Текст книги "Полная книга Таро Ллевеллин. Подробное руководство"

Предостережение относительно значений перевернутых карт

В главы, где подробно описываются значения отдельных карт, я включил возможные толкования нормального и перевернутого положения каждой карты. Пожалуйста, воспринимайте эти выкладки с долей скепсиса. Я перестал использовать перевернутые карты отчасти потому, что нередко значение, приписываемое перевернутому положению карты, она имела в своем нормальном положении, и наоборот. Изучая изложенный в этой книге материал, помните о том, что применяться может как нормальное, так и перевернутое значение любой карты независимо от того, находится ли эта карта в нормальном или перевернутом положении.

О достоинстве Таро

Идея ордена Золотой Зари о том, что у каждой карты Таро есть достоинство, основана на учении о четырех стихиях. Когда мы говорим, что у какой-то карты есть достоинство, мы подразумеваем ее ранг или относительную важность по отношению к другим картам в раскладе. Эта тема может показаться несколько сложной, поэтому начинающие иногда расположены пропустить этот раздел, чтобы вернуться к нему позже, когда начнут лучше разбираться в картах.

Как вы уже поняли, каждую карту Таро можно отнести к одной из четырех классических стихий древности. Далее вы прочтете о том, что сочетание стихий определяет, каким образом рассматриваемые карты влияют на достоинство друг друга. В порядке обзора:

♦ Огонь = Жезлы;

♦ Вода = Кубки;

♦ Воздух = Мечи;

♦ Земля = Пентакли.

Каждая карта Старших Арканов приписывается одной из четырех стихий. Эти связи можно найти в отдельных описаниях карт в главе о Старших Арканах. При толковании раскладов Таро в ордене Золотой Зари использовали подсчет карт в сочетании с методом оценки взаимодействий четырех стихий, чтобы судить о достоинстве или относительной важности каждой карты в раскладе. Для начала давайте рассмотрим подсчет карт.

Подсчет карт

В отличие от современных тарологов, использующих перевернутые карты и сложные схемы расположения карт, в ордене Золотой Зари выкладывали все карты Таро в ряд и только в их нормальном положении. Первым делом там толковали последовательность карт, начиная с сигнификатора вопрошающего, и использовали при этом метод, называемый подсчетом карт, в том направлении, куда был обращен сигнификатор. Это делалось через присвоение каждой карте числового значения следующим образом.

♦ Тузы равны 5 (у Кроули Тузы равны 11).

♦ Короли, Королевы и Рыцари равны 4.

♦ Пажи равны 7.

♦ Нефигурные карты равны своему номеру.

♦ Старшие Арканы равны 12 в картах, назначенных знакам зодиака, 9 – в картах, назначенных планетам, и 3 – в картах, назначенных стихиям.

♦ Карта, с которой начинался подсчет, считалась первой картой в последовательности счета.

Приведем пример подсчета карт. Предположим, что сигнификатором вопрошающего является Рыцарь Жезлов. В колоде Классического Таро Ллевеллин этот Рыцарь смотрит налево, поэтому подсчет ведется в левом направлении. Поскольку эта карта – Рыцарь (которому присвоен номинал 4), смотрящий налево, мы отсчитаем четыре карты влево, начиная с Рыцаря Жезлов в качестве карты № 1.

Проследите, к примеру, последовательность из семи карт:

Начиная с сигнификатора Рыцаря, № 1, мы отсчитываем четыре карты влево и приходим к Двойке Кубков – так мы узнаем о том, что вопрошающий может думать о любовных отношениях или тесных партнерских связях.

Достоинства стихий

Для понимания взаимодействия двух карт в ордене Золотой Зари использовали систему достоинств стихий, позволяющую определить, как влияют друг на друга две соседние карты, а также оценить, как две фланговые карты в ряду из трех карт совместными усилиями воздействуют на достоинство центральной карты. Итак, вот основные принципы:

✓ Две карты одной и той же стихии значительно усиливают влияние друг друга.

✓ Огонь (Жезлы) и Вода (Кубки) враждуют и значительно ослабляют влияние друг друга. (В греческой философии Огонь – горячий и сухой, а Вода – холодная и влажная. Таким образом, Огонь и Вода не имеют общих качеств и противостоят друг другу.)

✓ Земля (Пентакли) и Воздух (Мечи) враждуют и значительно уменьшают влияние друг друга. (В греческой философии Земля – холодная и сухая, а Воздух – горячий и влажный. Таким образом, Земля и Воздух не имеют общих качеств и противостоят друг другу.)

✓ Сочетания совместимых стихий слегка усиливают влияние друг друга, потому что их роднит одно общее из основных свойств (горячее, холодное, влажное, сухое).

Качества стихий

Вот главные качества стихий:

♦ Огонь = горячий + сухой.

♦ Вода = холодная + влажная (текучая).

♦ Воздух = горячий + влажный (текучий).

♦ Земля = холодная + сухая.

На рис. 9 показаны эти отношения.

✓ Горячее противоположно холодному.

✓ Влажное противоположно сухому.

✓ Огонь (Жезлы) противоречит Воде (Кубкам).

✓ Воздух (Мечи) противоречит Земле (Пентаклям).

✓ У Воздуха (Мечей) и Огня (Жезлов) общим является «горячее».

✓ У Воздуха (Мечей) и Воды (Кубков) общим является «влажное».

✓ У Земли (Пентаклей) и Огня (Жезлов) общим является «сухое».

✓ У Земли (Пентаклей) и Воды (Кубков) общим является «холодное».

По версии ордена Золотой Зари каждая карта меняется под действием карт, примыкающих к ней с обеих сторон. Таким образом, если непосредственными соседями какой-то карты являются карты одной с ней масти, тогда все хорошее и дурное в ней значительно усиливается в зависимости от характера этой карты. Если какую-то карту с обеих сторон подпирают карты противоположной масти, тогда ее доброе или дурное начало значительно ослабевает. Другие сочетания примыкающих карт оказывают среднее воздействие, поскольку они разделяют одно из основных качеств ее стихии. Природа этого воздействия отражается на акцентируемом качестве:

✓ Горячее поднимается, расширяется, ускоряется, возбуждается, оживляется и движется вверх и вовне.

✓ Холодное сжимается, сокращается, замедляется, задерживается, успокаивается, охлаждается и движется вниз и внутрь.

✓ Влажное течет, сливается, приспосабливается, связывается, является пластичным и обладает неясными, проницаемыми границами.

✓ Сухое твердеет, сопротивляется переменам, проводит различия, распадается на базовые элементы, является жестким и обладает четкими, ясно очерченными границами.

Пример определения достоинства

Когда мы выше рассматривали расклад из семи карт, то могли бы задаться вопросом о том, какую роль в чтении играет Башня (карта Огня). Поскольку карта Башня (Огонь, горячий + сухой) лежит между картой масти Мечей (Воздух, горячий + влажный) и картой масти Жезлов (Огонь, горячий + сухой), то влияние Башни усиливается, но не чрезмерно, как было бы в том случае, если бы соседками карты Башня по обе стороны от нее оказались карты Огня. «Влага» карты Воздуха слева от Башни отменяет «сухость» карты Огня справа от нее, оставляя немного «жара» карты Воздуха, чтобы усилить огонь Башни. При таких условиях вопрошающему имеет смысл ожидать какой-то непредвиденный случай с умеренно разрушительным эффектом, символизируемый слегка усиленной, или «более горячей», картой Башня.

Второй пример определения достоинства

В качестве второй иллюстрации рассмотрим Двойку Кубков, которая была первой картой, к которой метод подсчета привел нас от сигнификатора вопрошающего, Рыцаря Жезлов. В этом раскладе Двойка Кубков (Вода, холодная + влажная) лежит между картой масти Кубков (Вода, холодная + влажная) и картой масти Мечей (Воздух, горячий + влажный). «Холод» Кубков слева от Двойки Кубков отменяет «жар» Мечей справа от нее, оставляя дополнительный объем качества «влажности», чтобы усилить и без того «влажное» свойство Двойки Кубков. Таким образом, мы могли бы ожидать, что Рыцарь Жезлов будет двигаться с «влажным» потоком и потеряет себя в отношениях, предложенных более «влажной» Двойкой Кубков.

Пример определения достоинства из хроник ордена Золотой Зари

А теперь рассмотрим пример из хроник ордена Золотой Зари, по воззрениям которого обычно благоприятная Десятка Кубков оказывает отрицательное влияние, если она появилась в следующей последовательности из трех карт: 10 Жезлов – 10 Кубков – 5 Мечей. В этом случае карты, окружающие Десятку Кубков, производят эффект конвертирования удовольствия, олицетворяемого этой картой, во что-то, не стоящее той боли и трудностей, которые выпадут на вашу долю, если вы станете прилагать усилия. Как в ордене Золотой Зари пришли к такому выводу?

Десятка Кубков (Вода, холодная + влажная) находится между картой масти Жезлов (Огонь, горячий + сухой) слева и картой масти Мечей (воздух, горячий + влажный) справа. «Сухость» Жезлов отменяет «влажность» Мечей, оставляя две дополнительные «жары» вокруг центральной карты. Эти две дополнительные «жары» отменяют «холод» Десятки Кубков, оставляя «горячее + влажное» в центре этой тройки. В результате Десятка Кубков начинает вести себя скорее как Десятка Мечей (горячая + влажная), отчего достигать привычного удовольствия от Десятки Кубков становится мучительно (Десятка Мечей). Иначе говоря, Десятка Кубков сохраняет свое основное значение благополучия, но боль и страдания Мечей (горячее + влажное) омрачают это счастье.

Решение использовать достоинства стихий зависит от самого таролога. Одним нравится при толковании карт пускаться в такие вот рационально структурированные квазиматематические рассуждения, другие же считают этот метод обременительным и предпочитают толковать карты интуитивно. Это вопрос вкуса и личных предпочтений.

К аналогичной интерпретации можно прийти, не учитывая достоинства стихий, что позволит избежать головоломной техники ордена Золотой Зари. Глядя на тот же расклад из трех карт, чуткий таролог мог бы предположить, что Десятка Жезлов символизирует тяжкое бремя, а Пятерка Мечей – до боли унизительную ситуацию. И поскольку Десятка Кубков зажата между этими двумя неприятными картами, удовольствие, которое посулили Кубки, представляет весьма сомнительную перспективу из-за сопутствующих стрессовых ситуаций.

Согласно патенту США № 465.588, оформленному 22 декабря 1891 г., изобретатель туалетной бумаги намеревался использовать ее в верхнем, а не в нижнем положении. (Схему предполагаемого использования бумаги см. на сайте today.com/home/toilet-paper-over-or-under-debate-resolved-1891-patent-t9776.) – Примеч. авт.

Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э.) – древнегреческий философ; основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики. – Примеч. пер.

Пол Фентон-Смит – австралийский таролог, гипнолог, психолог; регулярно выступает на радио и телевидении; разъясняет хиромантию, Таро и астрологию; автор нескольких книг. – Примеч. пер.

Глава 7
Как задать вопрос картам Таро?

Каков вопрос, таков и ответ

Программисты часто приговаривают: «Каков вопрос, таков и ответ». Это же можно сказать, когда задаешь вопросы картам Таро. Содержательный вопрос, требующий развернутого ответа, – необходимое условие для получения полезной информации от карт. В этой главе мы рассмотрим различные способы формулирования вопросов, одни из которых являются продуктивными, а другие вполне могут привести к путаным или не очень полезным интерпретациям.

Дельфийский оракул

Задолго до появления Таро жители Средиземноморья обращались за наставлениями к Дельфийскому оракулу¹. Военачальники и главы государств не принимали важных решений без предварительной консультации с оракулом, представителем Аполлона на Земле. В Древней Греции бог Аполлон обладал способностью предвидеть будущее, и эту способность он даровал жрице храма в Дельфах.

И знатные, и простые люди стекались в это святилище в Дельфах и платили большие деньги за аудиенцию у жрицы храма Аполлона. После получения платы прорицательница входила во внутреннее помещение храма, садилась на треножник и вдыхала поднимавшиеся из глубин земли дурманящие пары. Вскоре после этого она впадала в транс (сейчас бы сказали: испытывала наркотический «приход») и начинала пространно рассуждать, а вернее говорить всякий вздор. Считалось, что в ее словах заключены описания картин будущего, исходящие прямо из сознания Аполлона. К счастью, присутствовавшие здесь же жрецы всегда могли перевести бормотание этого оракула на нормальный человеческий язык, вот только преследовали они при этом собственные интересы.

Премудрости небожителей неизмеримо выше человеческого разумения. На взгляд обывателя, пророчества в Дельфах были туманными, полными двусмысленности, допускающими произвольное толкование. И все же Дельфийский оракул завоевал репутацию исключительной точностью предсказаний. Когда какой-то полководец интересовался исходом предстоящей битвы, оракул отвечал примерно так: «Великий полководец одержит победу». Затем этот военачальник уходил, собирал войско, разрабатывал стратегию и начинал сражение, уверенный в том, что великому полководцу гарантирована победа. Однако оракул не уточнял, какой именно великий полководец выиграет эту битву.

Иной скептик мог бы сделать вывод о том, что Дельфийский оракул был просто жуликом, который выуживал деньги у своих легковерных клиентов в обмен на чепуху. Но более искушенный критик, возможно, расценит эту историю как доказательство мудрости бога Аполлона, который понимал, что, обеспечивая своих почитателей однозначным видением будущего, он помешает им брать на себя ответственность за свои действия и лишит возможности духовно расти через личный выбор своей судьбы.

Что знает современная физика

Наше нынешнее представление о природе реальности разительно отличается от царившего во времена Дельфийского оракула. Современная физика говорит о субатомных сферах и множественных вселенных. Научный метод подразумевает, что наши теории о реальности отражают ее весьма приблизительно и вполне могут измениться, поскольку мы продолжаем расширять круг своих знаний и накапливать опыт.

Известный физик Вернер Гейзенберг² однажды сказал:

То, что мы наблюдаем, это не сама природа, а природа, которая выступает в том виде, в каком она выявляется благодаря нашему способу постановки вопросов… когда мы задаем вопросы о природе на языке, которым пользуемся, и пытаемся получить ответ в эксперименте, выполненном с помощью средств, имеющихся в нашем распоряжении³.

Если мы будем смотреть на Таро в свете заявления Гейзенберга, тогда толкование карт будет нашим способом постановки вопросов, а ответы, которые мы станем получать, будут зависеть от языка, которым пользуемся, а также от имеющихся в нашем распоряжении средств. Разберем эти три элемента исследования, описанного Гейзенбергом.

1. Способ постановки вопросов

В наш способ постановки вопросов входят практические и психологические факторы. Разумеется, нам понадобится колода Таро, чтобы перетасовать, тщательно перемешать карты и тем самым расположить их в случайном порядке. Мы разбиваем колоду и выкладываем несколько карт по заранее определенной схеме. Затем пытаемся толковать карты и их взаимосвязи, чтобы заглянуть в будущее. Один из немаловажных психологических факторов требует, чтобы мы задавали вопрос, твердо уповая на то, что карты дадут ответ. Если надежда вопрошающего или читающего получить полезный ответ недостаточно сильна, чтение карт Таро превратится просто в салонную игру. Здесь очень важно серьезное отношение. Как аукнется, так и откликнется. Не годится заигрывать с матерью-природой.

2. Язык, которым мы пользуемся

Тарологи пользуются символическим языком. Язык Таро берет начало в мифологических символах, сновидениях, библейских историях, религии, поэзии, литературе, музыке, глубинной психологии⁴, личном опыте, коллективном бессознательном и различных эзотерических традициях (астрологии, каббале, нумерологии, алхимии, церемониальной магии и т. д.). Артур Э. Уэйт, крестный отец колоды Уэйта-Смит, как-то сказал: «Истинное Таро – это символика; оно не говорит больше ни на каком другом языке и не предлагает никаких иных знаков»5. В этом смысле метод постановки вопросов через карты Таро отличается от метода, принятого в науке, которая в своих исследованиях применяет язык математики. Эта книга в основном посвящена изучению символического языка Таро.

3. Средства, имеющиеся в нашем распоряжении

Средства, которыми мы располагаем, – это серьезное отношение, колода карт Таро, спокойная созерцательная обстановка и понимание изначальной символики, лежащей в основе мифологии, литературы, психологии и мировых религий. Человеческая способность использовать символы для придания смысла своей жизни – вот что отличает нас, людей, от братьев наших меньших. Короче говоря, Таро связывает нас с той частью ума, которая делает нас людьми в полном смысле этого слова.

Какие вопросы больше всего и меньше всего подходят Таро?

Не так давно я принял участие в семинаре выходных дней, организованном Рэйчел Поллак6, во многом благодаря книге которой («78 степеней мудрости: психологический подход к Таро», первый тираж вышел в 1980 году) в англоязычном мире изменился способ использования карт Таро. Во время обмена мнениями Рэйчел вдруг заметила, что ей и Мэри Гри приписывают «спасение Таро от предсказания будущего» в 1980-х годах. Дело в том, что до того момента Таро использовали главным образом для предсказания будущего.

В те времена, когда с помощью Таро пытались заглянуть в будущее, клиенты, как правило, задавали вопросы типа «да/нет» («Сдам ли я экзамен?») и хотели, чтобы карты принимали решения за них («Следует ли мне пойти работать в „Эдсел“7?»), спрашивали о точных сроках событий («Когда я выйду замуж?»), шпионили за кем-нибудь («Изменяет ли мне моя подруга/мой парень?»), выясняли, что конкретно ждет их в будущем («Как будут звать моего будущего мужа/жену?») или спрашивали совета на медицинскую, юридическую или инвестиционную тему («Стоит ли покупать акции „Эппл компьютер“8?»). В наше время такие вопросы лучше задавать какой-нибудь колоде, созданной специально для предсказания будущего, например «Малой колоде Ленорман».

В то же время Таро превратилось в инструмент, позволяющий задействовать интуицию, понять свои мотивы, достичь понимания и провести мозговой штурм. В наши дни акцент в использовании карт Таро сместился с предсказания будущего на выявление перспективы, прояснение проблем и принятие ответственности за свою жизнь. Прежняя установка Таро на предсказание будущего не вписывается в нынешний подход, позволяющий клиентам принимать обоснованные решения. И вообще, в наше время большинству тарологов не нравится, когда их считают гадалками.

С современной точки зрения самые полезные вопросы те, которые требуют развернутого ответа, поскольку они помогают клиенту разобраться в ситуации и по-новому взглянуть на проблемы, связанные с принятием решения. Карты действуют как инструменты, позволяющие нам (читающему и вопрошающему) воспользоваться интуицией и получить доступ к заключенной в нас мудрости. Ответы даем мы, а не карты. Перефразировав выступление президента Джона Кеннеди9, акцент на предсказание будущего можно выразить вопросом «Что будущее может сделать для меня?», тогда как современная тенденция расширения прав и возможностей личности рождает вопрос «Что я могу сделать для формирования моего будущего?»

Практичные вопросы к картам Таро могут звучать так.

♦ Что мне нужно знать об этой ситуации, чтобы принять мудрое решение?

♦ Есть ли какие-то проблемы, на которые мне следует обратить внимание? Может быть, я что-то упускаю из виду?

♦ Что я могу сделать в этой ситуации, чтобы увеличить вероятность благоприятного исхода?

♦ Может быть, я действую против собственных интересов?

♦ Каким образом я ответственен за то, что сейчас происходит?

♦ Какой должна быть моя лучшая стратегия, если я хочу достичь того-то и того-то, и чего мне лучше избегать?

♦ Как мне увеличить вероятность благоприятного разрешения этой ситуации? Что сейчас лучше всего предпринять?

♦ Какие преграды нужно преодолеть, чтобы достичь своих целей?

♦ Что мне непременно нужно знать об этой ситуации? Что я вижу недостаточно хорошо?

♦ Какой урок я могу извлечь из этой ситуации и из допущенных мной в прошлом ошибок?

♦ Помогите мне понять мои побуждения, чтобы я яснее видел, куда иду.

♦ Если я пойду именно по этому пути, как может развиваться ситуация?

♦ Для описания общей ситуации: на каких проблемах я должен сосредоточиться прямо сейчас?

Дельфийский оракул – в Древней Греции оракул при храме Аполлона в Дельфах, расположенных у подножия южного склона горы Парнас в Фокиде. – Примеч. пер.

Вернер Карл Гейзенберг (5 декабря 1901 г. – 1 февраля 1976 г.) – немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике (1932), член ряда академий и научных обществ мира. – Примеч. пер.

Werner Heisenberg. Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science (1958), 78. todayinsci.com/H/Heisenberg_Werner/HeisenbergWerner-Quotations.htm (10 апреля 2015 г.) – Примеч. авт.

Глубинная психология – общее название для ряда направлений в психологии, ориентированных преимущественно на изучение бессознательных психических процессов. – Примеч. пер.

A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1959), 4. – Примеч. авт.

Рейчел Поллак (род. 17 августа 1945 г.) – американская поэтесса, писательница, художница, таролог. – Примеч. пер.

«Эдсел» (Edsel) – дочерняя марка и самостоятельное подразделение Ford Motor Company, в 1958–1960 гг. безуспешно пытавшееся занять на североамериканском рынке нишу умеренно дорогих автомобилей. Запуск марки Edsel – один из крупнейших провалов в истории автомобилестроения, считающийся одним из классических примеров маркетинговой ошибки. В США слово «Эдсел» стало нарицательным и теперь означает полный провал. – Примеч. пер.

«Эппл компьютер» (Apple Computer) – корпорация по производству компьютерного оборудования и программ, в том числе персональных компьютеров «Макинтош»; один из пионеров в области компьютеров; образец исключительно успешной компании. – Примеч. пер.

Джон Кеннеди (29 мая 1917 г. – 22 ноября 1963 г.) – американский политический, государственный и общественный деятель, 35-й президент США (1961–1963 гг.). Автор перефразировал цитату из инаугурационной речи Кеннеди (1961 г.), ставшую девизом жизни очень многих людей во всем мире: «Не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас, – спросите себя, что вы можете сделать для страны» (Ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country). – Примеч. пер.