Текст книги "Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности"

право супружеских пар и индивидов на свободный выбор и свободное определение числа, времени и периодичности рождения детей;

право граждан на получение исчерпывающей информации и средств для осуществления ими этого выбора;

право на охрану репродуктивного здоровья;

право на свободу от дискриминации, произвола и насилия при принятии и осуществлении ими решений в области воспроизводства и оказании медицинской и иной помощи в сфере репродуктивного здоровья;

право на свободный доступ к медицинским учреждениям, ответственным за поддержание репродуктивного здоровья, и к службам планирования семьи;

право на бесплатную и доступную медицинскую помощь на всех стадиях беременности;

право на бесплатную и доступную медицинскую и иную помощь при родах и в послеродовой период;

право на профилактику и лечение бесплодия;

право на медицинскую и иную помощь при искусственном оплодотворении;

право на искусственное прерывание беременности, а также на лечение последствий осложненного аборта;

права на услуги служб планирования семьи;

право на бесплатное лечение и медицинскую помощь в государственных медицинских учреждениях инфекционных и иных заболеваний, передаваемых половым путем;

право на конфиденциальность, доступность и высокое качество обслуживания при обращении в медицинские учреждения, ответственные за репродуктивное здоровье граждан, и в службы планирования семьи;

право на доступ ко всем современным методам и средствам поддержания репродуктивного здоровья и регулирования рождаемости, а также на всеобъемлющую информацию о них;

право на пользование достижениями научного прогресса в области репродуктивного здоровья и рождаемости;

право на гуманное обращение при обращении в медицинские учреждения и иные службы, уважение чести и достоинства, нравственных, религиозных и иных взглядов и убеждений, национальной и социальной принадлежности, пола, возраста, сексуальной ориентации и иных особенностей;

право на защиту от любых произвольных и насильственных действий и намерений со стороны учреждений, должностных лиц, отдельных граждан, нарушающих репродуктивные права граждан и наносящие ущерб их репродуктивному здоровью.

В июне 1997 г. на XIII Всемирном сексологическом конгрессе в Валенсии (Испания) была принята декларация «Права человека при реализации сексуальности». В этой декларации впервые в истории человечества были ясно сформулированы и отражены основные права личности в сфере сексуальной культуры. В частности, в декларации говорится:

«Сексуальность является динамичным и многогранным аспектом существования человека. Она формируется благодаря взаимодействию личности и общества и присутствует на протяжении всей жизни, гармонизируя индивидуальность, порождая и укрепляя межличностные отношения. Сексуальное наслаждение, включая аутоэротизм, являются источником физического, психологического, интеллектуального, душевного здоровья и благополучия. Это чувство связано с опытом таких сексуальных отношений, которые свободны от конфликтов и тревоги, и этим оно предоставляет возможности для социального и личностного развития. Общество должно создать условия для удовлетворения потребностей полноценного развития личности с учётом соблюдения прав человека при реализации сексуальности (сексуальных прав человека), к каковым принадлежат:

Право на сексуальную неприкосновенность, которое исключает все формы сексуального принуждения, эксплуатации и злоупотреблений в любое время и во всех жизненных ситуациях. Борьба против сексуального насилия является социальным приоритетом. Все дети должны быть желанны и любимы.

Право на свободу и безопасность в распоряжении собственным телом, которое включает возможность для человека распоряжаться собственным телом ради получения наслаждения, за исключением пыток, любого вида посягательств и насилия.

Право на беспристрастное отношение к сексуальности и равноправие в её реализации. Под этим понимается свобода от всех форм дискриминации и должное уважение к разнообразию проявлений сексуальности, независимо от пола, гендерной идентичности, возраста человека, его расовой и социальной принадлежности, вероисповедания и сексуальной ориентации.

Право на сексуальное здоровье, которое включает доступность для человека всех ресурсов, необходимых в деле осуществления диагностики ВИЧ/СПИДа и прочих заболеваний, передающихся половым путем; сюда же относится дальнейшее развитие научных исследований в области диагностики и лечения.

Право на широкую, объективную и правдивую информацию о сексуальности человека, чтобы на основе этой информации каждый мог принимать те или иные решения относительно собственной сексуальной жизни.

Право на всестороннее исчерпывающее сексологическое образование на протяжении всей жизни, в котором должны принимать участие все социальные институты.

Право на свободное вступление в отношения, что означает возможность заключать брак или находиться вне брака, расторгать его или придерживаться иных форм сексуальных взаимоотношений.

Право на свободный и ответственный выбор относительно репродуктивной жизни, в частности, относительно количества детей и времени их появления на свет; сюда же относится возможность доступа к средствам регуляции рождаемости.

Право на независимость личной жизни, которое подразумевает возможность принятия взрослым человеком самостоятельных решений о своей сексуальной жизни в контексте индивидуальной и социальной этики. Осознанный и удовлетворительный опыт реализации сексуальности является необходимым условием развития человека.

Сексуальность человека является источником самой глубокой связи между людьми и существенно влияет на благополучие индивидуума, пары, семьи и общества. Поэтому необходимость уважения прав человека при реализации сексуальности (сексуальных прав человека) должна поощряться всеми средствами. Право на сексуальное здоровье является одним из фундаментальных прав человека».

В ответ на этот призыв международной сексологической общественности 26 декабря 2002 года на собрании Сексологической ассоциации «Культура и здоровье» была принята национальная «Декларация сексуальных прав человека и основных свобод», которая явилась национальным ответом на Валенсийский меморандум.

«Мы, члены Ассоциации, в целях дальнейшего расширения и углубления процесса демократизации жизни российского народа, расценивая сексуальность как благо, дарованное человеку природой, принимая во внимание, что сексуальные права человека вытекают из его человеческой природы и присущего человеческой личности достоинства, а их попрание и игнорирование ведет к возникновению сексуальных революций, признавая, что сексуальные права человека нуждаются в таком же признании, соблюдении и защите, как и другие гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права человека, уже признанные международным сообществом, многонациональным российским народом и закрепленные в международных документах по правам человека и в Конституции Российской Федерации, учитывая, что идеал свободной человеческой личности, пользующейся сексуальной свободой, свободой от сексуальных догм и предрассудков, ложного стыда и страха, может быть осуществлен только, если будут созданы такие условия, при которых каждый может своими сексуальными правами также, как и своими гражданскими, политическими, экономическими, социальными и культурными правами, признавая, что каждый из нас, имея обязанности в отношении других людей и того коллектива, к которому он принадлежит, должен добиться признания, поощрения и соблюдения прав, признаваемых в настоящей Декларации, соглашаемся о нижеследующих статьях:

Статья 1

В Российской Федерации признаются и гарантируются сексуальные права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией РФ.

Основные сексуальные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.

Реализация права на получение сексуального воспитания осуществляется в процессе воспитания и образования детей и подростков.

Реализация сексуальных прав и свобод в полном объеме допускается только с наступлением половой зрелости или совершеннолетия личности.

Статья 2

Сексуальные права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.

Статья 3

Каждый имеет право на сексуальную жизнь.

Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации, как в форме общения ради деторождения, так и в форме общения ради общения: ради удовольствия, ради наслаждения, ради ощущения полноты счастья.

Статья 4

Сексуальная честь и достоинство личности охраняются государством. Ничего не может быть основанием для их лишения или умаления.

Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, насмешкам, другому жестокому или унижающему сексуальную честь и достоинство обращению или наказанию.

Статья 5

1. Каждый имеет право на сексуальную свободу и сексуальную неприкосновенность.

2. Никто не должен без добровольного согласия вступать в сексуальное общение.

3. Ничто не может служить основанием для сексуального закабаления личности.

4. Каждый имеет право на свободу выбора сексуального партнера.

5. Каждый имеет право на свободу выбора своей сексуальной ориентации.

Статья 6

1. Каждый имеет право на неприкосновенность личной сексуальной и семейной сексуальной жизни.

2. Сбор, хранение, использование и распространение информации о сексуальной жизни лица без его согласия не допускается.

Статья 7

1. Каждому гарантируется свобода сексуальной мысли и слова.

2. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять сексуальную информацию с использованием сексуальной лексики и любым законным способом.

3. Не допускается агитация или пропаганда, возбуждающая вражду и ненависть к сексуальности.

4. Запрещается пропаганда грубых, циничных форм сексуального поведения, сочетающегося с агрессивностью, жестокостью, насилием, либо квалифицируемого как сексуальное извращение.

Статья 8

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного и других видов творчества с целью создания, хранения, распространения эротических произведений, независимо от их профессионального, художественного, научного уровня, а также от степени открытости показа сцен, символов, событий половой любви, половой жизни.

Статья 9

1. Каждый имеет право на свободное использование своих природных данных, сексуальных способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности.

Статья 10

1. Каждый имеет право на объединение для реализации и защиты своих сексуальных интересов.

Никто не может быть принужден к вступлению в такое объединение или пребыванию в нем.

Статья 11

Каждый имеет право на сексуальное образование и просвещение.

Родители и лица, их замещающие, обеспечивают получение детьми сексуального воспитания, образования и просвещения.

Российская Федерация устанавливает федеральные государственные стандарты сексуального образования и просвещения для детей и подростков, поддерживает различные формы сексуального образования и самообразования.

Статья 12

1. В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие сексуальные права и свободы человека и гражданина.

2. Сексуальные права т свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в кокой это необходимо в целях защиты сексуального здоровья населения, сексуальных прав и законных сексуальных интересов других лиц, а также для пресечения грубых, циничных форм сексуального поведения, сочетающегося с агрессивностью, жестокостью, насилием, либо квалифицируемого как сексуальное извращение.

3. Ограничение сексуальных прав и свобод человека и гражданина может считаться оправданным, необходимым и соразмерным при наличии логического, нравственного и юридического обоснования».

Предполагалось, что эта базисная национальная концепция послужит преамбулой к разрабатываемому Госдумой пакету законов о регламентации оборота информации сексуального характера. Однако вся законотворческая деятельность депутатского корпуса тогда закончилась внесением гомеопатических поправок в действующее законодательство, которые нисколько не изменили хаотичной практики ограничений такой информации в СМИ (время показа эротических телепрограмм, правила продажи эротических изданий и работы эротических сайтов в Интернете).

Примечательно, что мировое научное сообщество лишь в 2005 году отреагировало на основополагающий Валенсийский меморандум и связало его с проблемами сексуального здоровья. В частности, в Монреальской декларации «Сексуальное здоровье для Тысячелетия» говорится:

«Мы, участники 17-го Всемирного сексологического конгресса, утверждаем нашу приверженность миссии Всемирной ассоциации сексуального здоровья (WAS) относительно обеспечения сексуального здоровья на протяжении всей жизни человека. Мы также подтверждаем принятую WAS Декларацию сексуальных прав (1999 г.), рекомендации отчета Панамериканской организации здоровья WAS «Обеспечение сексуального здоровья: рекомендации к действиям» (2000 г.) и принятые Всемирной организацией здравоохранения рабочие определения сексуального здоровья и сексуальных прав (2002 г.). Принимая во внимание острую необходимость коллективных действий ради достижения необходимого уровня здоровья и реализации целей и задач, зафиксированных международными соглашениями, включая Декларацию Тысячелетия, мы провозглашаем, что:

Поддержание сексуального здоровья является центральным звеном достижения счастья и благополучия, обеспечения стабильного развития и, более конкретно, реализации задач развития в текущем тысячелетии. Благополучные индивиды и сообщества лучше приспособлены к тому, чтобы способствовать искоренению индивидуальной и общественной бедности. Питая индивидуальную и социальную ответственность и равное социальное взаимодействие, сексуальное здоровье улучшает качество жизни и способствует достижению мира. Поэтому мы призываем все правительства, международные организации, частный сектор, научные учреждения и общество в целом и в особенности – всех членов организаций Всемирной ассоциации сексуального здоровья:

1. Признавать, поддерживать, обеспечивать и охранять сексуальные права для всех.

Сексуальные права – интегральный компонент фундаментальных прав человека, поэтому они являются неотчуждаемыми и всеобщими. Сексуальное здоровье не может быть достигнуто и обеспечено без сексуальных прав для всех.

2. Развивать гендерное равенство.

Сексуальное здоровье требует гендерного равенства и уважения. Связанные с гендером неравенства и дисбалансы власти препятствуют конструктивным и гармоничным человеческим взаимодействиям и тем самым – достижению сексуального здоровья.

3. Устранять все формы сексуального насилия и злоупотребления.

Сексуальное здоровье не может быть достигнуто, пока люди не свободны от стигмы, дискриминации, сексуальных злоупотреблений, принуждения и насилия.

4. Обеспечивать всеобщий доступ к всеобъемлющей сексуальной информации и образованию.

Для достижения сексуального здоровья, все люди, включая молодых, должны иметь доступ к систематическому сексуальному образованию, информации о сексуальном здоровье и к соответствующим службам на протяжении всего жизненного цикла.

5. Добиваться того, чтобы программы репродуктивного здоровья признавали центральное место сексуального здоровья.

Репродукция – один из главных параметров человеческой сексуальности, когда она желательна и запланирована, она может способствовать упрочению взаимоотношений и самореализации личности. Сексуальное здоровье – более широкое понятие, чем репродуктивное здоровье. Действующие программы репродуктивного здоровья должны быть расширены за счет системного включения разных аспектов сексуальности и сексуального здоровья.

6. Остановить и повернуть вспять распространение ВИЧ/СПИДа и других заболеваний, передаваемых половым путем (ЗППП).

Всеобщий доступ к предотвращению, добровольному консультированию и тестированию, всеобъемлющая забота и лечение ВИЧ/СПИДа и других ЗППП одинаково важны для сексуального здоровья. Программы, обеспечивающие всеобщий доступ к ним, должны быть задействованы немедленно.

7. Идентифицировать, определять и лечить сексуальные заботы, дисфункции и заболевания.

Поскольку сексуальная самореализация обладает способностью улучшать качество жизни, необходимо распознавать, предотвращать и лечить сексуальные заботы, дисфункции и нарушения.

8. Добиваться признания сексуального удовольствия как компонента благополучия.

Сексуальное здоровье – больше, чем отсутствие болезни. Сексуальное удовольствие и удовлетворенность являются интегральными компонентами благополучия и требуют всеобщего признания и уважения. Существенно, чтобы международные, региональные, национальные и местные планы действий, направленные на обеспечения стабильного развития, рассматривали проблемы сексуального здоровья как приоритетные, выделяли необходимые ресурсы, определяли системные, структурные и общинные препятствия и осуществляли мониторинг прогресса».

Известно, что стандарты сексуального поведения за последние 30 лет существенно изменились. Изменились возраст вступления в половую жизнь, число добрачных связей, формы сексуальной активности, особенно в женской популяции. Например, частота женской мастурбации выросла более чем в два раза. Этот «медицинский» факт можно игнорировать, можно найти виновных в лагере политических противников («демократов», «либералов», «олигархов»), можно объяснять растлевающим влиянием публичных выступлений сексологов, но нельзя отменить. Любая нравственность начинается с правды и заканчивается там, где заканчивается правда. В этом состоит историческая ценность сексуальной культуры, представляющей возможность на основе опыта предшествующих эпох прогнозировать развитие сексуального поведения в будущем, тем самым избегая ошибок и заблуждений предшествующих поколений.

Б. Институциональные (корпоративные) ценности сексуальной культуры

Какую бы профессиональную или социальную группу мы ни взяли, будь то клан или тотем, род или семья, государство или церковь, студенчество или военные, все эти группы как надындивидуальные единства представляют собой среду с определенным уставом должностного, запретительного и рекомендательного взаимодействия ее членов. Предполагается, что все члены этой социальной группы свято чтят традиции и обычаи, а также неуклонно следуют нормам и предписаниям, законам и уставам, регламентирующим сексуальную активность.

Ценностный подход к сексуальной культуре представителей какого-либо социального образования предполагает наличие информационного среза, отражающего суть происходящих в этой среде процессов. Не ставя перед собой задачу дать полную палитру сексуальных стандартов всех социальных групп современного общества, рассмотрим общие закономерности корпоративных ценностей на модели досконально изученной нами (Е. А. Кащенко, 1994, 1998) сексуальной культуры военнослужащих. Эти ценности в ходе анализа реального состояния исследуемой категории были прослежены на различных воинских контингентах: а) всех военнослужащих в целом; б) различных категориях военнослужащих (солдатах, курсантах, прапорщиках, офицерах и генералах); в) конкретных военнослужащих отдельных частей.

Сексуальная культура военных тесно зависит от особенностей условий жизни людей. Это не только определяет стиль общения мужчин и женщин, но и влияет на формирование семей, выбор брачного партнера, организацию быта. Ограниченность свободного времени, жесткая регламентация службы, длительные командировки, частые выезды в командировки также накладывают отпечаток на взаимоотношения. Частичная изоляция в закрытых учебных заведениях и воинских частях, особенно, дальних гарнизонах, вырывает военных и членов их семей из реальностей социального мира. Даже служба в воинских частях за границей имеет свои издержки. Длительное пребывание за границей с одной стороны заставляет перенимать бытующий там образ жизни, манеры поведения и культурные ценности, но с другой – не позволяет реализовать их в полной мере, ни во время службы, ни после возвращения на Родину. Известно, что удовлетворенность семейно-сексуальными отношениями в значительной степени отражается на достижениях в работе и учебе, а позитивные партнерские отношения усиливают привязанность к профессии. Есть и обратная зависимость: позитивные достижения в учебе, работе, служебной карьере, высокая общественная и жизненная активность повышают сексуальный тонус и ощущение яркости жизни в целом.

Среди ценностных предпочтений различных категорий военнослужащих на особом месте стоят корпоративные ценности. В специальной литературе их принято связывать с компонентами воинской службы (воинская честь, достоинство, войсковое товарищество, офицерское слово). Другие ценностные ориентиры сексуальной культуры, доминирующие в различных категориях, социальных группах и военных формированиях, до сих пор серьезно никем не рассматривались.

В наших исследованиях бросалась в глаза демонстративно высокая ценность гетеросексуальных отношений. Более 90% военных обожествляют женщин и готовы бесконечно наслаждаться их обществом. О женских прелестях ежедневно думают все курсанты выпускных курсов военных училищ, больше половины солдат и прапорщиков, а также 65% офицеров. Однако думать о сексе и вступать в реальные половые отношения далеко не одно и то же. Не испытывают недостатка в сексе 70% прапорщиков, 92% солдат, 28% курсантов и 43% офицеров. При этом гомосексуальные отношения резко осуждаются, мастурбаторная практика не приветствуется, поллюции вызывают насмешки и воспринимаются, как неспособность контролировать свои сексуальные порывы. Эти установки конкордировались в опросах с ориентациями на любовь и семью, переживания и чувства, связанные с семьей. В отличие от православных семейных ценностей досоветского периода (недопустимость внебрачных связей, нерасторжимость брака, деторождение) в сексуальной культуре военнослужащих современного периода больше либерализма, шире взгляды на разнообразие сексуального поведения, допустимость разводов и абортов. Для 70% курсантов, 40% прапорщиков и 55% офицеров семья имеет очень большое значение, а немаловажное значение любви и семье придают соответственно еще 30, 60, и 31% опрошенных. Этот факт подтверждается тем, что в целом в среде военных процент разводов невысок; несмотря на все проблемы с возрастом стабилизируются быт и половые отношения, и супруги, как правило, довольны сложившейся ситуацией. В структуре семейных ценностей отмечалось стремление вырастить детей и обеспечить их будущее, что является «важнейшей жизненной ценностью» для 90% опрошенных офицеров, генералов и прапорщиков старших возрастов. Однако некоторая часть призывников и курсантов сегодня не готовы завести семью, жениться, быть связанными детьми, объясняя свое решение сложными материально-бытовыми условиями жизни.

Сексуальные отношения в иерархии ценностей офицерской семьи (нежность, общение, финансовая поддержка, привлекательность супругов, искренность, открытость, работа по дому, преданность семье) занимают вторую-третью позицию, как у имеющих свою семью мужчин, так и у женщин в возрасте от 25 до 35 лет. Высокую потребность в половых отношениях обнаруживали женатые военнослужащие: 84% из них удовлетворены сексуальным поведением жены и получают истинное наслаждение. Считают, что сексуальная жизнь могла бы быть лучше, хотя почти всегда удовлетворяют партнершу, 16% из числа опрошенных. Очень часто добиваются этого 40%, а иногда – 30%. У их жен была получена несколько иная картина: 30% жен офицеров не удовлетворены сексуальными отношениями с мужем или равнодушны к ним. Из них примерно половина утверждает, что сексуальная жизнь недостаточно удовлетворяет их, другая же половина считает, что в целом получает то, что необходимо, но не так, как хотелось бы. Объясняется подобная ситуация иногда достаточно прозаично: стесненные бытовые условия в общежитии без удобств затрудняют включение женщины в половую активность, она постоянно отвлекается, вздрагивает при каждом шорохе, ждет стука в дверь, стесняется ребенка, который спит на кроватке рядом.

Среди наиболее значимых ценностей военнослужащих – верность любимой женщины. Умение ждать своего возлюбленного с поля брани ценилось во все времена и многие нынешние военнослужащие считают это свойство одним из ведущих в формировании брачных уз. Не меньшее значение в выборе супруги придается и девственности, лишь 26% молодых мужчин допускают возможность наличия сексуального опыта у своей невесты. В то же почти половина военнослужащих для себя допускают секс без любви. На вопрос о необходимости глубокой любви к партнерше ответили «вовсе необязательно» 30% курсантов, 30% прапорщиков и 37% офицеров. Правда, среди тех, кому за 50 лет, противниками легковесных отношений с женщинами выступают почти 100%. Вместе с тем, у опрошенных офицеров в ценностных ориентациях особо выделяется принцип соблюдения чести и достоинства во взаимоотношениях с женщинами. При этом под честью понимается внутреннее чувство собственного достоинства, которое побуждает военнослужащих поступать согласно требованиям совести и порядочности. С другой стороны в этих установках отражается болезненная реакция на снижение авторитета армии и ответное стремление видеть в офицерах людей, достойных уважения.

Среди преступлений против офицерской чести на особом месте всегда стояли проступки, отличающиеся деликатностью мотивов, включая те, которые касаются интимных отношений. Вооруженные Силы – прерогатива мужского населения. Армия – своего рода тайное «фаллическое сообщество» в связи с гомосоциальным характером ее формирования. В военной среде сложились определенные неписаные правила, не нашедшие своего отражения ни в воинских уставах, ни в приказах и распоряжениях командования. Соблюдение этих норм считается делом чести, а нарушители становятся предметом едких насмешек, издевательств или тотальной обструкции. Например, неприкасаемой по праву считается жена друга, воюющего на фронте; особым почтением и защитой окружена вдова погибшего в бою товарища; даже просто поднять руку на женщину означает низко пасть в глазах сослуживцев.

Разумеется, следует различать декларируемые ценности, отражающие общекультурные нормы, и мотивационные аспекты реального поведения, особенно в проблемной ситуации. Некоторая асимметрия корпоративных и общественных интересов свойственна любому социальному институту. Если корпоративные ценности группы в основном совпадают с социальными нормами, речь идет о просоциальной группе, обслуживающей интересы общества. В противном случае, при конфликте интересов, речь идет об антисоциальной группе, а в крайнем случае – о преступной корпорации.