Книга: Страсти по мощам - Эллис Питерс

С момента убийства, читать книгу стало интереснее. И дело было не в детективной интриге.  Тут какой-то неожиданности для меня не было. И жертва и круг потенциальных преступников были очевидны. Оставалось понять, кто же из них взял на душу такой страшный грех. Мне было интересно понаблюдать за тем, как брат Кадфаэль будет расследовать это дело. Говоря о расследовании, не могу не вспомнить о его прелестной помощнице Сионед. Какая она молодец. Не растерялась, не впала в отчаяние, а ведь убитый был ей близким человеком. Наоборот, она собралась с силами и помогла брату Кадфаэлю найти убийцу.

Повествование развивается достаточно медленно и даже местами уныло. До момента “преступления” я прямо-таки продиралась. Название максимально говорящее, потому что яблоком раздора стали именно останки святой. Один монастырь возжелал раздобыть во что бы то ни стало свои собственные мощи. У всех есть, а у них - нет. Как минимум обидно. Цель - привлечение паломников, статусность и приток пожертвований. Собирается целая экспедициях из шести человек, чтобы привести желаемое из удаленного уголка земель.

Есть маленькая загвоздка. Жители не желают отдавать свою святую неизвестно куда и зачем. Честно говоря, я тоже не понимаю. Человек упокоен на землях, которые он считал родными, зачем ей следовать на чужбину? Мне было интересно наблюдать за противостоянием англичан и валлийцев. Чувствуется неприязнь и отторжение. Неудивительно, что столько распрей не только между Англией и Уэльсом, но и вообще на всей кучке островов. Люди гордые, со своей культурой, обычаями, даже языком, поэтому и плохо сходятся.

Детективная линия складывается на основе убийства человека, который был самым ярым противником перевозки останков святой. За дело берется брат Кадфаэль. Интрига не особо сложная, легко разгадывается. Знаете чего не хватило? Религии. Вообще не почувствовала, что это именно служители церкви. Как будто обыватели среднего звена, а не монахи. А еще я совершенно не понимаю каким образом брат Кадфаэль попал в монастырь и самое главное зачем. Неплохой такой у него послужной список, веселая жизнь была до монашества.

В целом неплохой детектив. Эта книга понравилась больше, чем вторая часть цикла. Я начала читать вперемешку. Хотела бы продолжать, скрещу пальчики, что в ближайший год прочитаю продолжение.

Действие книг происходит в средневековой Англии, в самый разгар гражданской войны, вызванной борьбой за престол между императрицей Матильдой и королем Стефаном. Но политические дрязги служат, скорее, фоном. Наше же внимание занимают, как в любом другом порядочном детективе, убийства.

Расследовать преступления приходится монаху-бенедиктинцу, брату Кадфаэлю, в прошлом опытному воину-крестоносцу, моряку и вообще, потрепанному жизнью человеку. С похвальной дотошностью и присущей только неравнодушным людям въедливостью Кадфаэль принимается за поиски убийцы и с честью справляется с непосильной задачей. При этом он не только восстанавливает высшую справедливость, но и дарует счастье окружающим его людям.

Сюжеты книг отвечают духу времени, и хотя в основе каждого лежит убийство, сложно назвать его банальным. Мотивы вполне средневековые, к примеру, обретение мощей валлийской святой или лавирование в хитросплетениях политической борьбы.

Средневековые и методы расследования преступления: здесь вы не найдете анализов ДНК или отпечатков пальцев. Но тем интереснее, как, обладая весьма ограниченным набором средств, брат Кадфаэль сможет вывести убийцу на чистую воду.

Любовная линия обязательно присутствует! И очень красиво, и не перебивая детективную линию, а гармонично дополняя ее.

Отдельный респект переводчику за проделанную работу. Тот самый случай, когда читаешь и наслаждаешься богатством русского языка и соответствием перевода жанру и стилю произведения. Я читала в переводе Виталия Волковского.

Главный герой — брат Кадфаэль, монах с бурным прошлым и тихим настоящим в качестве монастырского травника и огородника. Вместе с делегацией святых отцов он отправляется в качестве переводчика на свою родину, в Уэллс, где делегация хочет выпросить себе мощи одной местной святой. Но когда вдруг случается убийство, многоопытный монах вдруг показывает талант сыщика от Бога и находит преступника, попутно восстанавливая честь невиновного человека и душевное равновесие наполовину виновного, а также спасая возлюбленных от разлуки, а местную общину — от разграбления. Просто всем героям герой.

В процессе чтения я думала, что эта книга довольно банальна. Но концовка (заметьте, даже не развязка) повергла меня в шок! Я перечитала последние главы два раза, не поверив, что всё правильно поняла. Но, убедившись, что таки да, — решила, что точно прочитаю следующую книгу. Это оказалась именно та капелька треша, которая перевесила крепенькую банальность детективной составляющей. Книга маленькая, расследование довольно интересное, в меру напряжённое и почти не растянутое. Из изюминок: главный герой — монах, а время действия — Средневековье. Это значит, что здесь нет судебной экспертизы в целом и медицинской в частности. Только логика, логика и ничего кроме логики, иначе настоящего преступника не поймать. А уж чтобы расставить на него ловушку — для этого сыщик во все времена должен был обладать талантом. Сыщик в этой книге — обладает. Поэтому эту часть книги читать было интересно. Скучноватой, предсказуемой и банальной я могу обозвать ту её часть, что касается жизни жертвы. Чтобы воссоздать достоверный образ, автор вынужденно давал много информации об окружении жертвы, но лично меня, например, любовные страдания статистов вгоняли в читательскую тоску — ту самую, что провоцирует острый нечитун.

С другой стороны, без этих линий книга стала бы плоской, скудной на эмоции и героев... Не могу не признать, что те же отношения Джона и Аннет несли в себе глубокий ценностный смысл: даже в конфликтной ситуации иные люди могут найти общий язык без переводчика, если говорят на языке любви. Может, я просто взялась за нее в неудачном настроении? К тому же всё было не так уж плохо: любовные эскапады статистов разбавлял монашечьим юмором главный герой — мужчина в возрасте (57 лет), который немало повидал на своём веку и ушёл на покой в монастырь (в 42 года), но это не значит, что он забыл собственную бурную молодость и готов осуждать людей направо и налево. Нет, брат Кадфаэль приятен как человек, интересен как личность, и — правда, это даже немного пугает, — у нас с ним много общего. Он нравился мне даже до того, как я открыла первую страницу книги, потому что во всех отзывах описывался как яркий персонаж с чувством юмора и оригинальными взглядами, к тому же сострадательно любящий людей. При это он ловок, хитёр, умеет анализировать, много знает и поэтому способен узреть истину. Когда словила себя на этой мысли, даже задумалась, что зоркость такого рода у сыщика — это действительно талант от Бога. Брат Кадфаэль — не слабый тихий старичок в рясе вроде мисс Марпл на средневековый лад. (Кажется, был ещё один сыщик-от-Бога — отец Браун, созданный Честертоном в начале XX века, но сравнить их не могу, ибо ничего о нём не читала). Честно говоря, брат Кадфаэль больше напоминает пирата на пенсии, чем монаха в командировке, однако чёрная бенедиктинская ряса ему очень идёт. Во-первых, потому что в нём чувствуется старая, пожившая своё душа, которая нуждается в отдыхе (и в этом мы так похожи, что это меня пугает — ведь я порядком младше брата Кадфаэля); во-вторых, потому что его вера в Бога — активная и деятельная, идёт от сердца, но обладает здравым смыслом. Даже читателю-атеисту вроде меня такое не претит. И, наконец, брат Кадфаэль привлекает тем, что в его вере нет ни жадности, ни гордыни, ни уныния, ни снисходительности, ни тщеславия, ни корысти, ни страха. Этот человек на удивление чист душой. А самой привлекательной его чертой можно назвать то, что он искренне сопереживает людям в их бедах, поддерживает и подбадривает, иногда даже с юморком. (Другое дело, что конкретные любовные беды в этом конкретном романе меня не сильно впечатлили).

Но каким бы классным персонажем он ни был, в одиночку весь детектив ему не вывезти. В качестве помощников он выбрал людей, которым мог безоговорочно доверять, и они довольно симпатичны читателю. Жертва описана очень живо — т.е. несмотря на свою смерть до самого конца воспринимается, словно живой человек. Убийца тоже хорош, хотя вызывает скорее раздражение, чем гнев. А вот все остальные… Ладно, преступник не очевиден, и это главное. Я догадалась, кто это, лишь когда брат Кадфаэль с помощниками стали расставлять на него ловушку перед кульминацией. И даже примерно поняла мотивы, ведь персонажа часто упоминали на протяжении всей книги: ГГ много размышлял о нём вкупе со всеми прочими подозрительными подозреваемыми, ничем особо не выделяя.

Единственное, о чём я по-настоящему жалею, это о том, что ни в одной рецензии (а я прочитала пару десятков для игры) не словила спойлер о том, чем в итоге всё закончилось. Я и так-то спойлеры люблю, но даже не подозревала, насколько нуждаюсь в них при чтении именно этой книги. То, что случилось после того, как брат Кадфаэль и его помощники нашли убийцу, — это неописуемый сюр, и я не представляю, каким человеком надо быть, что так спокойно всё принять.

Когда убийца случайно умер, брат Кадфаэль убедил своих помощников запихать его труп в раку с мощами святой, что как раз стояла в храме, а сами мощи вернуть туда, где им и место. Сюр да и только. Кроме того, в могиле святой уже похоронили жертву убийства. Но замысел брата был в том, что свинцовая рака не пропускает запахи, поэтому трупное разложение будет скрыто от людских взглядов, святая обитель получит мощи, как и хотела, а валлийцы сохранят при себе свою святую. Он даже инсценировал вознесение убийцы, мол, святая сразу призвала его на небеса в награду за подвиг, — и это было прекрасно!.. Если бы писательница вынесла в пролог сценку, как брат Кадфаэль прячет труп, я бы прочитала роман взахлёб.

Но есть кое-что смущающее в таком повороте. Убийца умер, пока боролся с одним из помощников брата Кадфаэля. Опомнившись, тот сказал, что надо оповестить всех, в чём убийца успел признаться и как он умер. Но брат Кадфаэль отговорил его, ведь раз нет никаких доказательств (кроме признания, которое стало бесполезным после смерти убийцы), то теперь самого помощника могут обвинить в двух смертях, мол, он убил первого в порыве гнева, а второго — чтобы свалить на него вину за смерть первого. Но что случилось после? Когда брат Кадфаэль избавился от трупа убийцы, он известил в частном порядке местные власти обо всех истинных обстоятельствах дела и даже разнёс вести среди местных жителей. По факту это значит, что брат Кадфаэль хотел сказать не «никто тебе не поверит», а «святые отцы и монахи, приехавшие похитить мощи местной святой, тебе не поверят и обвинят в преступлении, лишь бы забрать святую с собой». Это небольшая неувязочка, но я понимаю, почему всё это нужно: автор хотел оставить мощи святой в её родных краях, но не мог позволить герою-монаху сказать прямо, дескать, я собираюсь обмануть побратимов, потому что считаю, что так будет правильнее.

Кадфаэля, когда он возвращался по лесной тропинке к дому отца Хью, не оставляло чувство, что Господь, похоже, склонен помогать тем, кто и сам себе малость помогает...

Если бы дьявол — после искупления в аду — однажды переродился человеком, пожил своё и пришёл в монастырь с искренней верой в Бога, то этим дьяволом стал бы брат Кадфаэль. Забавно, как сильно доверяли ему юные души, как безропотно следовали его решениям, слушая и почитая его одного (сразу после Бога, естественно). А ведь по тем временам (да и по нашим) он предлагал страшные вещи! А когда кто-то попытался разок воззвать к Истине, брат Кадфаэль просто задавил его авторитетом. Аргументы у нашего авторитетного брата имеют внутрисюжетную логику, но чисто психологически — дьявольски двусмысленны. Если бы весь роман был нарисован как картина, то это точно было бы полотно в духе Питера Брейгеля-Старшего, с какими-нибудь христианскими крылатыми фразами и народными пословицами.

Из любопытных фактов упомяну один, на мой взгляд важный. В книге мне встретились завуалированные рассуждения ГГ о феодальной иерархии, и я тогда сразу подумала, ну как же это несовременно! А потом одёрнула внутреннего критика и задумалась, почему так и что хотел сказать автор (да, вопрос набил оскомину, но даже сломанные часы дважды в день показывают правильное время, так что не стоит его отбрасывать). Очевидно, что она хотела показать разницу между англичанами-завоевателями, среди которых так популярна эта феодальная иерархия, и валлийцами (земляками писательницы), которые ценят семейные узы и принадлежность к одной общине вне зависимости от того, сколько у человека денег и какой он имеет статус. Неочевидная мысль, полагаю, заключается в том, что даже современное общество грешит поклонением богатству и социальному статусу. Каким бы взрослым и зрелым человечество ни было сегодня, всегда найдутся люди, «слабые перед сильными и сильные перед слабыми». Размышляя таким образом, я почувствовала, что Эллис Питерс была далеко не молода, когда написала первую книгу цикла (ей было 64 года, если точнее). Впрочем, я могла бы догадаться, что роман написала бабушка, уже тогда, когда она описывала, как главный герой горбатится на огороде — добровольно и с удовольствием. Так или иначе, это может быть ещё одной причиной, почему я не могу высоко оценить книгу — между мной и автором слишком большая разница в психологическом возрасте. Впрочем, это же детектив, тут нет серьёзных рассуждений о социальных проблемах новейшего времени, социум обрисован лишь для глубины фона, а мыслишки, проскальзывающие там и сям, испаряются раньше, чем успевают осесть и оставить осадочек.

В итоге, плюс за героя, за шикарную концовку, за интересные ловушки, за продуманное преступление и зрелищное шоу для простачков — это крепенький детективный роман на вечер. Минус за банальные страсти статистов (хотя без них книга оскуднела бы) и за психологическую зрелость главного героя, чрезмерно превосходящую мою (впрочем, это не для каждого весомый аргумент).

В исторических детективах фишка такая, что распутывать преступления привычными нам способами невозможно. Криминалистики ещё не придумали. Нет ни лабораторий, ни дактилоскопии, ни баллистики, ни ДНК-анализа, ни методов ведения процесса. По сути дела из всего следственного аппарата есть лишь сам следователь, да и тот дилетант. Но именно от его личности и будет всё зависеть. От его наблюдательности, сообразительности, дедукции, жизненного опыта и умения наблюдать за людьми. Отсюда, мне кажется, и растёт главное различие жанров. Современный детектив, с научным подходом, судмедэкспертами и люминолом, очень динамичен, кровища льётся рекой, и каждый день на полицию падает по детскому трупу. Поэтому надо быстрей-быстрей найти маньяка, раз пара упущенных часов может стоить чьей-то жизни. Исторические детективы совсем другие, медленные, размеренные, никто никуда не гонится, зато подробно описываются персонажи, детали быта, психология. Много мыслей и рассуждений. Совершенно разная атмосфера и динамика у произведений, но мне нравится и то, и другое. Я обожаю гонки за кровавыми психопатами, но и на истории о Кадфаэле искренне отдыхаю всей душой.

События начинаются в 12 веке – непростое время для Англии. Гибель законного наследника, войны за престол, угроза захвата власти иноземцами. В общем, напряжённая политическая ситуация, расколовшая страну на два лагеря. Хотя цельным государством тогда и не пахло, а многочисленные противоречия англичан, валлийцев и шотландцев могут стать для нашего читателя дополнительным бонусом к национальному колориту. Впрочем, все эти треволнения пока не очень задевают городок Шрусбери, где расположился небольшой бенедиктинский монастырь. Именно там немолодой уже Кадфаэль решил провести спокойную старость, чтобы среди монастырских огородов, целебных настоек и благочестивых коллег отдохнуть от суеты, войн и крестовых походов. Но, естественно, не тут-то было. Не дали ему посвятить всего себя выращиванию репы, приключений навалилось по самую маковку. В сонном аббатстве тоже иногда случаются интересные времена, с загадками и убийствами. А брат Кадфаэль как самый любопытный не может остаться в стороне от интриг и несправедливостей, благо, опыт бурной молодости позволяет ему и преступления распутывать, и в человеческой психологии разбираться, и не психовать из-за всех безобразий вокруг. Словно бы и не бенидиктинский, а дзен-буддистский монах – добрый такой, ироничный, достигший просветления. Он вообще интересный дядька, пусть и не блещет привычной яркостью гениальных сыщиков, но это и к лучшему. Там бы это лишь испортило всё дело, разрушило атмосферу.

А атмосфера здесь шикарная. Средневековье у Питерс получилось очень милым и красочным. Не лубочным, но и без грязищи. И хоть я люблю средневековые исторические романы именно за грязищу и натуралистичность, вот такой вариант мне тоже очень нравится, это же просто воплощённый кавай и мимими :З По сюжету, небольшой делегации монахов пришлось отправиться по своим профессиональным делам в одну деревушку в Уэльсе. Брат Кадфаэль и сам был родом из тех краёв, а потому пристроился в компанию в качестве переводчика. Конечно же, по закону жанра происходит убийство, и Кадфаэлю придётся выяснять, это кто-то из его братьев настолько совесть потерял или кто-то из деревенских пытается обстряпать свои делишки под прикрытием англичан. Ситуация щекотливая и грозит серьёзными проблемами, и чтобы разобраться в ней, нужно и местность изучить, и с людьми поговорить, и свидетелем чужих жизненных перипетий неминуемо стать. И вот то, как это всё описано – и локация, и деревушка, и жители, и их быт – это же чистый кайф. Средневековая деревушка, домики, размеренное хозяйство, лето, лес, природа, люди ещё такие душевные – красота. Просто медитейшен, а не расследование убийства. В процессе Кадфаэль ещё успел поработать доброй феечкой и мимоходом помогал окружающим с их проблемами. Замечательный дедок =)

И совершенно прекрасный цикл. Ради рецензий хочу первые тома перечитать ещё раз, уже глазами. И ни мгновения не пожалел о своём решении, он мне теперь ещё больше нравится.