Текст книги "Сновидение как источник творчества. 30 творческих и волшебных способов работы над собой"

Часть I. Семена творчества

Салли

Глава 1. Интенциональное поле

 
Не знаю, где найдет меня судьба,
На дороге, окруженная тьмой,
Я чувствую тебя прямо позади,
Ты всегда рядом со мной.
Деревья качаются в сиянии звезд,
И свет луны несет покой,
Я не одна в глуши,
Всегда есть ты,
Ты всегда рядом со мной.
 

(Из моей песни «Всегда рядом»)

Взявшись за написание этой книги, я начала исследовать творчество. Читая все больше и больше, я вдруг почувствовала, что мне необязательно добавлять еще одну книгу к куче прочитанных. В то же время, процесс творчества казался таким индивидуальным по своей природе, что абстрактные рассуждения вряд ли могли оказаться кому-то полезными. Меня также беспокоило, что разговор о творчестве мог бы разрушить всю его утонченную тайну. Я решила оставить свои попытки.

Затем кое-что случилось. Отступая и освобождаясь от своих сознательных программ, я обнаружила, что погружаюсь глубже своих противоречивых мыслей, и вот уже плыву в более темном, неизвестном море. В этом туманном и расплывчатом состоянии я обнаружила, что поворачиваю к чему-то, что в последнее время стало иметь для меня огромное значение. В течение последних нескольких лет мы с моим партнером Арни сосредоточивались на наших семинарах на силе, которая едва заметно направляет и приводит в движение наши жизни, порождая материальный мир. Эта сила сродни идее Сновидения у австралийских аборигенов – невидимого потока, дающего начало материальному миру. Арни назвал ее Интенциональным полем[6]6
  Подробное обсуждение Интенционального поля и тенденций, которые из него возникают, можно найти в книге Arnold Mindell, The Quantum Mind and Healing: How to Listen and Respond to Your Body’s Symptoms (в русском переводе: «Сила безмолвия»), стр. 3–14 и 26. Его идея «силы безмолвия» также исходит из этого поля.


[Закрыть].

По мере того, как я погружалась еще глубже, мне пришло в голову, что Интенциональное поле можно понимать как основу или семя творческого процесса, мать всего сущего – вечно текущий поток, в который в любое время можно входить за творческим вдохновением, касается ли это творческого проекта или нашей повседневной жизни.

Интенциональное поле легко представить себе, понаблюдав за тем, как ведут себя маленькие дети; малыши всегда находятся в его потоке, будучи свободными от комплексов, присущих многим взрослым. Ими просто движет незаметная сила, направляя их от одной вещи к следующей. Одна игрушка может стать началом истории или сценария, которые как будто появляются из ничего! Точно так же, когда я начинаю играть с поролоном, некая едва уловимая сила движет мною и движет поролоном, вовлекая нас обоих в необъяснимый творческий акт.

Я обнаружила, что Интенциональное поле может становиться близким другом и союзником, текущей рекой, в которую в любой момент можно входить за творческим вдохновением.

Переживание Интенционального поля в движении

Об Интенциональном Поле трудно говорить словами, поэтому, прежде чем идти дальше, давайте сперва попробуем ощутить его на собственном опыте. Мне никогда не нравилось слишком много говорить о вещах до того, как можно было бы пережить их непосредственно. В дальнейшем мы будем больше рассуждать о нем теоретически.

Это основополагающее упражнение развивает способность замечать, как Интенциональное поле проявляет себя во всем вашем теле. Вы можете делать это упражнение в любое время, ночью или днем, в автобусе или сидя на занятии (особенно, если вы делаете часть, касающуюся движения, незаметно!). Шаги 1–5 занимают несколько минут. Если вам хочется разворачивать свой опыт дальше, выполняйте шаги 6–9 в течение еще 10 минут. Легче всего начинать упражнение из положения сидя.

Упражнение

Материалы: лист бумаги, ручка, цветной карандаш или маркер для рисования.

1. Сядьте так, чтобы быть открытым для движения; например, сядьте на край стула. Закройте глаза и глубоко дышите.

2. Теперь замечайте в своем теле едва уловимую тенденцию двигаться в том или ином направлении, но пока еще не двигайтесь. Просто отметьте легкую тенденцию вашего тела начинать перемещаться в определенном направлении, но не совершайте никаких движений.

3. Теперь позвольте этой тенденции медленно двигаться и разворачиваться через ваше тело в пространстве. Двигаясь, замечайте любые образы, возникающие в сочетании с этими движениями. Доверяйте любому возникающему образу, даже если он в этот момент кажется бессмысленным. Теперь воображайте звук, который соответствует этому определенному образу и движениям.

4. Если вы еще этого не сделали, представьте себе этот опыт как некую фигуру – как человека, животное или какую-то другую часть природы. Постепенно перевоплощайтесь в эту фигуру, сидя как она, двигаясь как она и переживая ее чувства.

5. Позволяйте этому опыту разворачиваться дальше любым способом, который вам нравится, пока он не разъяснит себя или не передаст вам определенное послание.

6. Теперь возьмите лист бумаги и ручку, карандаш или маркер, и сделайте быструю зарисовку, отражающую этот опыт. Рядом с зарисовкой напишите несколько слов или короткое стихотворение.

7. Теперь вообразите, что вы позволяете этому опыту выражать себя еще дальше посредством каких-нибудь творческих средств. Например, представьте себе, какого рода куклу вы могли бы создать, исходя из этого опыта? Какого рода картину? Какие фотографии вы бы сделали, чтобы запечатлеть это качество? Какого рода музыка, танец, скульптура или театральная пьеса могли бы возникнуть на основе этого опыта? Какой мог бы возникнуть творческий стиль преподавания? Какой стиль отношений предполагал бы этот опыт? Выберите средство, естественным путем вытекающее из этого опыта, и фантазируйте о его творческих плодах. (Впоследствии, если вы почувствуете побуждение, попробуйте действительно создать эти вещи).

8. Наконец, спросите себя, как этот опыт мог бы повлиять на вашу повседневную жизнь и работу, какая от него может быть польза.

9. Сделайте записи об этом опыте. Вы могли бы также поразмыслить, не связан ли этот опыт с вашим недавним сновидением, и как бы он мог помочь интерпретировать это сновидение.

Когда я делала это упражнение, моей тенденцией было едва заметное движение туловища вперед. Последовав этому движению, я начала сползать вперед со стула. Когда я это делала, у меня возник образ бездомной бродяжки, которая была обессилена и ждала, когда что-нибудь подтолкнет ее. Ее послание было в том, чтобы побудить меня отказаться от моей воли, быть пустой и позволять чему-то постороннему вдохновлять и направлять меня. Когда я вообразила, как этот опыт мог бы проявиться в какой-либо творческой форме, то перед моим мысленным взором сразу же предстала кукла, частично сделанная из мешковины, которую звали Златовласка. Позднее в тот же день я ее создала.

Златовласка

Златовласка напомнила мне, что подключение к Интенциональному полю и следование ему – это что-то вроде прохождения через мини-жертвоприношение или мини-«смерть». Оно требует на короткий момент отказаться от нашей преходящей идентичности и наших целей, чтобы войти в контакт с течением жизни, которое нас движет.

Подробнее об Интенциональном поле

Теперь, когда у вас был краткий опыт переживания Интенционального поля, позвольте мне описать его более подробно – сперва на уровне ощущений, а потом в терминах более широкого теоретического контекста.

В начале предыдущего упражнения мы замечали тенденцию, которая приводит в движение наши тела. Вероятно, вы не осознавали эту едва уловимую тенденцию до того, как сосредоточились на ней, однако эта тонкая склонность или течение есть всегда. Интенциональное поле невидимым и неизмеримым образом направляет и организует наш опыт, хотя обычно мы не осознаем его присутствия[7]7
  А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», «Квантовый ум». – М.: ИД «Ганга».


[Закрыть]. Едва заметный опыт Интенционального поля существует еще до того, как мы можем о нем говорить. Даосы могли бы называть эту силу Дао, не выразимым словами, которое затем проявляется или выражается в десяти тысячах вещей, или в Дао, выразимом словами.

Первоначально идея Интенционального поля возникла из исследований Арни в области квантовой физики и квантово-волновой функции[8]8
  А. Минделл, «Квантовый ум», стр. 165–251; «Сновидение в бодрствовании», стр. 8–10.


[Закрыть]. Квантово-волновая функция представляет собой основополагающий паттерн, стоящий за всей материей, но ее невозможно видеть непосредственно. Интенциональное поле – это одно из названий, которые Арни использовал для новой интерпретации квантово-волновой функции. Для описания Интенционального поля он проводит следующую аналогию: если поместить магнит под листом бумаги с металлическими опилками, он начнет невидимо организовывать опилки в узор[9]9
  А. Минделл, «Квантовый ум», стр. 268–272.


[Закрыть]. Он сравнивал эту невидимую направляющую силу с предложенной физиком Дэвидом Бомом концепцией ведущей волны, или волны-пилота[10]10
  Обсуждение «волны-пилота» Дэвида Бома можно найти в книге А. Минделла «Сила безмолвия», стр. 69–79.


[Закрыть].

Даже если вы не физик, глубинная часть вашего естества знает, что все сущее пронизано сновидением – невидимой силой, которая им движет. Можно сказать, что все сущее живое, и внутри него есть дух[11]11
  См. Phelim McDermott and Julian Cerouch, “Puppetry: A User Guide” (http:/www.improbable.co.uk/article.asp?article_id=3). В этой прекрасной статье об использовании кукол в театральных представлениях авторы говорят о том, что каждая часть декорации является живой. Например, кровать можно двигать таким образом, чтобы показывать, что она робкая, смелая, испуганная и т. д.


[Закрыть]. Мне, как процессуальному терапевту, всегда хотелось находить и поддерживать этот глубинный поток, который движет отдельным человеком, парой или группой. В нашей работе с умирающими людьми мы с Арни не раз испытывали благоговение, видя, как Интенциональное поле, которое всегда направляло жизнь человека, наиболее ясно проявляется на пороге смерти.

Сейчас вы могли бы подумать, что довольно странно называть это Интенциональным полем. С точки зрения обычного сознания, этот поток действительно кажется непреднамеренным, однако с его собственной точки зрения, то есть с точки зрения сновидения, он является целенаправленным и имеет определенный путь.

Измерения опыта

Чтобы понять, как Интенциональное поле вписывается в более широкую картину, давайте взглянем на специальную диаграмму, которую Арни разработал для иллюстрации различных измерений осознания. Вы можете прочитать об этом широком контексте в других источниках[12]12
  А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», главы 1–2.


[Закрыть], а здесь я просто привожу основные моменты.

Общепринятая Реальность (или реальность консенсуса) – это повседневная действительность, события нашего мира и названия объектов, в отношении которых согласны (имеют консенсус) большинство людей. Она также включает типичный способ нашего самоотождествления, который в процессуальной работе мы называем первичными процессами. Мир Общепринятой реальности дуалистичен; то есть в нем мы можем говорить об отдельных частях, находящихся во взаимоотношениях друг с другом.

Страна грез включает в себя сноподобные переживания, фигуры и образы из наших сновидений, а также наши субъективные переживания. Страна грез также дуалистична, в том смысле, что мы можем говорить о ее раздельных частях. Однако это не общепринятая сфера. То есть, у людей не будет общего мнения или согласия в отношении ее субъективных и воображаемых фактов по той самой причине, что эти факты носят субъективный характер. Например, никто не может эмпирически проверить (то есть, прийти к консенсусу в отношении факта), что, когда у меня бывают проблемы, связанные с повышенной кислотностью в желудке, мне кажется, будто у меня в животе находится огненный монстр.

Заигрывания обсуждаются далее в этой главе.

Сфера Сущности – тоже не общепринятый уровень опыта. Это область еле различимых тенденций, которые присутствуют до того, как становится возможным выразить их словами, например, тенденция двигаться до самого движения – то, что мы увидели в предыдущем упражнении. Переживания в этой сфере носят едва уловимый и мимолетный характер. Мы часто называем их первичными чувственными переживаниями. Об этой сфере трудно говорить, поскольку она касается того, что происходит за пределами словесного выражения.

Опыт в сфере Сущности недвойственен, в том смысле, что его невозможно разделять на части. Скорее, мы переживаем своего рода единство, чувство, что мы коснулись глубинного, вечного или космического аспекта самих себя. Иногда мы спонтанно переживаем эту сферу в глубокой медитации, во время экстатических состояний сознания или в околосмертном опыте.

Переживания уровня Сущности – это семя, первопричина или зародыш опыта, который, разворачиваясь, проявляется в дуалистических формах и образах, допускающих словесное выражение в Стране грез и Общепринятой реальности. Например, в предыдущем упражнении с движением моя субъективная тенденция разворачивалась в виде фигуры бродяжки в Стране грез. Когда я создаю ее из материалов и начинаю применять ее послание в своей повседневной жизни, то вхожу в сферу Общепринятой реальности.

В разных культурах и духовных традициях Сущность называют многими именами, например, нашими бессмертными душами, сновидением в культурах коренных народов, невыразимым дао в даосизме и состоянием ригпа в тибетском буддизме[13]13
  В Адвайта-Веданте говорят об Абсолюте, который, осознавая себя, проявляется как видимый мир. В метафорическом смысле, можно сказать, что Общепринятая реальность – это видимый и осязаемый мир классической физики, Страна грез – это мир умозрительных и математических моделей современной кван-товой физики, а Интенциональное поле, или Абсолют, – та единственная Реальность, которая стоит за обоими этими мирами. – Прим. пер.


[Закрыть].

Невидимая сила Интенционального поля

Сфера Сущности – это название для общей области осознания. Интенциональное поле можно понимать как неотъемлемое движение в Сущности. Полезной аналогией может быть представление Сущности как луны, а Интенционального поля – как гравитационного притяжения луны, которое действует на воду, создавая волны. Мы не можем видеть это поле, но если бы мы находились в лодке, плывущей по океану, то чувствовали бы его силу.

Еще один способ понимания Интенционального поля – представлять его как жизненную силу в материалах. Например, вообразите, что семя дерева представляет Сущность. Жизненную силу, которая изливается из семени и направляет его в уникальную древесную форму, можно понимать как Интенциональное поле. Мы не можем видеть эту силу (как не можем видеть силу тяготения), но она есть, и именно она помогает дереву вырастать и принимать свою уникальную структуру.

Если мы научимся использовать свое тонкое осознание, чтобы замечать и разворачивать магический поток Интенционального поля, возникающий из сферы Сущности, еще до того, как поймем, что это, мы сможем открыть для себя невероятный источник творчества. Однако большую часть времени этот поток существует без нашей осведомленности. В таких случаях Интенциональное поле может проявляться как возмущения в Стране грез и Общепринятой реальности, принимая такие формы, как телесные симптомы или трудные ситуации в отношениях. Когда это происходит, мы можем открывать в этих трудных переживаниях Интенциональное поле и находить в них текучесть и скрытое творчество. (См. главу 11 о телесных симптомах.)

Параллельные миры

Когда Интенциональное поле возникает в Стране грез, оно может принимать многие формы. Арни использует термин из физики для описания этих различных форм – «параллельные миры». (Подробнее о параллельных мирах говорится в Части III.) Вспомните свой опыт в предыдущем упражнении. Возникшая фигура, или образ – это один из параллельных миров, рождающихся в вас сегодня. Если бы вы выполняли это упражнение завтра или даже сегодня, но позднее, мог бы возникнуть совершенно другой параллельный мир. Однако подобно тому, как у одного бриллианта имеется много граней, все ваши параллельные миры вписываются в основную схему или историю, которая направляет вас в течение всей жизни[14]14
  Подробнее о параллельных мирах см. А. Минделл, «Квантовый ум», стр. 227–236.


[Закрыть]. На самом деле, вы также можете за один день попробовать несколько разных упражнений из этой книги и заметить, как они дополняют основную историю вашей жизни. Например, когда я это делала, возникавшие параллельные миры складывались в фигуры моего самого раннего детского сновидения[15]15
  В процессуальной работе ранние и повторяющиеся детские сновидения или самые ранние детские воспоминания понимаются как пожизненные мифические паттерны.


[Закрыть].

Вдобавок, сферы Общепринятой реальности, Страны грез и Сущности тоже можно понимать как параллельные миры по отношению друг к другу; все они существуют одновременно, хотя в любой данный момент мы склонны сосредоточиваться на одной сфере[16]16
  Amy Mindell, “Amy’s Hyperspaces: Creativity, the Bird of Paradise, and the Doorway to Parallel Worlds” (Статья на сайте http:/www/aamindell.net/research_frame.htm, 2002).


[Закрыть]. Как напоминал нам Гарри-Хиппи во Введении, жизнь без доступа ко всем этим измерениям может казаться унылой.

Между этими параллельными измерениями можно передвигаться. Например, вы можете начать в Общепринятой реальности с преходящего чувства или настроения, с проблемы повседневности или телесного симптома, и затем открывать Сущность, стоящую за этим опытом. Можно начать с образа сновидения в Стране грез и также дойти до его Сущности. Или можно начать с Сущности и Интенционального поля, как мы делали в первом упражнении, и следовать этому переживанию, по мере того, как оно разворачивается и проявляется в обычной реальности. На протяжении всей книги мы будем экспериментировать с перемещением между этими уровнями. Но главное, мы будем сосредоточиваться на нашей текучести – способности двигаться между этими мирами – и на той ключевой роли, которую эта текучесть играет для нашего благополучия и творчества[17]17
  Арни называет эту открытость к различным сферам и частям нас самих и наших групп и сообществ «Глубинной Демократией». См. А. Минделл, «Лидер как мастер единоборств (введение в психологию демократии), М., Институт психологии РАН, 1993; «Сидя в огне», М., 2004; «Глубинная демократия открытых форумов», М., 2011.


[Закрыть].

Заигрывания

Над самым уровнем Сущности находится область «Заигрываний». Заигрывания – это первое, посредством чего мир Сущности возникает в нашем осознании, первое, через что мы переживаем движение Интенционального поля. Заигрывания – это быстрые, мимолетные ощущения, зрительные проблески, настроения и предчувствия, внезапно захватывающие наше внимание. Такие переживания происходят очень быстро. Например, наше внимание может на долю секунды захватить яркий цвет цветка или щебетанье птицы. Эти переживания имеют столь краткую длительность, что мы обычно не задерживаемся на них достаточно долго, чтобы помочь им развернуться и достигнуть нашего сознания. Они носят мимолетный и не общепринятый характер.

В тот момент, когда мы замечаем Заигрывание, завладевшее нашим вниманием, мы хватаем за крылья разворачивающийся творческий процесс. Это так волнительно, что я оставлю это для более подробного обсуждения в Части II.

Интенциональное поле: посредники, параметры и игра

Теперь давайте рассмотрим некоторые качества Интенционального поля. Интенциональное поле, которое течет из Сущности, невидимо и неизмеримо, однако мы можем увидеть его мельком путем использования различных средств. Например, процедуры гадания, вроде И Цзин, используют монеты или палочки, чтобы открывать кратковременный путь Дао или Интенционального поля.

Таким образом, один из способов узнавания Интенционального поля состоит в использовании посредников или методов, через которые оно может выражать себя. В предыдущем упражнении мы использовали свое тело как средство для обнаружения рисунка Интенционального поля. Еще одним посредником может стать песочница[18]18
  См. Dora Calff, Sandplay: A Psychotherapeutic Approach to the Psyche (Santa Minica, California: Sigo Press, 1980)/


[Закрыть]. Если вы даете ребенку или взрослому песочницу[19]19
  Имеется в виду баночка или коробочка с отверстием в дне, наполненная сухим песком, с помощью которой можно создавать песочные узоры на плоскости. Используя такие песочницы с разноцветным песком, буддийские монахи создают сложные мандалы. – Прим. пер.


[Закрыть], тут же спонтанно появляется Интенциональное поле, ранее остававшееся на заднем плане.

Использование различных материалов – это простой способ вхождения в контакт с течением Интенционального поля. У меня был забавный опыт на одном из моих занятий. Я вошла в класс с охапкой материалов, которые надеялась чуть позже использовать в упражнении, помогающем переживать Интенциональное поле. Пока мы ждали начала занятия, я с удивлением заметила, что большинство участников непринужденно берут материалы, которые я принесла, и играют с ними. Они даже начинали создавать из них всевозможные вещи – костюмы, импровизированные куклы, шляпы и т. д. Я начала смеяться и поняла, что могу забыть об упражнении, которое я планировала – контакт с потоком Интенционального поля уже начался!

У каждого из нас есть свой собственный посредник, с помощью которого мы устанавливаем связь с Интенциональным полем. Некоторым людям нравятся краски, другим игрушки, третьим куклы; одни любят писать, другие заводить отношения, третьи готовить, а кому-то по душе просто грезить и ловить свои фантазии. Какие методы предпочитаете вы? Есть ли среди них те, к которым вы возвращаетесь снова и снова? Я зачастую просто сижу в окружении всех своих материалов, пока что-либо не заставит меня «зажечься».

Некоторые люди используют в качестве своих предпочтительных методов музыку и особые параметры. Музыкант и композитор Джон Зорн говорит:

Для меня, сочинение – это решение проблемы. Я стараюсь пробовать что-то новое, устанавливая себе параметры и пытаясь решать проблемы, которые они подразумевают. Как я смогу создать пьесу, в которой только три звука?[20]20
  Ann McCutchan, The Muse that Sings: Composers Speak about the Creative Process (NY: Oxford University Press, 1999), 64.


[Закрыть]

Самым важным метанавыком, или навыком чувства, при исследовании Интенционального поля является игровой подход. Просто берите материалы, начинайте играть с ними и наблюдайте за тем, что возникает. В своей книге об анимации Кит Лейборн говорит, что «интуиция и творчество рождаются в процессе игры»[21]21
  Ann McCutchan, The Muse that Sings: Composers Speak about the Creative Process (NY: Oxford University Press, 1999), 64. P. 14.


[Закрыть]. Нобелевский лауреат по физике Ричард Фейнман писал, что следует играть и не беспокоиться о результате, не приписывая никакой цели тому, что вы делаете:

Я получал удовольствие, занимаясь физикой. Почему я получал от этого удовольствие? Я играл с этим. Я делал все, что мне нравилось – это не имело отношения к тому, насколько это важно для развития ядерной физики, главным было, насколько мне самому интересно и занимательно с этим играть[22]22
  Richard Feynman, “The Dignified Professor” in: Creators on Creating: Awakening and Cultivating the Imaginative Mind, edited by Frank Barron, Alfonso Montuori and Anthea Barron (New York: Jeremy Tarcher/Putnam, 1977), 66.


[Закрыть].

Итак, почему бы вам не схватить три объекта, которые находятся рядом с вами прямо сейчас? Любые три. Начинайте играть с ними, и вы заметите, что потихоньку что-то создаете. Что вы смастерили или изваяли? У каждого человека получится что-то свое. Вот видите! Вы обнаружили течение Интенционального поля, которое невидимо, но мощно движет вами.

Утрата связи с потоком

Я надеюсь, что эта книга будет помогать нам устанавливать контакт с Интенциональным полем постоянно, чтобы это превратилось в образ жизни. Пусть это помогает нам заниматься художественным творчеством, сделает более приятными наши прогулки, добавит глубины в наши деловые задачи и отношения с другими людьми. Должна признаться, что я часто забываю замечать это поле и живу как бы по привычке. Я держусь за свою идентичность и отказываюсь отпускать контроль. Либо привязываюсь к тому или иному творческому продукту и начинаю работать изо всех сил, забывая о Сущности, из которой он проистекает. Иногда это приводит к тому, что у меня портится настроение или я чувствую себя обессиленной. (См. Часть IV о критиках и тупиках, где высказываются некоторые идеи о том, как справляться с такими настроениями.) Возможно, это естественный ход событий: забывать или игнорировать наши тонкие переживания, пока нам все не надоедает настолько, что приходится отпускать контроль и уповать на мудрость неизвестного, той безмолвной реки, которая несет нас.

 
Мне негде укрыться в полночной тьме,
Я реку обнаружу в самой себе,
И все сновиденья мои потекут,
И я поплыву по этой реке.
 

(Из моей песни «Глубоко в ночи»)