Текст книги "Мудрость народов: афоризмы, пословицы, поговорки, легенды, мифы, анектоды, шутки, тосты, курьезы"

Если государство управляется правильно, то бедность и не– знатность вызывают стыд. Если государство управляется неправильно, то богатство и знатность также вызывают стыд.

Если не находишься на службе, нечего думать о государственных делах.

Следует категорически воздерживаться от четырех вещей: не вдаваться в пустые размышления, не быть категоричным в своих суждениях, не проявлять упрямства и не думать о себе лично.

Все течет так же, как вода. Время бежит не останавливаясь.

Я не встречал еще того, кто любил бы добродетель так же сильно, как чувственные наслаждения.

Младших по возрасту надо уважать. Как знать, возможно, в будущем они будут не хуже нас?

Как можно не соглашаться со справедливым замечанием? Но при этом важно самому исправиться. Как можно не радоваться деликатно высказанному совету? Но при этом важно вникнуть в его суть. Я не могу помочь тем людям, которые лишь соглашаются, но себя не исправляют и радуются, не вникая в суть.

Можно лишить власти командующего войском, но нельзя заставить простолюдинов изменить свои намерения.

Мудрый не испытывает сомнений, человеколюбивый не испытывает печали, смелый не испытывает страха.

Не делай людям того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и в семье к тебе не будут чувствовать вражды.

Не научившись служить людям, можно ли служить духам?

Благородный муж не печалится и не испытывает страха. Если, взглянув на свои поступки, видишь, что стыдиться нечего, то отчего же еще можно печалиться и испытывать страх?

Без доверия народа государство не сможет устоять.

Если для тебя всего важнее честность и преданность и ты стремишься к справедливости, ты возвысишь добродетель.

Любя кого-нибудь, желают, чтобы он был жив, а если ненавидят – чтобы умер. Желать кому-то, чтобы он был жив или умер, – это заблуждение.

Зачем, управляя государством, убивать людей? Если пра-

витель будет стремиться к добру, то и народ будет добрым.

Мораль благородного мужа подобна ветру; мораль низкого человека подобна траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер.

Быть кому-то другом – значит быть честным с ним, когда даешь ему совет, и побуждать к хорошему. Но если он не слушает, то не настаивать, чтобы не быть униженным.

Если личное поведение тех, кто стоит наверху, правильно, дела идут, хотя и не отдают приказов. Если же личное поведение тех, кто стоит наверху, неправильно, то, хотя и приказывают, народ не повинуется.

Быть правителем – значит побуждать к усердию своим примером и не знать отдыха.

Управление государством – это когда радуются те, кто близко, и приходят те, кто далеко.

Не рассчитывать на скорые успехи и не соблазняться малой выгодой – вот так должен действовать правитель. Поспе-

шишь – не добьешься цели, соблазнишься малым – и не сделаешь великого.

Благородные живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними, низкие – следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

Если человек тверд, настойчив, прост, скуп на слова, он близок к человеколюбию.

Совершенным человеком можно считать того, кто предпочитает справедливость личной выгоде, жертвует собой в момент опасности и никогда, даже пребывая длительное время в трудных обстоятельствах, не забывает своих обязанностей.

В древности учились для того, чтобы усовершенствовать себя, ныне учатся для того, чтобы стать известными среди людей.

В дела другого не вникай, когда не на его ты месте.

Коня зовут тысячеверстным, славя его нрав, а не физическую силу.

Как можно отвечать добром на зло? На зло отвечают спра-

ведливостью. На добро отвечают добром.

Благородный муж, впадая в нужду, стойко ее переносит. Низкий человек, впадая в нужду, распускается.

Когда строги к себе и снисходительны к другим, не вызывают злобы.

Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям.

Благородный муж держит себя строго, но не устраивает споров с людьми, он умеет быть в согласии со всеми, но не вступает ни с кем в сговор.

Можно всю жизнь руководствоваться одним словом: это слово – взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе.

Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам.

Когда, совершив ошибку, не исправил ее, это и называется совершить ошибку.

Когда богатство распределяется равномерно, то не будет

бедности; когда в стране царит гармония, то народ не будет малочислен; когда царит мир в отношениях между верхами и низами, не будет опасности свержения правителя.

Люди с разными принципами не могут найти общего языка.

Три вида дружбы приносят пользу, и три вида – вред. Когда дружишь с человеком или прямым, или честным, или обладающим большой проницательностью, – это приносит пользу; когда дружишь с человеком непрямым, или изворотливым, или бойким на язык, – это приносит вред.

Благородный муж избегает трех вещей: в юности, когда организм еще не окреп, он избегает любовных утех; в зрелом возрасте, когда у него появляются силы, он избегает драк; в старости, когда организм ослабевает, он избегает жадности.

Те, кто, встретившись с трудностями, не учатся, стоят ниже всех.

Благородный муж думает о девяти вещах: о том, чтобы ви-

деть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы лицо его было приветливым; о том, чтобы поступки его были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости опрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу. Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться.

Люди до поры до времени не могут выразить себя, но это непременно происходит с ними, когда умирают их родители.

Почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям – это основа человеколюбия.

У людей с красивыми словами и притворными манерами мало человеколюбия.

Если благородный муж не ведет себя с достоинством, он не имеет авторитета, и, хотя он и учится, его знания не прочны. Стремись к преданности и ис-

кренности; не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении; совершив ошибку, не бойся ее исправить.

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Если человек не утратил родственных чувств, на него можно положиться.

Посмотрев на поступки человека, взгляни на их причины.

Благородный муж прежде осуществляет задуманное, а потом уже говорит об этом.

Учиться и не размышлять – напрасно терять время, размышлять и не учиться – губительно.

Человек, не обладающий человеколюбием, не может долго жить в условиях бедности, но он не может долго жить и в условиях радости.

Учиться и постоянно повторять – разве это не прекрасно?

У каждого своя правда, у каждого – свой путь к ней.

Правитель должен быть правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

Благородные люди руководствуются долгом. Низкий человек – выгодой.

Стабильное общество может быть достигнуто там, где благородные (не по рождению, а по внутренним качествам) оказываются наверху, а низкие – внизу.

Любой человек может достичь совершенства.

Человек расширяет путь, а не путь человека.

Передаю, а не сочиняю; верю в древность и люблю ее.

Но разве Небо говорит? А ведь времена года исправно сменяют друг друга, и все живое растет. Разве Небо говорит что-нибудь?

Слова мудрецов просты.

В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учению. В тридцать лет я имел прочную опору. В сорок лет у меня не осталось

сомнения. В пятьдесят лет я знал веленье Небес. В шестьдесят лет я настроил свой слух. А теперь в свои семьдесят лет я следую зову сердца, не нарушая правил.

Мудрость – это смыкание духа и тела в жизни осознанной и сознательно прожитой.

В кругу семьи почитай родителей. Вне семьи почитай старших. Будь честен и милостив с людьми, возлюби добро. Если, соблюдая эти правила, ты еще будешь иметь досуг, используй его для учения.

Нет ничего неприметнее того, что сполна присутствует всюду.

Каждый есть то, что он ест.

Что можно взять, надо брать.

Человек способен в любых обстоятельствах оставаться человеком, и такой человек сильнее самого могущественного тирана.

Учиться и всякое время прикладывать выученное к делу – разве это не удовольствие?

Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно?

Не быть по достоинству оцененным светом, а обиду не таить – не таков ли благородный муж?

Древние люди учились для себя. Нынче люди учатся, чтобы подивить других.

Учиться так, словно твоих знаний тебе вечно не хватает, и так, словно ты вечно страшишься растерять свои познания.

Благородный муж распространяет уважение на всех людей, но более всего уважает себя.

Не беспокойся о том, что не занимаешь высокий пост. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься.

Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Благородная яшма наделена всеми пятью добродетелями служилого человека. Яшма из-

лучает мягкий и теплый свет: вот ее доброта. Она прозрачна и не скрывает узор внутри себя: вот ее честность. Дотронься до нее палочкой – и она издает частый звук: таково ее целомудрие. Ее можно разбить, но нельзя согнуть: такова ее стойкость. Она имеет острые края, но никого не ранит: таково ее великодушие. Поистине, яшма – лучший друг служилого человека.

Высшая сила – это отсутствие силы, не ищи приобретений – и все будешь иметь. Забудь о знании – и все будешь знать.

Когда возвышенный человек слышит о правде, он следует ей. Когда низкий человек слышит о правде, он смеется над ней. Если бы он не смеялся, это не было бы правдой.

Будь осторожен. Всякий, кто судит, неизбежно ошибается.

Человек, любящий подмечать недостатки других, рано или поздно попадет в беду.

Древние были скоры в делах, но медлительны в речах: они

боялись, что их слова не поспеют за их делами.

Те, кто красиво говорят и сами любят красоваться, редко бывают истинно человечны.

Ведь и лук, если его постоянно держать согнутым, потеряет свою упругость.

Тот, кто хочет в этой жизни быть просто самим собой, позволит также жить и другим.

Ценить не крепость мускулов, а твердость добродетели.

Неблагородно диктовать свои условия. Надо оставлять другому его шанс.

Любить по-настоящему – незаинтересованно, не унижая опекой или равнодушием, принимая людей такими, какие они есть, помогая развиваться всему лучшему в них, но не закрывая глаза на их пороки и слабости.

Лишь тот, кто, дожив до 40 или 50 лет, ничего в жизни не добился, не заслуживает уважения.

Чтобы взлететь, надо уметь от чего-то оттолкнуться.

Мудрый живет сердцем народа.

Быть нескромным и грубым в молодости, не создать ничего достойного в зрелом возрасте и бояться смерти и старости – вот что я называю ничтожеством.

Как может управлять другими тот, кто не способен управлять собой? Если сам прям, то люди все исполнят и без приказаний. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажешь.

В поведении учтив, в служении господину уважителен, в управлении народом мудр, в отношениях с людьми справедлив.

Настоящая мудрость – это знание людей.

В собственном доме тяжело иметь дело с женщинами и низкими людьми. Если приблизить их – они станут развязными, если удалить от себя – возненавидят.

Никто из тех, кто любит учиться, не пойдет наперекор должному.

В обучении не должно быть различия между людьми.

По своей природе люди друг к другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.

Человек ищет истину в жизни, а находит ее в себе.

Тех, которые отвергают правила и сами живут не праведно, которые ничего не ведают, но уверены в себе, ничего не умеют, но не ищут надежных друзей, я совершенно не могу понять.

К узам дружбы нельзя относиться легкомысленно.

Заставить учиться силой невозможно.

Если слова выражают мысли, этого достаточно.

Лишь тот, кто, храня тепло древности, открывает новое, способен быть учителем.

Чиновника, притесняющего народ, боятся больше, чем кровожадного тигра.

Любить древность и доверять ей.

Мудрость государя заключается в том, чтобы бережно распоряжаться богатствами.

Как прекрасно, когда человек умеет быть безмятежным наедине с собой.

Мудрый безмятежен, он стремится меньше думать, меньше говорить.

Я, видите ли, никогда не состоял на службе, и у меня было предостаточно времени для учебы.

Не пренебрегай повседневными делами.

Будь мастером не ремесел, а собственного сердца, постигни смысл своей жизни в самоуглубленной работе души, для которой не требуются ни орудия, ни власть, ни даже признание людей.

По достоинству оценивать людей – вот основа основ мудрого правителя.

Пятнышко на белой яшме еще можно стереть. А пятно на своих словах уже никогда не сотрешь.

Молодой человек должен быть послушным сыном в родительском доме и прилежным работником вне дома, взыскательным и внушающим доверие в своих речах, радушным со всеми и любезным с родственниками. Если у него остаются силы после выполнения этих требований, пусть он отдает их учению.

Почтительность к родителям и уважение к старшим братьям – вот основа человечности в этой жизни.

Нет никого, кто был бы ближе нам отца с матерью и кому мы были бы больше обязаны на этом свете.

Учитель нуждается в ученике не меньше, чем ученик в учителе.

Великие учителя тем и велики, что задают великие загадки.

Главное свойство благородного мужа в том, что он не любит говорить.

Благородный муж не ведает волнений и страха.

Быть бедным и жить в радости.

Учиться и все время прикладывать выученное к делу – это ли не радость?

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я буду подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Тот, кто не может наставлять к добру своих домашних, не в состоянии учиться сам.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встретившись с низким человеком, вникай в себя и сам себя суди.

С людьми выше среднего можно говорить о низком, а с людьми ниже среднего нельзя говорить о высоком.

Великие свершения начинаются с малых дел.

Попробуйте стать хоть немного добрее, и вы увидите, что уже не в состоянии будете совершать дурной поступок.

Каждый может стать благородным мужем, нужно только решиться им стать.

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит, потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, значит, терять слова. Мудрый не теряет ни слов, ни людей.

Мудрость – это умение подобрать слово к человеку, словно ключ к замку.

Настоящий человек не ведает тревог. Мудрый человек не ведает сомнений. Смелый человек не ведает страха.

Учительствуя, не переставать быть учащимся.

Учение без практики мертво и бесполезно. А практика, прежде всего, это общение людей.

Доверие требует искренности.

Когда знаешь, признавай, что знаешь. Когда не знаешь, признавай, что не знаешь.

Самое ненавистное – это хитрый ум и ловкие речи.

По-настоящему ошибается тот, кто не признает своих ошибок.

Я не понимаю, как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?

Путь длиной в 10 тысяч ли можно пройти, если сделаешь первый шаг.

Хорошее лекарство горько на вкус, но полезно для здоровья.

У благородного человека есть антипод – низкий человек, который в своих поступках руководствуется лишь личной выгодой, который повсюду ищет сообщников, но не уважает ни их, ни себя, кто домогается милостей, а, получив желаемое, забывает о благодарности.

Добродетель никогда не останется в одиночестве. Она обязательно соберет вокруг себя людей.

Сдержанность, сдержанность и еще раз сдержанность.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится книжник. Лишь тот, в ком естество и воспитанность друг к

другу прилаживаются, может стать достойным мужем.

Живя в семье, чти старших; находясь на службе, будь предан государю.

Каждому делу свое время.

Человек, преступивший законы морали, становится для окружающих говорящим животным.

В мудреце естество не отличается от воспитанности, а воспитанность не отличается от естества.

Мудрость начинается с самых простых, повседневных дел.

Следует всегда идти срединным путем (золотая середина), не впадая в крайности.

Человечность – это любить людей.

Нет ничего труднее, чем держаться за человечность.

Неудача – самый надежный путь к успеху.

Кто радуется небу, познает судьбу.

Если государь дает волю своим корыстным желаниям, небо вручает повеление на царство другой династии.

Поистине нелегко приставить к делу того, кто с утра до вечера только набивает себе брюхо. Уж лучше играть в шашки – куда полезнее безделья!

Кто может выйти из дома, не пройдя через дверь? Так почему никто не идет этим путем?

Человек делает великим путь, а не путь человека.

Счастье правителя в том, что ему никто не смеет перечить.

Учитель потому и учитель, что он не просто живет, но еще и показывает, как нужно жить и как действовать безошибочно в любых обстоятельствах.

Не считая грабежа и разбоя, на свете есть пять преступлений, заслуживающих смерть. Это, во-первых, злые и подлые умыслы. Во-вторых, коварные и дерзкие поступки. В-третьих, лживые и обманчивые речи. В– четвертых, обширная память на злые дела. В-пятых, сеяние всяческих соблазнов.

Мудрость – это прежде всего правильное воспитание.

Счастье одних людей нельзя построить на крови других.

Сначала нужно научить людей, а потом судить их.

Чем больше в мире законов, тем больше в нем преступников.

Правитель тем мудрее, чем реже ему приходится карать своих подданных.

Если бы вы сами были свободны от вожделений, никто не стал бы воровать, даже если за это давали бы награду.

Если ты обладаешь властью, не кради сам, и тогда не будут красть подвластные тебе люди.

Понять – это значит почти простить.

Начинать нужно не с законов, а с человека, и управлять страной нужно не страхом, а добросердечием.

Всякое насилие над человеком вызовет в нем столь же сильное противодействие. Не пытайтесь обладать людьми как

вещами, и люди сами обратятся к добру и пойдут за вами.

Если наставлять приказами и насаждать порядок наказаниями, то люди будут стараться обойти запреты и потеряют чувство стыда. Если наставлять добродетелью и поддерживать порядок посредством ритуала, люди будут знать, что такое стыд и вести себя пристойно.

Самый могущественный деспот не может заставить людей быть счастливыми.

С чистым сердцем любите учение и, не страшась смерти, идите добрым путем. В страну, где жить опасно, не входите. В стране, где царит смута, не живите. Если мир живет по правде, то будьте на виду, а если правды в нем нет – скройтесь.

Когда в стране следуют праведному пути, говорите и действуйте с мужественной прямотой. Когда же в стране исчез праведный путь, действуйте столь же мужественно, а вот говорите осмотрительно.

Управлять – значит исправлять. Если вы сами явите обра-

зец исправления, кто посмеет не быть прямым?

Благородный муж, наделенный отвагой, избавлен от необходимости убивать. Низкий человек, наделенный отвагой, не перестает убивать.

Благородного мужа более всего украшает верность долгу.

Не завистлив, не жаден. Как может он недобрым быть?

Низкий человек искупает свою вину словами; благородный муж искупает свою вину делами.

Чтобы управлять царством в тысячу боевых колесниц, потребны честность, бережливость, верность долгу и милосердие к подданным.

Разве не знает даже самый темный мужлан, что увлечение женщинами убивает волю и губит здоровье мужчины?

Как мимолетна слава в этом мире!

Я еще не видел человека, который любил бы добродетель больше, чем женские прелести.

Я еще не встречал человека, который осудил бы себя сам, видя свою вину.

Клятвы, данные по принуждению, не угодны духам.

Не пренебрегай повседневными делами.

Не правда делает великим человека, а человек делает великой правду.

Жизнь течет, как эти воды, всякий день и всякую ночь.

Лао-цзы (прибл. VI в. до н. э.)

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех правители, которых народ презирает.

Надо избегать того, чего люди боятся.

Совершенно мудрый… не считает правым только себя, поэтому может обладать истиной; он не прославляет себя, поэтому имеет заслуженную славу; он не

возвышает себя, поэтому он старший среди других.

Кто поднялся на цыпочки, не может долго стоять. Кто делает большие шаги, не может долго идти. Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит. Кто сам себя восхваляет, тот не добудет славы. Кто нападает, не достигнет успеха. Кто сам себя возвышает, не может стать старшим среди других.

Совершенно мудрый отказывается от излишеств, устраняет роскошь и расточительность.

Искусный полководец побеждает и на этом останавливается, и он не осмеливается осуществлять насилие. Он побеждает и себя не прославляет. Он побеждает и не нападает. Он побеждает и не гордится. Он побеждает потому, что к этому его вынуждают. Он побеждает, но он не воинственен.

Благодаря единству небо стало чистым, земля – незыблемой, дух – чутким, долина – цветущей и начали рождаться все существа. Благодаря единству знать и государи становятся образцом в мире. Если небо не

чисто, оно разрушается; если земля зыбка, она раскалывается; если дух не чуток, он исчезает; если долины не цветут, они превращаются в пустыню; если вещи не рождаются, они исчезают; если знать и государи не являются примером благородства, они будут свергнуты.

Благородный правитель во время мира предпочитает быть уступчивым в отношении соседних стран и лишь на войне применяет насилие.

Истинное благоразумие в том, чтобы при начале какого-либо дела предусмотреть его конец.

Благополучие создается уважением, а несчастье происходит от насилия.

Мягкое и слабое побеждают твердое и сильное.

Великий образ не имеет формы.

Кто многое сберегает, тот понесет большие потери. Кто много накапливает, тот потерпит большие убытки. Кто знает меру, у того не будет неудачи. Кто знает предел, тот не будет под-

вергаться опасности. Он может стать долговечным.

Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создает порядок в мире.

Нет большего несчастья, чем незнание границы своей страсти, и нет большей опасности, чем стремление к приобретению богатств. Поэтому, кто умеет удовлетворяться, всегда доволен своей жизнью.

Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким образом и воспитывается добродетель.

Тот, кто знает, не говорит, тот, кто говорит, не знает.

Управляя людьми и служа небу, лучше всего соблюдать воздержание.

Великое состоит из малого, а многое – из немногого. Преодоление трудного надо начинать с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

На ненависть надо отвечать добром.

Кто много обещает, тот не заслуживает доверия.

Большое дерево вырастает из маленького, высокая башня начинает строиться из горстки земли, путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.

Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.

В результате сражений те, кто скорбят, одерживают победу.

Кто, имея знание, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен. Кто, будучи больным, считает себя больным, тот не является больным.

Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневен. Умеющий побеждать врага не нападает. Умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение.

Кто храбр без человеколюбия, щедр без бережливости, находясь впереди, отталкивает тех, кто находится позади, – тот погибает. Кто ведет войну человечно, побеждает, и возведенная им оборона неприступна. Небо его спасает, человеколюбие его охраняет.

В словах имеется начало, в делах имеется главное.

После успокоения большого возмущения непременно останутся его последствия. Как можно назвать это добром?

Добрые стремятся к соглашению, а недобрые – к вымогательству.

Знающий не говорит, а говорящий не знает.

Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать меру.

Человек, обладающий высшей добродетелью, так же как и вода, должен селиться ближе к земле; его сердце должно следовать внутренним побуждениям; в отношениях с людьми он должен быть дружелюбным; в словах должен быть искренним; в управлении страной последовательным; в делах должен исходить из возможностей; в действиях должен учитывать время.

Нужно сделать свое сердце предельно беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение.

Если чем-либо острым все время пользоваться, оно не сможет сохранить свою остроту.

Если богатые и знатные проявляют кичливость, они сами навлекают на себя беду.

Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладевают им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны – призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. В конце концов, в нем все мертвеет. Только мудрый может сделать дух одухотворенным. Он опирается на все 10 тысяч вещей и не теряет силы, их рождаю-

щей. Он может все собрать, все рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.

Мо-цзы

(около 479–381 гг. до н. э.)

Если озлобленность будет накапливаться в сердцах народа, а клеветники и развратники будут находиться в окружении правителя, то добрые советы не смогут преодолеть преград на пути к правителю, а царство окажется в опасности.

Имеющееся в избытке трудно сохранить.

Хороший лук трудно натянуть, но посланная из него стрела летит высоко и вонзается глубоко. Хорошую лошадь трудно объездить, но она может далеко везти тяжелый груз.

Хотя отец испытывает родительскую любовь, но он все-таки не любит сына-бездельника.

Большие и средние реки не брезгуют принимать ручейки и маленькие потоки, чтобы наполнить себя и тем самым быть великими.

Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с желаниями неба. То, что небо желает, делай это, а что небо не желает, запрети делать.

Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но небу неприятно, если люди делают друг другу зло, обманывают друг друга.

Убивший невинного получит невзгоды.

Того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, небо непременно покарает.

Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если же глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута.

Непочитание мудрости, назначение на должности неспособных, а в результате – хаос.

На основе прошлого познаем будущее, на основе ясного познаем скрытое.

Всякое высказывание должно соответствовать трем правилам. Что такое три правила? Они суть: должно быть основание, должен быть источник, должна быть применимость.

Кто опирается на усилия в труде, тот живет, а кто не опирается на усилия в труде, тот не живет.

Если крестьяне ослабят усердие в работе, то они будут бедны. А бедность – это король беспорядков в управлении.

Как строится стена? Тот, кто умеет класть кирпичи, тот кладет; кто может подносить глинистую смесь, тот подносит; тот, кто может делать замеры, делает замеры. И так стена будет сложена. Осуществление справедливости подобно этому. Способный вести рассуждения и беседы, пусть ведет рассуждения и беседы; способный излагать исторические книги, пусть излагает исторические книги; способный нести службу, пусть несет службу. Таким образом, следуя справедливости, все дела будут выполнены.

Если высказывания человека не претворяются в поступках

человека, то они являются пустой болтовней.

Хорошему из древности нужно следовать, но нужно создавать и современное хорошее.

Если пытаться яйцом перебить камень, то если даже перебьют до конца все яйца в Поднебесной, то камень останется таким же, он не разрушится.

Того, кто делает добро, следует прославлять, того, кто делает зло, необходимо карать.

Мэн-цзы

(прибл. 371–289 гг. до н. э.)

Когда используют милосердие, этого достаточно, чтобы защитить всех в стране. Когда же проявляют милосердие, то невозможно защитить даже жену и детей.

Взвешивают и тогда узнают вес, измеряют и тогда узнают размер – так поступают со всеми вещами. Тем более это относится к чувствам.

Только ученые люди, не имея постоянного занятия, обладают постоянными добрыми чувствами. Что касается народа, то он, не имея постоянного заня-

тия, не обладает постоянными добрыми чувствами, он распускается, становится безнравственным, способным на любое дурное дело.

Если слова односторонни – это значит, что разум запутан. Если слова непристойны – это значит, что разум погрузился в бездну. Если слова ложны – это значит, что разум утратил принципы. Если слова уклончивы – это значит, что разум истощен.

Одни напрягают свой ум, другие напрягают свои мускулы. Те, кто напрягает свой ум, управляют людьми. А те, кто напрягает свои мускулы, управляются другими людьми.

Управляемые содержат тех, кто ими управляет. А те, кто управляет людьми, содержатся теми, кем они управляют. Таков всеобщий закон.

Вещи не равны, это их свойство. Некоторые дороже в два, пять раз, другие – в десять, сто, третьи – даже в тысячу и в десять тысяч раз. Если вы их уравняете – это вызовет хаос.

Когда человека не волнуют ни преждевременная смерть, ни

долголетие, и он, совершенствуя себя, ожидает повеления неба, – это путь обретения своей судьбы.

Если не доверять человеколюбивым и мудрым, государство придет в упадок. Если не будут соблюдаться ритуал и справедливость в отношениях между высшими и низшими, наступит хаос. Если не будет истинного управления государственными делами, не хватит средств для расходов.

Чжуан-цзы (369–286 гг. до н. э.)

Рыбе нельзя покидать омута; острого оружия, имеющегося в стране, нельзя показывать людям. С лягушкой, живущей в колодце, нельзя говорить об океане: она привязана к своей дыре; с насекомыми, живущими только одно лето, нельзя говорить о льде: они ограничены временем своей краткой жизни; с ограниченным грамотеем нельзя говорить о великой мудрости: он скован своим образованием.