Текст книги "Правила шифрования снов и видений"

Часть третья. Откровения Иоанна Богослова

Глава 1

Ещё одна тайна открыта. Кто на самом деле четыре всадника апокалипсиса?

Здравствуйте, друзья! Сегодня я попытаюсь объяснить вам значение так называемых четырёх всадников апокалипсиса. Скажу честно, я ещё до сегодняшнего дня знал, о чём идёт речь в откровениях Иоанна Богослова. Знал, что коней нужно понимать как «лошади», а значит, это ложь. Я не знал только значения разных мастей лошадей. И вот вчера перед сном я попросил Господа открыть мне правду о них, чтобы я мог объяснить людям. Ночью мне приснился такой сон: я сижу в помещении, собрался что-то делать. Ко мне подходит кошка и хочет кинуться на ванну, в которой лежит птица. Потом кошка уходит, а я смотрю и вижу, что птица лежит вверх ногами и вниз головой. Я испугался, что это причинит ей вред, и перевернул её.

Я знаю, что кошка, также как и лошадь, означает ложь. Если кошка уходит, то, в противоположную сторону, она, наоборот, приходит. То есть ко мне во сне пришла ложь. А как же тогда узнать правду? А чтобы узнать правду, нужно сон перевернуть на человеческий лад. Птица – это тоже человек. Может быть, в этом слове скрыто совсем другое слово. Не птица, а лице. Ванна – это творение человека, которому противоположно творение Господа – человек. Не ванна с птицей, а человек с лицом. Если я во сне испугался и перевернул птицу, то, в противоположную сторону, я не должен бояться переворачивать. Этим сном мне Господь как бы говорит: «Не бойся переворачивать». И правда, если мы перевернём птицу (человека), то получим, что у птицы ноги будут внизу, а голова вверху, как оно и должно быть на самом деле. Видение Иоанна Богослова нужно тоже перевернуть. Я догадывался об этом, но не мог это выразить словами. А теперь я понял, что это значит. Не четыре всадника, а один человек в четырёх лицах. Сейчас я вам обстоятельно расшифрую текст о всадниках в главе шестой: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить».

Не конь, а лошадь. И тогда лошадь – это ложь (новое слово от основы старого). Не конь белый, а белый человек. Не лук, а муки (новое слово от основы старого). Не венец, а конец (новое слово от основы старого). Не победить, а в противоположную сторону – погибнуть. Полностью это звучит так: «Я взглянул и увидел белого человека, имеющего муки, которому дан конец в жизни. Вышел Он, как мученик, и чтобы умереть».

«И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч».

Не другой, а по-другому. Не взять мир с земли, а дать на землю мир (противоположность). Убивать друг друга – в противоположную сторону, наоборот, не убивать друг друга. Меч – это речь (новое слово от основы старого). Полностью звучит так: «По-другому вышел этот же человек уже в рыжем виде, для того чтобы дать людям мир на землю, чтобы они не убивали друг друга. И дана Ему для этого речь».

«Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей».

Не вороной, а чёрный. Не мера, а вера (новое слово от основы старого). Рука – руки (единственное число меняем на множественное). Не имеющий (сам), а дающий (другим). Противоположность и по смыслу. Не мера в руке, а руки для веры. Полностью так: «Я взглянул, и вот чёрный человек, несущий веру».

«Я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными». Не бледный конь, а бледнолицый человек. Не смерть, а жизнь (противоположность). Не ад, а рай (противоположность). Не умерщвлять, а спасать (противоположность). Не меч, а речь. Не умерщвлять мечом и голодом, а спасать, питая словами. Тогда мор по смыслу означает, в противоположную сторону, жизнь. Полностью своими словами это будет так: «Я взглянул, и вот бледнолицый человек, которому имя Жизнь. И рай следовал за Ним, и дана Ему власть на всей Земле – питать людей словами и нести им веру в вечную жизнь».

Теперь должно быть уже всем понятно, что четыре всадника Апокалипсиса – это один и тот же человек. В откровении Иоанна Богослова речь идёт об Иисусе Христе, посланном на Землю научить людей вере и своему спасению для вечной жизни. А почему всё же всадников четыре, да ещё и с разными лицами? Поясню. Есть четыре стороны света, и люди каждой части верят в своего Бога. Но таких Богов на самом деле не четыре, а один на четыре стороны света. То есть один для всех в разных лицах. Для чёрных людей Бог с чёрным лицом, а для белых с белым. Исходя из этого, можно предположить, что рыжий конь означает человека с красным лицом, и это Бог для краснокожих народов, а бледный конь смуглого человека для смуглолицых народов.

Глава 2

Не верите в Иисуса Христа? Вот вам подтверждение!

Здравствуйте, друзья! Очень многие люди во всём мире не верят в Господа нашего Иисуса Христа. Много людей наоборот верят в Него, но у них нет убедительных доказательств Его существования. То, что предъявляется нам на сегодняшний день, можно при желании легко выдавать за желаемое. Где же настоящее доказательство жизни и смерти Иисуса Христа, и есть ли оно вообще? Как ни странно, есть один человек в мире, который может это подтвердить. Правда, жил он в другие времена, и его уже нет на свете, но это не так уж и важно. После него остались бумаги, написанные им при жизни. Имя этого человека Иоанн Богослов. Только он один может подтвердить, что изложенное в Новом Завете правда. Как такое возможно? Ведь многие апостолы в святых благовествованиях поведали нам о жизни Христа. И всё равно это только слова без доказательств. Их можно легко опровергнуть. Почему же благовествованиям, написанными Матфеем, Лукой, Марком, можно не доверять, а написанному Богословом можно верить? Просто Матфей, Лука и Марк могли всё это сочинить про Иисуса и переписать друг у друга в силу какой-то своей особой заинтересованности. А Богослов ничего не сочинял. И потому что он ни слова не написал о Христе. В этом и кроется подтверждение. Сейчас я вам это поясню на примере. Например, напечатало одно издание информацию, а другие её перепечатали. И никто не знает, правда это или нет. И вот кто-то тоже пишет об этом событии, но непонятным языком. Если этот человек хотел бы подтвердить информацию, то он бы написал всё простым понятным языком. А если он написал непонятно (сам или по чужой воле – это не имеет значения), то это и есть доказательство его незаинтересованности в обмане, ведь всё равно никто ничего не поймёт из изложенного. Вот так и Иоанн Богослов своим непонятым никем откровением подтвердил правдивость событий, изложенных в Новом Завете. Со своими фантастическими видениями он выступает как бы в роли незаинтересованного лица. Ведь Иоанн не пишет ни слова о рождении и смерти Иисуса Христа, кроме только того признания, что это откровение получено им от Иисуса. Это и есть самое непредвзятое доказательство, единственное в мире, которому можно верить. Осталось только перевести это откровение на понятный нам язык, чтобы удостовериться в этом. Я уже кое-что перевёл из его видений и убедился не только в существовании Иисуса Христа, но и в правилах «небесного языка», единых для всех. Я уже расшифровал значение числа 666, узнал, кто такая «Вавилонская блудница». А сейчас попробую расшифровать вам рождение Иисуса Христа, описанное в главе 12. Сразу хочу предупредить, что многое из зашифрованного в снах и видениях я и сам не знаю, ведь это миллионы слов и предметов, и выучить всё это не хватит и жизни. Но применяя правила «небесного языка» и логику, я думаю, что мы сможем понять, о чём идёт речь. Полностью мы не будем расшифровывать главу, а возьмём самое необходимое. Итак, глава 12: «И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд».

Теперь применяем нужные нам правила и смысл.

Всё описанное происходит не на небе, а на Земле. А на Земле человек не может появиться ни с того ни с сего. Поэтому первую строку нужно понимать по-другому. Не явилось великое знамение, а только должно случиться (прошедшее время меняем на будущее). Не женщина явилась, а у женщины должно что-то появиться.

Не жена, а женщина (новое слово от основы старого).

Солнце – это лице, лицо (новое слово от основы старого).

Не облечённая в солнце, а облечённая (наделённая) лицом.

Если рукам противоположны ноги, то луна не под ногами, а наоборот над руками. То есть луна – это голова.

Верхней части человека – голове противоположна нижняя часть – зад, а значит «на главе венец» нужно понимать, как внизу организма половой орган.

Венец и звезда – это половой орган.

Я не знаю ещё, по какому правилу, но число двенадцать означает число один или какое-то слово.

Небо – это нёбо (новое слово от основы старого). Нёбо – это внутренняя часть рта, в противоположную сторону – это внутренняя часть влагалища.

Все описанные половые признаки по понятиям скромности можно описать одним словом – женщина.

Вот какой получается текст:

«И ожидалось великое знамение от женщины, облечённой лицом.

Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения».

Если кто-то может подумать, что я первый абзац расшифровал по своему усмотрению и там нет ничего похожего на беременную женщину, то второй абзац подтверждает, что мы движемся при расшифровке текста в правильном направлении. И эту строку по логике можно оставить без изменений.

«И другое знамение явилось на небе: вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим».

Есть правило цифры увеличивать или уменьшать в десять раз.

Не рог, а бог (новое слово от основы старого).

Не десять, а один (уменьшаем в 10 раз).

Не большой, а маленький.

Не красный, а прекрасный (новое слово от основы старого).

Дракон – это змей или змея. Я знаю по снам, что если снится змея, то нужно изменить сон на человеческий лад. То есть снится одно, а подразумевать нужно другое.

Не семь, а семя.

Не голова, а головка (противоположность).

Не семь голов, а семя в головке (указание на мужской вид).

Диадима – это венец. А венец, мы знаем, тоже означает половой орган.

По предыдущему тексту у нас есть на Земле беременная женщина, собирающаяся рожать. И по логике вещей другое явление, которое явилось, – это явление родившегося ребёнка. Тогда полностью текст будет таким:

«И другое знамение явилось на земле: рождение прекрасного маленького младенца – Бога».

Следующий абзац.

«Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца».

Если опять дракон, то снова изменяем текст, подразумевая совсем другое.

Под хвостом, вероятнее всего, подразумевается пуповина.

И первая строка – это описание выхода ребёнка из тела матери.

Не надлежало родить, а уже родила (будущее время меняем на прошедшее).

Не сожрать младенца, а наоборот, сохранить его.

По логике текст после изменений должен быть таким:

«И появился из тела матери ребёнок, которого Ей нужно было теперь сохранить».

Следующий абзац.

«И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его».

Берём опять противоположный смысл или противопоставление.

Не «восхищено было дитя к Богу и престолу Его», а наоборот, дитя будет восхищать Бога и престол Его.

Читаем теперь полностью.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти (в смысле быть пастырем для всех) все народы и восхищать пред ними Бога и престол Его.

Я думаю, уже всем понятно, что эта женщина – Богородица, а младенец – Иисус Христос. А то кто-то из-за хвоста ребёнка утверждал, что это рождение антихриста, принимая текст напрямую без расшифровки.

«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней».

Расшифровываем.

Убегают – это движение ногами, в противоположную сторону – это движение руками.

Не пустыня, а уста (новое слово от основы старого).

Убежала в пустыню – можно понимать, как баюкала младенца руками и устами.

Место не для неё, а для него.

Не от Бога, а для Бога.

Не её питали, а младенец будет питаться (жить).

Тысяча двести шестьдесят дней нужно увеличить в десять раз. Получится двенадцать тысяч шестьсот дней, или тридцать пять лет. Это годы жизни Иисуса Христа. В откровении Иоанна Богослова мы видим в разных главах то количество дней, то месяцев. Все они показывают при расшифровке одно и то же количество лет, прожитых Христом. Например, в главе 13 написано, что зверю дана власть действовать сорок два месяца. Если мы увеличим это в десять раз, то получим четыреста двадцать месяцев, или в переводе на годы опять те же тридцать пять лет, которые даны были Христу властвовать на земле.

Читаем текст полностью.

И приготовила женщина место для Бога и баюкала там ребёнка, которому суждено было питаться (жить) тридцать пять лет.

Вот мы и узнали из Откровения Иоанна Богослова правду о рождении Иисуса Христа, а значит, ни у кого не должно быть никаких сомнений в правдивости этих событий.

Глава 3

Антихрист Иоанна Богослова – это Иисус Христос!

Братья и сёстры! Привожу вам расшифровку тринадцатой главы откровения Ионна Богослова о Иисусе Христе:

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные».

Зверь – это человек.

Не семь голов, а головка с семенем.

Рог – это Бог.

Не десять рогов, а один Бог (уменьшаем в 10 раз).

Не имена богохульные, а святое имя (противоположность и множественное число меняем на единственное).

Море – это вода. Не человек выходит из моря, а вода выходит из человека (противопоставление).

Описание головки с семенем и выхода воды из тела можно опустить за ненадобностью, ведь это только приметы описания существа и это существо – человек.

И увидел я человека, названного святым именем.

«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

Дракон – это змей или змея.

Змея означает изменения, и нужно текст изменить на человеческий лад.

Он был человеком и имел престол, силу и власть

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю».

Если рана исцелена, то, в противоположную сторону, она принесёт смерть (меняем прошедшее время на будущее).

Этому человеку дано было умереть. И дивилась вся земля человеку, которому дана была власть.

«…и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?»

Не сразиться, а поклониться, покориться, поверить, полюбить (противоположность).

И поклонились Ему, говоря: Кто подобен Ему? И кто поверит в Него?

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».

Не гордо и богохульно, а смиренно и свято (противоположность).

Не сорок два месяца, а 420 месяцев или 35 лет (увеличиваем в 10 раз).

И даны были Ему уста, говорящие смиренно и свято, и дана Ему власть действовать 35 лет.

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе».

Не хулить, а славить (противоположность).

И отверз Он уста Свои для восхваления Бога, чтобы славить и имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем».

Не войну вести со святыми, а учить простых людей (противоположность).

И дано было Ему учить людей. И дана была Ему власть над всеми народами и племенами.

«И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».

Если имена не написаны, то, в противоположную сторону, наоборот, написаны.

Не книга, а иго (вера).

И поклонятся Ему все живущие на земле, поверившие в Агнца, закланного для от создания мира.

«Кто имеет ухо, да слышит».

Не ухо, а уши (единственное число меняем на множественное).

Кто имеют уши, да слышат.

«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».

Не меч, а речь (новое слово от основы старого).

Не плен, а пленить (собою, своим учением).

Не убивать, а спасать (противоположность).

Не «кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен», а «кто сам пойдёт в плен, тот ведёт в плен и других» (противопоставление).

Кто пленится сам, тот пленит и других. Кто поверил словам и спасся сам, тот спасёт словами и других. Здесь терпение и вера святых.

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон».

Не другого, а этого же (противоположность).

Не агнчим, а агнец (множественное число меняем на единственное).

Не два рога, а один Бог (множественное число меняем на единственное).

И увидел я этого же человека. Он был Богом и Агнцем

«Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела».

Рана не исцелела, а приведёт к смерти (противоположность).

Он действует со всей властью Бога и призывает живущих на Земле поклоняться Тому, Кому суждено умереть за людей.

«…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми».

Вероятнее всего, под огнём подразумевается учение. Или учение распространяется быстро, как огонь, или учение имеет силу огня.

И творит великие знамения, и Его учение распространяется по Земле.

«И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив».

Не зверь, а звери, то есть не человек, а люди (единственное число меняем на множественное).

Не обольщает, а несёт веру.

Не рану от меча, а спасение от речи (противоположность).

Не жив, а наоборот, умрёт (противоположность и прошедшее время меняем на будущее).

И чудесами, которые дано было Ему творить перед людьми, Он несёт людям веру и призывает их верить в Того, Кто спасает словами и Кому суждено умереть.

«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».

Не ему дано было вложить дух, а в него самого был вложен дух (противопоставление).

И дан был Ему дух, чтобы Он говорил и действовал так, чтобы спасти всех, кто поверит в Него.

Глава 4

Что означает число 666?

Я уже писал о расшифровке числа 666 из Откровения Иоанна Богослова. Но сегодня я хочу ещё раз написать об этом. Дело в том, что я с течением времени, расшифровывая и свои сны, и чужие, и предсказания разных провидцев, и библейские сюжеты, набираюсь опыта и открываю для себя что-то новое из уже узнанных историй. И я хочу эти уточнения донести людям, чтобы исключить дальнейшие споры между теми, кто будет изучать мой опыт. Я уверен, что в ближайшем будущем никто, кроме меня, не сможет больше объяснить людям правильность расшифровки библейских текстов. Итак, узнаем разгадку числа 666. Вот что об этом пишется в «Википедии»:

Википедия

Особое число, упоминаемое в Библии, под которым скрыто имя зверя Апокалипсиса – персонажа последней книги Нового Завета, значение имени ставленника Сатаны. Число зверя равно 666. Число 666 – очень часто используемый элемент сатанинской атрибутики, наряду с перевёрнутым крестом и перевёрнутой пентаграммой.

Я не буду перечислять того, что люди по всему миру приписали этому числу за тысячи лет с того дня, когда узнали о нём. Лучше давайте узнаем, что ему привиделось. Вот что написано в главе 13 Откровения:

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Применяем правила «небесного языка» и расшифровываем первый абзац. Помните, я вам рассказывал свой сон, в котором мне приснилась рука, а на ней было что-то написано? Я вам объяснил, что для разгадки нужно было взять противопоставление – не на руке написано, а наоборот, рука пишет. Вот в тексте Иоанна прослеживается такое же противопоставление.

Положено не начертание на правую руку их или на чело их, а наоборот, положено начертание правой рукой их на челе их (противопоставление).

Второй абзац.

Не «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание», а нельзя будет ни купить, ни продать само начертание (противопоставление).

Зверь в снах и видениях означает человека.

Не имя зверя, а имя человека.

Не число, а слово (противоположность).

Не число имени его, а слово имени его, или просто слово его. По правилу и по смыслу можем сменить слово в единственном числе на множественное число – слова.

Третий абзац.

Не считать, а читать (противоположность).

Не 666, а 6660 (по правилу увеличиваем в десять раз).

Теперь складываем всё расшифрованное вместе по смыслу.

Положено будет начертание правой рукой их на челе их. И нельзя будет ни купить, ни продать ни само начертание, ни имя человека, ни слова его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот прочитает слова его, ибо эти слова человеческие; слов этих 6660.

Я думаю, что ум человеку дан не для того, чтобы считать количество слов, а наоборот, прочитать эти мудрые слова. Поэтому и без правил шифрования снов и видений логично поменять слово «сочти» на «прочти». А теперь давайте разберёмся, о каком начертании на чело идёт речь. Если Откровение Иоанна Богослова о вере, то что мы делаем в вере, когда молимся? Правильно! Мы чертим себе на чело крест или просто крестимся. И что на Земле нельзя ни купить, ни продать? Только веру. Она внутри человека и не подлежит купле-продаже. Вот что на самом деле означает начертание зверя. Идём дальше. Если у Иоанна написано, что это Откровение получено им от Иисуса Христа, то значит, имя веры нужно заменить именем Христа. А теперь смотрите, что получается интересного. В этой главе указывается количество всех написанных слов всего Откровения. Но это ведь только середина текста. Иоанн записывает, что видит, и ещё не знает, сколько напишет слов в Откровении. А ему уже сообщают в видении количество всех написанных слов. Значит, получается, что это предсказание, и оно о будущем. И если это видение получено от Иисуса Христа, то мы должны читать текст от лица Иисуса Христа. И тогда полностью текст после расшифровки будет таким:

И Я сделаю то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет крестить правой рукой лоб. И никому нельзя будет ни купить, ни продать ни веру в Меня (Иисуса Христа), ни имя Моё (Иисус Христос) ни слова Мои (Иисуса Христа). Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот прочти слова Мои (Иисуса Христа), ибо эти слова человеческие. Их число 6660.

Получается, что это послание Иисуса Христа к людям всех времён. Я не стал пересчитывать всех слов в откровении. Мне хватило знаний, веры, логики и ума, чтобы и так понять, что это правда. Я только ради интереса пересчитал количество слов на одной странице и умножил на количество всех страниц с вычетом слов из оглавления глав. И у меня получилась почти та же сумма слов с небольшой погрешностью. Я уверен, что при более тщательном подсчёте в Откровении Иоанна Богослова обнаружится ровно 6660 слов. Вот и вся тайна. Спасибо за внимание. Храни вас Господь!