Текст книги "Эволюция сознания. Современная наука и древние учения"

2-й уровень – системы конденсированного опыта

На поверхность сознания всплывают образы, в которых сконцентрирован личный опыт и связанные с ним впечатления и фантазии, относящиеся к различным периодам человеческой жизни.

Каждая система конденсированного опыта (СКО) несет в себе то, что можно обозначить как общий эмоциональный знаменатель всех событий, имеющих отношение к данной конкретной системе образов. Отдельные системы конденсированного опыта могут как бы «зависать» в сознании, фактически отделившись от личности и определяя ее поведение в реальном мире.

3-й уровень – перинатальные переживания

Переживание собственного рождения является, с точки зрения Грофа, одной из универсальных систем конденсированного опыта, берущих начало в глубинах бессознательного каждого человеческого существа. Исследователь не без оснований считает, что не только данность биологического рождения, но и бессознательное воспоминание о нем во многом определяет поведение человека в его взрослой жизни. Согласно его наблюдениям, в этом универсальном СКО проявляется эмоциональная сторона отношения человека к физической боли, к старению и смерти.[220]220
  Данилин А. Г. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. М, 2001. С. 154–163.


[Закрыть]

С. Гроф доказал, что ощущения и переживания человека во время рождения не исчезают бесследно, а хранятся в его сознании всю жизнь. Психолог разделил этапы начального биологического развития человека на четыре уровня, которые он назвал базовыми перинатальными матрицами (БМП). К первому этапу развития относятся переживания, связанные с пребыванием во чреве матери до начала родового процесса. Вторая матрица включает в себя волнения ребенка во время родовых схваток, но при закрытой шейке матки. Третий этап выражает переживания, возникающие во время прохождения ребенка по родовому каналу. Четвертая стадия знаменует рождение и первое дыхание.

В своей интерпретации опыта рождения и смерти как мистического события Гроф не одинок. Уже в древности было известно, что информация, получаемая и отпечатывающаяся при переходе из одного состояния в другое, становится определяющей и ведущей для нового состояния. Во время биологического рождения при прохождении родовых путей ребенок запоминает все, сопутствующее переходному периоду от внутриматочного состояния до собственно появления на свет. У многих людей полученная информация начинает играть определяющую роль в их дальнейшей линии поведения, становясь причиной чуть ли не большинства психопатологических отклонений. Маргинальные состояния с использованием жертвенных животных всегда служили одним из основных инструментов магии и колдовства. В момент принесения в жертву животного его кровь, бывшая до этого частью живого организма, сворачивается и умирает, запоминая информацию, закодированную в тексте заговора.[221]221
  Хисматулин А. А. Суфизм. СПб., 1999. С. 165–166.


[Закрыть]

Наиболее часто во время психоделических сеансов возникают следующие эффекты:

• Усиление восприятия: цвета становятся ярче, возрастает контрастность и насыщенность, звуки (особенно музыка) слышатся четче и глубже;

• Усиление эмоциональности: высвобождаются эмоции, как правило, позитивные, в связи с чем ощущается повышение настроения и эмпатия;

• Феномен синестезии: раздражитель одного из органов чувств вызывает отклик в других органах чувств – так музыку можно видеть, а звуки – осязать;

• Возникновение визуальных эффектов («визуалов»): появляются геометрически правильные и сложные разноцветные калейдоскопические узоры, часто с преобладанием «грибных» (грибы на тонких ножках) или «органических» (павлиньи перья, листья, глаза) мотивов;

• Изменение восприятия пространства: «дыхание», «мерцание» поверхностей с изменениями размеров и пропорций окружающего мира («Синдром Алисы в Стране Чудес»), характерный пример «перетекание» статичного рисунка обоев на стене;

• Изменение восприятия времени: ход времени замедляется, появляется ощущение выхода за его пределы, в больших количествах само понятие времени теряет всякий смысл, и появляются практически не представляемые феномены полного его исчезновения;

• Изменение мышления: логическое мышление ослабевает, образное, наоборот, возрастает, также усиливается воображение;

• Возврат переживаний раннего детства: можно заново почувствовать себя ребенком (причем, имеется в виду именно повтор переживаний на экзистенциальном уровне, а не возврат воспоминаний о детстве или о таком переживании);

• Переживание смерти и рождения: эффекты трудноописуемы, но по некоторым сведениям, они повторяют переживания после смерти, описанные в Тибетской Книге Мертвых;

• В особых случаях могут чувствоваться трансперсональные переживания: выход сознания за пределы физического тела, ощущение единства со всем живым в мире, переживание воссоединения с Абсолютом, Пустотой, Богом, Космическим Сознанием и т. п.

Во время ЛСД-сеанса происходит возвращение сознания на уровень БПМ. Гроф выделяет четыре БПМ, которые характеризуются им со стороны: 1) физиологического процесса, соответствующего им, 2) соответствующих психопатологических синдромов (в случае травмированности), 3) активности фрейдовских эрогенных зон, 4) ассоциативной памяти постнатальной жизни и 5) их переживания на сеансах ЛСД.

Рассмотрим пункты 1, 4 и 5 как наиболее интересные.

БПМ I

• Первоначальное единство с матерью до начала родов (внутриутробное переживание до начала родов).

• Ситуации последующей жизни, когда удовлетворяются основные потребности, такие, как счастливые моменты раннего детства и младенчества; ответная любовь, знакомство с предметами искусства высокой эстетической ценности; плавание в открытом море и чистых озерах и т. п.

• Реалистические воспоминания опыта «хорошей матки», «океанический» тип экстаза; переживания космического единства; видения рая.

• Для БПМ I характерно чувство космического единства, называемого «океаническим» экстазом. Мир представляется как место невыразимого сияния и красоты. Важной вариацией этого переживания является наложение его на трансперсональное состояние отождествления себя с физической вселенной с ее галактиками, солнечными системами и мириадами отдельных звезд.

БПМ II

• Антагонизм с матерью (схватки в закрытой маточной системе).

• Ситуации, представляющие угрозу выживанию и целостности тела (опыт войны, ранения, операции, случаи удушья, тюремное заключение, подавляющая семейная атмосфера и т. п.). Огромное физическое и психическое страдание, безысходность, образы ада, апокалиптический мир, концлагерь, инквизиция и т. п.

• Символические образы, сопровождающие переживания БПМ II, покрывают довольно широкий диапазон. Это видение ада, образы Сизифа и Тантала, терзаемый орлом Прометей, а также образ мстительниц Эриний. Библейские темы сводятся к картинам изгнания из рая, а также к переживаниям подвергаемого издевательствам Христа перед распятием и чувству богооставленности.

БПМ III

• Синергизм с матерью (проталкивание через родовой канал).

• Борьба, драки, рискованные приключения, гонки, бокс, дебоши, сексуальные оргии, изнасилования, роды.

• Интенсификация страданий до космических размеров; «вулканический» тип экстаза, убийства и кровавые жертвы, оргиастические чувства и сцены, переживания смерти и воскресения, религии с принесением кровавых жертв (ацтеки, страдания и смерть Христа, культ Диониса) и т. п.

• Символы БПМ III связаны с оргиастическими культами и религиями, практикующими кровавые жертвоприношения. Характерны образы, близкие тематике культа религий доколумбовой Америки, а также видения божеств типа Молоха, Гекаты или Астарты. Присутствуют видения религиозных церемоний, включающих сексуальный элемент и ритмические танцы, от вакханалий древних греков до архаических ритуалов. Из библейских образов присутствуют потоп, жертвоприношение Авраама, египетские казни, разрушение Содома и Гоморры, а также распятие и страдания Христа и переживания чистилища.

• Кроме того, присутствуют и видения демонического характера, в которых сочетаются образы извращенного секса, садомазохизма, скатологии и акцент на смерти с элементами богохульства и обратного религиозного символизма.

БПМ IV

• Отделение от матери (прекращение симбиотического союза с матерью и формирование нового типа отношений).

• Благополучное избегание опасных ситуаций (конец войн и революций, выживание после несчастного случая); преодоление препятствий через усилия и борьбу; картины природы (начало весны, конец шторма на море, восход солнца и др.).

• Огромная декомпрессия, расширение пространства, видение гигантских залов, струящийся свет и прекрасные тона; чувство второго рождения и искупления; чувство грандиозного и переход к элементам БПМ I; приятные ощущения могут быть прерваны попутным кризисом: острая боль в животе, страх смерти, кастрации и т. п.

• Религиозный и мифологический символизм БПМ IV богат и разнообразен. Переживание смерти «эго» связывается с образами ужасных божеств, упомянутых выше. Возможно отождествление себя с жертвой богини Кали или с ребенком, брошенным в пламя, пылающее в гигантской статуе Молоха. Сцена возрождения часто связана с отождествлением себя с такими божествами, как Кетцалькоатль или Осирис, а также с другими персонажами, символизирующими смерть и воскресение, – Дионисом, Орфеем, Персефоной и Адонисом. Из библейских тем это смерть и воскресение Христа.

• Индивидуум, прошедший через муки родов и переживающий возрождение, преисполнен чувств торжества и триумфа, выражающихся в видениях победы над разными мифологическими монстрами (св. Георгий, побеждающий дракона, Тезей, побеждающий Минотавра, Митра, убивающий быка в священной пещере, и т. п.). Характерны видения сияющего света, исходящего из божественного источника. С этим связана и суперпозиция перинатальных и трансперсональных переживаний (переживание слияния с Богом или Абсолютом, растворение «я» в бесконечном сознании, единство с архетипической Великой Матерью (иногда в виде Исиды или других великих богинь) или присутствие на пиру олимпийских богов с вкушением нектара и амброзии).

В состоянии расширенного сознания возможно отождествления себя с любым аспектом как физической, так и мифической реальности вне зависимости от времени и пространства. Как пишет С. Гроф, «в сложной динамической структуре Вселенной каждая составляющая часть является как отдельной единицей, так и частью большего целого. Таким образом, здесь имеет место диалектическое объединение отдельной индивидуальности и ее участия в более расширенном контексте».[222]222
  Гроф С. Космическая игра. Исследование рубежей человеческого сознания. М., 2004. С. 65.


[Закрыть]

Трансперсональные переживания включают в себя генетическую или расовую память, феномен, называемый Грофом памятью о предыдущих жизнях, филогенетическую и эволюционную память, а также различные формы расширения сознания вплоть до переживания абсолютного сознания и супракосмической и метакосмической пустоты.

Например, генетическая память проявляется через отождествление пациентом во время ЛСД-сеанса себя с одним из своих (порой весьма отдаленных) предков. Эти переживания носят вполне объективный характер, поскольку пациенты зачастую не имели ранее об этих предках и об эпохе их жизни никакого представления.

Коллективные переживания могут относиться к любой стране, любому историческому периоду и культурной традиции, хотя, очевидно, определенное предпочтение оказывается культурам и странам с высоко развитыми религиозными, философскими традициями и традициями в искусстве. Один из пациентов увидел себя в полярном сиянии, где его окружали эфирные существа, занятые игрой перекидывания друг другу головы моржа. Согласно эскимосской мифологии, наивысший уровень Небес находится в полярном сиянии, где обитают счастливые души, играющие в мяч головой моржа. До сеанса пациент ничего этого не знал.[223]223
  Гроф С. Величайшее путешествие. Сознание и тайна смерти. М., 2007. С. 78–79.


[Закрыть] Это неудивительно. ЛСД вызывает некое подобие сна, а, как заметил один из ведущих ученых, миф – это сон народа.

Информация, получаемая благодаря таким переживаниям, независимо от предшествующей степени информированности пациента (или полного отсутствия таковой), обычно совершенно точна и может быть проверена при консультации с авторитетами в области археологии, антропологии и этнологии. Иногда, отмечает С. Гроф, заурядные пациенты описывали детали египетских погребальных церемоний, включая форму и назначение различных амулетов, технологию мумификации и т. п.[224]224
  См.: Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1993.


[Закрыть]

Духи-помощники, которые являются одним из обязательных условий в шаманских путешествиях, достаточно активно проявили себя и в опытах с изменением сознания при помощи ЛСД. С. Гроф пишет, что «духовные водители появляются в сеансах в различных ипостасях, иногда они дают объяснения по поводу сложившегося или советуют относительно желаемого подхода к ЛСД-переживанию. В других случаях они сопровождают индивидуума в разнообразных трудных переживаниях, подобно Вергилию в „Божественной комедии“ Данте, оказывая ему интеллектуальную и духовную поддержку или даже создавая щиты из положительной энергии, предохраняющей его от разрушительных влияний злых сущностей. Такие гиды могут давать также особые советы и предложения в отношении настоящей жизненной ситуации или общего курса его жизни».[225]225
  Гроф С. Области человеческого бессознательного. Опыт исследований с помощью ЛСД. М., 1994. С. 193.


[Закрыть]

После запрета ЛСД Гроф разработал специальную дыхательную практику – холотропное дыхание – альтернативный способ достижения псевдонаркотического транса ЛСД. Основными элементами холотропного дыхания являются глубокое и быстрое дыхание (гипервентиляция легких), побуждающая музыка и помощь в освобождении энергии через специфические приемы работы с телом. Психолог отмечает, что в холотропных состояниях у человека могут возникать образы из его личной жизни или из коллективного бессознательного, природных явлений, космоса, мифологии. Визуализация иногда сопровождается звуками, запахами, физическими и вкусовыми ощущениями.

Метод холотропного дыхания также подвергся критике, поскольку, по мнению ряда ученых, опасность гипервентиляции легких заключается в вымывании углекислого газа из организма, что обуславливает возникновение около 150 заболеваний. Среди них гипертоническая болезнь, атеросклероз, ишемическая болезнь сердца, бронхиальная астма и другие. Гипервентиляция даже может привести к смерти из-за потери организмом углекислого газа (если часто и глубоко подышать, появится головокружение, вплоть до потери сознания, и так далее).[226]226
  Правда о дыхании // http://www.water-energy.ru/breatli.html (2009).


[Закрыть]

Впрочем, признается Гроф, измененные состояния сознания могут достигаться не только с помощью ЛСД и холотропного дыхания, но и другими способами: медитацией, с помощью особых звуков или музыки, ритмических танцев, внешних вмешательств (в том числе с использованием особых препаратов и электронных приборов), во время сильных головных болей и т. д.[227]227
  Гроф С. Космическая игра. Исследование рубежей человеческого сознания. М., 2004. С. 17.


[Закрыть]

Итак, на основе длительных опытов с ЛСД и холотропной терапией С. Гроф выявил, что испытуемые имеют следующие трансперсональные переживания:

• эмбриональные переживания и переживания плода;

• опыт предков;

• коллективный и расовый опыт;

• филогенетический (эволюционный) опыт;

• переживания прошлых воплощений;

• предвидение, ясновидение, яснослышание и «путешествие во времени»;

• выход за пределы Эго и межперсональных отношений и переживание дуального единства;

• отождествление с другими личностями, группами, животными, растениями, органами, тканями, клетками, всей жизнью;

• сознание неорганической материи;

• планетарное и экстрапланетное сознание (то есть путешествия по Вселенной и свое отождествление с ней или с ее отдельными частями);

• духовный и медиумический опыт;

• переживания встреч со сверхчеловеческими духовными сущностями, обитателями других, отличных от нашей, вселенных, различными божествами;

• интуитивное понимание универсальных символов;

• активизация чакр и подъем змеиной силы (Кундалини);

• сознание Универсального Ума;

• супракосмическая и метакосмическая пустота.[228]228
  Гроф С. Области человеческого бессознательного. Опыт исследований с помощью ЛСД. М., 1994. С. 152–153.


[Закрыть]

Процесс субъективного отождествления с животными часто включает в себя ощущение веса, размера, чувство тела, разнообразие физиологических ощущений. Так, одна испытуемая ощутила, что является китом, причем в животе она почувствовала удары своего детеныша. Женщина описала процесс родов у китов во всех подробностях, известных лишь узкому кругу ученых.[229]229
  Нестерова Л., Иванова Н. Дежа вю – объяснения нет. М., 2003. С. 145–146.


[Закрыть]

Трансвременные переживания далеко не всегда имеют генетический характер. «Так, славянин может принять участие в набегах монгольских орд Чингисхана, отождествиться с африканским бушменом в трансовом танце, пережить ритуальную инициацию австралийских аборигенов или оказаться ритуальной жертвой ацтеков. Например, во время сеанса холотропной терапии один испытуемый мог наблюдать руины Паленке (Майя). Внезапно «ожила вся история; я увидел не руины Паленке, а процветающий священный город, находящийся в пике своей славы. Я наблюдал ритуал жертвоприношения в невообразимых подробностях… Я до такой степени почувствовал теснейшую связь со всеми людьми, лишенными в Паленке жизни много веков назад».[230]230
  Там же. С. 142.


[Закрыть]

Человек англосаксонского происхождения может пережить эпизод афроамериканского рабства или поучаствовать в истреблении американских индейцев во времена Дикого Запада, что приведет его к пониманию расовых проблем современной Америки. «Еврей может настроиться на культуры Дальнего Востока и в результате получить глубокий опыт и удивительное понимание японской, китайской или тибетской души, определенных аспектов даосских или буддийских учений, военных искусств или восточной музыки и театра».[231]231
  Гроф С. Путешествие в поисках себя. М., 1994. С. 97–98.


[Закрыть] Вообще, вся история космоса может быть проиграна в сознании с необыкновенным изменением чувства времени.[232]232
  Там же. С. 115.


[Закрыть]

Во время сеансов холотропной терапии отмечались случаи отождествления не только с другими людьми и животными, но и с растениями. Женщина заметила, что чувствует все изменения, происходящие в корне, стебле, бутоне. Она рассказала, как проходит процесс фотосинтеза, как реагирует растение на легкий ветерок и сильный ураган, насколько сильно оно ощущает недостаток влаги и т. д. Нередкими переживаниями во время холотропной терапии были отождествление с водой или огнем, драгоценными камнями, другими неодушевленными предметами, даже целой планетой.[233]233
  Нестерова Л., Иванова Н. Дежа вю – объяснения нет. М., 2003. С. 147–152.


[Закрыть]

С. Гроф сделал вывод, что переживание трансперсональных состояний не только приводит к резкому улучшению состояния психически больных, но и к полному их выздоровлению. Эти люди даже приобретают новые ценности, обогащающие их личность и способствующие реализации их потенциальных возможностей.

На наш взгляд, здесь, конечно, речь идет о фантазиях. Но любая фантазия имеет корни в едином информационном поле Вселенной. Шерил Уилсон и Теодор Барбер предполагают, что лишь относительно небольшая часть взрослого населения (около четырех процентов, согласно современным оценкам) испытывает фантазии с недоступными остальным живостью и частотой. Ученые предположили, что склонность к фантазии возникает из неспособности выйти из детской погруженности в фантазию и воображение и что она обычно больше свойственна тем, кто наслаждался особенно сложными и ценными фантазиями в детстве. Такие люди тратят большую часть своего времени на фантазии, с помощью которых они могут «видеть», «слышать», «нюхать» и «касаться» того, что они себе воображают. Порой они не только испытывают оргазм без физического возбуждения, но и склонны видеть яркие сны и галлюцинации наяву, включая видения призраков и чудовищ. Многие верят, что получает особые послания от некого высшего разума. Другие испытали явно парапсихологические случаи, и почти все они склонны поддаваться гипнозу.[234]234
  ДэшМ. Тайны запредельного. М., 1998. С. 383–385.


[Закрыть]

Существует мнение, что галлюцинации – это продукт проблемного мозга. Это далеко не столь очевидно, как обычно полагают. «Материальный мир» – это мир, воспринимаемый человеком с помощью органов чувств, и преобразующийся с помощью условных языковых понятий в мир мультисубъективный. Однако сами по себе органы чувств воспринимаются индивидуумом с помощью самих себя же. Получается замкнутый круг, за пределы которого невозможно вырваться. «Одна вещь несомненна, – писал Р. Декарт, – я знаю себя как мысль, и я, безусловно, не знаю себя как мозг». Английский философ Дж. Уитроу заметил, что этот факт «часто упускается из виду теми, кто желает отождествить ум и мозг. На деле это отождествление никоим образом не очевидно».[235]235
  Уитроу Дж. Естественная философия времени. М., 2004. С. 146.


[Закрыть]

Глава V Единое информационное поле

Бог (Абсолют) познает Себя, проецируя вовне образы Себя – мы можем назвать это объективированными фрагментами. Поначалу они большие, но затем сами начинают делиться и так до бесконечности. Таким образом, качество превращается в количество, но в каждой из этих частиц по-прежнему сохраняется субъективность, а степень свободы (возможностей) снижается по мере разделения (и понижения частоты). Каждый уровень этого деления имеет барьер (на нашем уровне он называется завесой забытья). Не будь такого барьера, вся эта структура оказалась бы бессмысленной, поскольку каждая частица знала бы свой источник и вернулась к нему автоматически. Барьер скрывает это обстоятельство и поддерживает разобщенность. Эти многочисленные частицы взаимодействуют друг с другом, создавая новые качества, новые аспекты сознания, новые выражения бесконечных внутренних возможностей. Вся эта информация передается обратно к Единому, который находится в состоянии непрерывного становления и самоопределения.

Ноэль Хантли

Вселенная является осциллятором, то есть системой, совершающей колебания; показатели которой периодически повторяются во времени. С древности считали, что схема построения Вселенной должна содержать гармонию как наиболее устойчивый вариант приспособления к существованию. Философы полагали, что Добро человек воспринимает с готовностью, поскольку оно находится в гармоничном созвучии с Добром души человека. То, что человек называет злом, считалось дисгармоничным созвучию его души, искаженным диссонансом элементов. Халдеи полагали, что высшим образцом гармонии является Космос, и что небесные тела при передвижении по небу исполняют космический гимн. Пифагор и Платон считали, что гармоничная комбинация элементов Природы образует символическую струну (монохорду), которая при сильном звучании вследствие резонанса может распадаться на составляющие ее части.[236]236
  Калюжный В. В. Нумерология. Минск, 2010. С. 101–119.


[Закрыть]

Действительно, основной силой, регулирующей вселенский осциллятор, является гармония, то есть, глобальный принцип согласования разнородных, и даже противоположных, конфликтных элементов, приведения их в единое целое.

Гармонический осциллятор – это система, которая при смещении из положения равновесия испытывает действие возвращающей силы. Свободные колебания такой системы представляют собой периодическое движение около точки равновесия (гармонические колебания). Фаза колебаний это физическая величина, используемая по преимуществу для описания гармонических или близких к гармоническим колебаний, меняющаяся со временем (чаще всего равномерно растущая со временем). Вытекающее отсюда понятие длины волны расстояние между двумя ближайшими друг к другу точками, колеблющимися в одинаковых фазах. Распределение волновых или корпускулярных свойств зависит от длины волны: чем она меньше, тем сильнее проявляются корпускулярные свойства света; чем выше, тем сильнее волновые свойства, и тем больше гармония.

Единицей измерения частоты периодических процессов является герц (Гц). 1 Гц означает одно исполнение (реализацию) такого процесса за одну секунду, другими словами одно колебание в секунду. 10 Гц десять исполнений такого процесса, или десять колебаний за одну секунду.

В процессе колебаний системы происходит ее разделение на субъект и объекты. При этом субъект является центром мира и реликтом Абсолюта, а объекты – проявлениями колебаний (волн) осциллятора.

Важнейшую роль при этом играет частотно-волновой резонанс, возникающий в процессе колебаний системы и удерживающий ее как единое целое. Например, каждый человек при рождении попадает в ту или иную фазу космического ритма, соответствующую определенной планете-покровителю, и формируется определенный резонанс, связывающий человека с планетой.

Резонанс – это явление резкого возрастания амплитуды колебаний, но увеличение амплитуды это лишь следствие резонанса, а причина – совпадение внешней (возбуждающей) частоты с внутренней (собственной) частотой колебательной системы. При помощи явления резонанса можно выделить и/или усилить даже весьма слабые периодические колебания.

Частотно-волновой контакт может проявиться даже при вашей встрече с человеком на дорожке, когда до этого вы шли, не задумываясь, ему навстречу, и неожиданно встречный человек может начать повторять ваши движения. Это будет длиться до того, пока вы не включите свое сознание и не измените качество генерируемых головным мозгом биоволн. То есть, незнакомые люди могут мгновенно настраиваться на биорезонанс друг друга, как это происходит в резонансных контурах приемником радиоволн.[237]237
  Калюжный В. В. Нумерология. Минск, 2010. С. 509.


[Закрыть]

Колебания – это повторяющийся в той или иной степени процесс изменения состояний системы около точки равновесия (субъекта, наблюдателя). Почти всегда они связаны с попеременным превращением энергии одной формы проявления в другую форму. Бывают электромагнитные (свет, радиоволны, тепловые) и механические (звук, вибрация).

Волна – колебательное возмущение в материальной среде или в электромагнитном поле. Электромагнитные волны состоят из переменных магнитных и электрических полей, перпендикулярных друг другу. Звуковые волны передаются через колебания частиц среды, причем направление колебаний совпадает с направлением волны; такие волны называются продольными.

По своему характеру волны подразделяются на:

• По признаку распространения в пространстве: стоячие, бегущие.

• По характеру волны: колебательные, уединенные (солитоны).

• По типу волн: поперечные, продольные, смешанного типа.

• По законам, описывающим волновой процесс: линейные, нелинейные.

• По свойствам субстанции: волны в дискретных структурах, волны в непрерывных субстанциях.

• По геометрии: сферические (пространственные), одномерные (плоские), спиральные.

Частотные вибрации имеют разную длину, воспринимаемую и не воспринимаемую человеком. Часть этой вибрации воспринимается наблюдателем как звук, а часть – как цвет и свет. Существуют формы света, не имеющие оптического эквивалента, и не воспринимаемые непосредственно.

Математической моделью, используемой для преобразования и анализа различных волн, является преобразование Фурье операция, сопоставляющая функции вещественной переменной другую функцию вещественной переменной. Эта новая функция описывает коэффициенты («амплитуды») при разложении исходной функции на элементарные составляющие – гармонические колебания с разными частотами. В обработке сигналов и связанных областях преобразование Фурье обычно рассматривается как декомпозиция сигнала на частоты и амплитуды, то есть обратимый переход от временного пространства в частотное пространство. Применяется, например, при преобразовании электромагнитных колебаний в звуковые.

Колебания системы приводят к возникновению полей, то есть субъектно-объектных взаимодействий с неустойчивой связью. Излучение носит информационный характер и проявляется в виде информационных потоков (волн). При этом объекты выступают в качестве принимаемой информации, а субъект («Я») – в качестве принимающего (антенны). Таким образом, в системе есть лишь субъект (наблюдатель) как реликт Абсолюта и размытые границы его сознания (объекты). Синонимом единого информационного поля является мировая память. Выход на уровни информационных потоков единого информационного поля создает иллюзии путешествий во времени.

Все колебания имеют общее (информационное) происхождение. Материалистическая «стрела времени» обосновывалась тем, что протекающие в системах процессы деформируют или разрушают вещество, запуская термодинамические процессы, и поскольку эти процессы могут проходить только в одном направлении, то и время может двигаться только в одном направлении. Время – это субъективное ощущение процесса перевоплощения мира, скорость нашего восприятия этого перевоплощения. Если мы рассматриваем наше сознание как чередование образов, происходящее в настоящем моменте, то суждение о скорости света и времени, необходимом для того, чтобы дойти от объекта до наших рецепторов, является ошибочным. Мы видим звезду (то есть познаем ее идею) именно в настоящем времени не только по отношению к нам, но и по отношению к ней, ибо мы с ней – суть одно. Поэтому с точки зрения философии холизма теория относительности совершенно неверна, поскольку основана на ложных предпосылках.

Определенный вариант мира существует только одновременно с наблюдателем и, хотя присутствует иллюзия его линейности (начала-конца), он полностью исчезает при устранении наблюдателя.

В детстве каждый из нас, конечно же, имел дело с калейдоскопом. Калейдоскоп – это оптический прибор, чаще всего в виде трубки, содержащей внутри три (иногда два или более трех) продольных, сложенных под углом зеркальных стекла; при поворачивании трубки вокруг продольной оси цветные элементы, находящиеся между зеркалами, отражаются и создают меняющиеся симметричные узоры. Поразительно, но, чтобы увидеть два одинаковых узора, калейдоскоп нужно непрерывно поворачивать 500 миллионов лет. Когда видишь бесконечно складывающиеся узоры, понимаешь, что мир безграничен, как безгранична человеческая фантазия. В 2005 году в Японии на выставке «Экспо» был выстроен целый павильон размером с пятидесятиметровую башню, попав внутрь которого можно было ощутить себя внутри калейдоскопа.

Эффекты, наблюдаемые в калейдоскопе, с поразительной точностью напоминают видения, имеющие место в измененных состояниях сознания. Самый яркий пример – ЛСД галлюцинации. На этом же принципе основаны эффекты зеркальной комнаты хуаянь, зеркал Козырева, и даже научно-теоретическая концепция «малой Вселенной», согласно которой Вселенная иллюзорна и является лишь собственным отражением. В мире все отражает все – как вверху, так внизу. И для малого, и для великого законы Космоса едины – нет ни малого, ни большого.

Каким же образом можно представить Вселенную в виде калейдоскопа? Условно ее составные части можно соотнести с частями этого прибора так:

• Труба (Абсолют, Сверх-Я);

• Система зеркал (самопротивопоставлений, мини-Я);

• Продольная двигающаяся трубка, с разным уровнем засыпки (область степеней контроля воображения);

• Ее наполнение (виды самовосприятий):

♦ Зрительные – цвета и линии (преломление света).

♦ Тактильные – контактные, включая вкус, обоняние, чувство боли, температуры и вибрационного фона.

♦ Звук. Между прочим, звуковым аналогом калейдоскопа является терминвокс – электромузыкальный инструмент, созданный в 1919 году русским изобретателем Львом Сергеевичем Терменом. Игра на нем заключается в изменении музыкантом расстояния от своих рук до антенн инструмента, за счет чего изменяется емкость колебательного контура и, как следствие, частота звука. Вертикальная прямая антенна отвечает за тон звука, горизонтальная подковообразная за его громкость. Эффект терминвокса основан на принципе резонатора – колебательной системы, в которой происходит накопление энергии колебаний за счет резонанса с вынуждающей силой. Вообще же, любая воздушная замкнутая полость является своеобразным резонатором, в котором концентрируются различные акустические волны. Приближая или удаляя полость от уха, а также меняя ее размер или форму можно заметить, что шумы меняются. Простейшим резонатором является ракушка, моделирующая шум моря.