Книга: Эвмесвиль - Эрнст Юнгер

В центре повествования анарх (как называет себя герой), историк Мартин (Мануэль) Венатор. Он работает барменом на касбе, параллельно занимается научными изысканиями и служит чиновником у тирана Кондора. По сути Эвмесвиль - место, где происходит всё основное действие, - уголок высокоразвитого общества, которое возникло на руинах закатившейся (как описывает Венатор современный мир: "На смену национальным войнам пришли войны гражданские. Выравнивание в глобальных масштабах, сначала еще под предлогом заботы о национальных интересах, привело к мировой гражданской войне, к ее нарастающей эскалации. У нас это позади. Мы теперь лишь играем в это, повторяя игру, как во сне, снова и снова, потому что ничего лучшего нам в голову не приходит, — но также потому, что некоторые, пусть и поодиночке, ведут себя выжидающе.") империи. И учителя героя и Кондор со свитой напоминают этаких ницшеанских сверхлюдей, которых мы помним по "Гелиополю" (в конце которого прилетел пилот с другой планеты, чтобы забрать основного героя повествования). Венатор описывает вполне удобный комфортный мир (правда, о людях вне "Эвмесвиля" говорится мало, есть информация, что в катакомбах могут жить обычные люди, не принадлежащие к элите). Зачем же тогда ему противостоять власти? Как сам герой пишет:

Итак, зачем мне трепыхаться? Моя безопасность таких усилий не требует. Наоборот — я нахожу, что только опасность и делает здешнее существование сносным. Поэтому здесь и процветают наркозависимость, преступность, всевозможные лотереи. Скорее я выйду из игры, когда заскучаю, а не когда почую опасность. Если я и доиграю до конца эту партию на стороне Кондора, то поступлю так не в силу своей ленной зависимости, и не из чувства преданности, и уж, конечно, не из-за партийной принадлежности. Это скорее вопрос собственной внутренней чистоплотности. Поэтому в эндшпиле я всегда становлюсь надежнее.

Смену власти я рассматриваю как интермеццо: две властные группировки, которые обе представляются мне неудовлетворительными, борются между собой. А я тем временем наслаждаюсь паузой, отчетливее высвечивающий тот факт, что жизнь моя вообще является сплошной паузой. Живя там, наверху, как Робинзон на острове, я не стану более свободным, чем был, когда обслуживал гостей в ночном баре. И как преступник я не в большей степени господин самому себе, чем я же, но как историк. Просто благодаря преступлению все становится более осязаемым. Внутренняя свобода демонстрируется.

То есть он пытается оживить этот мир, сделать его более "осязаемым", свободным вовне. Это как раз в духе анарха, которого герой дистанцирует от анархиста. Анарх - это по сути и есть свободный сверхчеловек, с высоким уровнем самосознания, который имеет память (история, Виго), воображение (поэзия, Тоферн) и мысль (рацио, философия, Бруно). Но вместе с гниющим Левиафаном суждено сгинуть и его летописцу, историку ("нашему Ксенофонту") Венатору.

Я была верным спутником Мартина в его ночных службах, хотя Кондор и запретил находиться женщинам на касбе. Хоть у меня и не было фоноформа или даже самого маленького луминара, я могла слушать Мартина, то, что он нашел в своем большом луминаре и то, что он считает, я должна знать, а так же его теории и выводы, к которым он пришел. Я была его сообщником – я знала о его лесном укрытии с запасами еды, оружия и духовной пищи, знала о его стремлении быть настоящим свободным человеком, была его тенью, которая следовала всюду, куда бы он ни пошел. Единственное, он не взял меня в тот последний поход. Он попрощался со всеми, с кем имел дело, даже Латифа получила свое. Но не со мной.

Конечно, я знаю, что скорее всего он погиб в том походе. Вся касба - это сердце города, его жизнь ушли в лес. Стало вдруг так невыносимо тихо. Укрытие на случай побега Мануэло нашли нетронутым, что свидетельствует о том, что туда он не залег на дно, чтобы переждать все волнения в городе, связанные с гибелью Кондора. Но не для меня.

Мартин жив. Как историк по крови, он теперь сам является историей. Он, безусловно, оказался в выигрыше и получил то, о чем мечтает каждый истинный историк – наблюдать за тем, что происходит сейчас, наблюдать за рождением истории. Он не принадлежит никому, кроме самого себя, как анарх, желающий только своей собственной свободы и оставаясь «необходимым дополнением».

Хочется выговориться, но не знаешь, с чего начать.

У каждой книги есть свой характер. Есть веселые и беззаботные книги, которые полезно читать, чтобы отвлечься от ежедневной суеты и проблем, просто расслабиться. Есть такие тяжелые и серьезные книги, которые заставляют задуматься о чем-то очень важном и фундаментальном, которые висят на читательской шее, как булыжник на будущем утопленнике.

Но я утрирую. Однозначных книг не бывает, впечатление, которая дарит каждая книга, всегда многогранно. Не бывает только плохих и хороших книг, кроме основных цветов существует огромное количество оттенков и полуоттенков. Бывает так, что читатель просто еще чего-то не видит, не замечает. Книга должна быть прочитана тогда, когда ей нужно быть прочитанной. Хорошо, когда везет, и вы с книгой нашли друг друга. Некоторые книги хочется прочитать залпом, а потом уже понимать, что она оставила после себя в тебе. Есть и такие, которые хочется смаковать, чтобы растянуть удовольствие.

Некоторые хочется хранить в себе, постоянно возвращаясь к уже прочитанным страницам.

Юнгер был непростым человеком с непростой судьбой. Человек, ощутивший на себе две мировые войны, проживший, пожалуй, самый непростой век, не может быть простым, как и его «Эвмесвиль». Оценка- 4 из 5. Есть свои недостатки, но они не так уж важны сейчас. Лучше всего сказать, что для меня это не было просто. Но многое из того, что произносится от имени Мартина, сейчас не теряет актуальности. Очень многое. Нельзя пробежаться по Эвмесвелю бегло, надеясь уловить смысл и настроение - абсолютное варварство и невежество. Она требует внимания и терпения. Труды будут вознаграждены сполна.

Глубокое политологическое исследования природы власти и человеческой натуры взглядом постороннего наблюдателя, который в силу склада ума способен беспристрастно фиксировать, а затем анализировать факты. По факту данная работа является разгромом анархистов, так как написана с точки зрения анарха. Разница всего лишь в суффиксе, но сколь различен при этом смысл. Анархисты противопоставляют себя государству, следовательно ведут непристанную борьбу, не в силах предложить крепкую систему в замен. Анарх же довольствуется личным выбором ,он просто уходит со сцены, молча. Он не приметен, однако режиссирует весь спектакль.

Генерал! Я вам должен сказать, что вы вроде крылатого льва при входе в некий подъезд. Ибо вас, увы, не существует вообще в природе. Нет, не то чтобы вы мертвы или же биты -- вас нет в колоде. И. Бродский

Эвмесвиль - модель государственной и общественной жизни в латиноамериканском духе диктаторства. Мануэло Венатор - наблюдатель ,историк, изучающий систему, современником коей он является, в сопоставлении с мировыми событиями в диахроническом аспекте. В ходе изучения он приходит к выводу, что все режимы не долговечны, а извечна лишь проблема соотношения равенства и свободы, где равенство воспринимается как возможность каждого убить каждого, а свобода - как возможность убить самого себя. Вероятно ,в некоторой степени это экзистенциальный подход. Да и сам Мануэло в собственном разумении анархии схож с "типичным экзистенциалистом". Из сего следует ,что он равнодушен к обществу.

Генерал! Вы знаете, я не трус. Выньте досье, наведите справки. К пуле я безразличен. Плюс я не боюсь ни врага, ни ставки. Пусть мне прилепят бубновый туз между лопаток -- прошу отставки!

Я не хочу умирать из-за двух или трех королей, которых я вообще не видал в глаза (дело не в шорах, но в пыльных шторах). Впрочем, и жить за них тоже мне неохота. Вдвойне. И. Бродский

Потому он противник равенства, он - сторонник Свободы ,следовательно - Индивидуальности, поборник Единственного.

Выравнивать можно только по нижнему уровню — так происходит и при бритье, и при подстригании живой изгороди, и при батарейном содержании кур. Кажется, что мировой дух иногда превращается в жуткого Прокруста — — — кто-то начитался Руссо и начинает практиковать равенство, снося головы или, как выражалась Мими ле Бон, «давая абрикосам скатиться».

Индивидуальность в первую очередь воспринимается как наличие критического мышления, яркость, возможность сосуществования совершенно разных ,несхожих индивидов ,где государство лишь решает вопросы защиты и бытовой устроенности, никаким образом не покушаясь на личное пространство граждан. Оно выступает в роли регулировщика движения, но не определяет стиль езды. Лишь в таком государстве возможно саморазвитие и автономное, изолированное существование индивида. P.S. В книге присутствует множество аллюзий, для понимания которых необходима хорошая историческая база и широкий кругозор, потому все нюансы повествования я не смогла четко интерпретировать, однако общая мысль в духе экзистенциализма и свободы выбора мне импонирует.

Генерал! Пусть меня отдадут под суд! Я вас хочу ознакомить с делом: сумма страданий дает абсурд; пусть же абсурд обладает телом! И да маячит его сосуд чем-то черным на чем-то белом.

Мы много читаем об его духовных соратниках и учителях и хотя главный герой и восхищается ими но все же есть ощущение что он ставит себя выше.

Мы много читаем о его разногласиях с семьей. И конечно же мы много читаем о его работе. И тут я соглашусь с главным героем он живет в довольно удивительное время и очень удобно устроился так что может наблюдать а не только чувствовать события современности. И как историк он постоянно отвлекается на события в прошлом которые перекликаются или могли бы обьяснить события сейчас или в будущем.

В общем с точки зрения художественной литературы это произведение посредственно и скучно. С точки зрения философской литературы слишком много отвлечений и отсебятины. В итоге получается ни рыба ни мясо. Хотя безусловно читать книгу из за исторической подоплеки и довольно обширного философского опыта(или знаний ) у автора,было интересно. Но и тяжело,не беритесь читать ее за месяц,это книга настольная,лучше всего читать ее понемногу смакуя новые знания и возможно подтягивая пробелы.По сути тут внутри есть перечень книг или событий которые стоило бы знать до того как читать это произведение,эдакая книга в книге.

Смыслом любой игры должно быть получение удовольствия от процесса, на то это и игра, но, видимо, от этой книги удовольствие получают лишь некоторые люди.:)

Первое, на что обращает внимание любой потенциальный читатель, это название. Вот тут, положа руку на сердце, признаюсь, мне нравятся такие, красивые, непонятные названия, зовущие скорей открыть книгу и узнать, что за ними стоит. И, наверное, не только мне, а еще и многим людям присуще это чувство. Далее заинтересованный читатель смотрит на аннотацию. А она, внушительная и непонятная, вроде бы немножко проясняет дело, но не покидает ощущение, что занавес приоткрыли буквально на щелочку.

И если наш немного абстрактный читатель все же откроет книгу и погрузится в нее с головой, то он рискует встретиться лицом к лицу с абстракцией на порядки выше. Аннотация, конечно, заботливо предупреждает, что "Эвмесвиль" это не просто так, а роман-эссе, но все же, завидев заветное слово роман, обычно ожидают чего-то привычного по форме, с завязкой, кульминацией и развязкой. Но не тут-то было. На, друг сердечный, получай кучу развязочек и связывай их вместе, только смотри, макраме не начинай плести.

В общем, много сюрпризов ждет начавшего читать эту книгу. Среди них понимание, что "Эвмесвиль" фактически является отражением жизненной позиции автора, долгие годы вырабатываемой и частично изложенной в других произведениях. 80 лет жизни и выводы, сделанные за все это время, художественно втиснутые в каких-то 600 страниц. Мое восхищение будет более понятно, если сказать, что еще одним сюрпризом, поджидающим на пути, будет осознание катастрофического недостатка образования. Огромное количество отсылок к другим произведениям (в том числе и самого Юнгера), на каждом шагу философия, история, зачастую и психология. Все это требует немалых знаний и одними примечаниями не обойтись, хотя они и проясняют дело.

Юнгер был незаурядным человеком. "Эвмесвиль" подтверждает это всеми возможными способами. Да, он сбивает с толку, потрясает глубиной и размахом, но здесь как в море - если поймать ритм, отдаться на волю стихии, то вскоре можно обнаружить, что давно так хорошо не было, давно не ощущалась такая безграничная свобода. Я бы хотела вернуться. Мне понравилось ощущение, когда музыка книги завораживает и уносит, когда есть возможность самостоятельно, пусть и с небольшим толчком, прийти к чему-то важному. По-моему, это лучшее, что могут дать книги.