Текст книги "Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности"

В современной сексологии сексуальная абстиненция разделяется на два периода. Первый – начальный, совпадает с рефрактерной, заключительной стадией копулятивного цикла, наступающей после эякуляции. Этот период воспринимается легко и естественно, как необходимая передышка после хорошей напряженной работы и сильной затраты энергии. Второй период – вынужденная сексуальная абстиненция – наступает тогда, когда возникает половая потребность, а удовлетворить ее мешают внешние обстоятельства. При прекращении привычного полового ритма сексуально-эротические переживания (сновидения, фантазии и воспоминания) особенно ярки и часты. Благодаря воздержанию в первой фазе учащаются ночные поллюции и спонтанные эрекции. Но это временное состояние, причем достаточно короткое. Во второй фазе начинается естественная адаптация: реже спонтанные эрекции и сексуальное фантазирование, возрастают интервалы между ночными поллюциями. При сильно выраженном влечении снижается работоспособность, ухудшается настроение, появляется излишняя возбужденность, чувство неудовлетворённости.

Сексуальные абстиненции бывают тотальными, когда прекращаются все виды сексуальной активности и парциальными, когда сохраняются моносексуальные виды активности: поллюции, спонтанные эрекции, эротические сновидения и мастурбация. Это факт должен быть учтен при разделении доминирующих стратегий на моносекс и асекс.

Выводы

В настоящее время выделяются следующие стратегии сексуального поведения: гетеросексуальные, гомосексуальные, асексуальные, моносексуальные, пансексуальные, бисексуальные, девиантные. При этом часть из них существует в виде моногамии, полигамии, промискуитета.

Гетеросексуальные стратегии являются ведущим компонентом современной сексуальной культуры. Именно отношения между мужчинами и женщинами являются важнейшим демографическим и социальным фактором общественного развития.

Асексуальность или аскетизм, выступая проявлением личной нравственной нормы, или обусловленный вынужденными обстоятельствами – нормальное проявление сексуальной культуры. Асексуальность может быть конкретным выбором человека, но в любом случае она в течение длительного времени не приводит к необратимым последствиям.

Гомосексуальность – явление историческое, к которому на протяжении веков складывалось неоднозначное отношение социального окружения. Тем не менее, сегодня в цивилизованных странах доминируют идеи толерантности, при которой люди воспринимаются такими, какие они есть.

Помня о том, что человек по природе своей не только «одомашненное животное», но и социокультурное явление, профессиональное консультирование в сексологии требует понимания природы и компенсаторной направленности моносексуальных и девиантных сексуальных стратегий.

Литература

Берн Э. Секс в человеческой любви. М.: Московский кадровый центр. 1991. 13с.

Блох И. Половая жизнь нашего времени и ее отношение к современной культуре. М. – СПб., 1910. 679 с.

Борохов А. Д., Исаев Д. Д., Столяров А. В. Социально-психологическае факторы гомосексуального поведения у заключенных. // Соц. исследования. 1990, №6. С. 93—97.

Бурштын С. Е. Опыт половой анкеты в воинских частях и вузах. // Профилактическая медицина, 1925. №6. 44 с.

Вислоцкая М. Искусство любви (20 лет спустя). М.: Советский спорт, 1991. 320 с.

Голод С. И. Социологические проблемы сексуальной морали. М., 1969. 28 с.

Голосковер С. Я. О половом быте современных женщин: Изд. Казанский мед. журнал, 1925. 23 с.

Голосковер С. Я. О половом быте мужчин: Изд. Казанский мед. журнал, 1927. С.14 – 32.

Джудит Хикс Стим. Оружие и женщина на военной службе. Майями, 1989. 210 с.

Дмитриева О. А., Пиголкин Ю. И., Федченко Т. М. Судебно-медицинская экспертиза половых функций мужчин.. – «ЛАИНС», 2003. – С. 18—20.

Дюпуи Е. Проституция в древности. Кишинев, 1991. 156 с.

Имелинский К. Сексология и сексопатология. М.: Медицина, 1986. 424 с.

Кащенко Е. А. Сексуальное воспитание военнослужащих: социокультурные проблемы. М.: ВУ, 1996. 140 с.

Кон И. С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М.: Олимп, ООО «Фирма «Издательство АСТ»,1998. 496 с.

Лев-Старович З. Секс в культурах мира. М.: Мысль, 1991. 255с.

Мастерс У., Джонсон В., Колодны Р. Мастерс и Джонсон о любви и сексе: В 2 т. СПб., 1991. Т.1—2.

Мир и эрос: антология философских текстов о любви. М.: Политиздат, 1991. 234 с.

Попхристов В., Бостанжиев Т., Бонев А. Пол, брак, семья. София: Медицина и физкультура, 1977. 300 с.

Сексопатология: Справочник / Г. С. Васильченко, Т. Е. Агаркова, С. Т. Агарков и др.; под ред. Г. С. Васильченко. М.: Медицина, 1990. 576 с.

Тэннэхилл Р. Секс в истории. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 270 с.

Шахиджанян В. 1001 вопрос про «это». М.: Московский рабочий, 1991. 656 с.

Die Sexualität des Menschen Handbuch und Atlas – 2., erweitere Aufllage. – Berlin; New York: de Gruyter 1985.

Cohen et al.:Sexual trauma associated with fisting and recreational drugs. Sex Transm Infect 2004;80:469—470

Die Sexualität des Menschen Handbuch und Atlas – 2., erweitere Aufllage. – Berlin; New York: de Gruyter 1985. стр. 253

Orr etal.: Fatal anorectal injuries: a series of four cases. J Forensic Sci. 1995;40 (2):219—21.

Turner et al.: Behavioural predictors of subsequent hepatitis C diagnosis in a UK clinic sample of HIV positive men who have sex with men. Sex Transm Infect. 2006;82 (4):298—300.

Coates et al.:Risk factors for HIV infection in male sexual contacts of men with AIDS or an AIDS-related condition. Am J Epidemiol. 1988;128 (4):729—39.

Deborah Addington: A Hand in the Bush: The Fine Art of Vaginal Fisting – Greenery Press, 2002

Kim Powers: Fisting. Vorsicht, Verantwortung und Vertrauen – Flensburg: Carl Stephenson Verlag, 2004.

30. Келли Гэри Ф. Основы современной сексологии: Пер. с англ. СПб : Питер; 2000.

31. Crooks R., Baur К. Our Sexuality. Redwood City, California et al. The Benjamin: Cammings Publishing Co; 1990.

32. Michael R. T., Gagnon J. H., Laumann Е. О., Kolata G. Sex in America: A definitive study. Boston : Little; 1994.

33. Мастере У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии: Пер. с англ. М : Мир; 1998.

34. Kinsey А. С., Pomeroy W. B., Martin С. Е., Gebhard P. H. Sexual behavior in the human family. Philadelphia: W. B. Saunders Co; 1953.

35. Hurlbert D. F., Whittaker K. E. The role of masturbation in marital and sexual satisfaction: A comparative study of female masturbators and nonmasturba-tors. J. of Sex Education and Therapy 1991; 17 (4): 272—282.

36. Haritaworn, Jin, Chin-ju Lin, and Christian Klesse. «Poly/Logue: A Critical Introduction to Polyamory.» Sexualities 9.5 (2006): 515—29.

Глава 8. Сценарии и стили сексуального поведения

Социальные стратегии, описанные в предыдущей главе, выступают наиболее общими, крупными звеньями в структуре сексуального поведения. Но в повседневной жизни глубже и предметнее рассмотреть содержание стратегий сексуального поведения позволяют частные проявления сексуальной активности. Они наглядно отражаются в типологии поведения, которую исследует психология сексуальности.

Исследования сексуального поведения в конце прошлого – начале нашего века явились своего рода ответной реакцией на диссонанс сложившихся представлений о сексуальности, вызванной фармакологической революцией в сексологии. Исследование в области психологии сексуальности в настоящее время чаще носят прикладной, а не теоретико-методологический характер в силу отсутствия добротной психологической теории сексуальности. Кроме того, обилие направлений в современной психологии напоминает ситуацию вавилонского столпотворения в наказание за дерзновенную попытку древних соорудить башню, вершина которой должна была упираться в небеса. Согласно библейскому повествованию, все человечество после потопа произошло от общего прародителя Ноя и весь род человеческий вначале говорил на одном языке. Люди поселились в долине Шин‘ар, где решили построить город и пресловутую вавилонскую башню. Бог разгневался на людей за это заносчивое намерение и расстроил их планы, смешав» их язык с тем, чтобы один не понимал речи другого, и рассеял их по всей земле.

Как ни парадоксально, но попытки построения авторских школ в сексологии в нашей стране также свидетельствует, что представителям разных специальностей (например, андрологам и социологам) подчас легче найти общий язык в концептуальных проблемах сексологии, чем психологам, психотерапевтам и психоаналитикам, исповедующим альтернативные взгляды на сексуальность.

Психология сексуальности сегодня выступает как явление, аккумулирующее психологические аспекты различных дисциплин. Например, закономерности половой дифференциации нервной системы и регулирования сексуальных реакций взяты из психофизиологии. Индивидуальная специфика сексуального поведения заимствована из психологии личности и дифференциальной психологии. Возрастные особенности изменения сексуальности – из психологии развития. Познавательные и информационные процессы, характеризующие сексуальные реакции, – из когнитивной психологии. Природа сексуально-эротических переживаний интерпретируется в терминах психологии эмоций. Особенности партнерских отношений, интимности, симпатии и эмпатии разъясняются в понятиях социальной психологии. Психотерапия дополняет этот список оперантным инструментарием психологической коррекции сексуального поведения.

В результате последовательного объединения этих знаний в своего рода когнитивную коалицию психологических аспектов сексуальности обещает родиться отдельное синтетическое направление психологии, где семантическим центром может выступить эволюционная психология, описывающая цели и смыслы возникновения и развития сексуальности.

Пока же под сексуальной активностью можно понимать всю человеческую деятельность по реализации процессов, в основе которых лежат и посредством которых удовлетворяются генерируемые либидо половые потребности. Это широкое понятие позволит одновременно оперировать физиологическими и социокультурными научными знаниями в отношении тех явлений, в которых тесно переплетено психическое и сексуальное, например, в психосексуальном развитии, межличностных взаимоотношениях сексуальных партнеров, возрастных кризисах онтогенеза сексуальности. В этой связи психология сексуальности есть широкая область научных знаний о половой жизни человека, обусловленная его психосексуальной активностью.

Закрывать глаза на связанные с психосексуальностью явления в современном мире становится все сложнее. Поэтому в последние годы нарастают противоречия в восприятии экспансии феминистского движения, расширении прав сексуальных меньшинств, легализации сексуальной информации и коммерческого секса. Категории психологии сексуальности остаются наиболее проблемной областью науки о человеке и обществе. Они подвергаются регулярному пересмотру, и однозначность мнений по многим вопросам еще не сложилась.

Тем не менее, именно психология сексуальности позволяет глубже и предметнее рассмотреть содержание и проявление стратегий сексуального поведения, выделить в сексуальной культуре частное, единичное, и тем самым рассмотреть сексуальную активность во всём её разнообразии.

Сексуальные сценарии

Известно, что сексуальное поведение разных людей может значительно различаться, но у каждого человека существует определенный стереотип сексуального поведения, свой сексуальный «сценарий». Это понятие раскрывает содержание сексуального поведения. Понятие «сексуальный сценарий» характеризует ту часть сексуальной культуры, которая усвоена индивидом, стала частью его личности и потому управляет его сексуальным поведением «изнутри», будучи частью его диспозиций. Это понятие введено американскими исследователями У. Саймоном и Дж. Ганьоном в 1967 году. Сексуальный сценарий имеет трехкомпонентную структуру, включающую в себя как когнитивные (понятия, представления, оценочные суждения), так и эмоциональные и побудительные элементы, совместное действие которых определяет особенности индивидуального сексуального поведения – его цели, время начала половой жизни, частоту половых сношений, принимаемые и отвергаемые их формы, сексуальную направленность и т. д. Для характеристики индивидуального сексуального сценария и соответственно поведения чрезвычайно важным является знание того, какая именно (более либеральная, терпимая или репрессивная) система сексуальных ценностей (половая мораль) усвоена индивидом.

Именно система индивидуальных сексуальных ценностей диктует тот или иной сценарий партнерам, формирует стереотип поведения. Здесь не имеется и виду план действий по часам и минутам. Этот стереотип включает в себя несколько иные аспекты: тип партнера, допускаемые эротические стимулы, требования к местy, времени и ситуации сближения и коитуса, обоснование потребности и возможности полового акта и прочие компоненты. Сценарий формируется автоматически на основе половой конституции и личного опыта и допускает многовариантность в зависимости от конкретной ситуации, включающей характер партнерства. Тип партнера включает в себя не только биотип (рост, возраст, вес, тип телосложения, моторику), но и психотип (интеллект, характер, образование, социальный и финансовый статус, гендерную яркость, лидерство, отношение к сексу, брачные и репродуктивные установки и другие характеристики). Например, британские ученые в ходе масштабного опроса пришли к заключению, что люди завершают сексуальный акт в одной и той же позе. В частности, 78% участников опроса, как мужчин, так и женщин, признались, что предпочитают заканчивать секс в позе «мужчина сверху». Всего 22% респондентов заявили социологам, что в большинстве случаев заканчивают половой акт позой «женщина сверху». Исследователи предупреждают, что привычка заниматься сексом в той, или иной позиции вырабатывается очень быстро и избавиться от нее весьма сложно.

Осуществление сексуального сценария происходит во взаимодействии партнеров друг с другом. При этом происходят непрерывная сознательная и подсознательная оценка происходящего, сравнение с идеальными и обычными запросами, прогнозирование дальнейшего развития событий и их коррекция. Наиболее интересной и загадочной частью сексуального сценария является самый первый его момент – привлечение. У животных он характеризуется биологическими проявлениями: выделением особых пахучих веществ (феромонов), позой «подставления», заигрыванием и демонстрацией сексуальных намерений. У человека нет того видового, единого для всех стереотипа, который является строго специфичным для разных животных, птиц и других живых существ (брачные танцы, ритуалы ухаживания, борьба за самку и т. д.), поэтому у человека привлечение чрезвычайно опосредовано социальными влияниями и зачастую не объяснимо с объективной, рациональной точки зрения. Как ярчайшее выражение такой иррациональности, непознаваемости можно расценить строчку из романса Вертинского «Королева играла в башне замка Шопена и, внимая Шопену, полюбил ее паж…» А если бы играла не королева? А если бы – не Шопена? А если бы – не в башне, а в комнате? Эти и многие другие изменяющиеся, необязательные обстоятельства дают необозримое число возможных вариантов дальнейшего поведения. При этом следует помнить, что происходит развертывание не одного, а двух сценариев – со стороны каждого из партнеров.

Сценарии не могут совпадать полностью, и это требует постоянной коррекции собственного сценария и увязки его со сценарием партнера. Чем больше вариантов сценария имеет человек (или чем больше отклонений от обычного сценария он может себе позволить), тем больше шансов на дальнейшее благоприятное развитие событий. И наоборот, фиксированное, негибкое сексуальное поведение с большей вероятностью может привести к несовпадению сценариев, их непринятию и конфликту партнеров.

Хотя принято считать, что конечной целью сексуального общения является коитус, смысл самого этого события неоднозначен. Различают, как минимум, 9 сценарных векторов интимной близости, многие из которых определены мотивами и целями сексуальной активности (См.: Глава 2).

Половой акт как средство разрядки при сильном половом возбуждении. При этом внимание сосредоточено на собственных переживаниях, а качества партнера не имеют особого значения.

Сношение в целях деторождения (например, одинокая женщина не испытывает удовольствия от половой жизни и идет на контакт только для того, чтобы забеременеть). Здесь на первый план выступают физические, психические или социальные качества «воспроизводителя».

Коитус как самоцель для получения наивысшего чувственного удовольствия. Большое значение имеет техничность или податливость партнера, его желание и умение разделить наслаждение. Психологические качества заслоняются техникой контакта.

Сексуальный контакт для достижения несексуальных целей (от проституции до «выгодного» брака).

Половая близость как ритуал, часть привычного поведения (например, у многих супругов).

Сношение как орудие познания, удовлетворения любопытства. Подобный тип отношений чаще встречается у молодежи, но нередко и зрелые люди уделяют больше внимания тому, как партнер раскрывается или преображается в интимные моменты, чем сношению как таковому.

Половое поведение как средство самоутверждения. Добиваясь кого-то или предлагая себя в качестве партнера (естественно, чаще не напрямую), человек доказывает себе или кому-то, что является желанным, может привлекать внимание, возбуждать чье-то чувство. У подростков этот мотив – один из ведущих, а у взрослых чаще встречается при чувстве неуверенности в себе, депрессии.

Интимная близость как средство компенсации каких-либо чувств или форм деятельности (дефицита эмоциональной близости, тревожности, агрессивности, ограниченности социальных контактов и др.).

Сексуальное слияние как средство духовного общения. Все предыдущие виды мотивировок входят в это понятие в большей или меньшей степени, все они преломляются в сознании, направляясь, в первую очередь, на партнера. Это наиболее глубокий тип отношений, и он является проявлением и одновременно основой любви как чисто человеческого феномена.

Сексуальные амплуа

В настоящее время психология сексуального сценария прописана лишь в общих чертах, слабо изучены механизмы совместного развития партнерских сценариев, взаимосвязь сценария с исполнительскими возможностями и возрастная динамика сюжета. Гораздо шире представлены типы сексуального поведения, которые описаны многочисленными исследователями, а чаще журналистами или писателями. Например, по мнению писательницы Светланы Борминской можно выделить ряд мужских партнерских типажей. Эти описания не могут претендовать на статус научной разработки сексуального сценария, но, несмотря на иронию автора, они предельно ярки и интересны с точки зрения синтеза социального и психосексуального портрета мужчины в следующих амплуа:

1. Женатик-одомашненый.

Довольно ручной тип. Покорно ходит на работу, ест что поставят, пьет что нальют. Хорошо выполняет команды «место» и «ко мне». Носит домой зарплату, склонен к закапыванью заначек в укромных местах. Из одежды предпочитает семейные трусы с пузырями на коленях. Интимных отношений опасается, хотя втайне мечтает. Публичных мест боится. В постели скромен, нордически выдержан и зачастую доходит до оргазма в процессе раздевания. В качестве любовника абсолютно непригоден.

2. Женатик-хулиган.

В домашней обстановке тих и покорен. За пределами дома развязен, болтлив, нагл. Одевается вызывающе, любит розовые рубашки и зеленые галстуки. Из культурных мероприятий предпочитает пивнушки и недорогие рестораны с оркестром. Обожает говорить о себе. В рассказах выглядит как помесь Джеймс Бонда с малолетним преступником. Задирает всех слабей себя. На развод по своей воле не пойдет никогда. В интимных отношениях пуглив и не уверен. Боится раздеваться при свете. Дает своему члену ласкательные имена. Удов-летворить женщину практически не способен, но обожает красть нижнее белье на память. Украденное прячет в полиэтиленовый мешок и хранит в багажнике под запаской.

3. Женатик-пижон.

Ходит гоголем. Смотрит прямо. В домашних условиях подобострастно слащав. К водке относится с презрением, зато гордо пьет отвратительный дешевый виски, сопровождая занудным рассказом, с какими опасностями знакомый дипломат выкрал лично для него эту бутылку из буфета ядерного бункера ЦРУ. На культмассовые мероприятия ходит охотно, но все время шарит глазами по сторонам, опасаясь встретить знакомых. В постели болтлив. Часами может пересказывать Камасутру, пытается заниматься любовью в немыслимых позах, терпит фиаско. После чего смотрит на часы и убегает домой, обещая в следующий раз рассказать, почему в этот раз ничего не получилось.

4. Разведенный-обыкновенный.

Серый вислый костюм, нечищенные ботинки, алименты, работа в НИИ, квартирка в хрущобе или комната в коммуналке. Выходы на публику терпеть не может из соображений экономии. На всех женщин смотрит тусклым взглядом, боясь получить по физиономии. Выпив, становится развязным, распускает лапы, предлагает поехать к себе. У себя дома теряется. Пытается накормить гостью засохшими шпротами и напоить мерзким мускатом. Не раздеваясь, заваливает женщину на диван, игнорируя любые ласки, сразу лезет под платье. В случае отказа гнусно матерится, в случае согласия теряется и не знает как себя вести дальше. В интимной жизни скор и засыпает ещё до того, как вы успеваете осознать, что он провел молниеносный половой акт.

5. Разведенный-бизнесмен.

Импозантен. Часы под «Ролекс», перстень на мизинце, двух-трехкомнатная квартира. Обожает культмассовые мероприятия типа выставок и презентаций. Внешне похож на джентльмена. Даму носит на руке как часы – чтоб все видели и завидовали. К женщине относится с легким пренебрежением, изображая джигита. Легко дает обещания, которые никогда не выполняет. О сексе предпочитает рассуждать не с партнершей, а с друзьями в сауне. В постели ленив, ждет сервиса по программе любимых порнофильмов. Любит задавать нетактичные вопросы по поводу мелких физических недостатков партнерши, жутко веселится, если она смущается. Обижается, если ему говорят, что он ничем не отличается от других таких же.

6. Разведенный-програмист.

Объединяет в себе несовместимые качества. Ленив, суетлив, вальяжен, неопрятен, невнимателен, сосредоточен. Любимой одежды нет. И никакой другой одежды тоже нет. Только та, что на нем. Живет около компьютера. На культурные мероприятия ходит в Интернет. Лица ни бывшей жены, ни детей, ни любовницы не помнит. Легко может назвать Катю – Зямой, Олю – Зайкой_с_хвостиком. Хорошо запоминает айпи и порты, но не в состоянии запомнить простенький номер телефона. Про интимную жизнь читал в Интернете. В постели не бывает. Если хотите от него чего-нибудь добиться – насилуйте его, не тратя лишних слов.

7. Холостяк-обыкновенный.

Одевается неброско, но чисто, потому что до сих пор живет с родителями. Спокоен. Без возражений ходит в театры, но во время действия либо зевает, либо читает программку. В антракте быстро добегает до буфета, в финале до вешалки. Не ходит на свиданья в рабочее время. Ухаживать может долго и бесцельно. За время его ухаживанья можно безболезненно сменить десяток любовников, он даже не заметит. Интимные отношения возможны только в вашей квартире. Прелюдия всегда начинается с установки будильника на утро. После секса любит посидеть на кухне в трусах с чаем и сигареткой, поговорить о перипетиях внутренней и внешней политики.

8. Холостяк-крутой.

Тачка, хата, братаны, телки, завис, отрыв, бабло, бухло, сауна. Свиданье называет – стрелкой, месячные – разводкой, незнакомых – лохами. Из культурных мероприятий предпочитает те, где можно бухнуть и уйти в полный отрыв. Весел и говорлив. Не брезгует пользоваться телками братанов и свою дает напрокат без душевных терзаний. В постели развязен, охотно делится воспоминаниями о прошлых любовницах и похождениях. Занимается сексом, как пьет и жрет – напористо, до полной «отключки».

9. Холостяк-интеллигент.

Ухаживает как в 19 веке. Цветы, конфеты, «ах, как вам к лицу», «извольте», «вы не возражаете, если я». И так же долго. Одевается изысканно, длинный плащ, шелковый шарф, лайковые перчатки, зонтик-трость. Культурные мероприятие его кредо. Филармония, вернисаж, капелла. Одухотворенное лицо, глаза закрыты, губы дрожат от восхищения, вас не видит до финального аккорда. Потом склоняется к уху и шепчет: «Это было божественно». В подарок приносит редчайшее издание «Кельтские хроники» на латыни. До интимных отношений доходит редко. Если и доходит, то партнерша засыпает еще до того, как он закончит вслух восхищаться ее божественным телом.