Текст книги "Террор нон-стоп"

Академическая дебильность?

Много лет тому назад в одном из своих выступлений доктор экономических наук Б. И. Искаков как-то сформулировал поразительную вещь: «Процесс дебилизации общества под воздействием алкоголя, приводит к тому, что в обществе появляются дебильные ученые, дебильные академики».

Именно эта фраза пришла мне на ум, когда я читал сказанное академиком РАМН Татьяной Дмитриевой: «Алкоголь – природный транквилизатор. 50 граммов „фронтовых“ – это хороший стимул. Но регулярно принимать его может только очень сильный человек, который легко контролирует себя. Если вы выпили 50 граммов, то сняли напряжение, выпили 150 – добавили стресс» [1]. Т. Дмитриева – бывший министр здравоохранения России полагает, что «алкоголь – транквилизатор», а транквилизатор, как нам разъясняет Современный словарь иностранных слов – это «лекарственное средство, подавляющее страхи, напряжение, беспокойство» [2].

Интересно, как подавление беспокойства в ее голове сочетается со стимуляцией, если «стимулировать – побуждать к действию, давать толчок; активизировать деятельность организма» [3]. Как же можно активизировать, снимая активность? И как быть с тем, что в самой разнообразной медицинской литературе алкоголь рассматривается не иначе, как психодепрессант? [4]. И как быть с тем, что еще великий физиолог Иван Петрович Павлов назвал алкоголь нервным парализатором? Т. Дмитриева полагает, что парализация это и есть стимуляция?

Это одна сторона вопроса.

Вторая. Можно ли вообще, в принципе снять стресс, – безотносительно к тому, сколько вы по недомыслию в себя залили – 50, 150, 550, – если алкоголь является ядом, т.е. веществом, наносящим химическую травму? Можно ли в принципе снять стресс, если, как установила наука, «с физиологической точки зрения употребление любых доз алкоголя (становящегося чужеродным веществом) является для организма стрессом» [5]?

Представляется совершенно очевидным, то, что дебильный академик Т. Дмитриева рассматривает, как снятие стресса, есть на самом деле симптоматика легкой степени простого алкогольного отравления или, как говорится в спецлитературе, «острой алкогольной интоксикации». (На этом основании, кстати, мы вправе рассматривать все пивные и вино-водочные заводы, как структуры, осуществляющие диверсию против России, ибо «диверсия – совершение массовых отравлений или распространение эпидемий» [6].

Кроме того, обратим особое внимание: бывший министр здравоохранения оголтело пропагандирует алкоголь?! И это в то время, когда в России алкоголизм приобрел форму эпидемии, эпидемии, которая вызвана алкоголем. Причем, алкоголем, который люди и начали употреблять по 50 граммов, как рекомендует Татьяна Борисовна. Никто со 150 не начинал. Только с 50. И до чего дошли?

Если бывший министр здравоохранения пропагандирует потребление той «бациллы», которая вызывает эпидемию, это уже не просто дебильность, это нечто худшее!

Причем, пропаганду пития Т. Дмитриева начала именно сейчас, а не когда отвечала за эпидемии. Когда отвечала за эпидемии – говорила совсем иное: «Сегодня лишь 10% подростков можно отнести к практически здоровым. Вызывает тревогу состояние здоровья девочек, 75% которых страдают хроническими болезнями. А ведь это будущие матери, какое же потомство они дадут! И особенно удручает то, что нация теряет интеллект – у 31,5% подростков психические расстройства, у 33% умственная отсталость и психопатии» [7].

А вот, что говорила и какие факты приводила Т. Б. Дмитриева в беседе с А. Карауловым [8]: «Каждая 2-я школьница, я уже не говорю о школьниках, курит. 75% школьниц страдают хроническими заболеваниями – это будущие матери.

50% мальчиков, из нашей выборки, никогда не станут отцами».

А вот и цифры из этой же телепередачи:

Динамика смертности в Российской Федерации

Так что же это – пропаганда алкоголя – просто академическая дебильность, способ расквитаться с теми, кто снял с поста министра или сознательная акция, направленная на ухудшение и без того страшной демографической ситуации в современной России? Если последнее, то где же она, путинская госбезопасность? И где вообще позиция в этом вопросе г-на Путина В. В.? Или, быть может, он не видит угрозы, исходящей со стороны дебильных академиков, занимающих антироссийскую позицию, угрозы, исходящей со стороны алкобизнеса? Не видит, как, будучи на посту директора ФСБ, «не видел» строящихся бандформированиями средь бела дня укрепсооружений в Дагестане? Не видел, а затем, на алтарь своей «слепоте» положил тысячи русских жизней!

Председатель комитета Госдумы по охране здоровья, член-корреспондент РАМН Н. Герасименко в ходе парламентских слушаний «О демографической ситуации в России и мерах Правительства Российской Федерации по ее оптимизации», состоявшихся в Государственной Думе 30 мая 2000 г., сообщил очевидный для недебильных медиков факт: национальная безопасность страны под угрозой. С 1992 по 1996 год численность населения страны сократилась на 1,2 млн. человек, в том числе в 1996 году – на 474 тысячи человек. И одна из основных причин этого – алкоголизация населения. (Подобное состояние демографического процесса на прошедшей в Женеве 51-й ежегодной сессии ВОЗ было охарактеризовано как «беспрецедентное для мирного времени»).

В ходе парламентских слушаний выступили заместитель министра здравоохранения Е. Д. Дедков, президент Российской академии медицинских наук В. И. Покровский, академик И. В. Бестужев-Лада, депутаты Государственной Думы А. М. Апарина, Е. Ф. Лахова, которые были единодушны в том, что демографическая ситуация приобретает характер национальной катастрофы [9].

В мире от всех катастроф ежегодно гибнет 250 тысяч человек. В России только за один год – 1993 – только от алкоголя погибло более 400 тысяч человек. Где же у нас министерство по алкогольной катастрофе?

Катастрофа судна «Титаник» унесла 1500 человеческих жизней, паром «Эстония» – (1994 год) – 900 человек, затонувший атомный крейсер «Курс» – 118. Посчитайте, 400 тысяч разделить на 1500, или на 900, или на 118 мы получим: у нас ежегодно происходит 267 катастроф типа «Титаник», или 444 катастрофы типа паром «Эстония», или 3389 катастроф типа атомоход «Курск»! Еже-го-дно! Причем, катастроф, которые планируются, условия свершения которых пропагандируются, и которые осуществляются совершенно легально.

И нет ни соболезнований от господина президента, ни денежных пособий семьям погибших от министерства финансов! Ни гу-гу и ни фига!

Чем же убитый государственным алкоголем, отличается от убитого государственной халатностью на государственном атомоходе? Утонули оба, но один в водке, а другой – в воде? Или тем, что вода нейтральная, а водка – государственная? Иль дело в том, что никто пьющему в рот спиртного не заливал? Но ведь и в подлодку никто моряка насильно не заталкивал?

Не заливал, не заталкивал…

Все само себе причина и следствие…

Но ведь когда мир начинает восприниматься таким беспричинным и фрагментарным, когда люди перестают видеть связь между явлениями, процессами и предметами, именно тогда они и перестают что-либо понимать, именно тогда они и впадают в то блаженное, но безответственное состояние неведения! И тогда дебильным становится уже не только отдельный академик, но и все общество?

Общество, которое в древние времена начало с пива, в средневековье продолжило винцом, а затем и 50-ю граммами алкоголя, т.е. 120 граммами водки, становится обществом-дебилом, полагающим, будто бы речка начинается не с ручейка, а пьянство не с рюмочки…

В ту ли сторону нам, современники?!

26 декабря 2000 г.

Литература:

1. Взгляд. – 2000. – №48. – 30 ноября.

2. Современный словарь иностранных слов. – М.: Русский язык, 1993. – С. 615.

3. Современный словарь иностранных слов. – С. 581.

4. Билибин Д. П., Дворников В. Е. Патофизиология алкогольной болезни и наркоманий. – М., 1991. – С. 69.

5. Иванец Н. И., Валентик Ю. В. Алкоголизм. – М.: Наука, 1988. – С. 66.

6. Современный словарь иностранных слов. – С. 198.

7. Российская газета. – 1997. – 23 мая. – С. 5.

8. ЦТ. Момент истины. – 12 апреля 1997 г.

9. Президент. Парламент. Правительство. – 1999. – №1.

С нами поле Куликово,
с ними – «Поле чудес»!

От всяких теорий, разъедающих изнутри и извне, каждый народ вправе защищаться, чтобы не погибнуть.

И. В. Дорба

Трезвенническое движение России, за последние годы окончательно превращающееся в стоячее болото, тем не менее, нет-нет да испускает пузыри. Периодически. Исторгая многия зловония, имя коим «внутренние разборки». Нет, читатель, не подумай, что это разборки в духе «Анти-Дюринга» или же тех, внутрипартийных и межпартийных дискуссий дооктябрьского периода, о которых мы некогда читывали. Наши дискуссии не на уровне обсуждения стратегии и тактики достижения цели Трезвой России, но на уровне судачеств о вкусах. Бывает и похуже…

А вот соратник Андрей Тумашов в своем письме в редакцию о глобальном решил ребром вопрос поставить – пишет: «Хотел бы видеть на страницах газеты материалы с православной тематикой; не хотел бы видеть на страницах газеты материалы, осуждающие власть, руководство всех рангов, критикующие конкретных людей под разными благовидными предлогами».

Каково?

Не критиковать, не осуждать власть и «руководство всех рангов», т. е. не замечать всего того, что власть вытворяет.

Изумительная позиция!

Что же взамен предлагает г-н Тумашов?

Весьма пренехитрое: «статьи медработников, известных в стране людей о пользе трезвости и воздержания».

Но ведь это ж все равно, как если б в июне 41-го после вторжения войск вермахта мы на оккупированных врагом территориях вели речь не о злодеяниях фашистов, не о нашей ненависти к общему врагу, не о необходимости бить его смело и беспощадно, а о том, как хороша она, мирная жизнь, как это распрекрасно – жить дружно и в обнимку!

Вы предлагаете, г-н Тумашов, не осуждать оккупационную власть, которая проводит политику геноцида, т. е. истребления россиян с помощью наркотических ядов; не критиковать околокультурную сволочь, которая всемерно способствуют эстетизации «пира во время чумы»; предлагаете не критиковать тех, кто расстреливает наш народ с помощью алкоголя, табака и героина?!

Да отряхните ж дурь эту, соратник дорогой, с разума своего! Ведь на одном колесе уехать в рай желаете – на пропаганде положительного образца. А кто будет блокировать образец противоположный? Ведь вы – по сезону и пример, – фактически, утверждаете, что если грядку поливать самой распрекрасной водицей, не обращая ни малейшего внимания на сорняки, то урожай у нас будет преотменнейший!?

Ни хрена у нас не будет! Это вам сегодня любой, даже самый захудалый дачник на простых своих пальцах покажет и докажет.

Судя по всему, А. Тумашов человек православный, но при этом он, как кажется, хочет быть православнее самого Иисуса Христа, который был весьма активным: проклял смоковницу, топил бесов, «войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволил, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь; (Мк 11:15—16), обличал книжников и фарисеев, а однажды иудействующим так прямо в лицо и бросил: «Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Иисус занимал активную позицию, он не призывал своих апостолов: «пойдемте, братия, в детсады, к детям неразумным и будем проповедовать им там истину великую». Он шел на передовую, туда, где и камнями, между прочим, насмерть побить могли!

Иоанн Лествичник утверждал: «Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями» [1].

А что же вы, Андрей? Иль вы, живущий не за розовыми облаками, не видите, что с помощью некрофильствующей сволочи, которая беснуется на эстрадных и театральных подмостках, восседающей в СМИ, в чиновничьих креслах и думающей только о своем тщеславии и персональном благополучии, в России ныне сотни тысяч сирот, миллионы детей, лишенных родительской любви, разума, будущего, сотни тысяч людей, страдающих за колючей проволокой, миллионы судеб искалеченных, изломанных, страшных?!…

Может быть, нам собраться да чайку попить, дабы всего подобного не было б? Иль, быть может, в турпоходец двинем?..

А если некий субъект обворует ваш дом, изнасилует вашу жену, посадит на иглу вашего ребенка? Вы и тогда будете смиренно помалкивать? И тогда будете врать себе и другим, в усеченном виде транслируя библейскую сентенцию: «Ударили по одной щеке – подставь другую»?

Любители ссылаться на святые книги, к сожалению, сами-то этих книг либо вовсе не читывают, либо – по диагонали. Я – постарался. И не на один раз – от корки до корки. Так вот, позиция неучастия по Библии заключается в следующем: «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе» (Притч 25:21—22). И еще более жестко в книге Второзаконие: «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: „пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои“, богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, – то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего». (Втор 13:6—10).

А разве не иным богам призывают нас служить все те, кто сегодня восседает во властных структурах, в средствах массовой информации, все те, кто производит, рекламирует и торгует наркотическим дурманом?

Люди, так или иначе участвующие в распространение одурманивающих веществ, люди дурман потребляющие – это люди верующие в определенные свойства яда, в его способность даровать хорошее настроение, любовь, удачу, здоровье и прочее. Так, например, ядопийцы, совершая обряды, поднимают ритуальную посуду, наполненную ритуальной жидкостью, т. е. алкогольным зельем, и произносят определенные магические заклинания:

«За здоровье!»,

«Будем пухленькими!»,

«За удачу!»,

«Дай бог не последняя!» и т. д.

Так они, – не важно – понимают они это или нет, – так они молятся своему богу – Бахусу, он же Вакх, который представляет собой иное воплощение сатаны – Бафомета: «Интересно, что мы находим подземного Вакха вакханок в Сатане с лицом быка, которого вызывали и которому поклонялись ведьмы средних веков в своих ночных шабашах. Это и есть знаменитый Бафомет» [2].

Напомню, что Бафомет, он же Люцифер, он же сатана – это враг рода человеческого. Отсюда, всякое распространение спиртного есть служение не Богу, но сатане. Всякое распространение спиртного делается врагами людей, человеконенавистниками, некрофилами. Люди пьющие – это люди, которые поклоняются Бафомету-Бахусу, т. е. сатане, т. е. разрушителю, отцу лжи, не устоявшему в Истине. Поэтому истинно верующие винопоклонники просто обязаны – это входит в ритуалику, – обязаны все созданное Творцом, разрушать, уничтожать, доводить до состояния глупости и мертвечины.

У нас вера в Творца, вера в Любовь, в Истину, у них – вера в прямо противоположное. Причем, между нами не просто разница, между нами принципиальная разница. Между нами не просто одна-две рюмки – мы поклоняемся совершенно иным богам. Они сатане, отцу лжи, разрушителю, мы – Творцу.

Вот, в чем вопрос.

Ну, А. Тумашов, возможно, скажет: «Ветхий Завет – это для жидов и жидовствующих, а мы – люди православные, и живем по Завету Новому».

Очень хорошо!

Смотрим в Новый Завет: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону; а кто скажет „безумный“, подлежит геенне огненной». (Мф 5:21—22).

О чем говорит Иисус? Во-первых, о «гневающемся на брата своего напрасно» – тут без комментариев, – а во-вторых, о брате.

А как определить, кто брат, а кто брат, но не мне?

Читаем: «Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф 12:46—50).

Таким образом, брат тот, кто исполняет волю Отца Небесного. Чью же волю исполняют виноделы, пивнюки, ядоторговцы и прочая нечисть?

Воля Господа нашего зафиксирована в заповедях: «Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Мк 12:28—31).

Итак, есть только две заповеди: возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего твоего. Ближний это не тот, кто производит, рекламирует и распродает алкогольное и табачное зелье. Ближний это брат, а брат тот, кто исполняет волю Отца Небесного.

А что есть любовь? Платон утверждал: «Любовью называется жажда целостности и стремление к ней». Жажда целостности, стремление к целостности…

Быть целостным – значит, жить. Стремиться к целостности – выжить чтобы. Выжить вне Бога человек не может, что и определяет вектор его устремлений. Если же мы стремимся к сатане, к разрушителю, к Бахусу, мы впадаем в грех, ибо «грех» – по-гречески «хамартиа» – означает «уклонение от цели».

А «Кто делает грех, тот от диавола» (1 Ин. 3:8). Всякий, кто пьет, курит, всякий, кто соблазняет с помощью рекламы, всякий, кто совращает с помощью телеигрищ типа «Поле чудес», делает грех, и он от диавола, и он не исполняет волю Отца Небесного, и, следовательно, не брат нам «и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего» (Втор 13:6—10).

И о том же в Новом Завете: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф 5:29—30).

Сурово? Но это ведь вам, Андрей, хотелось «православной тематики»?

Таким образом, нужно отчетливо понимать, с кем мы имеем дело: если с братом своим это одно, а если с тем, кто от дьявола, это другое.

А что делать, если не брат нам тот, ближний, сеющий зло?

И на это Иисус дает ответ в причте о сеятеле: «…сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф 13:37—43).

К сожалению, не все слышат, из тех, кто уши имеет. Не в их ли числе и Вы, Андрей?

Те, кто сидят ныне в средствах массовой информации – враги рода человеческого, ибо плевелы сеют они, пока спит народная совесть, пока дремлет народный инстинкт самосохранения, пока лукавые псевдохристиане призывают попивать чаек, захаживать в детсадики, не конкретизировать и не замечать зло.

Позор!

Апостол Павел предостерегал: «Вы Храм Божий, и Дух Божий живет в вас, если кто разорит Храм Божий, того покарает Бог».

Бог покарает, а мы что ж – в сторонке отстоимся?

Вспомним хрестоматийное – Б. Ясенский: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство» [3].

Если занять лжехристианскую позицию неучастия, то не придется ли нам тем самым отречься и от святых своих? Отречься

– от благоверного князя Александра Невского, который «критиковал» конкретных тевтонов на льду Чудского озера;

– от монаха Сергея Радонежского, который, критикуя конкретного врага, стал олицетворением объединения страны;

– от святейшего патриарха Тихона, который, не приняв власть большевиков-безбожников, клеймил и власть, и конкретных ее представителей.

Было сказано: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Если вы, Андрей, видите свою миссию лишь в том, чтобы утверждать «хорошо, когда всем хорошо», не уподобитесь ли вы тем нашим былым соратникам, которые попрятались от конкретной работы по монастырским кельям?

Несложно любить ближнего, отгородившись от него каменной стеной. А слабо полюбить тех, заблудших, которые оказались в наркотическом болоте благодаря ясномыслящим служителям Бафомета-Бахуса, восседающим в Кремле, в Госдуме, в Совете Федерации, на телевидении, в кабинетах редакционных!?

Стыдно быть нынче не во гневе праведном, видя, как на центральном погосте России – на Красной площади – устраиваются чужеземные пляски, иудейские праздники – в Кремле, а в ярославской области скульптором Э. Неизвестным на деньги «Росспиртпрома» и фирмы «Альфа-Эко» создается памятник русской водке! Стыдно быть спокойным, когда столько боли и горя вокруг!

Стыдно, когда есть среди наших соратников такие, кому не стыдно, кому не больно, кто не во гневе…

И для них хочется напомнить слова Иоанна Лествичника: «Послушный, как мертвый, не противоречит и не рассуждает… Безгневие есть ненасытное желание бесчестий» [4].

И счастью равно знание того, что есть и в современной России люди, способные живою свечою гореть, утверждая истину!

Жжет сердца людей писатель Валентин Распутин: «Народ надо понять. Его все предали. В коммунизме он усомнился, потому что тот, владея огромной мощью, им же, народом, созданной, сдал себя без всякого сопротивления; бравые генералы, патриотические басы которых действовали взбадривающе, принимались торговать народом, как дворовыми людишками при крепостничестве, прежде чем взлетали во власть; знаменитые выходцы из народа, прославленные на весь мир, вроде Михаила Ульянова и Виктора Астафьева, взяли сторону власти, которая откровенно отдала народ на заклание.

Народ в сравнении с населением, быть может, невелик числом, но это отборная гвардия, в решительные часы способная увлекать за собой многих. Все, что могло купиться на доллары и обещания, купилось; все, что могло предавать, – предало; все, что могло согласиться на красиво-унизительную и удало-развратительную жизнь, – согласилось; все, что могло пресмыкаться, – пресмыкается. Осталось то, что от России не оторвать и что Россию ни за какие пряники не отдаст. Ее, эту коренную породу, я называю «второй» Россией, в отличие от «первой», принявшей чужую и срамную жизнь. Мы несравненно богаче: с нами поле Куликово, Бородинское поле и Прохоровское, а с ними – одно только «Поле чудес».

«Дьявол с Богом борются, и поле битвы – сердца людей» – эти слова Достоевского будут вечным эпиграфом к человеческой жизни. В каждом человеке сидят два существа: одно – низменное, животное и второе – возвышенное, духовное. И человек есть тот из двух, кому он отдается. Да, многие привыкли к той телевизионной жвачке, которой пичкают их с утра до вечера, многим она нравится. И боевики со стрельбой и кровью, и Содом в обнимку с Гоморрой, и пошлости Жванецкого с Хазановым, и эпатажи Пугачевой, и «Поле чудес», и прочее-запрочее. Ну что же – на то и сети, чтобы ловить наивные души. Одно можно сказать: жалко их, сидящих то ли на крючке, то ли на игле» [5].

Прекрасный образец служения дает нам и архимандрит Иоанн своей проповедью, в которой он говорит не о том, как оно хорошо жить в любви да в мире. Архимандрит Иоанн обращает наше внимание на необходимость видеть зло, говорить о нем, бороться с ним: «Незнание наше, или стыдливое замалчивание, или даже отрицание бытия этой страшной силы делает нас пред ней совершенно безоружными, и она может вести нас, как овец на заклание, в погибель. Ведь мы порой, и даже часто, перестаем понимать, где свет, где тьма, где жизнь, а где смерть» [6].

А вот слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина) из проповеди 1 ноября 1992 г.: «Полк сатанинских сект, оккультных ересей, каббалистика, теософия, астрология, гипноз, кодирование, медитация, экстрасенсорные воздействия на человека, парапсихологические методы «лечения» – калечения людей, которые церковным вероучением определяются, как чародейство и колдовство, нашли сейчас на Родине нашей высоких покровителей.

И все средства массовой информации отданы враждебным Православию разрушительным силам, стремящимся отравить чистые, животворные источники православного христианского учения, оболгать их, оклеветать и ошельмовать.

…Лжеучители и лжепророки, купившие свободу творить зло на Руси, завершат страшное дело убийства души народной.

Да, «тайна беззакония» довершает сейчас свое сатанинское дело.

Мир зримо оскудел «духом Божиим», но стал очень богат «духом заблуждения».

И сегодня я повторю всем нам призыв нашего современного иерарха митрополита и старца Иоанна Санкт-Петербургского и Ладожского, прозвучавший на весь мир в эти скорбные для России и русского народа дни. И это голос Церкви Православной:

«Восстанем же, братия! Будем бдительны. Облечемся в святую ревность, отринем уныние и робость! Приведем жизнь свою в соответствие со спасительным вероучением Православной Церкви»».

А вот, как закончил архимандрит Иоанн (Крестьянкин) свою проповедь 28 декабря 1991 г.: «Дорогие мои!

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11—12).

И Господь будет с нами, будет нашим помощником.

Научимся же вере, дорогие мои, в Церкви научимся жизни по вере от евангельского, прокаженного!

И отнимется от нас прокажение душ, и снимется расслабление тел, тогда одухотворенными душами, всем существом своим мы потянемся к сладчайшему источнику жизни – к Богу и, преданно припав к Нему, услышим Его голос, любящий и зовущий: «Встань… встань от прокажения грехом, вера твоя спасла тебя…»

И встанем оправданными, и останемся со Спасителем своим во веки веков.

Аминь».

Величайшее зло, не таясь и не маскируясь, стоит нынче на Руси супротив Трезвости! И не замечать этого, не обращать на это внимание, не защищать Трезвость, кто чем может, кто как может – означает войти в подлый сговор с этим самым злом!..

Упаси нас, Господи, от слепоты, от малодушия, от немощи духовной и умственной!..

4 июня 2001 г.

P.S. Дорогой читатель!

Буду считать задачу свою вполне достигнутой, если ты воспримешь мою статью, как провокационную, ибо ею я и хотел:

– вызвать реакцию у тех, кто, раздуваясь у самоваров от самодовольства, утирая вспотевшие лбы и шеи, почитает себя восседающим на самой передовой линии борьбы за Трезвость;

– вызвать реакцию у тех, кто проводит время в детсадах и школах, но мнит себя спасителем грядущей России;

– вызвать реакцию у тех духовных подвижников, которые, скрывшись за монастырскими стенами в скромных кельях иль средь великолепия храмовых убранств, ведут брань со злом в себе лишь, полагая наивно, что лишь от этого рядом прозреют тысячи, полагая, будто бы в этом и есть единственный путь к спасению не только себя самих, но и падшей России.

Не забыта ли нами истина: «если ты делаешь меньше, чем можешь – тогда грех» []?!

Безусловно, важна работа и в детсадах, и в школах, и в душных джунглях своего духовного мира, но при этом и на этом основании почему же мы вдруг начинаем отрицать борьбу иную, скажем, политическую?

Не лучше ли нам, людям трезвым, признать все формы деятельности, в том числе и наркологические, если они не вредят человеку, если они объективно способствуют утверждению трезвости в умах, в душах, в России?..

Грустно слушать вопли, раздающиеся то тут, то там: «мы – лучше, потому что мы чаи пьем и не лезем, как некоторые, в политику!», «Нет, это мы – лучшие, потому что мы по уши в политике, а чаи – не пьем!», «Нет, мы, мы самые-самые, поскольку мы не в политике, не за самоварами, а в ИОГТ!».

Вспомним, ведь именно это дробление и привело наше движение к тому, сегодняшнему состоянию, которое не может не вызывать жалость. А началось все с раскола на хранителей чистоты метода Шичко и на тех, кто мог метод только дискредитировать. Затем, и первые и вторые оказались корыстолюбцами, ибо рядом с ними вдруг объявился некий В. Михайлов, полагающий что за все должны платить не те, кого надо из пьяного болота вытаскивать, а те, которые вытаскивать собрались. Затем, мы поделились на политически ориентированных и вне политики пребывающих. Затем, разделились на русских и на жидов (причем, к последним были отнесены не просто жиды – враги России, враги православия, но просто евреи по паспорту или же по фамилии). Ну и, наконец, последний хит V трезвеннического движения – деление на православных и всех прочих…

Время собирать камни, друзья мои! Но не для того, чтобы, выискав средь себе подобных Магдалину-XXI, забить ее насмерть. Кто без греха? Пусть первый бросит камень! Время собирать камни для того, чтобы общими усилиями построить храм Трезвости!

Но кто же мы, если мы не способны отделить зерна от плевел, видеть тех, кто слева и тех, кто справа, отличать тех, кто от Бога от тех, чей отец – отец лжи?

Литература:

1. Лествичник И. Лествица. – Свято-Троицкая лавра, собственная типография, 1898. – С. 2.

2. Шюре Э. Великие посвященные. – Калуга, 1914. – С. 181.