Текст книги "Золотое Таро Климта. Танец запретных снов"

3. Структура описания арканов

В следующих главах описание Великих и Малых Арканов построено по определенной схеме.

Сюжет дает общее предметное толкование всех образов и деталей аркана. В дополнение приводится полное описание картины, из которой заимствовано изображение карты, их сходство или различие подвергается подробному анализу.

Профессия или род занятий охарактеризуют социальные наклонности человека, описываемого арканом.

Состояние позволит проанализировать духовное, физическое и психическое мироощущение человека по данному аркану.

Аспект Отношения проиллюстрирует особенности различных видов союзов в рамках энергетики карты.

Ситуация даст понимание анализа сложившегося положения, его наиболее вероятных истоков, положительных и отрицательных моментов.

Под Советом мы понимаем рекомендации по способу поведения в определенной арканом ситуации.

Наконец, Итог покажет нам логический финал развития ситуации, описанной картой.

Глава II
Великие арканы

О – Дурак

Сюжет

Персонаж, изображенный на нулевом аркане, заимствован из картины «Философия». В «Философии» человек находится во власти универсума и иррациональных, равнодушных к нему сил природы. На картине окутанная туманом боли и страдания река жизни изначально несет в себе смерть. Видение мира Климта было сходным с толкованием Шопенгауэра – мир как воля, как слепая сила в бесконечном круге рождения, любви и смерти.

В этом произведении Климт воспел очищающую власть искусства, способного победить все разрушительные силы. Полотно было предназначено для актового зала университета. Цвета в нем имели символическое значение. Темно-синий цвет и сверкающие звезды в «Философии» сравнивали с блеском отшлифованного лазурита, символизирующего искренность и благорасположение небес…

На Великом Аркане 0 – Дурак в Золотом Таро Климта синий цвет отсутствует. Персонаж изображен, напротив, на красном фоне – подобии родового канала – сугубо материальном. Мужчина обнажен, стоит, слегка повернув растрепанную седую голову вправо, и прячет лицо в ладони. Справа – женское поле, отторгающая среда, хаос, пестрая вода, околоплодная жидкость, которая становится постепенно чуждой, ледяной. Но поток знаков и символов напоминает также и роскошные ткани, которые Климт расписывал для своей вечной музы и подруги, хозяйки Венского дома моды Эмилии Флеге. Ассоциируется он и с театральным занавесом – символом иллюзорности жизни, но одновременно и исцеляющего искусства, побеждающего разрушение, ложь и фальшь.

Ногами мужчина опирается на краешек «глазастой», зрящей, проницательной синевы. Этот цвет не так часто встречается на картинах у Климта и еще реже на картах колоды – художник предпочитал теплые и яркие цвета: золото, зеленый, красный, либо приглушенные: коричневый, малахитовый. Синева в небольшом количестве присутствует в Великих Арканах, определяющих поворотные точки нашей жизни или серьезные, концептуальные состояния: V – Верховный Жрец, XII – Повешенный, XIII – Смерть, XVIII – Луна и XXI – Мир. Синева в них служит объединяющим, космическим пространством, на которое опирается духовный поиск.

Профессия или род занятий

Представитель богемы, артистической среды, свободный художник, фрилансер. Возможно, иждивенец, имеющий мнимую инвалидность по линии психиатрии. Иногда игрок, впрочем, не очень удачливый. Адепт секты, участник финансовой пирамиды.

Состояние

В лучших проявлениях – санъясин, человек, умеющий не заботиться о завтрашнем дне.

В целом эмоциональная холодность, инфантильность. Стремление переложить ответственность на других. Одновременно это и способность отклика на все необычное, привлекающее своей новизной, предрасположенность к сомнительным начинаниям. Высокая тревожность. Склонность к авантюрам, напускной фатализм.

В худших проявлениях – сектантство, нарко– или другая зависимость.

На физическом уровне возможны хронические недуги, последствия многих злоупотреблений, легкомысленного отношения к своему состоянию. Склонность к ипохондрии, симуляции различных заболеваний. Эмоциональная нестабильность. Психосоматические заболевания.

Наркомания, отмеченная изменениями личности, проявлениями асоциальности, социофобии, социопатии, агрессивности.

Отношения

Непрочный ненадежный союз. Один из партнеров требует от другого опеки. Необязательность в исполнении обещаний. Очарование партнера мнимой опытностью, либо напротив – беззащитной наивностью.

Ситуация

Увлечения, хобби, саморазвитие, псевдодуховные практики. «Ноль», выстреливающий возможностями. Вероятность счастливо избежать наказания за необдуманные слова и поступки. Начало предприятия с неясным финалом. Переходный период между двумя жизненными циклами. Отказ признать очевидное. Попытка эскапизма.

В наихудших проявлениях все усилия направлены на поиск и приобретение «дозы» того, к чему есть привязка.

Совет

Нельзя быть опрометчивым. Не стоит слушать жалостливые просьбы. Возможен обман, использование вопрошающего обаятельным, но безответственным человеком. В отношениях не нужно поддаваться мольбам о прощении и верить обещаниям исправиться.

Пора проявить осмотрительность пред лицом кажущихся радужными перспектив, тщательно просчитывать ситуацию, не позволять себя дурачить.

Нужно постараться снять с себя ответственность или не принимать ее на себя. «Закрыть лицо, зажмурить глаза, спрятать голову в песок», избегать смотреть в лицо жизни. Быть «голым», практиковать состояние «здесь и сейчас», не усложнять положения вещей. Задвинуть рефлексию в дальний угол. Подойти к сложившейся ситуации творчески.

Итог

Неясная, но, возможно, перспективная ситуация, требующая дополнительных наблюдений. Задача в стадии начального развития. Оправданные и неоправданные риски.

I – Маг

Сюжет

В сюжетном ряду Великих Арканов Золотого Таро Климта мужские фигуры встречаются значительно реже женских. Там, где это происходит, они нарочито лишены атрибутов мужского доминирования. Исключением является Верховный Жрец, в образе которого выступает сам Климт – единственный мужчина, закономерно удостоенный благосклонности всеобъемлющей женственности. Но и он – Жрец, чей оплодотворяющий потенциал переведен в духовное измерение. Прочие мужские характеры Великих Арканов – фрустрированный Отшельник да перепуганный Дурак. Напротив, женские характеры в Великих, да и в Малых Арканах выписаны особенно рельефно и наделены привлекательными и отчетливо силовыми характеристиками. Первым в ряду таких мощных характеров выступает Маг, явленный в образе женщины.

В облике Мага предстает центральная фигура с уничтоженной фрески Венского университета «Медицина» – богиня здоровья Гигея, потчующая белую змею из плоской чаши. Маг – персона, наделенная исключительной витальностью. Ярко-алый наряд Гигеи, символизирующий кровь и живую душу, вдобавок декорирован золотыми колосьями и странными овалами, напоминающими коконы готовых родиться бабочек. Необычная прическа богини, на картине выраженная причудливым переплетением тугих косиц, перевитых золотыми и алыми лентами, здесь скорее напоминает треуголку триумфатора Наполеона. С ее смоляных полей также стекает кровянистая субстанция, готовая умилостивить голодную землю. Эта набухающая живородящая масса за спиной женщины-Мага разделена на два поля – эластичного буроватого праха, из которого, вероятно, некогда сотворен был человек, и рыхлого, ожидающего семян чернозема. Там, где из-за спины Гигеи на картине выступал изможденный силуэт беременной женщины, виднеется подобие гигантского сперматозоида с черным хвостиком. Он деловито скользит в таинственном нигредо перегноя, переживая тысячи трансформирующих метаморфоз, прежде чем в комьях колышущегося распада проснется искра новой жизни.

Классические атрибуты Гигеи (и символы современного здравоохранения) – змея и чаша, демонстрирующие сложный принцип взаимодействия живого и мертвого, светлого и темного, доброго и злого, – в руках женщины-Мага иллюстрируют еще и процесс оплодотворения, причем жест правой ее руки, выражающий некоторую меру длины, похоже, адресован непосредственно змее и носит рекомендательный характер. Яда мужской витальности никогда не должно быть слишком много. Контроль над нею – один из основополагающих принципов женского здоровья.

Профессия или род занятий

Все медицинские и околомедицинские профессии. Заклинатели змей и мужчин, факиры, маги.

Состояние

Спокойствие, бесстрастность, непоколебимая уверенность в правильности своих действий.

Тщательный контроль. Необходимость медицинских процедур или употребления лекарств. Мизофобия[1]1
  Мизофобия (гермофобия) – навязчивый страх загрязнения или заражения.


[Закрыть], канцерофобия[2]2
  Канцерофобия – навязчивый страх заболеть злокачественным новообразованием.


[Закрыть] и т. п.

Отношения

Давление на партнера, ограничение его прав, свобод и функций. Регулирование рождаемости, предохранение от беременности, искусственное оплодотворение. Защищенный секс. Гигиена близости и отношения для здоровья. Дозированная близость. Жизнь в медицинской семье. Мать, жестко влияющая на жизнь сыновей. Инцестуозная зависимость.

Ситуация

Регулирующие действия и процедуры, рекомендации, управление процессами, уверенное руководство, трансляция якобы абсолютных истин высшей воли. Резонерство. Диктат.

Совет

Необходимо контролировать свои потребности, дозировать нагрузки на здоровье, прибегнуть к гомеопатическому лечению и дозированному лечению ядами. Клин клином вышибить.

Итог

Сильное влияние на происходящие события, удержание их в рамках. Получение помощи, иногда в болезненных, сложно приемлемых формах.

II – Верховная жрица

Сюжет

В изображении использован портрет Фрицы Ридлер – одной из дам высшего Венского общества, написанный в 1906 году. Картина использована почти без дополнений.

Искусство нуждается в покровителях, и меценаты для объединения «Сецессион» нашлись прежде всего среди еврейских семейств венской буржуазии: Карл Витгенштейн, сталелитейный магнат, Фриц Вэрндорфер, текстильный магнат, а также семьи Книпс и Ридлер, которые поддерживали именно искусство модерна и Климта. Они заказывали картины художнику, а он писал портреты их жен.

Высокопоставленные чиновники, банкиры и представители богатых семейств, восхищаясь лицами своих жен и дочерей, написанными Климтом, вряд ли придавали значение прекрасным и необычным орнаментам и понимали символы, обильно украшавшие платья дам и фон на картинах. Климт же чувствовал внутренний мир своих моделей и старался его раскрывать, наполняя женские образы эротическими символами, на первый взгляд казавшимися невинным орнаментом.

На картине «Портрет Фрицы Ридлер» изображена жена государственного чиновника. Но одна деталь сразу притягивает внимание. Голова модели находится на уровне орнаментального окошка, и это создает сходство с прической и головным убором Марии-Терезии Испанской в возрасте четырнадцати лет, молчаливой страдалицы, жены и сестры французского короля Людовика XIV, на портрете кисти Веласкеса.

Сексуальная символика – «павлиньи глаза», аллюзия на женскую вагину или «Врата Изиды», столь созвучные смыслу Великого Аркана II – Верховная Жрица, акцентированы золотом, образуют кресло, на котором восседает героиня, и с трансформацией его в орнамент исчезает его глубина и форма.

Сложно найти эротизм в этой немолодой, несколько разочарованной и утомленной даме, но таинственные глаза-прорези словно зовут заглянуть за занавес ее внешнего облика. Портрет показывает фрау Ридлер не столько спутницей важного чиновника, игравшей в его жизни роль «декора», сколько женщиной, истосковавшейся по романтическим отношениям. И тогда понятна параллель образа Фрицы с Марией-Терезией Испанской, знавшей обо всех любовных приключениях венценосного супруга и не проронившей ни единого упрека в его адрес. Королева переживала невзгоды молча, и, когда она скончалась, Король-Солнце заявил, что это было единственной неприятностью, которую она доставила ему.

Многое в этом изображении рассказывает о женской нереализованности. Светлое, наглухо закрытое, свободное, как ряса, платье похоже одновременно на наряд невесты и одеяние монахини – невесты Божьей. Шелковые ленты-бабочки на груди и рукавах выглядят девственно и даже инфантильно. Немолодая дама подобна нераскрытому цветку, куколке в бантиках, которая не проявилась как женщина, не стала бабочкой, оставшись вечной девочкой. На шее ожерелье по моде того времени, напоминающее ошейник. Оно намекает на большую зависимость от хозяина и жестких условностей среды обитания. Единственный намек на стремление к свободе – прорезь на подоле платья, сквозь которую видна нижняя юбка, сочетающаяся по фактуре с бабочками на платье. Эти штрихи говорят о том, что внешне все гладко, но стоит подойти ближе, заглянуть в глубину – и откроется совсем другой, блестящий, чувственный мир настоящей женщины.

Автор колоды сохранил внутренний эротизм модели, готовый раскрыться во всей полноте, но акцентировал таинственность, осознанность дамы. Как и положено Верховной Жрице – хранительнице тайн жизни, она держит на коленях, словно в объятиях левой руки, большую закрытую книгу. Руки выглядят удивительно сильными и говорят не только о знаниях, но и об умениях. Лоб ее сияет, подчеркивая интеллект и духовность. Декоративное окошко на уровне головы, подобно стилизованному нимбу, символизирует самоотречение Верховной Жрицы и умение отказаться от сиюминутного во славу Вечного.

Профессия или род занятий

Помощница, секретарь, консультант. Возможно, писатель, исследователь, архивариус, библиотекарь. Негатив – психолог, решающий в работе свои проблемы, консультант, слишком опирающийся на безрадостный жизненный опыт.

Состояние

Жизненный опыт, мудрость, глубина, многообразные знания, образованность, светскость, сдержанность. Негатив – высокомерие, чрезмерная закрытость, умствование.

Отношения

Скрытый призыв к любви, сексуальному контакту. Гордая вера в настоящую любовь при трезвом знании компромиссной изнанки человеческих отношений. Негатив – нереализованность в существующем союзе. Отсутствие сексуальных связей.

Ситуация

Невостребованность в работе, взаимоотношениях, в жизни при обеспеченности и социальной защищенности. Разрыв между книжными представлениями о жизни и реальностью. Чрезмерная закрытость. Одиночество от высокомерия. Пренебрежительное отношение к грешным и необразованным. Горе от ума и перфекционизма.

Совет

Нужно наблюдать, не оценивая.

Итог

Пассивное ожидание запроса со стороны жизни. Погружение в знания. Анализ собственного жизненного опыта. Ментальное моделирование и оценка ситуаций без активного участия в жизненных процессах.

Ill – Императрица

Сюжет

Образ Императрицы в Золотом Таро Климта мало напоминает привычный нам архетип матери-природы, покровительствующей циклам плодородия. В 1898 году Климт написал «Афину Палладу» (Исторический музей, Вена) – символ объединения художников-экспериментаторов «Сецессиона», первым президентом которого стал он сам. Эту чувственную, загадочно-притягательную, сдержанную и в то же время необузданную героиню критики назвали «демоном «Сецессиона» и «иконой югендстиля».

На аркане в полный рост изображена Афина Паллада – самая «мужественная» из богинь греческого пантеона. Наделенная мужскими атрибутами власти, носящая сверкающий коринфский шлем, облаченная в доспехи и алое платье триумфатора, Императрица-Афина издревле являлась покровительницей искусств и ремесел, государственного управления и мастерского ведения военных действий. Согласно мифу, именно ей принадлежала идея постройки Троянского коня.

Афина, прославившаяся исключительной мудростью, активно доминирует с момента своего рождения. Самим своим появлением она стала буквальной головной болью для Зевса, выйдя на свет из его черепа, после того как властелин Олимпа проглотил свою первую жену Метиду, чтобы воспрепятствовать рождению сына, готового свергнуть его с трона. Таким образом, мы видим обмен гендерными ролями – чело Зевса выступает в роли материнской утробы, в то время как весь последующий путь Афины увенчан лаврами мужественных побед.

К знаменитой эгиде – накидке из козьей шкуры, обладавшей волшебными защитными свойствами и прежде принадлежавшей Зевсу – новая хозяйка прикрепила в качестве дополнительной защиты изображение головы горгоны Медузы. Здесь эгида преобразована в сверкающий нагрудный доспех, многократно усиливающий ее значение, и украшена золотыми монистами. Область чувствования богини, ее сердце надежно скрыты под маской олицетворения женского отмщения миру насильников-мужчин. В отличие от горгоны, изнасилованной Посейдоном, сама Афина счастливо избегла подобной участи, ранив преследовавшего ее Гефеста. Именно она позже превратила волосы Медузы в змей, положив начало смертоносной череде побед горгоны.

Слушая стоны умирающей Медузы и ее сестры, Афина изобрела флейту, при помощи которой Аполлон победил в состязании сатира Марсия. Сатир жестоко поплатился за поражение – победитель содрал с него кожу, подвесив за ноги на высокой сосне. Этот ужасающий эпизод победы над демоном плодородия с последующим его наказанием заставляет вспомнить о том, что, согласно мифу, сама Афина Паллада хранила девственную чистоту. Только вдумайтесь: Императрица в колоде Таро – девственница! Покровительница материнства, она облечена в сияющие доспехи невинности, защищающей миролюбивый и хрупкий мир плодоносящей женственности от вторжения враждебной похоти мужского доминирования.

В правой руке богини мы видим маленькую женскую фигурку с разведенными руками. Это Ника – олицетворение Победы, которую афиняне представляли без крыльев, «ведь раз уж она попала в их город, то больше никогда его не покинет» (Маттео Чини). Маленькая женщина, стоящая на ладони

Императрицы, выглядит живой. Широко раскинув руки, она словно готовится обнять мир, оставаясь радостно уязвимой под защитой могущественной богини.

Профессия или род занятий

Женщина-бизнесмен, руководитель, карьеристка, женщина на мужских должностях, в мужских профессиях и видах спорта.

Состояние

Непоколебимая уверенность в своей привлекательности, презрение к мужчинам, мужененавистничество и мстительность.

Сексуальные перверсии по маскулинному типу, агрессивность, проблемы с сердцем.

Отношения

Игра без сближения, агрессивное женское доминирование, борьба с мужчинами и победа над ними, отношения с позиции феминизма. Избегание близости с мужчинами.

Ситуация

Полная зависимость от женщины. Жертва феминизма – в равной степени женщина и мужчина.

Совет

Нужно быть сильным, настаивать на своем, действовать по трезвому размышлению, а не по душевному порыву. Не слушать свое сердце.

Итог

Царство женщин в лучшем и худшем смыслах.

IV – Император

Сюжет

Образ Императора отчетливо продолжает мотивы и сакральный смысл, прочитанные нами на Великом Аркане III – Императрица. Если поместить их рядом, лицо Императора окажется обращено влево, словно он держит равнение на победоносную фигуру в золотом шлеме и пурпурной тоге. Женское как более древнее здесь не только является доминирующим, но и определяет динамические паттерны для всех арканов, независимо от гендерной окраски сюжетов.

Опосредованно этот принцип соподчиненности выражается в достаточно скромном одеянии Императора – как и многие другие персонажи колоды, он условно египтянин, и высоко подпоясанная схенти, открывающая мускулистый торс, делает его похожим скорее на постельничего или виночерпия, чем на повелителя многих царств. Мужские символы – треугольники – явно смещены к низу его одежды, тогда как женские – круги, овалы и прямоугольники – преобладают в верхней части схенти. Вместе с тем фигура его преисполнена мужественной грации и высокого достоинства. Помещенный на авансцену, чуть впереди широких кулис декора, стискивающих аскетичное темное пространство карты, Император предстает спокойно и уверенно, как освященный традицией образ верховной светской власти.

Благодаря форме схенти его силуэт напоминает мужской символ восходящего треугольника.

В его правой руке длинный золотой шест, могущий быть штандартом или реющим на ветру флагом, – сакральное значение этого символа вынесено высоко за поле карты. Лишь частью кисти туда же, в неведомую высоту, уходит рука Императора, но этого оказывается достаточно для осознания его могущественной воли и права принимать решения.

В левой руке он сжимает державу в виде все той же танцующей крестообразной фигурки, что мы видели на ладони Императрицы. Здесь она помещена на шар и, уподобленная прекрасной скульптуре, полностью лишена витальности. В то время как Императрица говорит о плодородии, росте и жизни, Император стоит на страже этих фундаментальных принципов. Подобно древнему изображению Фортуны, фигурка в руке Императора балансирует на шаре, но ее неподвижность наводит на мысль о том, что единственным везением мужчины в бесконечно переменчивом и готовом уничтожить его индивидуальность поле трепетной женственности может стать лишь следование мудрости застывших форм. Только полная неподвижность девочки на шаре оставляет шанс на динамическое раскрепощение мускулистому акробату.

Профессия или род занятий

Руководители и менеджеры, над которыми поставлено высшее начальство.

Состояние

Чувство собственного достоинства, мягкое упрямство, деликатная властность.

Некоторая незначительная уязвимость органов верхней части тела – сердца, легких, сосудов головы, что особенно свойственно мужчинам.

Отношения

Позиция партнера уверенная, достойная и почти независимая, но явно не доминирующая. Пара во многом на равных. Умение усладить, доставить удовольствие, особенно сексуальное, как следствие – обладание некоторыми рычагами воздействия на доминирующего партнера.

Ситуация

Независимое служение женщине, корректное проявление воли, самостоятельные действия, но по согласованию с партнером.

Совет

Стоит вести себя с оглядкой на партнера, особенно на женщин и их мнение, настаивать на своем, учитывая мнения других, воспользоваться своими полномочиями. Выслушать женщину и с молчаливым поклоном сделать наоборот.

Итог

Умение деликатно контролировать проявление женских энергий в своей жизни. Власть женщины ненавязчиво держит в руках мужчина.