствованного от тиранов, пыток и трагедий: «Если они победили вас в одной жизни, вернитесь и победите их в следующей!»

Фрэнсис Бэкон известен как отец индуктивного метода мышления и научного метода, которые в большей степени, чем любой другой вклад, обусловили [приход] века технологий, в котором мы сегодня живём. Он предвидел, что только прикладная наука может освободить массы от человеческих страданий и тяжёлой работы по выживанию, чтобы люди могли стремиться к высотам духовности, которые они когда-то знали. Таким образом, наука и техника были необходимы для реализации плана Сен-Жермена по освобождению его светоносцев, а через них и всего человечества.

Фрэнсис Бэкон

«Если бы только я мог нарисовать его ум», написал знаменитый миниатюрист Николас Хиллиард на рамке своей работы – портрета восемнадцатилетнего Фрэнсиса Бэкона. В этом возрасте Фрэнсис уже три года учился в Кембридже, разочаровался в его душной атмосфере, поступил в адвокатскую камеру Грей-Инн, чтобы изучать юриспруденцию, и провёл три года при дворе Франции.

Его следующий шаг должен быть таким же смелым, как всеобщее просвещение!

Его авторская работа «Великая реставрация» (восстановление после упадка, упущения или разрушения) была его формулой для изменения «всего мира». Впервые задуманная, когда Бэкон был ещё 12 13-летним мальчиком, а затем выкристаллизовавшаяся в 1607 году в его одноименной книге, эта формула действительно положила начало английскому Возрождению, [подготовленному] не без помощи тонкой и заботливой личности, каким был Френсис. В течение ряда лет он собирал вокруг себя группу, состоящую из гениальных людей, которые, помимо прочего, отвечали почти за всю литературу елизаветинской эпохи: Бен Джонсон, Джон Дэвис, Джордж Герберт, Джон Селден, Эдмунд Спенсер, сэр Уолтер Роли, Габриэль Харви, Роберт Грин, сэр Филип Сидни, Кристофер Марлоу, Джон Лайли, Джордж Пил и Ланселот Эндрюс.

Некоторые из них входили в «тайное общество», которое Фрэнсис создал вместе со своим братом Энтони, когда они оба были студентами юридического факультета в Грейс Инн. Эта группа молодых людей, получившая название «Рыцари шлема», ставила своей целью продвижение обучения за счёт расширения английского языка и создания новой литературы, написанной не на латыни, а словами, понятными англичанам.

Фрэнсис Бэкон, 1-й виконт Сент-Олбана.

[Джон Вандербанк]

Фрэнсис Бэкон организовал раннее общество Розового Креста, орден розенкрейцеров, и сыграл важную роль в создании Масонского ордена. Из его знаменитой «Новой Атлантиды» масоны черпают своё наследие Дома Соломона и масонскую традицию Америки как Земли Обетованной, где культура и наука золотого века возродятся вновь.

Фрэнсис также организовал перевод Библии в версии короля Иакова, решив, что простые люди должны иметь возможность самостоятельно читать Слово Божье. Более того, как было обнаружено в 1890-х годах в двух отдельных шифрах – словесном шифре и двухбуквенном шифре, напечатанном по типу оригинальных печатных изданий шекспировских фолиантов[17]17
  Словесный шифр Фрэнсиса Бэкона был обнаружен криптографом доктором Орвиллом У. Оуэном, который опубликовал пять томов «Истории шифров» сэра Фрэнсиса Бэкона в период с 1893 по 1895 год. История, скрытая в его словесном шифре, может быть построена путем соединения слов, строк и отрывков из произведений различных писателей эпохи английской королевы Елизаветы I. Напротив, расшифровка двухбуквенного шифра представляет собой точный научный процесс группировки курсивных букв (напечатанных двумя разными шрифтами), которые с особой частотой встречаются в оригинальных изданиях пьес Шекспира и других произведений Бэкона. Этот шифр был обнаружен помощницей доктора Оуэна, миссис Элизабет Уэллс Гэллап, которая впервые опубликовала истории, которые Бэкон скрыл в своём двухбуквенном шифре в 1899 году. Чтобы гарантировать, что его шифры в конечном итоге будут обнаружены и его истинная история жизни будет раскрыта, Бэкон подробно описал двухбуквенный метод написания шифров в своей латинской версии De Augmentis (1624 г.), который примерно 270 лет спустя изучила и применила миссис Гэллап. По иронии судьбы, миссис Гэллап обнаружила, что двухбуквенный шифр Бэкона содержал полные инструкции о том, как построить словесный шифр, который на самом деле был впервые раскрыт доктором Оуэном.


[Закрыть], – Фрэнсис Бэкон был автором пьес, приписываемых актёру из небольшого городка Стратфорд-на-Эйвоне. Он был величайшим литературным гением западного мира.

Точно так же Бэкон стоял за многими политическими идеями, на которых основана западная цивилизация. Томас Гоббс, Джон Локк и Джереми Бентам взяли идеи Бэкона в качестве своей идеологической отправной точки. Его революционные принципы – это двигатель, который движет американской нацией. Они – сама суть духа «всё под силу!». «Люди не прямоходящие животные, – утверждал Бэкон, – а бессмертные Боги. Творец дал нам души, равные целому миру, и всё же они не могут насытиться даже этим миром»[18]18
  Will Durant, The Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the Greater Philosophers (Garden City, N.Y.: Garden City Publishing Co., 1927), p. 157.


[Закрыть].

Фрэнсис Бэкон также продолжил дело, начатое им как Христофором Колумбом, содействуя колонизации Нового Света, поскольку он знал, что именно там его идеи могут пустить глубокие корни и расцвести в полную силу. Он убедил короля Шотландии Якова I зафрахтовать Ньюфаундленд и был офицером Вирджинской компании, которая организовывала заселение Джеймстауна – первой постоянной колонии Англии в Америке. Он основал масонство, посвящённое свободе и просвещению человечества, члены которого сыграли большую роль в создании новой нации.

Он мог бы принести ещё больше пользы Англии и всему миру, если бы ему было позволено исполнить своё предназначение. Те же шифры, которые пронизывают все пьесы Шекспира, свойственны и собственным произведениям Фрэнсиса Бэкона, а также многих из круга его друзей. Оба шифра содержат правдивую историю его жизни, размышления его души и всё, что он хотел завещать будущим поколениям, но не мог опубликовать открыто из-за страха перед королевой.[19]19
  The information detailed in the following para– graphs is taken from Margaret Barsi Greene, comp., I, Prince Tudor, Wrote Shakespeare (Boston: Bran– den Press, 1973), pp. 56–75, and Alfred Dodd, The Martyrdom of Francis Bacon (New York: Rider & Co., n.d.), p. 25.


[Закрыть]

Его тайные обстоятельства показывают, что он должен был стать Франциском I, королём Англии, так как являлся сыном королевы Елизаветы I и Роберта Дадли, лорда Лестера. Фрэнсис появился на свет через четыре месяца после их тайной свадебной церемонии. Но королева, желая сохранить свой статус «королевы-девственницы» и опасаясь, что, признав свой брак, ей придётся отдать власть амбициозному Лестеру, а также, чтобы люди не предпочли её наследника мужского пола ей самой и не потребовали преждевременного отречения королевы от престола, отказалась разрешить Фрэнсису под страхом смерти заявлять о своём истинном происхождении, о своей принадлежности к королевскому роду.

Королева держала его в подвешенном состоянии всю его жизнь, она не давала ему государственных должностей, не объявляла его своим сыном и не позволяла ему достичь своих целей для блага Англии. Нет, она не позволила бы своему сыну привести Британию к золотому веку, который должен был наступить, но так и не наступил. Какая жестокая судьба – непреклонная королева-мать ведёт себя надменно перед принцем золотого века!

Он был воспитан как приёмный сын сэра Николаса и леди Энн Бэкон и в пятнадцать лет услышал из уст собственной матери правду о своём рождении, высказанную в том же духе, в которым она навсегда отказала ему в праве престолонаследия. За одну ночь его мир превратился в руины. Подобно юному Гамлету, он снова и снова размышлял над вопросом: «Быть или не быть?» Это был его вопрос.

В конце концов, он решил не бунтовать ни против своей матери, ни позже против её неподходящего преемника, Якова I. И это несмотря на то великое благо, которое, как он знал, он мог бы принести Англии, несмотря на его видение страны «такой, какой она могла бы быть, если бы ею мудро управляли»[20]20
  Barsi Greene, I, Prince Tudor, p. 217.


[Закрыть]. Он знал, что внутренне он наделён силой и властью быть монархом, какого никогда не знала страна, истинным отцом нации. Он писал о «порывах Бого-подобной патриархальной заботы, которую он проявит[21]21
  Ibid., pp. 219–20.


[Закрыть] о своём собственном народе», что является своеобразными отголосками империи золотого века в Сахаре.

К счастью для мира, Фрэнсис решил добиваться своей цели путём всеобщего просвещения через литературу и науку, будучи придворным советником, сторонником колонизации и основателем тайных обществ, что послужило восстановлению связи с древними школами мистерий. Выходом его израненного духа были его зашифрованные послания, в которых он изливал свои устремления, адресованные будущему веку.

Таким образом, посещения небесного мира вдохновили его и привели к достижению своего бессмертия с помощью не королевской славы, а рифмы истины. Афина Паллада «потрясающая копьём»[22]22
  Афину Палладу часто изображали в шлеме и полном наборе доспехов в её защиту истины. Согласно традиции Древней Греции, её изображают стоящей на вершине величественного храма, держащей золотое копьё, которое, когда на него падали лучи восходящего солнца, казалось, дрожало. Поэтому она известна как «потрясающая копьём».


[Закрыть] была его музой и покровительницей – так шекспировские пьесы воистину получили своё авторское имя[23]23
  Фамилия «Шекспир» является производной от второго имени Афины Паллады – «потрясающая копьём». Фамилия происходит от английского shake (трясти) и spear (копьё). (Прим. пер.)


[Закрыть].

• От адепта до вознесённого мастера •

Ко времени своего ухода со сцены жизни в 1626 году, преследуемый и непризнанный за свои разнообразные таланты, Фрэнсис Бэкон одержал победу над обстоятельствами, которые могли бы уничтожить простого человека, но для него послужили обстоятельствами реального становления в качестве вознесённого владыки.

1 мая 1684 года Сен-Жермен пришёл как Бог свободы Земли.

Облачённый в звёздный плащ, он стоит вместе со своим близнецовым пламенем – Богиней Справедливости, на фоне необъятного космоса.

Он пришёл, чтобы зажечь огонь мировой трансмутации в сердцах тех, кто настроен на космические шифры, и предотвратить личный и планетарный катаклизмы.

Он стоит за дело Бого-свободы перед сообществом людей и представляет своё святое дело мировому телу светоносцев.

Он предлагает выкуп за угнетённых – дар своего сердца и своего разума, редчайшую драгоценность из всех существующих земных драгоценностей – из своего каузального тела: сфера за сферой, свою собственную драгоценную субстанцию, сотканную из Божественного и человеческого опыта.

Всё это он предлагает человечеству.

Как нищий с наполненной доверху миской, он бродит по улицам мира, разглядывая прохожих, надеясь, что хотя бы один из миллиона примет предложенный им дар, чтобы прижать его к своему сердцу в знак признания Источника, Солнца и алхимии столь близкой эпохи.

Да, новая эпоха так же близка, как свобода воли и Божественная искра – это наш выход из дилеммы сомнений, пагубных концепций и смерти. И так же далека, как зависть раба к нашему любовному свиданию.

Итак, без него не наступит утро нашего освобождения от запутанных кармических обстоятельств, возникших из-за обмана и баловства в течение столетий скуки с личностями гораздо меньшего масштаба, чем он.

Сен-Жермен войдёт в наши сердца навсегда, если мы только позволим ему это…

• Чудо-человек Европы •

1 мая 1684 года – день Вознесения Сен-Жермена. С высот заслуженной власти и за пределами этого мира он по-прежнему стоит, чтобы воспрепятствовать всем попыткам помешать его «Великой реставрации» здесь, внизу.

Желая прежде всего освободить народ Божий, независимо от того, будет ли он освобождён или нет, Сен-Жермен просил и получил разрешение от Владык Кармы вернуться на Землю в физическом теле. Он появился как «граф де Сен-Жермен», «удивительный» джентльмен, который поражал дворы Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков, где его называли «чудо-человеком». И на то были веские причины. Никогда ещё никто так не привлекал внимания целого континента, как этот месье. Он был, как описал его Вольтер, «человеком, который никогда не умирает и который знает всё».

Но эта характеристика была бы неполной… Он также был человеком, который мог играть на скрипке «как оркестр». Человек, который безупречно, как на родном языке, говорил на французском, английском, итальянском, испанском, португальском и русском, был экспертом в латыни, греческом, китайском, санскрите и арабском. Человек, который был поэтом, художником, изобретателем, учёным, государственным деятелем и удивительным рассказчиком.

Он не был мифической фигурой, сотканной из салонных сплетен. Фридрих Великий, Вольтер, Гораций Уолпол и Казанова упоминали его в своих письмах. Газеты того времени – «Лондон Кроникл» за июнь 1760 года, «Нотици дель Мондо», флорентийская газета за июль 1770 года, и «Вестник Нидерландов» – писали о нём.

Мадам дю Оссе – камеристка мадам де Помпадур – довольно подробно писала о нём в своих мемуарах. Она рассказывает, как в 1757 году он взялся устранить изъян в бриллианте среднего размера для Людовика XV. Взвесив бриллиант, она написала: «Его величество сказал графу: «Стоимость этого бриллианта в его нынешнем виде с изъяном составляет шесть тысяч ливров, без изъяна он стоил бы по меньшей мере десять тысяч. Возьмёте ли вы на себя обязательство сделать меня обладателем четырёх тысяч ливров?»

Граф Сен-Жермен.

[Гравюра Николаса Томаса]

«Сен-Жермен очень внимательно осмотрел его и сказал: «Это возможно, я принесу его вам снова через месяц».

«В назначенное время граф де Сен-Жермен, развернув ткань из горного льна, в которую был завернут бриллиант, вернул его королю без единого изъяна. Король немедленно приказал взвесить бриллиант и обнаружил, что его вес немного уменьшился. Затем его величество отправил камень своему ювелиру, не сказав ему о том, что произошло. Ювелир дал за него девять тысяч шестьсот ливров. Король, однако, снова послал за бриллиантом и сказал, что сохранит его как диковину».

Король, конечно, был поражён. Он заметил, что «Месье де Сен-Жермен, должно быть, богат и владеет миллионами, особенно если он знает секрет изготовления крупных бриллиантов из мелких».

Источники дохода чудо-человека и его собственный капитал так и не были обнаружены. Очевидно, он был человеком с необычайными средствами. Одна графиня написала, что, хотя он одевался просто, на нём было множество бриллиантов на каждом пальце, на часах, на пряжках его туфель. Великолепные бриллианты украшали даже его табакерку. Но в отношении того, как сделать так, чтобы бриллианты увеличивались в размере, мадам дю Оссе говорила, что «граф не сказал, что он может или не может, но положительно утверждал, что знает, как выращивать жемчуг чистой воды больших размеров.

Казалось, на самом деле не было конца тому, чем он мог удивить. Маркиз де Вальбель сообщил, что видел, как он превратил серебряную монету достоинством в шесть франков в золотую. В письме от 1763 года граф Карл Кобенцль утверждал, что граф Сен-Жермен совершил «на моих собственных глазах… превращение железа в металл, прекрасный, как золото».

Как он это делал? Многие хотели бы знать секреты графа короли, министры, дипломаты, мистики и учёные. Некоторые, без сомнения, хотели обогатиться. Другие искали его гибели у чудо-человека были свои враги. Но какова бы ни была цель этих людей, никто никогда не мог узнать о нём ничего такого, чего сам Сен-Жермен не хотел бы, чтобы они о нём знали. Граф был таинственным человеком.

Никто точно не знал, откуда он родом и сколько ему лет, хотя по этому поводу ходило много слухов. В течение 112 лет, начиная с 1710 года, когда представители европейского общества сообщили, что видели его, чудо-человеку было около 45 лет. Но когда его спрашивали, он вежливо отказывался называть дату своего рождения. Одной графине он признался только в том, что он очень стар.

Иногда казалось, что он шутит. Или он читал из записей акаши? Мадам де Помпадур писала, что он описывал сцены из жизни двора Валуа [с четырнадцатого по шестнадцатый век] с такой точностью и мельчайшими подробностями, что создавалось безошибочное впечатление, что он там побывал.

Чудо-человек имел репутацию того, кто изобрёл лекарства, которые продлевали его жизнь, и знал секрет эликсира молодости. Один из авторов мемуаров утверждал, что граф дал такой эликсир мадам В. Георгии, «которая в течение четверти века сохраняла неизменным очарование молодости, которым она обладала в 25 лет». И это не было концом чудес графа.

У него были изысканные манеры, он был блестящим, хотя иногда и загадочным, собеседником. Мадам д’Адемар – доверенное лицо Марии-Антуанетты – сообщала, что видела, как граф исчез, покинув королевские покои в Версале. Корнелиус ван Сипестейн писал, что он мог «приручать пчёл и заставлять змей слушать музыку». Подобные чудеса известны индийским йогам, тем не менее они не умаляли его уникальности.

Но к чему привели усилия графа? Человеку с бесчисленным богатством и вечной жизнью не нужно было производить впечатление. Истина в том, что перед Сен-Жерменом стоял ряд задач, в том числе предотвращение надвигающейся бури, которая в конечном итоге разразилась в Европе как Французская революция.

Граф обладал способностью описывать будущее с той же точностью, с какой он вспоминал прошлое. Он видел приближение Французской революции задолго до власти террора и гильотины, когда на улицах Парижа полилась кровь.

Но Сен-Жермен, конечно, не думал, что это было неотвратимым событием. Конечно, нет. «Формируется гигантский заговор, у которого пока нет видимого руководителя, но он скоро появится», – сказал он мадам д’Адемар за несколько лет до революции, когда французская королевская власть была самым великолепным институтом в Европе. Она записала его пророчество в своём дневнике: «Цель – не что иное, как ниспровержение того, что существует, чтобы перестроить его по новому плану. Существует недоброжелательство по отношению к королевской семье, духовенству, дворянству, магистратуре. Однако ещё есть время, чтобы запутать сюжет, позже это было бы невозможно».

По-видимому, чудо-человек имел в виду помощь в осуществлении плавного перехода от монархической к республиканской форме правления. Он знал, что старый порядок уходит в прошлое, и трудился над созданием Соединенных Штатов Европы до того, как Французская революция в конечном счёте не оставила от её королевских домов ничего: ни хорошего, ни плохого.

По словам мадам д’Адемар, граф Сен-Жермен пытался предупредить Людовика XVI о паутине интриг, плетущихся вокруг монархии. Сначала он объяснил Марии-Антуанетте, что произойдёт. Затем он умолял её сообщить королю и организовать встречу между ними без участия главного советника короля, месье де Морепа.

Мадам д’Адемар, присутствовавшая при встрече графа с Марией-Антуанеттой, записала его слова: «Ещё несколько лет пройдёт в обманчивом спокойствии, затем со всех концов королевства придут люди, жаждущие мести, власти и денег. Они столкнут всех на свой путь. Разразится гражданская война с её ужасами, она принесёт с собой убийства, грабежи, изгнание. Тогда вы пожалеете, что не послушали меня».

Увы, не только в своей собственной стране пророк может быть лишён признания. Вмешался Морепа заклятый враг графа Сен-Жермена. Король и граф так никогда и не встретились. Остальное стало достоянием истории.

Конечно, есть ещё много интересного о чём можно рассказать. Но многое уже включено во вступительный раздел книги Сен-Жермена «Курс алхимии», озаглавленный «Чудо-человек Европы». Интересные подробности также содержатся в книге Изабель Купер-Оукли «Граф де Сен-Жермен». Последняя, по большей части, представляет собой собрание свидетельств очевидцев удивительных дел графа Сен-Жермена, почерпнутых из писем и дневников, семейных архивов и государственных документов, включая файлы секретной дипломатической переписки Британского национального архивного управления.

«Таким образом, мы можем ясно видеть характер человека, которого некоторые называют «посланником» духовной иерархии, руководящей эволюцией мира», – заключает Купер-Оукли. «Такова моральная ценность персоны, которую поверхностные критики Земли назвали «авантюристом».

Обвинение в шарлатанстве, без сомнения, было вызвано как завистью к его способностям, так и неверием в его чудеса. В своё время неназванная группа иезуитов безосновательно обвинила графа Сен-Жермена в «безнравственности, неверности и анархии», при этом аббат Баррюэль, а позже и Неста Вебстер, из-за сотрудничества графа с алхимиками и масонами, обвинили его в магии и сговоре с различными порочными тайными обществами, стремящимися к свержению монархии во Франции, включая Общество баварских иллюминатов, основанное в 1776 году Адамом Вейсхауптом.

С 1786 года, когда иллюминаты были разоблачены и подавлены баварским правительством, стало хорошо известно, что эта организация вела подрывную деятельность, и управляемая Вейсхауптом и бароном фон Книгге обманным путём внедрилась в масонское движение. По своим взглядам это была глубоко антирелигиозная и антимонархическая организация, отчаянно выступавшая против целей и философии [истинного] масонства. Более того, некоторые считали, что Сен-Жермен сыграл решающую роль в разжигании Французской революции. Обвинения Баррюэля и Вебстера, по-видимому, проистекают из их общего неправильного понимания истории тайных обществ и мистических способностей графа Сен-Жермена.

В определённой степени критика графа была порождена семенами суеверия, порождённого страхом. Показательный пример: Сен-Жермен рассказал нам о том, как он ходил по улицам Парижа, исцеляя детей от болезни, напоминающей полиомиелит. При его прикосновении дети почти мгновенно приходили в себя и всё же их матери вырывали их из рук Сен-Жермена и называли его diable (франц.) – дьяволом.

Но, как мы видим, наиболее болезненным итогом для чудо-человека было отсутствие возможности добиться необходимого ответа от тех, кто мог бы переломить ход событий в делах людей и народов. Члены королевской семьи были готовы к тому, чтобы их развлекал адепт, но не были готовы отказаться от своей власти и двигались вместе с ветрами демократических перемен. Они и их ревнивые министры проигнорировали его совет и открыли двери войне и кровопролитию, которые с тех пор отдавались эхом на протяжении веков.

В последней попытке объединить Европу Сен-Жермен поддержал Наполеона, который злоупотребил властью Учителя, чем предопределил свою собственную гибель. Получив возможность предотвратить возмездие, которое заслужил прошлый век, Сен-Жермен вновь был вынужден выйти из создавшейся кармической ситуации. В этот период истории Сен-Жермен с его чудесами и исполнившимися пророчествами выступил явным посредником и примирителем, но его по-прежнему проигнорировали!

Так же внезапно, как он ворвался на сцену Европы, неожиданным образом граф Сен-Жермен исчез. Или точнее будет сказать, что после 1822 года (даты его последнего зарегистрированного появления) он просто перестал появляться.

В конце восемнадцатого века он сказал Францу Грефферу и барону Линдену, что отправится «отдыхать» в Гималаи. В 1875 году Сен-Жермен помог махатмам М. (Эль Мория), К.Х. (Кут Хуми) и Серапису Бею основать Теософское общество. Но это было ещё далеко не всё.

• Основание Америки •

На протяжении всего периода своих трудов в качестве «графа» Сен-Жермен постоянно находился на службе в различных «далёких землях», включая ту, что стала очагом революции, – необжитая местность, которая в конечном итоге будет называться Соединенными Штатами Америки. Он сказал нам:

«Потерпев неудачу в привлечении внимания французского двора и других коронованных особ Европы, я обратился к совершенствованию человечества в целом и осознал, что многие, горевшие желанием, мечтавшие о праведности, действительно были бы охвачены идеей совершенного союза, который вдохновил бы их на установление господства над Новым Миром и создание союза между суверенными государствами. Таким образом, Соединённые Штаты родились как дитя моего сердца, и Американская революция была средством распространения свободы во всей её красе от Востока до Запада»[24]24
  Saint Germain, November 4, 1966.


[Закрыть].

Даже будучи ещё Фрэнсисом Бэконом, он видел в Америке свою последнюю надежду. Используя шифр, он написал: «Я доверяю всё будущему и земле, которая ещё очень далека от врат заката. Я всегда включаю будущее в свой план, ожидая награды не от своего времени или соотечественников, а от народа, очень далёкого, и эпохи, не похожей на нашу, от грядущего второго золотого века познания»[25]25
  Barsi Greene, I, Prince Tudor, pp. 239, 243.


[Закрыть].

В книге Сен-Жермена «Курс Алхимии» описывается роль, которую он, находясь за кулисами событий, сыграл в создании Соединённых Штатов Америки. Он вдохновил масонов своим видением союза суверенных государств в новом порядке веков. Владыка поддерживал Джорджа Вашингтона на протяжении всей Революции и во время долгой зимы в Вэлли-Фордж. Он воодушевлял и руководил написанием Конституции и помазал Джорджа Вашингтона первым президентом Соединённых Штатов Америки.

• Раскрытие священного огня •

Теперь, в очередной раз, планета находится на перепутье. И снова иерарх эпохи Водолея пытается помочь человечеству избежать катастроф, которые могли бы затмить те, что произошли, когда его предупреждения как графа Сен-Жермена не были услышаны.

Как объяснил Сен-Жермен:

«Я приходил на Землю во времена хаоса как чудо-человек Европы. Я продемонстрировал путь и мастерство, но никто не был заинтересован, ибо книги ещё не были написаны, ещё не была дана диспенсация фиолетового пламени и не было возможности дать широкому кругу людей понимание науки велений. Не было никаких действенных средств, с помощью которых простые придворные или сами члены королевской семьи могли бы пойти по моим стопам. Всё, что они имели это запечатлённые в их памяти свидетельства моей демонстрации алхимических опытов»[26]26
  Saint Germain, October 14, 1991.


[Закрыть].

В прошлом веке Сен-Жермен обратился к Владыкам Кармы с предложением сделать знание фиолетового пламени доступным для всего человечества. В качестве залога для этой диспенсации Сен-Жермен предложил свой собственный моментум достижений на седьмом луче, который он стяжал в течение тысячелетий. Научное использование фиолетового пламени в эту эпоху стало возможным благодаря Сен-Жермену, чтобы мы могли ставить алхимические эксперименты само-трансмутации используя священный огонь.

Знание о фиолетовом пламени никогда не давалось за пределами обителей вознесённых владык. Однако Владыки Кармы согласились передать его определённому кругу преданных, и если эксперимент окажется успешным, то широкие массы смогут получить знания о его использовании. Поэтому в начале 1930-х годов Сен-Жермен основал движение «Я ЕСМЬ» и дал «диспенсацию фиолетового пламени».

Когда человечество в массовом порядке не отреагировало, Владыки Кармы сказали Сен-Жермену, что они не дадут ему «ещё одной возможности высвобождения энергии для человечества, чтобы люди присваивали, рассеивали и тратили эту энергию впустую». По словам самого Сен-Жермена, «после семидесяти тысяч лет, когда я оказывал покровительство различным начинаниям во имя просвещения и свободы человечества… мои крылья были подрезаны. И мне оставалось только стоять и надеяться, что другой иерарх выйдет, чтобы молить о даровании света человечеству, душам света».[27]27
  Saint Germain, September 3, 1973.


[Закрыть]

В 1958 году Эль Мория от имени Сен-Жермена основал Саммит Лайтхауз (Вершинный маяк) для распространения и публикации учений вознесённых владык и создания общины Святого Духа в эпоху Водолея. Сен-Жермен помазал Марка и Элизабет Профет в качестве своих посланников и стал покровителем Братства Хранителей Пламени.

3 сентября 1973 года Сен-Жермен объявил: «В результате увеличения числа светоносцев и рядов учеников света, объединённых для этой деятельности… Мне вновь было дано разрешение Владык Кармы! Таким образом, я могу ещё раз выйти вперёд и пообещать вам энергии моего каузального тела для свободы и победы света в этом веке!»