Книга: Ворон - Евгений Рудашевский

Я не понимаю, зачем, имея забитые мясом и мясными продуктами магазины, идти и убивать диких животных.

Да, дядя Димы рассуждает так: «Я наловил соболей, сошью из них шубу. А производство ваших пуховиков – вредит природе. Да и соболь должен приносить пользу, смысл его жизнь таков».

С одной стороны я согласна с таким мышлением, но производство пуховиков уже есть, зачем убивать животных? Шуба из меха соболя – красиво и престижно, но стоит ли она того?

Дядя называет племянника ссыклом, когда тот отказывается убивать соболя. Но разве это смелость: ставить капканы, приманивать, стрелять из укрытия?

Дядя считает, что «человек тут хозяин. Это всё нам принадлежит», что «разумное существо от неразумного отличается тем, что умеет стрелять. И стреляет метко», что «есть норма отстрела и восстановления поголовья». Что «всякий любитель природы – прежде всего любитель человека».

И вот такие «дяди» забывают, что не человек – царь природы, а природа – царица человека.

Книга вызвала во мне множество эмоций. И это первая на моей памяти книга, в которой примечания не менее интересны и важны, чем сама история.

Не со всеми мыслями автора (из примечаний) согласна, но есть о чём поразмышлять и подискутировать.

Книгу очень рекомендую к прочтению.

Четырнадцатилетний герой попадает в тайгу. Его желание - отправиться на охоту - сбывается. Дима завидует шрамам охотника Артёмыча, ловит каждое слово своего дяди Николая Николаевича - ведь предстоит идти на соболя. Когда в руках ружьё, когда ты идёшь в тайгу, чтобы стать настоящим охотником, когда ты слушаешь уроки охотников и думаешь, что всё у тебя получится, вот только выстрелить бы...

"Может ли человек быть жестоким, если он точно знает, что поступает именно жестоко? Или не знает?.. Как определить, что чувствует и осознаёт живое существо? Муха или крыса не могут понять свою боль, значит, убивать их - это не жестоко. Или нет? А соболь? Ворон?"

Эти думы мешают Диме выстрелить... Убить красивого соболя. Он любуется следами зверька, буквально заглядывает ему в глаза. Но... Дима один среди охотников. Один ведь в поле не воин.

"Нельзя отнимать жизнь у разумных существ, ведь это такая удача - родиться. Чувствовать, мыслить. Нельзя из прихоти лишать этой удачи, убитый уже никогда не будет вновь живым..."

"Зимовье стало для юноши коконом, из которого он должен был вернуться бабочкой - перевоплощённым человеком".

И Дима перевоплотился. Он остался человеком, любящим природу и умеющим наслаждаться не охотой, а красотой тайги и животных, её обитающих.

Подросток Дима, как и многие другие, играл в компьютерные игры, где убить – это просто. Ожидал, что на промысле добудет соболя, сделав смертельный выстрел, тем самым станет настоящим мужчиной. Но оказалось, что нести смерть – ставить капканы, стрелять, забивать палкой – ужасно и противоестественно. Для этого надо иметь что-то такое, или, наоборот, не иметь… Как можно знать природу, читать следы, убеждаться в сообразительности животных – а потом сдирать с них шкуру..? Или ставить опыты.

После нескольких попыток "быть как все", Диме все же удается сделать правильные выводы, полюбить природу не как бездумному потребителю – ты сильнее, так возьми! – а как саму жизнь. И он все же станет мужчиной, но не отняв жизнь, а сумев встать на ее защиту против взрослых охотников и собственного дяди.

И вот мечта Димы сбывается. Он вместе с дядей и его приятелями – на зимней охоте. Заснеженная, молчаливая тайга. Маленькая избушка, занесенная сугробами почти по крышу. И целых четыре недели счастья! Счастье, упоение, восторг – именно так представляет себе охоту Дима. В какой-то книге он вычитал, что охота – это «очищение души». И пусть дома, тренируясь в стрельбе по банкам, он не может выстрелить в кошку, но на настоящей охоте-то все будет иначе?

И правда, в лесу, вдали от цивилизации, все совсем по-другому. Маленькое зимовье, затерянное в сумрачной чаще, отсекает все наносное и ненужное… И вот ты уже не городской мальчик, с мобильником, интернетом, модными шмотками, нет, ты – древний, первобытный человек, который ценит самые простые вещи – тепло огня, защиту крыши и стен, и чувствует себя таким маленьким посреди огромного мира.

Удастся ли Диме стать таким, как его дядя и другие охотники? Научится ли он смотреть на соболей и белок как на ценный мех? Или будет и дальше видеть в них живых существ, которым тоже больно, которые тоже хотят жить? И имеет ли право Дима называться настоящим мужчиной, если на самом деле, глядя в прицел на зверька, ему больше всего хочется – промазать? Сможет ли он сделать выстрел и добыть своего первого зверя? И что он при этом почувствует?

Ожидания Димы сбываются на все сто. Поглядев в глаза первому соболю, подстреленному дядей, молодой человек переполнен чувствами. Но что именно чувствует Дима? Радость охотника при виде добычи? То самое, вычитанное в книге, «очищение души»? Или жалость и боль, как отражение боли в глазах умирающего животного?

И придется ли молодому человеку по душе та самая вожделенная взрослая жизнь, когда четверо мужчин занимаются настоящим исконно мужским делом – добывают на охоте мясо и мех, курят, перешучиваются, готовят капканы, проверяют ружья, ходят по лесу, глядя на природу как на свои владения, где они могут взять все, что захотят?

Настоящей насмешкой над этой жаждой власти и обладания тут выступает ворон, что каждый день прилетает и клюет, портит вывешенное охотниками мясо убитого изюбра. Пытаясь пристрелить его, перехитрить, поймать в ловушку, охотники терпят одно поражение за другим. Природа торжествует над человеком… А человек злится и придумывает все новые хитрости…

В этом противостоянии Дима должен занять свое место – и он с удивлением чувствует, что он не на стороне дяди и его друзей. Он болеет за ворона. Он не хочет больше выстрелов, смертей, крови на снегу… Он сделал свой выбор – и готов нести ответственность за него, за себя и за природу, беречь которую ему теперь хочется больше, чем убивать…

Эта книга поднимает важные вопросы. Для чего человеку природа? Должен он владеть ею, пользоваться, брать все, что нужно, и губить живое? Или знать природу нужно просто для того, чтобы радоваться ей, чтобы понимать такую разную и прекрасную жизнь вокруг?

Охота на самом деле оставила Диме на память шрамы – но только не на коже, а в душе… Да, эта книга оставляет шрамы и в сердце каждого читателя. Здесь есть страницы, читать которые больно и тяжело. Но не читать, не знать, остаться в неведении, – имеем ли мы право? Может быть, если больше людей прочитает и задумается, то больше животных получит шанс жить своей жизнью, а не превратиться в чью-то дорогостоящую шубу…

⠀ Но как её спасать, если больше половины населения думают как потребители:

Сама по себе природа их не интересует, для них она – чудесный интерьер. Ну или не интерьер; может, слово не самое удачное. Оформление мира вокруг. Им нравится, когда мир оформлен в горы, деревья, птиц, животных. Им приятно гулять по такому миру. Не более того. Главным для них остаётся человек. Горы они любят – как стены, деревья – как шкафы, зверей – как вазы, украшения, статуэтки. Считают их красивыми. Любуются. А при необходимости используют. Сдирают мех, выщипывают перья, режут на куски мясо

⠀ Дима давно мечтал об охоте и с большим удовольствием едет с дядей и его друзьями в тайгу на соболиный промысел. Две недели в суровых условиях должны сделать из мальчика мужчину, который убьёт своего первого зверя, сдерёт с него шкуру и преподнесет даме сердца. А потом будет весь учебный год рассказывать одноклассникам о своей охотничьей удали. ⠀

Для соболя попасть на шубу - это как для тебя поступить в университет. Принести свою пользу!

⠀ Но как можно стрелять по живому? Смотри, какие забавные следы оставил соболь! Тут он ел, тут бегал, словно пританцовывая, а вот он и сам – сидит на ветке и в ус не дует. Глазки как бусинки! Неужели рука у Димы поднимется, чтобы лишить кого-то жизни? ⠀ Взросление для мальчика выдалось очень непростым. На фоне красивой, но суровой таёжной природы, среди диких зверей и не менее диких людей тяжело оставаться здравомыслящим человеком. А в голове, словно удар гонга, звучит «Headshot». Природа или человек? Удивительно, но человек часть природы. ⠀ В 2017 году повесть получила премию имени В.П.Крапивина.

Удивительно, как в произведение столь небольшого объема автору удалось поместить так много мыслей. Он постоянно играет на контрастах. Маленький охотничий домик посреди заснеженной тайги: за окном мороз и снег, а внутри - треск поленьев в печи, горячий чай и бесконечные разговоры. И домик этот кажется то самым уютным местом на свете, то мрачной тюрьмой, откуда главному герою нет спасения. Здесь и дядя Димы, Николай Николаевич, со столь же контрастным отношением к племяннику: то забота, попытки научить охотничьему ремеслу, то обзывания, угрюмые взгляды, ругань.

И всюду лицемерие, двойные стандарты. Мама Димы, ярая противница охоты, которая, тем не менее, охотно носит соболиную шубку, сделанную из плодов той самой дядиной охоты. Забота о лабораторных мышах, подкармливание их домашней едой, а затем уколы с болезнетворными бактериями в их глазницы. Учительница, ратующая за отмену шуб, призывающая носить синтетику и не понимающая, что производство синтетических тканей вредит экологии не меньше.

И Диме приходится самостоятельно разбираться в том, кто прав, а кто нет. Пробиваться через лицемерие и мелкую ложь. Искать свое место в этом мире, определяться со своим отношением к окружающим его людям. Вырабатывать свое собственное мнение, пусть и не соответствующее чужим ожиданиям. Понять, насколько убийство в компьютерных "стрелялках" отличается от убийства в реальном мире. И всему этому способствует всего одна зима, проведенная в тайге. А ещё ворон, который умеет считать)

Вот с первых строк понятно, что автор – мужчина) Ибо в основном мужчины уделяют внимание физиологии в творчестве:

Услышав, как хихикают охотники, отвлёкся к их разговору. Сквозь дядины слова пытался разобрать, о чём они говорят. – Ну да, ну да, – шептал Артёмыч. – У тебя что, по-другому? – отчего-то весело спросил Витя. – Натягивал на неё слопец, - продолжал дядя. – Да всё то же, - продолжал Артёмыч. – особенно где-нибудь в общественном месте. В автобусе. – Или в магазине. – Ну да. Хочешь расслабиться, пустить мягкого шептуна, а в итоге грохочешь зарядом, как из двустволки, аж стены дрожат.

Я не ханжа, ни в коем случае. Ну вот не люблю я такой туалетный юмор, увы.

Сама книга действительно написана мужчиной для юноши. Здесь решает вопрос о поиске себя в мире: кто ты? Охотник, который повелевает миром и берёт от жизни и глупых зверей всё, что ему причитается? Или Человек, который знает о своём величии, но искренне переживает и заботится о тех, кто слабее? Человеком (с большой буквы) оказался именно подросток Дима, а не бывалые охотники и двуличные знакомые, как учительница, которая ратует за экологию и призывает носить искусственный мех, не задумываясь о том, какой вред природе наносит искусственное производство. Или мама, которая ухаживает за мышами, как за детьми малыми, а потом без сожаления убивает в лаборатории на благо науки.

Цервикальная дислокация. Смещение шейных позвонков. Самый дешёвый и распространённый способ.

Охота – обряд посвящение в мужчины, «очищение души». Но душа оказалась чище у юного Димы, который не смог подстрелить ни одного зверька! Дядя и его друзья – устоявшаяся компания, которая прекрасно знает привычки и повадки друг друга. И когда один курил в засаде, а затем уверял друзей, что не держал сигарету, это считалось нормой в компании охотников. А когда Дима выдал вруна (увидел бычки в печке), парня сразу посчитали крысой. Вот такие прелести взрослого мира: лицемерие и враньё, да и круговая порука.

Вот Дима и искал своё место среди этих людей – в круге жизни. А страсти обуревают окружающих нешуточные: когда Дима помешал дядя подстрелить умного ворона, тот чуть не выстрелил в него. А Дима всего лишь признал ум ворона и понял, что птица заслужила своё право жить – она доказала, что умнее и ловчее людей с ружьями…

Вот таких «охотников», которые радеют за природу, но без жалости убивают братьев меньших, Рудашевский прекрасно описал, браво:

Наверное, они тоже по-своему любят природу. Но любят для себя – как машину или дом. Сама по себе природа их не интересует, для них она – чудесный интерьер. Ну или не интерьер; может, слово не самое удачное. Оформление мира вокруг. Им нравится, когда мир оформлен в горы, деревья, птиц, животных. Им приятно гулять по такому миру. Не более того. Главным для них остаётся человек. Горы они любят – как стены, деревья – как шкафы, зверей – как вазы, украшения, статуэтки. Считают их красивыми. Любуются. А при необходимости используют. Сдирают мех, выщипывают перья, режут на куски мясо.

Наверное, они так же и других людей любят – как красивый или просто удобный интерьер для своей жизни. Для них люди – заводные машинки, вызывающие эмоции, развлекающие болтовнёй. Если машинка сломалась, её всегда можно заменить другой. Вот и вся любовь.

Так и живут – интерьеры друг для друга.

А вот мама, работник лаборатории, любит зверей по-другому:

Мама думает, что любит животных, а на деле любит в них всё то, что ей напоминает о человеке. Потому что по-настоящему человек любит только себя и восхищается только собой. А если восхищается чем-то другим – например, законами физики, так это на самом деле он восхищается тем, что ему хватило ума этот закон сформулировать и оценить.

Но Рудашевский верно заметил:

О животных нельзя судить по человеческим меркам. В мире более древнем и совершенном, чем наш мир, они существуют как вполне совершенные и законченные создания, одаренные диапазоном ощущений, давно утерянных человеком, либо чувствами, ему недоступными: они живут в мире слов, которых мы никогда не услышим.

Взросление Димы происходило быстро, рвано, но шло огромными шагами в книге. Единственное, «партизанство» Димы больше походило на гадливость – это было низко (портить ружьё и капканы). Но и великому противопоставлению охотникам тоже было. Мне кажется, когда Дима подрастёт, он станет егерем – защитником природы, потому что он любит и уважает природу и её создания.

Так что всем-всем мальчикам (от 10+ и 99+) читать книгу обязательно! Родители точно смогут обсудить эту историю с сыновьями.

И напоследок отмечу волшебный язык Рудашевского: какое замечательное описание природы:

Спустившись в пойменную долину, встретил деревья, украшенные ледяными юбками. Ничего подобного он прежде не видел. К первым заморозкам пойма была затоплена. Воду сковал крепкий лёд. Со временем её уровень упал. Ледяная корка растрескалась, осыпалась, но сохранилась рваными жабо на стволах осин. Сверху её покрыли снежные насыпи, и теперь на деревьях, в метре от земли, красовались белоснежные юбки, будто закреплённые кринолином ветвей – почти ровные конусы с бахромой ледяных оборок. Дима назвал эту пойму танцующей.

Очень глубокая по смыслу и философии книга от нашего современника! Читать, нельзя не прочитать!)