Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Реализация такого сценария жизни становится реальной в ситуации, когда люди продолжают верить и полностью примиряются с тиражируемой государственной пропагандистской машиной информацией и изложенными в ней взглядами, безоговорочно принимают их, проявляя нежелание углубляться и анализировать факты, прислушиваться к альтернативному мнению. А лишь продолжают отчаянно пытаться максимально адаптироваться, приспособиться к реалиям, чтобы по возможности выгоднее реализовать свои сиюминутные интересы. Зачастую даже принимая предосудительные, неадекватные решения, лишь бы угодить прихотям представителей власти, выказать свою наигранную лояльность на фоне царящих вокруг нелепостей и несуразности.

Кто же добровольно хочет быть дурачком, признаться в своей глупости, политическом простодушии?

Почему до сих пор не задумываемся над этим?! Продолжаем кривить душой, ищем способы выгоднее продать себя, не учитывая причиненный человеческой репутации вред, а также утрату взаимного доверия: когда из партнеров становимся безжалостными конкурентами, врагами.

Это означает, что в борьбе с жизненными трудностями так и не сумели отстоять истинные идеалы гуманизма, фактически отвергли их и заменили суррогатами. Поверили, что во имя абстрактной идеи могущества государства необходимо терпеть создаваемые властью трудности, мириться с бичом бедности, вопиющим неравенством, разбазариванием национальных ресурсов, оправдывать внешнеполитические авантюры.

Что же теперь делать? Как правильно поступить и попытаться исцелить себя?!

Недостаточно лишь созерцания реальной ситуации и доброй воли, а необходимы продуманные, целенаправленные, оперативные действия. И чтобы добиться этого, чтобы обеспечить такие разумные действия, следует начать с как можно более объективной оценки своего поведения. С критического анализа своего нынешнего социального вклада в решение жизненных проблем. Это может потребовать признания совиновности в существовании проблем, совместной ответственности за их создание. Но в конечном итоге позволит объективно подойти к взвешиванию степени собственной ответственности. Предоставит более справедливую, более соответствующую реальности оценку действий как политиков, так и сограждан и их роли в своей жизни.

Осознавая, что критическое отношение к себе не только обременительно, но и явным образом субъективно, очень важно получить социальный портрет личности с точки зрения общества. Для этой цели автор рекомендует использовать Паспорт социальной идентичности индивида (ПСИ). Использование такого социального инструмента приобретает еще большее значение в отношении объективной оценки личности политиков и их профессиональной компетентности.

Привилегии власти уже сами по себе часто создают ошибочную убежденность в правильности своих действий, препятствуют критическому восприятию, осознанию несуразности принимаемых решений. Особенно в условиях автократии, когда критика весьма ограничена или даже невозможна. А также, разумеется, в ситуации слабости демократических институтов, когда представители власти не сумели наладить эффективную обратную связь с избирателями и сами не замечают несуразности своих действий, не желают признавать допущенные ошибки.

Целевая функция ПСИ заключается именно в предоставлении правдивой, развернутой и объективной характеристики личности политика, в создании его достоверного гуманного портрета. Что, в свою очередь, позволяет увидеть себя со стороны, т. е. в зеркале общества. Помогает создать корректную отправную базу для самосовершенствования, предоставить ориентиры для личностного роста.

Авторитетное общественное мнение о конкретном лице заставляет как прислушаться к нему, так и принять его во внимание. Поэтому оно и будет строго уважаться в интересах своей репутации, карьеры, благополучия. Таким образом, практически невозможным станет сохранение полномочий власти некомпетентными политиками, руководителями, чиновниками.

В условиях демократии каждый гражданин правомочен делать свой свободный выбор и наделять полномочиями публичную власть, – а значит, объективно является субъектом государственной власти и частицей власти. Однако большинство избирателей слабо осознают свои законные права. Под влиянием низкой самооценки признаются в своем бессилии и неспособности добиваться каких-либо прогрессивных перемен в реформировании обветшалой системы власти. Продолжают не доверять согражданам, не пытаются целенаправленно искать единомышленников, консолидировать собратьев.

Подвергание сомнению своих истинных способностей фактически является результатом воздействия социальной среды, эффектом практикуемого в государстве шаблонного образования и вредительского воспитания. А уничижение своего человеческого потенциала, по сути, представляет собой адекватную реакцию на популяризируемые средствами массовой информации представления и мнение окружающих.

От всего сердца рассчитываю на то, что среди нас всё же есть много социально активных, талантливых людей, настоящих патриотов, которые самоотверженно борются за права человека, мотивированы и верят в общечеловеческие ценности, искренне желают воплотить в жизнь идеалы гуманизма.

Как нарочно, пытаясь всеми силами достичь такого рода целей, далеко не один индивид выбирает идти по намеченному им самим пути. В настоящий момент жизненно важно сконцентрировать силы и энергию единомышленников, консолидировать их интеллектуальные способности, найдя и указав на как можно более эффективную точку приложения силы в соответствии с требованиями, диктуемыми индустриальной революцией 4.0.

Возможно, сформулированные здесь умозаключения и размышления придадут дополнительный импульс целенаправленным действиям, помогут найти основанный на принципах демократии, более оптимальный и более подходящий путь, а также более эффективные методы и более правильные средства для воплощения в жизнь идеалов гуманизма в условиях цифровой эпохи.

Ключи к уму и сердцу

Часто недовольны тем, что происходит вокруг нас, критикуем чиновников, правительство, сетуем на жизнь, вязнем в тщетном созерцании, бесплодных дискуссиях. Но что же делаем реально для того, чтобы устранить существующие негации, чтобы исправить ситуацию?!

Зачем погружаться в трясину безнадежья или отчаянно пытаться преодолеть последствия допущенных государственной властью оплошностей, неэффективно протестуя и упорно используя мало соответствующие духу времени формы политической борьбы? Если снова и снова приходится испытывать очередное разочарование – продолжая с донкихотским упрямством безуспешно бороться с машиной власти. В результате подвергаемся безжалостным репрессиям, горько страдаем и в конечном итоге становимся жертвами, проигравшими, неудачниками.

Эволюция человечества всегда была связана с пронизанной насилием борьбой за выживание каждого народа, с желаниями экспансивного развития своего государства. При этом зачастую инородцы ни во что не ставятся, а против непокорных и иноверцев ведется война. Предпринимаются попытки всевозможными способами в рамках существующего социума обеспечить необходимые для своего выживания ресурсы и условия. В ход идут агрессивные действия, когда все средства хороши, когда используются все доступные методы.

Но в настоящий момент – в ходе всеобъемлющей индустриальной революции 4.0, в результате глобализации и информатизации общества, прогресса искусственного интеллекта – наконец созданы условия для того, чтобы насилие и агрессия безвозвратно канули в историю. Чтобы доминирующими драйверами дальнейшей эволюции стала коллективная глубоко нравственная мудрость человечества, необъятная сила одухотворенного людского интеллекта. Эти категории гуманизма, которые, к сожалению, в понимании большинства до сих пор являются лишь романтическими понятиями, мечтами об идеальной цивилизации, которые так и не представляется возможным воплотить в жизнь в терзаемом неразрешенными конфликтами и противоречиями мире.

На этом фоне руководители многих государств – на горе народов, да и на свою беду – по-прежнему продолжают проводить узко прагматичную, диктуемую недальновидными интересами, сосредоточенную на замшелом национализме, порожденную идеологической ограниченностью и циничным эгоизмом деструктивную политику.

Каждый государственник и – тем более! – политические лидеры каждой страны должны, наконец, осознать, что надежные и неподдельные ключи к сердцам и умам избирателей можно подобрать, лишь достигнув, практикуя и гарантируя:

• неуклонное соблюдение прав и свобод человека;

• повсеместную согласованность слов и дел;

• баланс разума и эмоций при разработке и принятии решений;

• самокритичное отношение, самоанализ и создание критической среды вокруг себя;

• соответствие индивидуальных действий провозглашенным ценностям, их строгое соблюдение в коммуникации на всех уровнях, а также в личной жизни;

• мобилизацию коллективного разума с делегированием полномочий власти и без допущения высокомерного, деспотичного, циничного поведения;

• скромный образ жизни и полную солидарность с народом;

• обеспечение прозрачности деятельности и крепкой обратной связи;

• искоренение коррупционных сделок, двуличия, лицемерия;

• исключение использования двойных стандартов и обеспечение равенства каждого гражданина перед законом: Единый закон, единая справедливость – ДЛЯ ВСЕХ!

• создание необходимых условий для свободы слова, для индивидуального выражения и развития каждого гражданина, недопущение цензуры;

• оправдание кредита доверия, предоставленного электоратом.

В то же время следует понимать, что также имеют место разные основанные на обманчивом популизме, но по своей истинной сути антигуманные, подлые способы целенаправленного манипулирования умами людей. Что по-прежнему существуют и получают дальнейшее развитие психологически изощренные, пропитанные демагогией мошеннические (хакерские) методы.

По заказу государственной элиты и при помощи всеохватывающей пропагандистской машины всё это широко используется для воздействия на общественное мнение. Для разжигания неадекватных, но выгодных власти, льстящих ей чувств.

В качестве типичных примеров можно упомянуть следующие:

• разделение мира на своих и чужих – в результате чего искусственно стравливаются народы, создаются и распространяются фобии, предпринимаются попытки различными способами обосновать необходимость милитаризации государства;

• оправдание страданий, бедности и лишений народа саботажем мифического врага, провокациями злостных противников, деструктивными действиями внутренней оппозиции;

• фальсификация объективной реальности путем распространения дезинформации, сфабрикованных версий событий и ангажированных интерпретаций, предвзятой трактовки принятых решений, замалчивания нелицеприятных для власти вещей, орудования специально отобранными фактами, публикации примитивных, клишейных объяснений существующих проблем и т. п.;

• популяризация радикального национализма и воспитание народных масс в военно-патриотической манере;

• культивирование шаблонного образования, сознательно сохраняя разрушающие личность тенденции, подпитывая в народных массах засилье мракобесия, всячески поддерживаются, целенаправленно стимулируются льстящие власти действия и восхваляющие ее проявления культуры;

• жесткий контроль гражданской активности, отслеживание и надзор над жителями;

• компрометирование диссидентов путем попыток обвинить их в противонародных действиях, изолировать, подвергать репрессиям, провозглашать вне закона, вешать ярлыки на инакомыслящих;

• попытки – согласно политической конъюнктуре или в соответствии с оплаченным заказом – оправдать аморальность и слить воедино понятия честности, достоинства, порядочности, добра и зла, подлого, аморального, плохого в сознании людей;

• замена демократических институтов культом личности государственных лидеров, чье мировоззрение провозглашается политической платформой всего государства, признается и принимается в качестве квинтэссенции общенациональных интересов;

• непрерывные обещания светлого будущего с целью маскировки сегодняшнего безнадежного существования;

• политическое жонглирование самобытностью народного менталитета, национальными особенностями культуры;

• широкое использование контролируемой системы юстиции, чтобы объявить незаконными, антинародными протесты, направленные против совершенных государственной властью нелепостей, гнусностей, чтобы вершить репрессии против активистов, угрожая потерей работы или нынешнего общественного статуса, социальных прав и привилегий;

• навязывание однобокой трактовки истории и ее неоспоримой, безапелляционной правильности;

• сохранение и поддержание синдрома немощности рядового избирателя, простого человека перед величием государственного аппарата, способствование его безоговорочному подчинению органам власти, слепому упованию на государство и его руководство;

• жесткое отрицание отличающегося мнения, репрессии против оппозиции, порицание инакомыслящих в форме уничижающего, высмеивающего, иронизирующего, пародирующего отношения;

• создание фиктивной реальности, абсолютизация своей политической позиции и праведности, когда последовательно игнорируются, не признаются нелицеприятные реалии, отрицаются очевидные факты, бесконечно требуются новые, якобы еще более убедительные доказательства.

Возможности использования такого рода одиозных, вульгарных, банальных, варварских, циничных, по своей сути зомбирующих средств идеологической обработки и психологического воздействия обуславливаются неэффективностью существующих демократических институтов. А также достигнутой в результате их брутального применения высокой отдачей в деле подчинения народных масс, их достаточно эффективного влияния на них в интересах власти.

С горечью в сердце следует признать, что влиятельные в обществе люди, видные интеллектуалы и представители делового мира в большинстве своем не воспринимают возрастающие риски, слабо осознают экзистенциальные угрозы, снисходительно относятся к инициаторам политических авантюр. До сих пор мирятся с последствиями иррациональных действий политиков, апатично реагируют на пагубные для бизнеса, даже абсурдные решения государственных руководителей. Не требуют необходимых реформ, не настаивают на назревших политических переменах. Вместо этого отчаянно пытаются примириться с ситуацией, всеми силами адаптироваться в неблагоприятной для бизнеса среде.

Не задумываются о том, что в одно судьбоносное мгновение они могут потерять всё достигнутое в жизни, всё, что им до сих пор принадлежало. Что своей пассивностью, узколобым прагматизмом, стремлением получить хоть какую-то выгоду и – стиснув зубы – примиряться с положением вещей способствуют открытию ящика Пандоры, намечают путь в пропасть.

Современная реальность требует объективного, тщательного, разумного подхода к оценке ситуации с позиций гуманизма, чтобы преодолеть существующие стереотипы, найти более рациональные решения и успешно применять новаторские формы демократической и ненасильственной борьбы. Следует уметь использовать все гарантированные конституцией гражданские права, чтобы нести в народ просвещение и успешно консолидировать прогрессивные силы.

В результате стало бы возможным мобилизовать волю избирателей и поощрять их самим строить свою жизнь, решать свою судьбу. И это в наших силах, в наших собственных руках, умах и сердцах!

Из-за чего нарушается правдивость и к чему приводит лживость

В условиях рыночной экономики, когда доминируют критерии коммерческой выгоды, мало что делается для эффективного ограничения героизации насилия, культивирования циничного эгоизма. Большинство средств массовой информации, ориентируясь на примитивный спрос большей части публичной аудитории и одновременно воспроизводя такой вид запроса, продолжают поддерживать образцы банальности, сами множат и распространяют насыщенные вульгаризмом телешоу, блокбастеры агрессивного характера.

Это служит одной из главных причин маргинализации моральных и нравственных ценностей. Приводит к умалению принципов духовного личностного роста, к обеднению лейтмотивов и целей саморазвития людей (прежде всего – молодого поколения).

В такой атмосфере многие люди как будто не замечают или игнорируют существенную роль органов государственной власти и их участие в процессах формирования, отбора, распространения информации. Когда государство повсеместно целенаправленно навязывает своим гражданам политически ангажированное, однобокое мировоззрение и системно практикует ксенофобию:

• чтобы можно было удобнее и успешнее управлять общественным мнением;

• чтобы отвлекать внимание народа от несправедливого распределения национального богатства и его использования для нужд политического истеблишмента, ставленников власти, олигархов;

• чтобы оправдывать внешнеполитические авантюры, амбиции лидеров;

• чтобы избегать критики за внутриполитические неудачи, допущенные оплошности;

• чтобы прикрывать коррупцию государственного уровня;

• чтобы создавать благодатную почву для реализации своекорыстных интересов политической элиты в ущерб простым людям, всему гражданскому обществу.

У каждого из нас есть свобода личности в выборе индивидуальных целей и жизненного пути:

• идти путем саморазвития и реализации самости;

• мобилизоваться и достичь целей своей жизни;

• адекватно реагировать на жизненные вызовы;

• самоутвердиться, наполнить смыслом свою жизнь;

• стать порядочным человеком, ответственным гражданином.

Или же:

• свыкнуться с социальными негациями, а также самому стать циничным эгоистом, своекорыстным индивидуалистом, приспосабливаясь к плохому, аморальному;

• закрыться в собственном индивидуальном мирке, не реагировать на чужую боль и несчастья, примиряться с жизнью в недостойных человека условиях;

• стать инертным, регулируемым винтиком машины власти, одержимым культивированными пропагандой фобиями. Индивидуалистом, который конвертировал свою совесть в шкурнических интересах и – руководимый мотивами своекорыстного эгоизма – якобы выгодно продал ее.

Соответствующей ориентации при выборе жизненного пути способствует приоритетная в обществе система ценностей. А также привитая укладом власти национально-этническая доминанта, которая с помощью пропагандистской машины превращается в псевдопатриотические убеждения.

Вследствие этого – будто бы под прикрытием патриотизма – людей ориентируют на слепое послушание, учат безоговорочному подчинению. Те, кто всё это организует и практикует, к сожалению, не принимают во внимание, что путем подавления критики, свободомыслия, протестов жестко ограничиваются демократические проявления творческого духа народа, игнорируются гражданские (также зачастую конституционно гарантированные) свободы и права. В свою очередь, это неизбежно приводит к деградации и распаду ими же защищаемого устройства власти – роется яма для самих себя!

Таким образом функционеры власти, ее представители и апологеты открыто демонстрируют неумение рационально мыслить категориями гуманизма. Зачастую – ввиду своей ограниченности не понимая, из-за своей недальновидности не осознавая, какое зло они причиняют народу и в конечном итоге самим себе. Так и оставаясь не способными прийти к логическому, многократно подтвержденному в ходе истории заключению о том, что РАНЬШЕ ИЛИ ПОЗЖЕ НАСТУПАЕТ МОМЕНТ, КОГДА ПРИДЕТСЯ ОТВЕЧАТЬ ЗА ЧУДОВИЩНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЙСТВИЙ, НЕСУЩИЕ ГОРЕСТИ НАРОДАМ.

Не будет ли тогда слишком поздно осознать свою вину, признаться, что, пытаясь всеми силами сохранить обретенный социальный статус, комфорт, обеспечить карьеру и будучи ответственным функционером, чиновником, представителем силовых структур или просто подкупленным пособником в рамках насильственной системы, фактически я:

• всячески укреплял насильственную машину власти;

• поддерживал попытки посредством репрессий обуздать вспышки народного гнева и протесты;

• креативно выполнял сомнительного характера задания, усердно исполнял любые распоряжения представителей власти (даже противонародные);

• безоговорочно признавал законными, применял и выполнял все требования структур власти (включая требования недемократичного, преступного характера);

• криводушничал, лукавил, сознательно лгал;

• руководимый своекорыстными интересами и мотивированный своим социальным статусом, всегда старался обелить, сделать безгрешными ответственных за ситуацию политических лидеров.

Тем самым причинил безмерные бедствия всему обществу и трудно поправимое зло самому себе.

Рациональному осознанию последствий своих действий, критической оценке и изменению нынешнего поведения по-прежнему мешает обман искусственно созданной, иллюзорной реальности. Но в еще большей степени – обывательское равнодушие, безвольное бессилие, дефицит честности, двуличие, страх быть чистосердечным, опасения раскрыть для системы власти нелицеприятную правду.

Именно система образования, введенная в каждом государстве, применяемые методы воспитания, индивидуально приобретенный жизненный опыт, социальная среда являются теми факторами, которые в большей или меньшей степени определяют веру в проповеди пропаганды, способствуют тиражированию ложной информации и вымыслов, порождают искусственные интерпретации объективных фактов. Или же действуют с точностью до наоборот – ограничивают и устраняют распространение неправды.

Однако экзистенциальные корни феномена неправды и его рефлексий (притворства, двуличия, лицемерия, святошества, злословия, мракобесия и т. д.) следует искать в природе самого человека. Поскольку фундаментальные факторы существования такой ситуации скрываются в сознании, психологии людей, в их мировоззрении, специфике взглядов, веры, культуры. Что, в свою очередь, требует погружения в изучение диалектического единства субъективного и объективного, чтобы попытаться понять, выяснить мотивацию лжи.

Объективизм любого человека является, по сути, категорией целостного единства его субъективных представлений и взглядов. Значит, правда всегда есть и будет субъективным отражением объективной реальности. В итоге для кого-то правда – это истина, в то время как для другого – сомнительная правда, постправда или попросту – неправда, вымысел и ложь.

То есть, субъективные взгляды каждого, их мнение об объективности может быть несовершенным в корне. Ошибочным даже тогда, когда окружающие соглашаются с ним, не критикуют его. Преобладающие в современном обществе представления и традиции, популяризируемые лидерами публичной власти взгляды стимулируют людей приспосабливаться к господствующей доктрине, выказывать покорность представителям власти, играть в жизнь по диктуемым властью правилам.

Это означает, что в поведении людей часто доминируют попытки не принимать во внимание или даже агрессивно реагировать на отличающиеся мнения. Тем самым отказываясь от изучения многогранной действительности, но выставляя свое односторонне субъективное мнение единственно правильным, неоспоримым. Одновременно игнорируя необходимость объективного отношения в процессе познания действительности и не осознавая глубины своего неведения, не видя пределов своих когнитивных способностей. Фактически живя подобно актеру в своей ограниченной, всячески укрепленной, иллюзорной реальности. Упорно защищая ее всеми силами и тем самым подвергая себя деменции ума. Упрямо продолжая играть выбранную самим же роль в театре жизни и увязнув в своем росте. Ошибочно предполагая, что в силу этого удастся сохранить комфорт за счет сограждан, избежать ответственности за аморальное поведение, получить собственную выгоду, укрепить социальный статус.

Каждому исследованию, объяснению, комментарию, заключению присущи черты относительной правды, в каждой точке зрения присутствует лишь условная часть истины. Поскольку истина есть и всегда остается лишь неполной рефлексией, субъективной интерпретацией какого-то отдельного аспекта неисчерпаемой многогранности реальности. И она является когнитивно ценной настолько, насколько она получена посредством осознанных усилий по всестороннему познанию и приближению к объективной реальности. А не получена путем изворотливого отбора и хитроумного поиска подходящих под свои представления аргументов, которые используются в качестве «доказательств» для изощренных манипуляций с одновременным отрицанием всех нелицеприятных фактов. При этом игнорируются реалии, распространяется непроверенная, сенсационная, фальшивая, ложная информация, ахинея. Своя правда искусственно противопоставляется чужой правде, распространяются иллюзии. В итоге восприятие реальности становится вопросом политики и веры.

Чтобы преодолеть такие негации восприятия, следует начать с простых, однозначно трактуемых, неоспоримых истин – социальных аксиом. Истин, с которыми согласны все разумные люди, против которых они не возражают, которые они не отрицают, поскольку такие истины вытекают из душевной сущности человека, основываются на морально-религиозных ценностях, выкристаллизованных в ходе эволюции цивилизации.

На такой нравственной основе (соблюдая закон Божий!) стоит попытаться достичь этического консенсуса по различным объяснениям и интерпретациям субъективных представлений, мнений, правд. Что, в свою очередь, ограничило бы распространение лжи, преградило бы путь попыткам вещать несуразицу, распространять ложные утверждения, тем самым помогая людям лучше понять происходящие в государстве процессы и сориентировать людей на солидарность, на взаимовыручку. Чтобы, успешно скооперировавшись, жить намного лучше, качественнее, счастливее – в цивилизации, где главенствует безопасный мир, творческое и плодотворное сотрудничество.

По-прежнему многие из нас, завязнувшие в рутине обыденности, выражают свое недовольство в пресных комментариях, не желают полноценно использовать права избирателя, адаптируются в неблагоприятной среде, приспосабливаются к плохому, при этом сами становясь злыми.

Удивительно, что многие борцы против несправедливости, против автократии до сих пор несут тяжелые жертвы, безуспешно пытаясь традиционными политическими средствами, путем протестов преобразовать механизм власти в интересах народа. Однако в итоге оставаясь проигравшими – так и не будучи в состоянии аккумулировать критическую массу народного недовольства и мобилизовать сограждан на реализацию действенных реформ общественного устройства.

Малочисленные демонстрации, протесты фактически провоцируют агрессивную ответную реакцию государственной машины, создают «аргументы» для подавления движения сопротивления якобы законным образом. У силовых структур режима – в условиях господства самодержавия и внушаемости судебной власти – нет проблем в нахождении компромата, фабрикации обвинений. Иногда достаточно лишь того, что ты не такой, как все, – выделился из массы, выступил против генеральной линии, проявил непокорность, бунтарство.

Так, в сотрудничестве с судебной властью, на основании выдвинутых прокуратурой обвинений, организуются показательные судебные процессы – недовольные, активные граждане подвергаются изоляции, репрессиям. Вспышки народного гнева подавляются еще в зародыше, а колеблющиеся и трусливые – запугиваются.

В итоге народ получает еще более репрессивный режим, гаснет свет надежды на позитивные перемены, а понесенные протестующими жертвы, бескорыстная самоотдача дают результат, противоположный предвкушаемому, желаемому и ожидаемому. Продолжается ограничение свобод граждан, государство организует и насаждает полный надзор над жизнью и деятельностью населения, подавляется любая дееспособная оппозиция власти, а манипулируемое народное большинство всё больше приближается к состоянию бесправной биомассы.

Но почему же не учимся на предыдущем горьком опыте, не ищем альтернатив неудачливым действиям?

С этой целью следует рационально оценить ситуацию, необходимо пересмотреть традиционные методы протеста, формы сопротивления, чтобы найти более эффективные способы защиты прав и свобод человека. И выбрать такую тактику сопротивления, которая позволила бы успешно убедить дезориентированные народные массы противостоять агрессивной пропаганде, широко протестовать против несуразных действий политической элиты, не допускать социальной несправедливости и разбазаривания богатств государства.

Это означает, что требуется целесообразнее использовать интеллектуальный потенциал, нужно правильнее вложить энергию протеста в рациональные и эффективные решения, соответствующие эпохе информационных технологий!