Книга: Супружеская жизнь - Эрве Базен

В "Супружеской жизни" было все - и романтизм начала, и проза продолжения, и главное - философски-трезвое удовлетворение от итогов. Дочитывая книгу, я почти всплакнула - настолько светло было на душе от мыслей главного героя, и как же мягко, добро, хорошо, но и не лживо-приторно, автор выразил все это. Я могла бы назвать эту книгу психотерапевтической, особенно для тех, кто уже в браке (желательно не первый год, а то покажется скучно и можно бросить ее так же, как и я, на 20-й странице)).

Книга интеерсная. Хоть обытий в ней не много, но она не скучная. Очень советую всем к прочтению.

Это произведение вызывает очень противоречивые, сильные эмоции, но дело не этом. А в том, насколько это возможно – признать, что мужчины могут быть слабыми, склочными, мелочными, предателями, трусами и т.д. Главное помнить, что признание, это ведь не значит прощение. Слабость не освобождает от ответственности. 

Сама задумка, озвученная автором прямо в тексте романа, очень занятна и интересна. Романистов, пишет он, всегда интересуют лишь главные события: начало и конец любовной истории, свадьбы и разрывы. А ведь между этими событиями могут находиться годы брака - так почему же никому не приходит в голову описать их?

Меня всегда изумлял интерес людей к перипетиям. В области чувств у супругов или любовников главным считается развитие действия. Фильмы, литература, театр используют лишь две ситуации.

Primo, появление. Предпосылки к продолжению рода. Установить, как и почему молодой человек и девушка (прежде обязательно девственница, а теперь — в расширительном смысле — всякая девица, достигшая половой зрелости и получившая первый опыт) могут, несмотря на сотни препятствий, стать супружеской четой и жить счастливо, имея много детей (по современному варианту: жить счастливо, не обзаводясь, однако, слишком большим потомством).

Secundo, уход. Расставание, развод или револьвер. Установить, почему и как расстраивается супружеская жизнь из-за того, что в нее вмешивается посторонний мужчина или посторонняя женщина, и как тогда супруги могут разойтись, вопреки законам и пророкам, упрекам совести, финансовым обстоятельствам, нареканию родни и наличию младенцев.

Начало и конец любви — вот что заманчиво для рассказчика; середина якобы никого не интересует. А где же, спрашивается, сама супружеская жизнь, тот самый брак, в котором живут почти все люди и который они не разрывают, такой долгий, будничный, тягостный; постель не является в нем единственным алтарем, есть еще и кухонный стол, и письменный стол, и автомобиль, и швейная машина, и стиральная машина. Неужели сама область семейной жизни настолько скучна для наших порочных соглядатаев, что они могут грезить (только грезить, а ведь надо жить) лишь манящим началом или экстазом конца.

Внимательность Базена к деталям и склонность к дотошным рассуждениям очень привлекает. Симпатизировать или нет главному герою - это второй вопрос. Для меня как для читательницы - и, конечно же, отчасти и как для жены - невероятно интересно посмотреть на брак глазами мужчины. Почему бывает так, как бывает, почему происходит то, что происходит.

Занятным моментом для меня стало переосмысление многих моментов, связанных с феминизмом. Середина века в этом плане стала сложным моментом - по меньшей мере во Франции, если верить Базену. С одной стороны женщины всё ещё довольно сильно зависимы от мужчин. Формально они имеют право на образование, у них есть право голоса, но реально большинство из них не могут да и не хотят ещё вырваться из традиционного круга трёх немецких К. С другой стороны очень хорошо видно, как женщины сами, своими руками усугубляют эту ловушку, отталкивая мужей и отцов от домашних дел и ухода за детьми, постепенно привязывая их своими заботами, делая в каких-то вопросах совершенно беспомощными. Неудивительно, что в такой ситуации неизбежны конфликты и попытки побега.

Конечно, ориентироваться на эту книгу как на некое руководство к действию сейчас уже совсем нельзя - да и никогда не стоило, ведь это всего лишь художественная литература. Но всё же, если критически переосмысливать реалии, можно почерпнуть немало полезных мыслей.