Текст книги "Люби Бога всем сердцем… и ближнего как самого себя"

Люби Бога всем сердцем… и ближнего как самого себя

Бог есть Любовь
От издателя

Нет такого святого, который не размышлял бы о духовной любви. Нет такого христианина, который бы не задумывался о смысле и назначении любви. Нет православного человека, который бы не спрашивал себя: что такое есть любовь? откуда она приходит? для чего существует?

Удивительное дело: человеку на земле дано испытать любовь, но не дано познать её сущность. Есть понятия, которые не вмещаются в разум человека, такие как «вечность», «бесконечность», «вселенная». Сердце может оперировать этими понятиями, а разум позорно отступает пред ними, потому что бессилен их осмыслить. Ведь эти понятия непосредственно связаны с Богом, а суть Бога человек не в силах понять. К таким понятиям относится и понятие «любовь».

Физиология говорит нам, что любовь – это нервное возбуждение. Психология говорит, что любовь – это чувство. Нетрадиционные религии говорят, что любовь – особый вид энергии.

А святой апостол Иоанн говорит: Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8). Упрощённо говоря, Бог как бы весь состоит из любви, и в ком есть истинная любовь, в том пребывает Бог.

Любовь есть связь, которую невозможно разорвать, которая, появившись однажды, уже никогда не перестаёт быть. Поэтому, если кто-то скажет: «любовь прошла», – он говорит не о любви, а о чём-то другом.

Жизнь без любви – не жизнь, а жалкое существование. Смерть тех, кого мы любим, разрывает нам сердце. Но лучше испытать боль потери любимых, которая в будущем веке обратится в радость, чем жить без любви.

Так возлюбим же друг друга, братья и сёстры, так же горячо и искренне, как нас возлюбил Господь Иисус Христос!

О любви

Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

Кол. 3:14

«Блажен человек, в котором есть любовь Божия[1]1
  Любовь Божия – любовь к Богу. Но если кто-либо «любит ближнего не по какому-нибудь мирскому или постыдному расположению, но ради Бога, тогда и эта любовь может быть названа любовью Божией, так как она заповедана Богом и благоугодна Ему», – пишет блж. Феофилакт Болгарский в толковании на Евангелие от Луки (гл. 11, ст. 21).


[Закрыть], потому что носит он в себе Бога. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём (1 Ин. 4:16). В ком любовь, тот никем никогда не гнушается, малым и великим, славным и бесславным, бедным и богатым; напротив, сам для всех бывает отребием[2]2
  Отребие – сор, очистки.


[Закрыть]; всё покрывает, вся переносит (1 Кор. 13:7). В ком любовь, тот ни перед кем не превозносится, не надмевается, ни на кого сам не наговаривает и от наговаривающих отвращает слух. В ком любовь, тот не ходит лестию[3]3
  Лесть – обман, ложь, притворство, коварство.


[Закрыть], сам не запинается и брату ноги не запинает[4]4
  Запина́ти – ставить подножку, препятствовать на пути; запинатися – спотыкаться.


[Закрыть]. В ком любовь, тот не соперничает, не завидует, не смотрит ненавистным оком, не радуется падению других, не чернит падшего, но соболезнует о нём и принимает в нём участие, не презирает брата в нужде, но заступается и готов умереть за него. В ком любовь, тот исполняет волю Божию, тот ученик Божий. Ибо Сам благой Владыка наш сказал: по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35). В ком любовь, тот никого не почитает себе чужим, но все ему свои. В ком любовь, тот не раздражается, не гордится, не воспламеняется гневом, не радуется о неправде, не терпит лжи, никого не почитает своим врагом, кроме одного диавола. В ком любовь, тот всё переносит, милосердствует, долготерпит (1 Кор. 13:4–7). Поэтому блажен, кто приобрёл любовь. Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится. Из любви и Бог Слово снисшел на землю. Любовью отверст[5]5
  Отверсти – открыть.


[Закрыть] нам рай, и всем показан вход в Небо. Любовью примирены с Богом мы, которые были Ему врагами. Поэтому справедливо говорим, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4:16)»[6]6
  Из творений св. Ефрема Сирина.


[Закрыть].

Такова любовь! Таковы её благотворные плоды! Употребим же свои силы, чтобы насадить в себе это чувство любви, потому что насколько блажен тот, кто приобрёл любовь, настолько злополучен и жалок тот, кто далёк от неё. Он, по словам святого Ефрема Сирина, «проводит дни свои в сонном бреду». «И кто, – продолжает тот же святой отец, – не станет плакать о таком человеке, который далёк от Бога, лишён света и живёт во тьме? Ибо в ком нет любви Христовой, тот враг Христу. Не лжив Сказавший, что ненавидящий брата своего есть человекоубийца (1 Ин. 3:15), и во тьме ходит (1 Ин. 2:11), и удобно уловляется всяким грехом. В ком нет любви, тот скоро раздражается, скоро приходит в гнев, скоро распаляется ненавистью. В ком нет любви, тот радуется о неправде других, не сострадает падающему, не простирает руки к лежащему, не подаёт совета низложенному, не поддерживает колеблющегося. В ком нет любви, тот ослеплён умом, тот друг диаволу, тот изобретатель всякого лукавства, тот заводчик ссор, тот друг злоречивых[7]7
  Злоречивый – склонный говорить о других плохо, ругать других.


[Закрыть], собеседник наушников[8]8
  Наушник – доносчик, ябедник.


[Закрыть], советник обидчиков, наставник завистников, работник гордыни, сосуд высокомерия. Одним словом: кто не приобрёл любви, тот – орудие противника, блуждает по всякой стезе и не знает, что во тьме ходит».

Кто желает спастись, тот непременно должен стараться стяжать себе любовь. По словам апостола, она есть превосходный путь ко спасению (1 Кор. 12:31). «Если хотите спастись, – говорил один благочестивый отшельник вопрошавшим его о пути ко спасению, – имейте ко всем любовь и милости прилежите[9]9
  Прилежа́ти – заботиться; держаться чего-либо.


[Закрыть]» (Пролог, 20 января). Любовь занимает такое важное место в деле нашего спасения, что все наши подвиги, все наши добродетели без неё ни к чему нам не послужат. Без любви мы ничто. Если, – пишет святой апостол Павел, – я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая и кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор. 13:1–3). Итак, употребим все свои силы, чтобы стяжать себе любовь – основу нашего спасения, источник нашего блаженства. Теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. Достигайте любви (1 Кор. 13:13–14:1).

О любви к Богу

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.

Мф. 22:37

За что мы должны любить Бога

Не излишне ли рассуждать нам о том, за что мы должны любить Бога? Без сомнения, никто из нас, христиан, не станет возражать против слов: «как Бога не любить?» Или: «кого же нам любить, как не Бога?» Но на словах так, а на деле иное. Находясь по большей части среди предметов земных, суетных, мы к ним и сердцем своим привязаны, о них почти только и думаем и любим их, едва уделяя несколько времени на молитву к Богу, и то как-то тяжело, нехотя. Так мы холодны, так равнодушны в отношении к Богу! Чтобы возродить в себе истинную любовь к Богу, нам нужно почаще подумывать о бесчисленных благодеяниях, которые мы от Него получили, – подумывать о том, что такое Он сделал для нас, из-за чего имеет полное и неотъемлемое право на нашу благодарность и любовь, как наш Благодетель.

Бог есть высочайшее, несозданное, безначальное, бесконечное и неизменяемое добро. Как солнце всегда сияет, как огонь всегда согревает, так Бог естественно есть благ[10]10
  Благи́й – добрый, желающий всем добра, блага; благодетель.


[Закрыть] и всегда благо творит, так, что никто не благ, только один Бог (Мф. 19:17). Бог и тогда нам благотворит, когда нас наказывает. Ибо Он наказывает нас, чтобы нас исправить. Бьёт нас, чтобы нас помиловать. Наводит на нас печаль, чтобы истинно нас утешить. Как же не любить Бога, такое добро?[11]11
  Это и последующие побуждения любить Бога и признаки нашей любви к Богу взяты из творений свт. Тихона Задонского.


[Закрыть]

Бог есть наш Создатель. Создал нас из ничего. Не было нас, и вот живём, движемся и существуем. Его всемогущие руки сотворили и создали нас. Создал Он нас не так, как прочую тварь[12]12
  Тварь – то, что сотворено, творение, создание.


[Закрыть] бесчувственную и бессловесную. Создал особенным Своим Божественным советом: сотворим человека (Быт. 1:26). О прочих созданиях сказано: сказал, – и было, повелел, – и создалось (Пс. 32:9)[13]13
  Цитаты из Псалтири приводятся по переводу на русский язык П. Юнгерова.


[Закрыть]. А о человеке не то. Что же? Сотворим, – сказал, – человека. О, святейший совет! Бог Триипостасный[14]14
  Триипоста́сный – имеющий три лица.


[Закрыть] – Отец, Сын и Святой Дух – о человеке сказал: сотворим человека. Какого человека? По образу, – сказал, – Нашему и подобию (Быт. 1:26). Какая дивная благость Божия к человеку! Как высоко почтён человек! Он сотворён по образу Божию и по подобию. Какая тварь удостоилась такой чести от Бога? А человек удостоился и почтён образом Божиим – как царскую печать имеет в себе образ Божий. Честен[15]15
  Честны́й – чтимый, драгоценный, тот, которым дорожат, достойный чести.


[Закрыть] царь, честен и портрет его. Всякой чести достоин Бог Царь Небесный: достоин чести и образ его – человек. Вот какую благость, христиане, излил на нас Бог в нашем сотворении. Как же нам не любить Его?

Пали мы и погибли, чего оплакать довольно[16]16
  Довольно – достаточно.


[Закрыть] не можем. Человек, будучи в чести, не уразумел (сего); сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им (Пс. 48:13). Но человеколюбивый Бог и в этом положении не оставил нас. Чудный образ спасения изобрёл нам. Послал к нам Единородного Сына Своего спасти нас и привести к Себе. Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него (Ин. 3:16–17). Как же нам не любить Бога, так нас любящего? Бог есть человеколюбец, как все мы Его называем, должно и человеку быть боголюбцем. За любовь надобно воздавать ничем иным, как любовью же и благодарностью.

Бог – наш Промыслитель[17]17
  Промысл – попечение, властительство, распоряжение. Промышля́ти – заботиться, устраивать, находить, приобретать, присваивать, распоряжаться.


[Закрыть]: о нас промышляет и печётся. Он подаёт нам пищу, одежду и жилище. Его солнце, луна и звёзды светят нам. Его огнём согреваемся и варим себе пищу. Его водой омываемся и прохлаждаемся. Его скот нам служит. Его воздух оживляет нас и сохраняет нашу жизнь. Одним словом, мы со всех сторон окружены Его благами, Его любовью, и без них и минуты жить не можем. Как же не любить нам Бога, так о нас промышляющего и заботящегося о нас? Человека благодетеля любим – тем более нам должно любить Бога Благодетеля, Которому принадлежим как мы сами, так и всё, что имеем. Всё создано Его творческой рукой, и сам человек есть Божье стяжание[18]18
  Стяжание – приобретение, владение, имение. Стяжавати – приобретать, получать, иметь, принимать, присоединять.


[Закрыть]. Господня – земля и что наполняет её (Пс. 23:1).

Бог есть наш Отец. Мы молимся Ему и говорим: «Отче наш, иже еси на небесех…» Как же нам не любить Бога Отца? Добрые дети сильно и искренне любят отца своего. Посему, если и мы желаем быть искренними чадами Божиими и нелицемерно называть Бога своим Отцом, то нам и любить Его должно, как Отца.

Признаки любви нашей к Богу

Как всякая добродетель, так и любовь должна быть в сердце. Когда нет её в сердце, то и по существу нет. Бог не устам нашим говорит: «Люби, смиряйся, милосердствуй, молись, проси, призывай Меня», – но сердцу нашему. А когда в сердце любовь будет, то непременно и вне его проявит себя. Сокровенный[19]19
  Сокровенный – скрытый, спрятанный.


[Закрыть] огонь обнаруживает себя теплотой, и благовонный бальзам – приятным запахом. Так и любовь, хотя и заключается в сердце, однако же утаиться не может, но вовне обнаруживает свои признаки. Посмотрим, каковы признаки любви к Богу, чтобы вместо любви не иметь нам лишь ложную мечту. Ни в чём так человек не обманывается, как в любви.

1. Первый признак любви к Богу указывает Сам Господь в следующих словах: кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14:21). Кто истинно любит Бога, тот остерегается всего, что противно[20]20
  Противный – противоположный, враждебный, сопротивный, встречный (о ветре).


[Закрыть] Богу, и старается исполнять всё то, что Ему угодно. Почему и заповеди Его святые соблюдает. А отсюда следует, что те христиане не имеют любви Божией, которые нерадят[21]21
  Неради́ти – не заботиться, пренебрегать.


[Закрыть] о Его заповедях. Сюда принадлежат злобные и старающиеся вредить другим. Принадлежат блудники, прелюбодеи и все сквернители. Принадлежат воры, хищники[22]22
  Хищник – тот, кто похищает, грабит, захватывает.


[Закрыть], грабители, и все, каким-нибудь образом неправедно себе присваивающие чужое добро. Принадлежат клеветники и ругатели[23]23
  Ругатель – наглый насмешник, тот, кто кощунствует.


[Закрыть]. Принадлежат хитрые и лукавые люди, обманщики и лицемеры. Принадлежат чародеи и их к себе призывающие, и все вообще законопреступники. Все они как закона Божьего, так и Самого Бога не любят. Они любят себя и свои прихоти, а не Бога и закон Его святой.

2. Явный признак любви вашей есть сердечная радость о Боге. Мы, обыкновенно, что любим, о том и радуемся. Так и Божия любовь не может быть без радости. И сколько раз человек чувствует в своём сердце сладость любви Божией, столько раз радуется о Боге. Любовь без радости не может ощущаться. Как мёд услаждает нашу гортань, когда вкушаем его, так и любовь Божия увеселяет наши сердца, когда вкушаем и видим, как благ Господь (Пс. 33:9). Такая радость о Боге изображается во многих местах Святого Писания, а особенно в псалмах. Эта радость есть духовная, небесная, и есть предвкушение сладости вечной жизни.

3. Кто истинно любит Бога, тот мир и всё, что есть в мире, презирает, и стремится к единому прелюбезному своему Богу. Честь, славу, богатство и все утехи сего мира, которые люди ищут, он за ничто считает. С него довольно одного Бога – несозданного и прелюбезного блага. В Нём одном он находит совершенную честь, славу, богатство и утеху. Для него один Бог есть драгоценная жемчужина, ради которой всё прочее считает малым и ничтожным (см.: Мф. 13:46). Такой, кроме Бога, ничего не желает ни на небе, ни на земле. Такая любовь изображается в следующих словах Псалмопевца: Что для меня (существует) на небе? И без Тебя чего желать мне на земле? Изнемогло сердце моё и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век. (Пс. 72:25–26). Пищу, питьё, одежду и прочее человек, любящий Бога, употребляет по одной необходимости, а не из сладострастия. А отсюда следует, что не любит тот Бога, кто любит мир, по свидетельству апостола: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин. 2:15). Сюда принадлежат те, которые удовольствия свои видят только в гордости и пышности века сего, в богатых домах, в богатых колесницах, в богатой трапезе, в богатой одежде, в прославлении и почтении от всех и прочем. Такие не Бога любят, а похоть плотскую, похоть очей и гордость житейскую (см.: 1 Ин. 1:16), что всё противно Богу.

4. Истинно любящий Бога постоянно вспоминает о Нём, постоянно держит в памяти Его любовь и благодеяния к нам. Это видим и в человеческой любви. Кого любим, о том часто вспоминаем. Так и тот, кто Бога любит, часто о Нём вспоминает, размышляет и сердцем к Нему стремится. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6:21). Для него бесценное и прелюбезное сокровище есть Бог, почему и сердце его всегда бывает с Ним неотлучно. Вследствие этого сердечного стремления к Богу он часто произносит с любовью Его святое имя; так как сердце, полное любви Божией, обнаруживает и внешне знаки любви. А отсюда видим, что не любят Бога те, которые Его забывают. Забвение есть явный знак нелюбви к Богу. Любящий не может забыть любимого.

5. Признак любви Божией есть любовь к ближнему. Кто истинно любит Бога, тот любит и ближнего. Кто любящего любит, тот любит и любимого от него. Источник любви к ближнему есть любовь к Богу; но любовь Божия познаётся от любви к ближнему. А отсюда явно, что не любит тот и Бога, кто не любит ближнего, как учит апостол: кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Ин. 4:20–21).

Вот признаки любви к Богу, сокрывающиеся в сердце человеческом.

Возлюбленные христиане! Покаемся и отвратимся от суеты мира, и очистим сердца наши покаянием и сокрушением, да вселится в нас любовь Божия. Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нём (1 Ин. 4:16). Аминь!

О любви к ближнему

Возлюбленные! Будем любить друг друга.

1 Ин. 4:7

Корень и начало любви к ближнему есть любовь Божия. Кто истинно любит Бога, непременно любит и ближнего. Без сомнения, Бог любит всякого человека. Поэтому, если кто истинно любит любящего Бога, надобно ему любить и любимого от Него человека: возлюбим же друг друга[24]24
  По-церковнославянски так звучат слова эпиграфа этой главки: Возлюбленнии! Возлюбим друг друга.


[Закрыть], потому что Бог возлюбил нас.

Все мы, христиане, одного признаём праотца Адама, все имеем сродное естество и называемся и есть человеки: возлюбим же друг друга.

Все мы созданы от Единого Бога, созданы по образу Божию и по подобию: возлюбим же друг друга.

Все мы, падшие, искуплены Кровью Христа, Сына Божия, возлюбившего нас и предавшего Себя за нас: возлюбим же и мы друг друга.

Всех нас так возлюбил Бог, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Возлюбим же и мы друг друга, потому что Бог возлюбил нас.

Всем нам дал Бог слово Своё святое, как светильник, сияющий в тёмном месте, которое научает нас любить друг друга и от любви благотворить друг другу: возлюбим же друг друга.

Все мы это слово Божие слушаем: возлюбим же друг друга.

Все мы позваны в единую святую веру, и веруем в Отца и Сына и Святого Духа, Единого Триипостасного Бога, Который нас любит: возлюбим же и мы друг друга.

Все мы Единого Бога призываем, молимся и поклоняемся Ему, поём и славословим Его: возлюбим же друг друга, потому что Он любит нас.

Все мы называемся христианами от Христа: возлюбим же и мы друг друга, потому что Он любит нас.

Все мы одно имеем Крещение, все мы крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа: возлюбим же друг друга.

Все мы в крещении отрекались от сатаны и всех дел его злых, гордости, ненависти и прочего зла, и обещали Христа и друг друга любить: возлюбим же друг друга.

Все мы к вечной жизни позваны и говорим в святом Символе Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Возлюбим же друг друга.

Все мы к одной Святой Трапезе приступаем и причащаемся Тела и Крови Христовой. О, великое дело! О, непостижимое человеколюбие Божие! Возлюбим же друг друга.

Христиане! Все мы братья, имеем одного Отца – Бога, Которому молимся и говорим: «Отче наш, иже еси на небесех». Возлюбим же по-братски друг друга.

Всем нам Отец Небесный от любви Своей подаёт пищу, одежду, жилище и другие блага: возлюбим же и мы друг друга.

Христианин, таким образом, имеет много причин, по которым должен любить своего ближнего. Главная причина есть та, что Бог любит человека. Что же, христианин? Ужели ты захочешь ненавидеть любезное Божие создание – человека? Ужели захочешь ненавидеть того, кто такой же человек, как и ты? Ужели захочешь ненавидеть того, кто так же, как и ты, создан по образу Божию и по подобию? Ужели захочешь ненавидеть того, которого Бог любит? Ужели захочешь ненавидеть того, который так же, как и ты, искуплен Кровью Христовою? Ужели захочешь ненавидеть того, за которого Христос пострадал и умер? Ужели захочешь ненавидеть того, кто так же, как и ты, омыт банею Святого Крещения? Ужели захочешь ненавидеть того, кто так же, как и ты, призван к вечной жизни? Ужели захочешь ненавидеть того, которого Бог велит любить тебе, как себя самого? (см.: Лк. 10:27). Ужели захочешь ненавидеть того, кто так же, как и ты, приступает к святейшей Евхаристии[25]25
  Евхари́стия – (греч. «благодарение») приношение великой жертвы Тела и Крови Христовых, совершающееся на Божественной литургии.


[Закрыть]? Ужели захочешь делать зло тому, кому Бог благотворит от одной лишь любви? Ужели захочешь обесчестить и обругать того, кого Бог почтил? Ужели захочешь проклинать того, кого Бог благословляет?

Христиане! Страшно и очень страшно ненавидеть того, кого Бог возлюбил, за кого Христос умер и пострадал! Опасно и очень опасно делать зло тому, кому Бог благотворит; бесчестить того, кого Бог почтил; проклинать того, кого Бог благословил. Возлюбим же друг друга, христианин, потому что Бог всех нас возлюбил! Аминь.

Признаки христианской любви к ближнему

1. Любовь не только никому зла не делает, но и не желает.

2. Любовь долготерпит. Кто любит ближнего, тот не мстит за нанесённую обиду, но с кротостью и незлобием переносит её; этого мало, он даже молится за творящих ему напасти.

3. Любовь милосердствует; видя несчастье ближнего, соболезнует ему, и как за своё считает: страждущему сострадает, болящему соболезнует, с плачущими плачет, с сетующими сетует и старается их утешить; не щадит себя, чтобы помочь беде ближнего.

4. Любовь не завидует; как о несчастье ближнего соболезнует, так о его благополучии радуется, счастье и несчастье его за своё считает.

5. Любовь не превозносится, не гордится, выше других себя не почитает, но считает себя ниже всех, и таким образом пред всеми смиряется, всем послушна, покорна, ко всем учтива, снисходительна; прежде себя, нежели других осуждает; себя, а не других, укоряет, уничижает.

6. Любовь не ищет своего; она не из-за какой-либо пользы для себя благотворит ближнему; её радость и веселье есть благотворить: в этом она уподобляется Создателю своему, Который всем туне (даром) солнце Своё сияет, и на всех туне дождь посылает.

7. Любовь не раздражается, то есть не попускает возгореться гневу, не отверзает уст своих на проклятие и укорение ближнего.

8. Любовь не радуется, но болезнует о неправде, когда ближнему делается обида и насилие.

9. Любовь радуется об истине, когда всё благочинно и в благом состоянии видит.

10. Любовь всех, добрых и злых, любит, в чём она уподобляется Отцу Небесному, Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми (Мф. 5:45).

11. Любовь всему верит; как сама со всеми простосердечно поступает и никому не лжёт, так и о других думает, и потому всякому верит.

12. Любовь никогда не перестаёт; она перестать не может: в этой жизни начинается, а в будущей примет совершенство (см.: 1 Кор. 13:4–8).

Вот признаки христианской любви к ближнему.

Возлюбленные христиане! Постараемся иметь в сердце христианскую любовь. Она не допустит никакого зла ближнему нашему ни пожелать, ни сделать; она убедит нас употреблять наше богатство не на одни лишь наши прихоти, но уделять его и на недостатки[26]26
  Недостатки – нужды, то, чего недостаёт.


[Закрыть] наших ближних и во всяком бедствии подавать им руку помощи. Будем искренно любить наших ближних, и мы будем истинные, а не ложные христиане. От сего познаётся истинный христианин, как научает Господь: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35)[27]27
  Из творений свт. Тихона Задонского.


[Закрыть].