Текст книги "Террор нон-стоп"

Телефуфло!

Больших благоглупостей, чем в информационных телевыпусках «NB», как известно, услышать нынче негде. Вот и в очередной раз нас ошарашил теледиктор, заявивший: «завершающий сюжет не имеет никакого отношения к проблемам сегодняшнего дня» и далее пошел сюжет о красноярском пивном шабаше, где уже корреспондент Ирина Нагибина выдала в телекамеру от имени всего миллионного города: «В Красноярске знают, что если что и погубит Россию, то это точно не пиво».

Восхитительно!

Молодые люди, как видно, в упор не замечают – после пива это не предел, – что Россия от того-то сегодня и погибает, что некогда она начала именно с пива. И до чего допилась?

Исторический путь своей страны проходит и каждый алкоголепитейщик: практически все избавляющиеся на моем курсе от алкогольной зависимости, говорят, что начали либо с шампанского, либо с пива. И, как правило, при пособничестве родного папы. До всего остального, в том числе до психбольницы и тюрьмы, дошли уже сами.

Вот всего несколько цифр, для любителей статистики: анализ ситуации в 1987/88 учебном году в абаканских школах (№№5 и 11) показал, что из первоклассников 68% детей знают вкус пива, из десятиклассников – 90% употребляют систематически.

В чем же опасность раннего приобщения детей к алкоголепитию посредством пива? Прежде всего, в том, что у ребенка, впервые пробующего подобную ядовитую жидкость, естественная рвотная реакция на яд не возникает, как в том случае, когда он впервые пробует водку или самогон. Пиво прокладывает дорогу вину, водке, сигаретам и наркотикам. Сломать естественный механизм здорового человека – вот та функция, которую объективно выполняет пиво. И выполняет, по всей видимости, довольно успешно, коль по данным ученых 90% сегодняшних алкоголиков именно с пива и начали свое путешествие вникуда. И это не удивительно, ведь более коварной и опасной отравы, чем пиво трудно себе и вообразить: то, что разрушает незаметно, усыпляя бдительность человека, оставляет в сонном состоянии его инстинкт самосохранения. Об этом, кстати, известно с давних времен. Вот, что в этой связи еще в начале века говорил великий русский невролог В. М. Бехтерев: «…с продажным пивом нужна большая осторожность, и поощрение его распространения в народе с точки зрения здоровья, ввиду его относительной крепости, во всяком случае недопустимо» [1]. (Вот позиция настоящего ученого и врача! К сожалению, вся медицина Хакасии, и все ученые Хакасии преступно молчат на эту тему, напрочь забыв о том, что их профессиональный долг требует лечь костьми, но не допустить распространения в народе информационно-алкогольной эпидемии).

Сегодня главная причина всех бед одна: народ и власть одурманены алкогольным зельем и ложью об алкоголе. Сравните расцвет Москвы, которой руководят два трезвенника – Юрий Лужков и 1-й зампред правительства Москвы Владимир Ресин, с Россией, которой руководит нетрезвенник Б. Ельцин или с Хакасией, которой руководит нетрезвенник А. Лебедь. Это ж когда еще было сказано Чингисханом, основателем континентальной империи: «Государь, жадный к вину и водке, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений» [2]. Воистину так! Но, путь к водке и вину почти всегда начинается именно с пива.

России страшны не пресловутые суррогаты, не водка, не вина, а именно пиво. Ну, может быть, еще и некоторые журналисты. Не зря ж, я думаю, Марина Цветаева писала [3]:

 
Кто наших сыновей
Гноит во цвете лет?
Смесители кровей
Писатели газет!
 

Журналисты, в том числе из «NB» поднимают шум из-за гибели под пулями 4-человек. Не туда, господа, голова у вас повернута! То, о чем вы говорите – всего лишь жареные факты, показ и смакование коих не более чем утоление своих ли, зрительских садомазохистских комплексов. Не о заказных убийствах нужно писать и говорить. Заказные убийства, наркомания, алкоголизм, потерявшие совесть работники прокуратуры – это конечный результат. А пошли бы вы все в начало этого конвейера смерти. К кружке с пивом. Вот, откуда все начинается!

А чем кончается?

В 1950 г. душевое потребления алкоголя в России составляло 1,8 литра, в 1994 году Россия установила мировое первенство по этому позорному показателю, перейдя рубеж 14 литров [4] … И это притом, что все страны Запада на своих территориях проводят линию на сокращение алкоголепотребления. И – довольно успешно! Причем, это происходит даже там, где принято употреблять, так называемые, «хорошие вина», а не водку «Минал». Сокращение душевого потребления спиртного за период 1980—1993 годы составило в Португалии 5,5%, во Франции 22,8%, в Испании 26,5%, в Италии 33,8% [5].

В связи с беспрецедентной алкоголизацией, с 1986 по 1994 гг. смертность населения в России в трудоспособном возрасте возросла на 210%, причем, «80% умерших – мужчины. Россия стала страной гарантированного вдовства» [6]. С 1992 года начался процесс вымирания: в 1993 год родилось 1,4 млн человек, умерло – 2,2 млн. В настоящее время по данным демографов, в 69 регионах страны, где проживает 95% населения, смертность уже двукратно превышает рождаемость. Сегодня российские мужчины занимают по продолжительности жизни 135 место в мире, женщины – 100-е. Средняя продолжительность жизни мужчин 57 лет, на Чукотке – 27 лет. Причем, нигде в мире нет такой разницы – 14 лет – между продолжительностью жизни мужчин и женщин. В чем причина? Только в одном: маловато еще наши женщины пьют пива, вина и водки.

Это разговор о количественных факторах. Информация же о качестве населения светлых красок в общую мрачную картину, к сожалению, не добавляет. Как сообщила на парламентских слушаниях министр здравоохранения РФ Татьяна Дмитриева, лишь 10% подростков сегодня можно отнести к практически здоровым. Каждый третий юноша призывного возраста не может быть призван на военную службу по состоянию здоровья. Состояние здоровья девочек ничуть не лучше: 75% будущих мам страдают хроническими болезнями. Какое ж потомство они дадут?! Вот вам и плоды пьяного да полупьяного зачатия! В 5 раз возросла заболеваемость новорожденных, в 3 раза – детская. Особенно удручает то, что нация теряет интеллект – у 31,5% подростков психические расстройства, у 33% умственная отсталость и психопатии. За последние 5 лет частота самоубийств в России возросла в 1,5 раза. А по сравнению с 1890 годом – в 15 раз. Вместе с тем, как сказал московский психиатр В. Г. Остроглазов «без психической патологии самоубийств не бывает» [7], психическая же патология это, в значительной степени, результат воздействия алкоголя на мозг человека.

Таким образом, практически все цифры и факты свидетельствуют о генетической и демографической катастрофе.

Б. С. Хорев, известный специалист в области региональной экономики и демографии, доктор географических наук писал: «Население сокращается не только из-за естественной реакции людей на экономический бандитизм и социальный садизм властей, но и от роста убийств, бесстыдного спаивания народа» [8].

Напомню, что спаивание населения начинается именно с помощью «безобидного» пива да сладенького шампанского.

Что нас ожидает в этой связи – тоже не секрет: «К 2000 году число русских в России по сравнению с 1989 годом уменьшится на 7—9 млн. человек и составит немногим более 110 млн. человек. К середине ХХI века русских останется 50 млн. человек. К концу будущего века русские как этнос могут вообще сойти с мировой арены» [9]. Свято место, как известно, пусто не бывает: с 1989 по 1993 годы численность китайцев во всем Дальневосточном регионе России возросла в 50 раз.

Из уст западного гостя в телепрограмме В. Познера «Мы» как-то прозвучал вопрос: «Сколько ж русский народ может терпеть то, что происходит?» Сколько? Я точно знаю: он будет терпеть до тех пор, пока в изобилии есть водка и пиво.

Великий знаток народной души Александр Сергеевич Пушкин в романе «Капитанская дочка» устами крепостного крестьянина Савельича сказал совершенно точно: «Человек пьющий ни на что не годен» [10].

Да, пьющий человек, пьющий народ не способен ни возвысить голос в защиту своих экономических, социально-политических прав, ни встать в полный рост на защиту своей Родины. Такой народ, впрочем, уже и не народ вовсе, а просто население, которое так легко и запросто можно ободрать, как это уже было сделано в былое время Гайдаром и его подельниками; такому населению можно вообще не платить зарплату, как это делается сейчас; за его деньги можно устраивать роскошные праздники типа 850-летия Москвы – и все это оно, население «схавает». Почему? Вспомним размышление Ф. Энгельса о влиянии алкоголя на развитие революционного самосознания рабочего класса: «Можно даже поставить вопрос, не объясняется ли та апатия, с которой северогерманские рабочие отнеслись к событиям 1830 г., не пробудившим их активности, – не объясняется ли эта апатия в значительной степени водкой, во власти которой они тогда находились больше, чем когда бы то ни было» [11].

Как бы в подтверждение догадки Энгельса, можно привести следующие факты: 1859 год – в России поднимается трезвенническое движение, которое охватывает 32 губернии, а два года спустя – падение крепостного права. 1914 год – под давлением прогрессивной общественности царское правительство предоставляет местным органам самоуправления право местного запрета на торговлю алкоголем, а осенью 1917 года восставший народ идет на штурм царского самодержавия. (Не его вина, что плодами победы воспользовались, как всегда мерзавцы). 1985 год – всего лишь на 1/3 в СССР сокращена реализация алкогольной отравы и отрезвевший народ твердо и открыто, во весь голос начинает заявлять о своих социально-политических правах. Не вина, опять же, народа, что его активностью воспользовались все те же мерзавцы, в том числе, и закулисные, которые, когда народ выполнил свою функцию, вновь открыли алкогольные шлюзы. Зачем? Ответ на этот вопрос коренится в самих свойствах алкоголя. Свидетельствует профессор И. В. Стрельчук: «Экспериментально-психологическими исследованиями обнаружено, что даже в легких случаях хронического алкоголизма имеется снижение интеллектуальных функций. Восприятие внешних впечатлений носит поверхностный характер. Память в отношении прошлых событий и наблюдательность значительно ослабевают. Способность запоминания также ослаблена… <…> у больных хроническим алкоголизмом нарушается способность приобретать новый опыт» [12].

А вот, что утверждал Отто Бисмарк: «От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными».

О том же, фактически, говорил и Август Бебель: «Пьющий рабочий не мыслит – мыслящий рабочий не пьет».

Подобный же вывод сделал известный психиатр Г. М. Блинов: «Поначалу пиво формирует расслабленное состояние души, разжигает аппетит, вызывает сонливость. Все это неминуемо приводит к интеллектуальной тупости, к общему ожирению» [13].

Так что, друзья-телезрители, когда кто-то из вас в очередной раз будет смотреть на вонючую пивную жижу, вы можете не только вспомнить о том, что согласно исследованию Национального института рака США, употребление всего лишь одного стакана пива (200 мл) в неделю увеличивает риск возникновения рака груди у женщин на 40%., вспомнить не только о том, что присутствие в пиве хмеля губительно влияет на потенцию у мужчин, но и о том, что пока мы радуемся пивному пойлу, вымирает Россия, угасает надежда…

Не думаю, что этот «завершающий сюжет не имеет отношения к проблемам сегодняшнего дня»…

 
1997 г.
 
 
Литература:
 

1. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – М.: Медицина, 1988. – С. 98.

2. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие: Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII—XIV века. – Элиста, 1991. – С. 138.

3. Цветаева М. Собрание сочинений: в 7 т. Т. 2. – М.: Эллис Лак, 1994. – С. 335.

4. Немцов А. В. Алкогольная история России: Новейший период. – М., Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – С. 20.

5. The Globe. – 1996, №1. – P. 19.

6. Труд. – 18 июня 1997 г.

7. Час пик. – 10.09.97 г.

8. Хорев Б. С. Демографическая трагедия России. – М.: алея, 1994. – С. 27.

9. Вестник Российской Академии наук. – 1996, №9. – С. 65.

10. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 17 т. Т. 14. – М., 1996. – С. 33.

11. Маркс К и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 44.

12. Стрельчук И. В. Клиника и лечение наркоманий. – М.: Медгиз, 1956. – С. 46.

13. Блинов Г. М. Самообман. – М.: Моск. рабочий, 1986. – С. 37.

Напитки и отравитки

 
И маски на меня глядят с укором, —
Они кричат, что я опять – не в такт,
Что наступаю на ноги партнерам.
                                       В. С. Высоцкий
 

Вечно мне темно там, где для других – яснее ясного! Вот и опять никак не возьму в толк, почему это кагор – напиток, а моча – увы, – хотя принимаются во внутрь и первое, и второе?.. И дело тут, как я подозреваю, не во вкусе – «пьют» же водку, не в запахе – глотают же пиво и даже не в цвете, коль не гнушаются уриноподобным шампанским…

А в чем же дело? Ну, почему кагор – напиток, а моча – нет?..

Напитки бывают диетические – соки, освежающие – квас, тонизирующие и жаждоутоляющие – «Байкал», «Саяны», пепси-кола… Но моча – не диетическое, не освежающее, не тонизирующее и даже не жаждоутоляющее?! Моча это моча – скажет самый умный читатель. И я с ним тотчас соглашусь. Но ведь и водка есть водка, а пиво – пиво, а вино…

Зрим – глубже: если некие люди попивают собственную мочу, то можно ль именно на этом основании отнести именно эту жидкость к разряду напитков? И позволительно ли называть напитком воду или же сок, отравленные каким-либо ядом? Если нет, то это «нет» касается всех ядов вообще или ядов, за исключением алкоголя? Если «алкоголь относится к наркотическим ядам» [1], то вода, отравленная этим ядом, и называемая водкой – напиток или нечто иное?

Вот какой ответ на все эти вопросы дает Популярная медицинская энциклопедия: «Алкоголь относится к наркотическим ядам… Алкоголь, как всякий наркотик, вызывает привыкание и необходимость применения все более возрастающих доз. В отличие от других наркотиков (морфий, кокаин), которые можно получить лишь по рецепту врача, скрепленному печатью, алкогольные наркотики легко доступны» [2].

О том же – выдающийся гигиенист Ф. Ф. Эрисман: «Мы ответили на поставленные вопросы: мы показали, что алкоголь, как пищевое вещество, не имеет никакого практического значения и что он, даже в сильно разведенном виде, составляет для человека опасный яд» [3].

Вместе с тем, жидкости, содержащие алкоголь, потребляем мы не просто так, но ради опьянения? Однако же «алкогольное опьянение – острая интоксикация… Острая алкогольная интоксикация, как правило, проявляется в форме простого алкогольного опьянения. По клиническим проявлениям различают три степени опьянения: легкую, средней тяжести и тяжелую» [4]. То есть, любое состояние опьянения – это состояние отравления.

Если же жидкости вызывают опьянение, т. е. интоксикацию, то на каком же основании мы можем помещать их в категорию напитков? Вот, что об этом же писал в свое время редактор журнала «Трезвость и культура» С. Н. Шевердин: «Русские и советские врачи, например, Н. А. Флеров, А. С. Шоломович, давно уже заметили, что словосочетание „алкогольный напиток“ нелогично, ибо алкоголь – это яд. Что же это за „напиток“, который ничуть не питает, а – напротив – отравляет?» [5].

Отравляет! Именно эту-то очевидность и стремятся замаскировать все те, кто используют «овечьи шкуры» – безобидные ярлычки, под которыми лютый волк – наркотический яд, загрызающий насмерть и ежегодно сотни тысяч обманутых, доверчивых людей…

1998 г.

Литература:

1. БСЭ. – 2-ое изд. – Т. 2. – С. 116.

2. Популярная медицинская энциклопедия. – М.: Сов. энциклопедия, 1961. – Ст. 25, 27.

3. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – М.: Медицина, 1988. – С. 280.

4. Руководство по психиатрии. – М.: Медицина, 1983. – Т. 2. – С. 252—253.

5. Шевердин С. Н. У опасной черты. – М.: Педагогика, 1985. – С. 37.

Бог умер?..

 
Устал я ждать. Я верить устаю.
Когда ж взойдет, Господь, что Ты посеял?
                                         А. Вознесенский
 

Как это прекрасно, согласитесь, хоть во что-нибудь да верить! И любить то, во что веришь. И грезить блаженной надеждой на сладкую взаимность. И пребывать в беспрестанном поиске объекта своей веры, надежды и любви.

Как это прекрасно – верить!

Но для того, чтобы верить, нужно – знать. Знать, чтобы верить, но знать не только со слов иных людей. Мало ли какие словеса эти иные люди разбрасывают вокруг себя по ветру…

Отсюда и наше Богоискательство. Слышали звон, да не знаем где он. Ищем.

Иначе никак – одинокая душа болит и мечется. В тоске.

Так есть ли Он, Отец наш всевышний?..

Если Он и в самом деле есть, мы можем, если не увидеть-услышать, то уж непременно обнаружить Божественное присутствие по наличию следствий, проявляющихся при нарушении нами Его воли, зафиксированной в десяти заповедях. Нарушение этих духовных заповедей, законов жития духа, неминуемо должно оборачиваться возмездием, расплатой, поскольку Бог – это любовь, свет и жизнь, а деятельность вне его покровительства – ненависть, тьма и смерть.

Чем же человек способен расплачиваться еще при жизни? (О расплате где-то там, в замогильном мире или в невесть каком-то другом воплощении, на мой взгляд, говорить просто не этично). Очевидно, к основным своим ценностям каждый из нас отнесет:

1. продолжительность жизни;

2. здоровье – физическое, психическое и духовное;

3. материальное и социальное благополучие.

Не думаю, что есть на свете иные вещи, которые могли бы конкурировать с этим списком.

Если же за нарушение духовных законов нет неотвратимой кары, следовательно, за ними нет и никакого субъекта силы. Быть может, уже нет.

Итак, законы, известные нам, как заповеди.

Заповедь первая: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исх. 20:2—3).

Поклонение «другим богам», равно как и не признание в качестве своего Господа, автора этой заповеди, должно караться по Закону. Карается ли?

Если да, то почему распрекрасно прожили свою жизнь и умерли в весьма почтенном возрасте такие великие люди, как З. Фрейд, И. П. Павлов, Б. Рассел – не признававшие богов вообще, или же иные люди, признающие, но совсем не того Бога, который дал Моисею заповеди?

Если же сюда, согласно «Закону Божьему», добавить еще такие грехи против первой заповеди, как гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние, чревоугодие и уныние, то заповедь становится не только весьма весомым самообвиняющим документом, но и фактом, говорящим о полной недееспособности ее Автора.

С другой стороны, ведь не было ж «других богов», скажем, у равви Акиба, но римляне беспрепятственно содрали с него кожу раскаленными крючьями и он, погибая под пытками, кричал: «Иегова наш Бог! Иегова Бог единственный!». Нет, не спасла ему жизнь его преданность Богу единственному, не спасло житие по заповеди первой, а значит, и по самой важной.

Не спас свою жизнь служением Господу, и родственник Иисуса, первый иерусалимский епископ – Иаков Праведный, брат Господень, погибший мученической смертью в 62 г. н. э. Не спас жизнь служением и второй епископ Иерусалима Симеон I, сын Клеопы, дядя Иисуса – двоюродный брат Господа, который был распят после жестоких пыток. Погиб мученической смертью и четвертый епископ – Симеон II, внук Клеопы. В I веке мученической смертью погиб и Апостол Петр, и епископы Римской церкви: Лин, Анаклет, Эварист.

В чем же дело? Или Господь слеп да глух, безразличен и несправедлив, или мученики непростительно грешны?

Заповедь вторая: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им, и не служи им».

Надо ли говорить, что в соответствии с духом и буквой изложенного, все художники, в том числе и все иконописцы, есть Богоборцы? А между тем, грешащие любовью к сотворению всякого подобия, они имеют не такой уж краткий жизненный миг: итальянский живописец и скульптор Леонардо да Винчи – 67 лет, Тициан – 99 лет, Франсиско Гойя – 82 года, Андрей Рублев – 70 лет, П. В. Васильев – 76 лет, В. М. Васнецов – 78 лет…

Впрочем, довольно скоро – в момент, когда Господь инструктировал Моисея о том, как надлежит строить ковчег, – эту заповедь свою Он сам же, фактически, и упразднил: «…и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх. 25:18—20).

Заповедь третья: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно».

Меня всегда поражала назойливая страсть многих верующих говорить о Боге с каждым встречным и поперечным. Эдакий духовный эксгибиционизм. Тема веры тема-то – интимная. С моей точки зрения. И обсуждать эту тему с посторонними людьми, где ни попадя, еще хуже, чем обсуждать с иными свою семейно– половую связь.

Слушаешь тех, кто называет себя «истыми христианами», что ни фраза, то – «видит Бог», и – «Господь рассудит», и – «прости Господи». И к месту, и не к месту. О таком сокровенном, и о таком духовном…

Но, ничего – тоже живут да здравствуют!

Заповедь четвертая: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему».

Надо ли подробно распространяться о всех тех, в том числе о врачах, о пограничниках, о работающих у домны, кто и в субботние дни добывают хлеб свой в поте лица своего?.. Но расплачиваются ли они за это? Где ж оно загуляло-заблудилось возмездие за нарушение сей заповеди? А коль нет возмездия, так ведь и эта заповедь – не более, чем пустая декларация?..

Впрочем, эту заповедь отменил еще сам Иисус Христос, заявив: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2:27).

Заповедь пятая: «Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле».

Да, не долго – 30 лет – прожил на земле римский император Нерон (Луций Домиций Агенобарб). Тот самый Нерон, проведший всю свою жизнь в пирах, разврате, погрязший в злодеяниях, убийствах, во лжи и клятвопреступничестве. Тот самый Нерон, который поджег Рим и любовался пожарищем с Меценатовой башни. Тот самый, который трижды пытался отравить свою родную мать, а потерпев неудачу, просто-напросто приказал умертвить ее. Но славный-то наш, праведный да правильный Иисус Христос пережил это исчадие ада всего-то-навсего на каких-то три года?!..

Впрочем, и эту заповедь Отца своего, как и предыдущую, отменил Сын Божий – Иисус Христос, сказав: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его». (Мф 10:35—36).

Заповедь шестая: «Не убивай».

К нарушающим эту заповедь, относятся не только совершающие прямой акт убийства и самоубийства, но также и те, «кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам» и те, «кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать» [1].

Как тут не вспомнить о палачах, которые благополучно дожили до седых волос: организатор избиения младенцев Ирод Великий – 77 лет; «великий инквизитор», отправивший на костер около 10 тысяч человек, Томас де Торквемада – 78; «заместитель фюрера» Рудольф Гесс – 93; организаторы репрессий – И. В. Сталин – 74, Н. С. Хрущов – 78, Г. М. Маленков – 86, В. М. Молотов – 96, Л. М. Каганович – 98… Не хило?

А вспомним такого римского папу, как Пий IX, войска которого в союзе с войсками Наполеона III в ноябре 1867 году разгромили под Ментаной отряды Джузеппе Гарибальди. Это ж о нем писал Виктор Гюго:

Зловещий старец! Он ответственен теперь

За то, что черепа людские гложет зверь,

За то, что каркает над полем битвы ворон!

Пускай не ведает покоя с этих пор он!

Пусть перед ним встают видения могил,

И трупы тех людей, которых он убил…

Ну, убил… И что? И дожил до 86 лет. Не так уж и мало, не так ли?..

Выступая 26 июня 1998 г. в телепередаче «NB» прокурор Усть-абаканского района Ю. Колединский сказал: «Все убийства совершаются в основном на почве пьянства». «В основном» – это 90%. Всего же, только в России от алкоголя и по причинам, связанным с алкоголем ежегодно гибнет около одного миллиона человек [2]! Так разве не являются прямыми пособниками убийц все те, кто алкоголь производит, рекламирует и распродает? Да, это директор усть-абаканского спиртзавода г-н Котельников! Да, это директор минусинского ЛВЗ «Минал» г-н Терещенко! Да, это директор абаканского пивоваренного завода г-н Нежевец! Да, это директор абаканской фабрики алкогольного яда «Винсервис» г-н Шевцов! Что-то не заметно, Господи, чтоб они очень уж исстрадались да иссохлись от нарушения этой, Твоей шестой заповеди!

Да, что там мелкие пособники убийц, если уж римский прокуратор Понтий Пилат, убежденный в невиновности Иисуса, но приговоривший Его к распятию, благополучно пребывает ныне в святцах коптской церкви в сане святого (25 июля), а о главе испанское инквизиции, палаче Торквемаде Санкт-Петербургское книжное издательство «ЛИО Редактор» в 1988 году выпускает книгу в серии «Жизнь замечательных людей»?! Будьте спокойны, читатель, за свое психическое здоровье: слово «замечательный» вы правильно понимаете, как «исключительный по своим достоинствам», а слово «достоинство», как «1. положительное качество, 2. совокупность высоких моральных качеств» [3]. Явно, это не мы с вами свихнулись.

Впрочем, и эта заповедь была самим же Господом отменена: «И изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря:

Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти.

Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека из сынов Израилевых и поработив его продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Ворожеи не оставляй в живых.

Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен». (Исх. 20:1, 21:12, 15—17, 22:18—20).

Ну, а коль из правила есть исключение, то со временем исключение неизбежно станет правилом, и «будут последние первыми» (Мф. 20:16).

Заповедь седьмая: «Не прелюбодействуй».

Вспомним хотя бы одного известного прелюбодея – князя Владимира Красное Солнышко, о котором в Лаврентьевской летописи сказано: «Был же Владимир побежден вожделением… <…> …а наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел себе вечное спасение» [4].

Вот так-то: блудил, блудил и – «обрел спасение»!

А где ж она, кара-то Божья?..

То, что церковь этого блудню канонизировала, причислила к лику святых, нарекла «равноапостольным», т. е. приравненным по праведности жизни к ближайшим ученикам Христа, в конце-то концов, не это важно. Важно нам, имеющим глаза, уши и сердце, знать о неотвратимом проявлении Высшей воли, не так ли?

Где же она – Воля? И как нам, на каждом шагу сталкивающимся с проявлением Высшего Безволия и Высшей Беспринципности, не возопить вслед за поэтом Андреем Вознесенским [5]:

 
Устал я ждать. Я верить устаю.
Когда ж взойдет, Господь, что Ты посеял?
 

Заповедь восьмая: «Не кради».

Об этой заповеди даже неудобно и говорить. И не только потому, что в числе ворья и в Хакасии, и в России числятся лица, до сих пор сидящие и высоко, и мягко, а иные на краденые деньги преспокойненько доживают свой сладкий век в райских местах. Об этой заповеди стыдно говорить еще и потому, что в действительности она звучит совсем на иной манер: не кради мало.

Отец Небесный, если Ты есть, то где же он, промысел Твой?

Заповедь девятая: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Сколько их, «стучащих» еще в 20-е, 30-е годы дожили до глубокой старости! И не просто «стучащих», но «ложно свидетельствующих»… И не просто «дожили», но дожили недурственно… Они вне зоны доступа карающей санкции Заповеди девятой?

Заповедь десятая: «Не желай дома ближнего твоего; не желай себе жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближнего твоего».

Хороша заповедь! В том числе и как доказательство, обвиняющее Господа Бога в полнейшем бездействии…

Бог умер?.. По крайней мере тот, давший заповеди, не подкрепляемые, в случае их нарушения, Его карой?..

 
1998 г.
 
 
Литература:
 

1. Закон Божий. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. – С. 580.

2. Шичко Г. А. Реферат // Оптималист. – 2010. – №3 (135). – Март. – С. 10.

3. Ожегов С. И. Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1978. – С. 195, 163.

4. Повесть временных лет. – СПб.: Вита Нова, 2012. – С. 55.

5. Вознесенский А. А. Стихотворения и поэмы: В 2 т. Т. 2. – СПб.: Вита Нова, 2015. – С. 61.