Книга: Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир - Эрик Метаксас

«Лютер начал с защиты своего взгляда на истину; однако при этом он ввёл в мир совершенно новую идею-идею должной и недолжной аргументации.»

⠀ Взяв эту книгу в руки вы окунётесь в Средневековую Европу, в безграничный мир власти Католической Римской церкви. Мир, где только-только появляется книгопечатание, где 90% людей-безграмотны. И весь народ принимал на веру все, что говорит и делает Папа и Церковь. Могущественный, не знающий сопротивления, политический институт, который устроил «Небесную канцелярию» на земле. Индульгенция-освобождение от временного наказания за грехи, в которых грешник уже покаялся. Даже продавали уменьшение срока пребывания в Аду, тех, кто уже почил наш мир) Звучит дико, но в те времена, люди не читающие, а только слушающие проповеди этих «Пап»-верили в праведность и истинность этой ереси) ⠀ С этого и началась великая борьба смирённого монаха с Великой Католической Церквью, с ее цинизмом, жадностью и искаженными учениями о Боге и Его слове. ⠀ Насыщенная, опасная и драматичная была жизнь Лютера, как только он начал своё дело. Но он не испугался, мужественно шёл на смерть, только чтобы показать всем, насколько ошибается «папство». Он перевёл Библию на родной язык для того, чтобы ее могли читать все, а не только пасторы. Он начал Реформацию Германии, которая впоследствие охватила весь Католический мир. Расколол Христианство на «Католицизм» и «Протестанство». Он учил о равенстве всех людей перед Богом. После него в мире появилось понятие о современной идеи свободы. Появилось «веротерпимость»-готовность терпеть и другие Церкви, помимо Католической. Лютер надеялся, что люди начнут больше задумываться о Боге, начнут углублять с Ним личные отношения, изучать Писание. И как видно, ему многое удалось. ⠀

«...лучше пытаться понять Бога и истину самому, пусть и с риском впасть в заблуждение, чем полагаться в понимании этого на других. Свобода с Богом, с возможностью вырасти или умереть, лучше «безопасного» пребывания в вечных детских пеленках. На том и стоим.»

В отличие от авторов биографии Чехова или Ульянова Метаксас замахнулся на включение метафизического измерения в хронологию событий. На мой взгляд, это ему не удалось. После  Аскетических опытов. Брянчанинова- трудно заставить себя поверить в духовные прозрения героя, описанного Метаксасом. Любитель пива и жирного мяса, многодетный отец, не воздержанный на язык Лютер выглядит не очень правдоподобно в качестве мистика и духовидца, которому отрыто высшее измерение бытия.

Был ли он инструментом Бога для исправления сбившейся с пути церкви? Или оружием немецких герцогов в борьбе за независимость от Рима? А может быть рупором крестьян, борющихся против феодалов угнетателей?

Была ли так могущественна власть идей, как ее преподносит Метаксас? В нескольких эпизодах книги это выглядит так – Лютер осознал глобальную проблему, подумал несколько дней, нашел правильные слова для проповеди, произнес их в ближайшее воскресенье и мир сразу стал другим. Мне показалось это преувеличением.

Мартин Лютер изменил мир? Перевернув последнюю страницу, я убежден в этом меньше, чем до начала чтения. Рассчитывал ли автор на такой эффект я не знаю. Книга заставила вглядеться в портрет Лютера на обложке (Лукас Кранах 1529). И вдруг на привычном растиражированном миллионными тиражами заплывшем жиром лице я увидел глаза. Глаза человека готового заплакать.