Текст книги "Сен-Жермен. Тайна фиолетового пламени"

Элизабет Клэр Профет
Сен-Жермен. Тайна фиолетового пламени

Оригинальное название: SAINT GERMAIN: Mystery of the Violet Flame Elizabeth Clare Prophet

Русское название: СЕН-ЖЕРМЕН. Тайна фиолетового пламени. Элизабет Клэр Профет Russian Edition Copyright © 2022 The Summit Lighthouse, Inc. Saint Germain: Mystery of the Violet Flame, by Elizabeth Clare Prophet. Все права сохраняются. Original English Copyright © 2022 The Summit Lighthouse, Inc. All rights reserved. Настоящее издание на русском языке публикуется в соответствии с лицензионным соглашением между ООО ИД «Золотой Век» и Саммит Юнивёрсити Пресс. Для получения дополнительной информации обращайтесь по адресу:

Summit University Press

63 Summit Way, Gardiner, Montana 59030 U.S.A.

Tel.: +1-406-848-9500 • Fax: +1-406-848-9555 •

E-mail: [email protected] Web sites: www.SummitUniversityPress.com;

www.SummitLighthouse.org; www.SummitUniversity.org;

Российский вэбсайт: www.TSLRussia.org

 – Логотип Саммит Юнивёрсити (Summit University Logo), Саммит Юнивёрсити (Summit University), Саммит Юнивёрсити Пресс (Summit University Press), Саммит Лайтхауз (The Summit Lighthouse) и Хранители Пламени (Keepers of the Flame) являются товарными знаками, зарегистрированными ведомством США по патентам и товарным знакам и другими уполномоченными органами. Все права на их использование сохраняются.

 – Логотип Саммит Юнивёрсити (Summit University Logo), Саммит Лайхауз (The Summit Lighthouse) являются товарными знаками, зарегистрированными в бюро патентов РФ.

Дисклеймер и примечания: (1) Фиолетовое пламя и информация в этой книге не являются альтернативной заменой советов и рекомендаций со стороны квалифицированных профессионалов, имеющих лицензию в области физического и психического здоровья, финансов или права. Издательство Summit University Press не даёт никаких гарантий, что практики или медитации, содержащиеся в этой книге, безусловно приведут к успешным результатам. Практика и проверка науки бытия лежат исключительно на личности практикующего. (2) Мы считаем Бога одновременно мужским и женским началом и поэтому ссылаемся на Него, как на Бога Отца-Мать. Однако мы иногда называем Бога «Он» или «Его» для удобства при чтении и простоты изложения материала.

Предисловие

Мы переживаем величайший революционный момент, когда-либо известный истории. Не требуется особой проницательности, чтобы прочесть письмена на стене о событиях в этой или любой другой стране. Мы читаем новости, наблюдаем за происходящим, направляя своё внимание то туда, то сюда. Но бывают дни, когда мы предпочли бы не смотреть на некоторые вещи.

Существует глубоко запрятанный страх – страх перед тем, о чём душа знает на подсознательном уровне, знает, но не может мужественно встретить это на уровне сознания. Это страх перед грядущими событиями. Мы страшимся вызвать из мрака древней памяти знание души о шокирующем прошлом, но ещё более мы страшимся грядущих событий. И из-за того, что мы не позволяем этому всплыть на поверхность [сознания], сегодня мы имеем нацию бессонницы, эмоциональных и ментальных расстройств, сердечной недостаточности и неизлечимых заболеваний.

Мы не можем избавиться от чувства, что на нас что-то надвигается. На подсознательном уровне люди пребывают в паническом состоянии. И, когда клапан скороварки подсознания приоткрывается, эта паника проявляется в войнах по всему лику Земли. Всё это, поднимается на поверхность, напоминая ящик Пандоры и мы сталкиваемся с неспособностью разрешить внутренние проблемы бытия.

Внутренняя дисгармония порождает внешний хаос. Мы говорим: «Ну что я могу поделать? Нет никакого смысла поступаться моими личными интересами, потому что я всё равно ничего не могу поделать».

Мы размышляем о времени, когда ещё молния не была превращена в электричество, когда Эйнштейн ещё не расщепил атом и не вывел формулу E=mc². Мы говорим, что это были тёмные века. Однако сегодня мы знаем о заключённой в нас молнии Бога ничуть не более, чем нам было известно об элементарных физических силах столетия тому назад.

Эта молния совсем рядом. Она настолько близка! И всё-таки мы находимся на грани саморазрушения, ибо позволили себе сказать, что Бог это прошлое или будущее, что Он пребывает здесь или там, но никогда не говорим, что Он настолько близок, чтобы практически стать целителем наших душ.

Внутри нас в пламени нашего сердца в каждом отдельном атоме и клетке существуют духовные силы. Если бы мы только могли понять, что представляют собой эти силы. Мы бы узнали, как пылкий, раскалённый добела жар медитативной любви может взорвать атом Самости и высвободить энергию, создающую миры, создающую и разрушающую космическую пустоту. Это может послужить началом революции света и сделать грядущую эру Водолея поистине эпохой мира и просвещения.

Циклы Самосознания Бога имеют двухтысячелетние периоды, в каждом из которых происходит расцвет новой эпохи, схождение великого света. В двухтысячелетнюю эпоху Овна иудейская традиция учила нас понимать Бога как Отца, как личного Бога, индивидуализированного в том, что явилось Моисею как Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Следующий двухтысячелетний период, отмеченный пришествием аватара Иисуса Христа, был эпохой Рыб, которой назначено было дать нам понимание Бога как Сына. Таким образом, благодаря реинкарнации, жизнь за жизнью, мы должны были обрести сознание Бога-Отца и Бога-Сына.

Теперь, когда мы почувствовали ветры эпохи Водолея, мы обнаруживаем, что энергия Святого Духа воздействует на нас самыми разными способами: новые звуки, новые ритмы, новая наука, новые технологии и, прежде всего, новая свобода.

Эпоха Водолея – это момент понимания энергии и её покорения во времени и пространстве благодаря совершенной полярности мужского и женского принципов Вселенной – Дух («Небеса») / Материя («Земля»). «Раздвоенные языки» пламени, которые пребывали на каждом из учеников Иисуса в день Пятидесятницы, это «близнецовые пламена» Бога Отца-Матери, дающие нам влияние, энергию и право управлять творческим потоком.

Это – сошествие Святого Духа, являющегося грандиозной силой и одновременно интенсивной любовью, действие которой имеет трансформирующий характер и, проходя через нас, эта любовь способна воссоздать нас по образу и подобию Реального Я.

Подобно тому, как Иисус стоял, будучи открытой дверью к достижению сознания Христа в двухтысячелетнем цикле Рыб, так и владыка эпохи Водолея Сен-Жермен приходит сегодня, чтобы посвятить нас в таинства пути освобождения души через священный огонь Святого Духа, который мы называем фиолетовым пламенем.

Глава 1. Сен-Жермен: алхимик, адепт и провидец

Сен-Жермен жил, чтобы сделать нас свободными. Эта фраза подводит итог многочисленным воплощениям Сен-Жермена и, хотя он сыграл много ролей, в каждой жизни через своё пророчество он приносил Свет (Христа) и алхимию свободы, чтобы освободить людей Земли.

Сен-Жермен выходит на первый план как владыка седьмого луча и новой эпохи. Он приходит, чтобы посвятить нас в дар пророчества и дар сотворения чудес, чтобы мы благодаря Духу пророчества могли предвидеть надвигающиеся события, и переломить ситуацию, используя чудесные качества фиолетового пламени.

• Древняя цивилизация Золотого Века •

Более пятидесяти тысяч лет назад там, где сейчас находится пустыня Сахара, в плодородной местности с субтропическим климатом процветала цивилизация золотого века. Это была цивилизация, управляемая Сен-Жерменом с высшей справедливостью и мудростью, наполненная великим миром, счастьем и процветанием.

Вознесённый владыка Сен-Жермен

Большинство подданных Сен-Жермена сохранили полное, сознательное использование мудрости и силы Бога. Они обладали способностями, которые сегодня показались бы сверхчеловеческими или чудесными. Они знали, что являются продолжением Центрального Солнца – жизнепотоками, исходящими из Великого Центра духовно-материального космоса.

Их мудрый правитель начертал для них на большой фреске в центре столицы, «Городе Солнца», их космическую историю, чтобы они не забывали Истока, откуда пришли, и цель своего существования: стать солнечными центрами в этой далёкой галактике, которую они теперь называют домом, стать продолжением Закона Единого, ибо они ощущали себя частью расширяющейся Вселенной. И их чувство соизмеримости с Единым поддерживало постоянное осознание того, что Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Сен-Жермен был мастером древней мудрости и обладал знаниями о материальных сферах. Он управлял каждой областью жизни руководствуясь Светом. Империя под его руководством достигла высот красоты, симметрии и совершенства, непревзойдённых в физической октаве. Поистине небесные матрицы были запечатлены в кристальной чаше Земли, а элементальная жизнь служила для поддержания чистоты квадрантов Материи.

Люди считали своего иерарха высшим проявлением Бога, которому они хотели подражать, и их любовь к нему была велика. Согласно той диспенсации, Сен-Жермен был воплощением архетипа вселенского Христо-бытия, которого они могли воспринимать как эталон для своего собственного формирующегося Бого-бытия.

Гай Уоррен Баллард, известный под псевдонимом Годфри Рэй Кинг, рассказал в книге «Раскрытые таинства» о путешествии души, в котором Сен-Жермен провёл его через акашические хроники этой цивилизации и её упадка[1]1
  См. Годфри Рэй Кинг, Раскрытые таинства, ООО «Золотое Слово», 2007 г., стр. 44–65.


[Закрыть].

Сен-Жермен объяснил ему, что «как и во все прошлые века, существовала часть людей, которых в большей степени интересовали преходящие чувственные удовольствия, чем наиболее масштабный созидательный план Великого Божественного Я. Это по всей стране явилось причиной их утраты сознания Божественной энергии, пока действие этой энергии не ограничилось лишь [столичным] городом… Те, кто стоял во главе государства, поняли, что должны уйти и позволить людям на собственном горьком опыте понять, что всё их счастье и блага проистекают из поклонения внутреннему Богу, и они должны вернуться к свету, если хотят быть счастливыми».

Поэтому космический совет дал указание правителю покинуть свою империю и свой любимый народ; отныне их карма будет их Гуру и Законодателем, а свободная воля будет определять: что они сохранят (если вообще что-либо сохранят) из его наследия света.

Согласно плану, правитель устроил большой званый обед в Комнате драгоценных камней своего дворца, на котором присутствовали его советники и государственные служащие. После ужина, который был полностью результатом осаждения, справа от каждого из 576 гостей появился хрустальный кубок, наполненный «чистой электронной эссенцией». Это была чаша причастия Сен-Жермена, который, будучи облачён в мантию и держа скипетр древних жрецов-священников, отдал свою собственную световую субстанцию тем, кто верно служил королевству во славу Бога Всемогущего.

Когда они пили за «Пламя Всевышнего Живого Единого», они знали, что никогда не смогут полностью забыть Божественную искру внутреннего Божественного Я. Эта защита души, предоставленная им вечно благодарным сердцем Сен-Жермена, будет поддерживаться на протяжении веков, пока они снова не окажутся в цивилизации, где космические циклы изменились, и им будет дано полное знание, позволяющее им устремиться к единению с Богом – и на этот раз никогда более не покидать пределов Золотого Города Солнца.

Теперь заговорил Космический Владыка из Великого Безмолвия. Его послание транслировалось из зала по всей стране. Блистательное существо, которое идентифицировало себя исключительно словом «Победа», написанным на его челе, предупредило о грядущем кризисе, упрекнуло людей в неблагодарности и пренебрежении к их великому Божественному Истоку и напомнило им о древней заповеди повиноваться Закону Единого – любви. Затем он дал им следующее пророчество об их карме:

«Приезжий принц приближается к вашим границам. Он войдёт в этот город, претендуя на руку дочери вашего правителя. Вы попадёте под власть этого принца, но признание вашей ошибки будет бесполезным. Ничто не поможет, ибо королевская семья будет препоручена защите и заботе тех, чья сила и власть от Бога, над кем никакое человеческое желание никогда не сможет одержать верх. Это – великие вознесённые владыки света из золотого эфирного города над этой землёй. В этом городе ваш правитель и его возлюбленные дети будут пребывать в течение определённого периода времени».

Семь дней спустя правитель и его дети удалились. Принц прибыл на следующий день и занял трон без всякого сопротивления.

Изучая историю жизненного пути Сен-Жермена, мы увидим, что снова и снова учитель и его путь Бого-мастерства отвергались теми, кому он стремился помочь, несмотря на тот факт, что его дары света, жизни и любви – добровольно отданные плоды его адептства – его алхимические превращения, эликсир молодости, изобретения и предсказания с готовностью принимались.

Целью его воплощений, начиная от цивилизации золотого века Сахары и до последнего часа его жизни как Фрэнсиса Бэкона, всегда было освобождение детей света, особенно тех, кто из-за своей небрежности в обращении с огненными принципами Закона был предоставлен своим собственным кармическим последствиям, кто часто оказывался в плену у своих пороков. Его цель состояла в том, чтобы увидеть исполнение его молитвы, произнесённой тогда на званном обеде, завершавшем его правление:

«Если они должны приобрести опыт, который поглотит и сожжёт шлаки и облака внешнего «я», тогда Ты поддержи и, наконец, приведи их в Своё вечное совершенство. Я взываю к Тебе, Ты – Создатель вселенной, Ты – верховный всемогущий Бог».

• Храм фиолетового пламени на Атлантиде •

Будучи верховным жрецом Храма фиолетового пламени на материке Атлантиды тринадцать тысяч лет назад, Сен-Жермен благодаря своим призывам и своему каузальному телу поддерживал столп огня, фонтан фиолетового поющего пламени, который буквально намагничивал людей из ближнего и дальнего зарубежья, освобождая их от всех ограничений тела, разума и души. Этого они достигали собственными усилиями, вознося молитвы и практикуя ритуалы седьмого луча, посвящённые священному огню.

Мраморные круглые перила с замысловатой резьбой закрывали святилище, где молящиеся преклоняли колени в благоговении перед Божественным пламенем, которое одни видели как физическое фиолетовое пламя, другие как «ультрафиолетовый» свет, а третьи вообще ничего не видели, хотя мощные исцеляющие вибрации были неоспоримы.

Храм был построен из великолепного мрамора цветом от ярко-белого, пронизанного фиолетовыми и пурпурными прожилками, до более глубоких оттенков спектра седьмого луча. Центральная часть храма представляла собой большой круглый зал с алтарём, облицованный фиолетовым мрамором пастельных тонов. Зал имел три яруса и был расположен посреди комплекса прилегающих помещений для поклонения и исполнения различных обрядов жрецами и жрицами, которые служили пламени и, передавали его световой голос и пророчества людям. Те, кто служил у этого алтаря, прошли обучение во вселенском священстве Ордена Мелхиседека в обители архангела Задкиила, в Храме очищения, расположенном в Вест-Индии.

Через взлёты и падения проследовавших за этим веков Сен-Жермен с огромной изобретательностью использовал моментум седьмого луча своего каузального тела, чтобы обеспечить свободу хранителям пламени, которые хранили живые «угли» с алтаря фиолетового пламени его храма на Атлантиде. Он всячески превозносил освобождение и являл собой пример свободы разума и духа. Наделяя четыре священные свободы энергиями собственной идентичности, он отстаивал нашу свободу от вмешательства со стороны государства, от сфабрикованных обвинений или публичного осмеяния в самых разных вопросах, начиная от научных исследований и заканчивая искусством исцеления и духовными поисками.

Будучи приверженцем основных прав человека для [формирования] ответственного и мыслящего общества, воспитанного на принципах свободы и равных возможностей для всех, он всегда учил отстаивать наше неотъемлемое Божественное право жить в соответствии с нашей высшей концепцией Бога. Ибо учитель сказал, что никакое право, каким бы простым или основополагающим оно ни было, не может долго оставаться безопасным без подкрепления духовными милостями и Божественным законом, который прививает сострадательную праведность при его реализации.

• Пророк Самуил •

Возвращаясь на сцену кармы своего народа как Самуил, пророк Господа и судья двенадцати колен Израилевых (около 1050 г. до н. э.), Сен-Жермен являлся посланником Божьего освобождения семени Авраама от рабской зависимости от продажных священников, сынов Велиала, и от филистимлян, от которых они потерпели поражение. Неся в своём сердце особый знак голубой розы Сириуса, Самуил передал непокорным израильтянам пророчество, аналогичное его обращениям в двадцатом веке. Оба пророчества неразрывно связаны с Божьими заветами о карме, свободе воли и благодати: «Если вы со всей искренностью вернётесь к Господу, тогда удалите чужих богов и Аштарота[2]2
  Аштарот (также, Астарот и Астерот) в демонологии – великий герцог Ада в первой иерархии с Вельзевулом и Люцифером; он является частью злой троицы. (Прим. пер.).


[Закрыть] из своего окружения и приготовьте свои сердца Господу и служите только Ему; и Он избавит вас от руки Филистимлян». Позднее, когда царь Саул ослушался Бога, Самуил освободил народ от его тирании, помазав Давида на царство.

Самуил помазывает Давида на царство.

[Антонио Гонсалес Веласкес]

Когда непокорный царь Саул отверг слово Господне, и Господь отстранил его от царствования, «ибо мятеж подобен греху колдовства, а упрямство – беззаконию и идолопоклонству», Господь послал Самуила в дом Иессея в Вифлееме, чтобы помазать мальчика-пастуха Давида, младшего из сыновей Иессея, на царствование в Израиле.

(I Царств. 15, 16)

Итак, мы видим, что в каждом из воплощений Сен-Жермена присутствует способность производить алхимические преобразования, что является передачей Божественной силы. Поэтому, будучи инструментом Господа, Самуил передал свой священный огонь, помазав на царство Давида и, таким же образом, используя знание [алхимии], изъял этот огонь у царя Саула, когда Господь отлучил его от царствования над Израилем.

• Святой Иосиф •

Верный нити пророчества, которая проходит через всю его жизнь, Сен-Жермен был святым Иосифом из рода царя Давида, сыном Иессея, избранным сосудом Святого Духа, отцом Иисуса во исполнение слова Господня Исаии – «Выйдет жезл из стебля Иессеева, и Ветвь вырастет из корней его»[3]3
  Ис. 11:1.


[Закрыть].

Видение святого Иосифа. [Филипп де Шампейн]

«Вот, ангел Господень является Иосифу во сне и говорит: встань, возьми младенца и мать его и беги в Египет, и будь там, доколе Я не скажу тебе; ибо Ирод будет искать младенца, чтобы погубить его. Когда он встал, он взял маленького ребёнка и его мать ночью и отправился в Египет».

(Матф. 2:13, 14)

• Святой Альбан •

первый британский мученик

Мы безошибочно узнаём адепта седьмого луча (часто в скромной одежде), признаком которого является мощь Святого Духа, способного обращать души и управлять природными силами. Это – его воплощение святым Альбаном первым мучеником Британских островов жившем в третьем веке.

Альбан был римским солдатом, который прятал беглого священника, был обращён им, а затем приговорён к смертной казни за то, что выдал себя за священника и позволил ему бежать. Великое множество людей собралось, чтобы увидеть казнь Альбана слишком много, чтобы пройти по узкому мосту, который нужно было пересечь. Альбан помолился, и река расступилась, после чего его палач, обратившись в христианство, взмолился, чтобы умереть вместо Альбана. Его просьба была отклонена, но в тот же день он был обезглавлен вместе со святым.

Святой Альбан. [Церковь Всех Святых. Линкольн, Великобритания]

Первый мученик Британских островов, Альбан, почитается жителями Британии с момента его смерти в 303 году нашей эры. Как пишет преподобный Олбан Батлер в своей книге «Жизнеописания Отцов, мучеников и других главных святых», «Наши острова на протяжении многих веков прибегали к помощи святого Альбана, как его славного первомученика и могущественного Божьего покровителя, признав многие великие милости, полученные от Бога через его заступничество».

• Формирование философии Западной цивилизации •

Но Сен-Жермен не всегда числился в рядах церкви. Он боролся с тиранией везде, где находил её, в том числе и в ложной христианской доктрине. Будучи главным учителем неоплатоников, Сен-Жермен был внутренним вдохновителем греческого философа Прокла (около 410–485 гг.). Владыка раскрыл предыдущую жизнь своего ученика, как философа-пифагорейца, также показав Проклу ложный характер христианства Константина и ценность пути индивидуализма (ведущего к индивидуализации Божественного пламени), который христиане называли «язычеством».

Будучи высокоуважаемым главой Академии Платона в Афинах, Прокл основывал свою философию на принципе существования только одной истинной реальности, которая есть «Единый», – Бог или Божество – конечная цель всех жизненных усилий. Философ сказал: «За пределами всех тел находится сама суть души, за пределами всех душ интеллектуальная природа, а за пределами всех интеллектуальных существований – Единый»[4]4
  Thomas Whittaker, The Neo-Platonists: A Study in the History of Hellenism, 2nd ed. (Cambridge: Cam– bridge University Press, 1928), p. 165.


[Закрыть]. На протяжении всех своих воплощений Сен-Жермен демонстрировал невероятную широту знаний, находясь в разуме Бога. Неудивительно, что диапазон [осведомлённости] его ученика был настолько широк. Труды Прокла распространялись почти на все области знания.

Прокл признавал, что его просвещённость и философия пришли свыше – действительно, он считал себя тем, через кого Божественное откровение достигало человечества. «Он не казался лишённым Божественного вдохновения, – писал его ученик Маринус, – ибо он произносил из своих мудрых уст слова, подобные густо падающему снегу так, что его глаза излучали яркое сияние, а остальная часть его лица выражала Божественное просветление»[5]5
  Victor Cousin and Thomas Taylor, trans., Two Treatises of Proclus, The Platonic Successor (London: n.p., 1833), p. vi.


[Закрыть].

Сен-Жермен, облачённый в белые одежды с поясом и в туфлях, каждая часть одежды и обуви которого были украшены драгоценными камнями, излучающими огонь звёзд далёких миров, был таинственным мастером, улыбающимся прямо из-за завесы, являясь отражением образов его разума в душе последнего из великих философов-неоплатоников.

• Мерлин •

Сен-Жермен воплощался Мерлином – незабываемой и каким-то образом невосполнимой фигурой, которая бродит в туманах Англии, готовая в любой момент появиться и предложить нам кубок искрящегося эликсира. Он – «старец», который знает секреты молодости и алхимии, он тот, кто начертил карту звёзд в Стоунхендже и по преданию сдвинул камень или два с помощью своих магических способностей. Он никого бы не удивил, если бы внезапно появился на сцене одного из театров на Бродвее или в лесах Йелоустона, а может быть рядом с вами на любом участке какого-либо шоссе.

Сен-Жермен – это Мерлин. Мерлин никогда не покидал нас – его дух придаёт векам загадочный колорит и заставляет нас чувствовать себя такими же исключительными и уникальными, как его украшения с бриллиантами и аметистами. Мерлин – незаменимое присутствие, гудящий вихрь, вокруг которого сплелись наука, легенды и фатальная романтика западноевропейской цивилизации.

Мерлин с младенцем Артуром.

[Ньюэлл Конвер Уайет]

Мерлин был путеводным духом короля Артура ещё до его рождения. Легенды гласят, что в обмен на создание союза Утера Пендрагона и Игерны из Корнуолла он потребовал, чтобы в их семье родился ребёнок, Артур. Мерлин сделал так, что на церковном дворе Кентерберийского собора появился меч и камень. Пройдя испытание мечом, олицетворявшим силу души, свободной от оков привязанности к материальным вещам, символом которых являлись камень и наковальня, Артур доказал своё право на царствование. После этого Мерлин остался рядом с Артуром в качестве советника и друга.

Это было в пятом веке. Посреди хаоса, вызванного медленной гибелью Римской империи, появился король, чтобы объединить землю, разделённую враждующими племенами и раздираемую саксонскими захватчиками. Рядом с королём был и старец наполовину священник-друид, наполовину христианский святой-провидец, маг, советник и друг, который провёл короля через двенадцать битв, чтобы объединить королевство и распахнуть окно мира и спокойствия.

В какой-то момент дух Мерлина пережил катарсис. Легенда гласит, что это была сцена ожесточённой битвы. Когда он стал свидетелем кровавой бойни, на него снизошло безумие, ибо невозможно видеть всё сразу, прошлое, настоящее и будущее, что столь свойственно роду пророков. Он уединился в лесу, чтобы жить как отшельник, и однажды, сидя под деревом, он начал изрекать пророчества о будущем Уэльса.

«Я был лишён моего истинного «я», сказал он. «Я уподобился духу и мне стала известна история людей далёкого прошлого; я мог предсказывать будущее. Тогда я познал тайны природы, полёта птиц, звёздных странствий и подводных путей рыб»[6]6
  Geoffrey of Monmouth, Vita Merlini, in Nikolai Tolstoy, The Quest for Merlin (Boston: Little, Brown & Co., 1985), p. 217.


[Закрыть]. Пророческие предсказания Мерлина и его «магические» способности служили одной цели: созданию объединённого королевства племён древних бриттов. Его вездесущность отражена в раннем кельтском названии Британии «Clas Myrddin», что означает «Ограда Мерлина»[7]7
  Brendan LeHane et al., The Enchanted World: Wiz– ards and Witches (Chicago: Time Life Books, 1984), p. 34.


[Закрыть].

Король Артур получает меч Экскалибур

[Ньюэлл Конвер Уайет]

Юный король Артур однажды чуть не погиб от меча могущественного Пеллинора, если бы не появление Мерлина, который «околдовал» рыцаря. Во время этого жестокого поединка меч Артура разломился надвое, поэтому Мерлин и Артур отправились к озеру, где чудесным образом из рук Владычицы озера был получен великолепный меч Экскалибур.

Наставляя и помогая Артуру в установлении его королевской власти, Мерлин стремился превратить Британию в крепость против невежества и суеверий, где могли бы расцвести достижения Христа, а преданность Единому могла бы процветать в поисках Святого Грааля. Его усилия на этой почве должны были принести плоды в девятнадцатом веке, когда Британские острова стали местом, где индивидуальная инициатива и промышленность могли процветать так, как никогда прежде за двенадцать тысяч лет.

Но даже когда Камелот, роза Англии, распускала свой бутон и цвела, паслён обвивал её корни. Колдовство, интриги и предательство разрушили Камелот, но не любовь Ланселота и Гвиневеры, как это изображено в женоненавистническом романе [ «Смерть Артура»] сэра Томаса Мэлори. Увы, миф, который он посеял, оставил в тени настоящих преступников на протяжении долгих столетий.

Это был незаконнорождённый сын короля Модреда, воспитанный его сводной сестрой Маргосе[8]8
  Сэр Томас Мэлори понимал, что у короля Артура было по крайней мере две сестры. Некая Маргавс вышла замуж за короля Лота и родила ему четырёх сыновей, старшим из которых был Гавейн. Она или другая сестра, утверждает Мэлори, родила Модреда королю Артуру. (Norma Lorre Good-rich, King Arthur [New York: Franklin Watts, 1986], p. 221.)


[Закрыть], которая вместе с Морганой ле Фэй и другими колдуньями и чёрными рыцарями намеревалась украсть корону, заключить королеву в тюрьму и на время разрушить узы любви, о которой они и им подобные (сторонники пути левой руки) никогда не знали и не могли знать. Это та самая реальность, к которой не могли прикоснуться все их желания, войны и чары.

Таким образом, с тяжёлым сердцем и духом пророка, который провидел бесконечно проигрываемые картины трагедии и отчаяния, мимолётных радостей и пронзительных мук кармического возмездия, Мерлин вступил на сцену своего собственного финала, чтобы быть связанным собственными заклинаниями, которые он передал глупой и коварной Вивиане, и затем уснуть. Да, ошибаться свойственно человеку, но тосковать по близнецовому пламени, которого нет рядом, удел многих странствующих рыцарей, королей или одиноких пророков, которым, возможно, следовало бы раствориться в тумане, нежели терпеть скорбное унижение за свой народ.

• Роджер Бэкон •

зарождение науки

Некоторые говорят, что он всё ещё спит, но они очень недооценивают несгибаемый дух мудреца. Он вернулся в Англию в тринадцатом веке под видом Роджера Бэкона (ок. 1214–1294 гг.). Мерлин вернулся – учёный, философ, монах, алхимик и пророк чтобы продолжить свою миссию по закладке научных основ эпохи Водолея, покровителем которой однажды должна стать его душа.

Однако точно так же, как Сен-Жермен говорит нам сегодня в своей книге «Курс алхимии», что «чудеса» совершаются точным применением универсальных законов, так и Роджер Бэкон имел в виду, что его пророчества демонстрируют, что летающие машины и магические приспособления являются продуктами применения естественного закона, который люди должны были понять со временем.

Откуда, по мнению Бэкона, он черпал свою удивительную осведомлённость? «Истинное знание проистекает не из авторитета других и не из слепого следования устаревшим догмам», сказал он. Два его биографа пишут, что Бэкон верил, что знание «является сугубо личным опытом светом, который передаётся только в самую сокровенную частную жизнь индивидуума через беспристрастные каналы всех знаний и всех мыслей»[9]9
  Henry Thomas and Dana Lee Thomas, Living Biog– raphies of Great Scientists (Garden City, N.Y.: Nel– son Doubleday, 1941), p. 15.


[Закрыть].

Роджер Бэкон. [Говард Пайл]

Учёный-монах в своём кабинете, окружённый собранием оккультной и научной мудрости веков от книги «Ключи Соломона» с её магическими формулами еврейских царей, до «Канона медицинской науки» персидского врача Авиценны и работ по греческой философии.

И вот Бэкон, который преподавал в Оксфорде и Парижском университете, решил отделить себя и свои мысли от склонных позировать и постулировать членов научного сообщества. Он будет искать и найдёт свою науку в своей религии. Вступив во францисканский орден миноритов, он сказал: «Я буду проводить свои эксперименты с магнитными силами магнетитов в том же храме, где мой коллега-учёный, святой Франциск, проводил свои эксперименты с магнитными силами любви»[10]10
  Ibid., p. 16.


[Закрыть].

Но научное и философское мировоззрение монаха, его смелые выпады против богословов своего времени и изучение алхимии, астрологии и магии привели к обвинениям его в «ересях и нововведениях», за которые он в 1278 году был заключён в тюрьму своими собратьями-францисканцами! Они держали его в одиночной камере в течение четырнадцати лет[11]11
  Ibid., p. 17; David Wallechinsky, Amy Wallace, and Irving Wallace, The Book of Predictions (New York: William Morrow and Co., 1980), p. 346.


[Закрыть], освободив только незадолго до его смерти. Хотя часы этой жизни истекли, и его тело было разбито, он знал, что его усилия не останутся тщетными и будут иметь влияние на будущее.

Следующее пророчество, которое он дал своим студентам, показывает великие и революционные идеалы неукротимого духа этого живого пламени свободы, бессмертного представителя наших научных, религиозных и политических свобод:

Я верю, что человечество должно принять в качестве аксиомы своего поведения принцип, за который я отдал свою жизнь, право на исследование. Это кредо свободных людей – иметь возможность дерзать, привилегию ошибаться, мужество экспериментировать вновь. Мы, учёные человеческого духа, будем экспериментировать, экспериментировать, всегда экспериментировать. Через столетия проб и ошибок, через муки исследований… давайте поэкспериментируем с законами и обычаями, с денежными системами и правительствами, пока не наметим единственно верный курс – пока не найдём величие нашей верно выбранной орбиты, как обрели его планеты свыше… И тогда, наконец, мы будем двигаться все вместе в гармонии наших сфер под великим импульсом единого творения – единой целостности, единой системы, единого замысла[12]12
  Thomas, Living Biographies, p. 20.


[Закрыть].

• Пророчество о новом мире •

Чтобы установить такую свободу на Земле, жизнепоток Сен-Жермена предпринял ещё одно воплощение, придя как Христофор Колумб (1451–1506 гг.). Но за два столетия до того, как Колумб отправился в плавание, Роджер Бэкон подготовил почву для путешествия трех кораблей и открытия Нового Света, когда он заявил в своём труде «Opus Majus», что «морской путь между концом Испании на западе и началом Индии на востоке можно преодолеть в несколько дней, если ветер будет благоприятным»[13]13
  Wallechinsky and Wallace, Book of Predictions, p. 346.


[Закрыть].