Текст книги "Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде"

Самой известной меткой геев в лагерях была нашивка в виде розового треугольника (для немцев и жителей «протектората»). В отдельных случаях её заменяла жёлтая лента с буквой «А» или числом «175», обозначавшим статью закона, по которой геев осуждали. При этом на оккупированных территориях отношение к геям регулировалось местным законодательством – вплоть до полного отсутствия преследований.

Характерной особенностью ситуации с преследованием геев в Третьем рейхе было полное безразличие к ним в качестве жертв нацизма после войны, включая сохранение в неизменном виде соответствующих статей законодательства вплоть до конца 60-х годов в ФРГ и ГДР. По контрасту с этим начиная с 80-х годов в рамках становления отношения к гомосексуализму как к норме, под давлением американских ЛГБТ-организаций началась раздутая кампания за признание гомосексуалистов такими же жертвами нацизма, как евреи и цыгане. Итогом её стал фантасмагорический рост на Западе, особенно в 2000-х годах, числа «исследований», посвящённых этой теме, преувеличивавших и саму проблему, и число жертв (доходило до утверждений о миллионе убитых фашистами геев).

Итак, подведём итоги. От 80 до 200 тысяч убитых фашистами масонов, о которых никто толком даже не вспоминает. Полторы тысячи «Свидетелей Иеговы». 6–8 тысяч уничтоженных геев. 150–200 тысяч погибших от рук нацистов цыган, которые мало кому интересны, кроме них самих. И шесть миллионов евреев, из которых минимум полтора миллиона – дети. С точки зрения политкорректности пять групп, о которых нужно вспоминать поровну. Точнее, о гомосексуалистах надо, с точки зрения западного политика, вспоминать так же часто, как о евреях. А лучше – чаще. О прочих в принципе можно и не говорить. Называется это – современная представительная демократия евро-атлантического типа, осиновый кол ей и всем её лидерам между рёбер. Хотя бывает и хуже.

Глава 4
Оккупированная Европа – Балканы

Югославия, Албания и Греция. О разнице в подходе оккупантов к Холокосту. Свои евреи, чужие евреи

В Германии и Австрии судьба евреев сложилась так, как она сложилась. Однако у них было какое-то время на то, чтобы осознать, что их ждёт, и многие смогли спастись даже в годы войны. По крайней мере в пределах самой Германии, где работали какие-то законы. В странах, бывших союзниками Третьего рейха, всё зависело от местных правительств. До той поры, пока к власти не приходили фашистские радикалы или немцы не оккупировали их после попытки выйти из войны, у местных евреев был шанс. Совсем другая судьба ждала евреев оккупированной Европы.

При этом проблемы в ряде этих стран начались задолго до начала оккупации. Так, в Югославии под давлением Германии в октябре 1940 года был принят ряд антиеврейских законов; в средних школах и университетах вводилась процентная норма. 6 апреля 1941 года войска Германии, Италии, Венгрии и Болгарии напали на Югославию, а 18 апреля ее правительство подписало акт капитуляции.

Страна была поделена между Италией и Германией на зоны оккупации. Часть её территории была присоединена к Венгрии и Болгарии – территориальный передел характерен для европейских войн, и Вторая мировая не стала исключением. В Хорватии было создано марионеточное государство под руководством А. Павелича. Впрочем, с точки зрения возможности спасения евреев раздел страны оказался благом: оказалось, что в районах, присоединённых к Венгрии, и в итальянской зоне оккупации у них были шансы уцелеть.

Военная немецкая администрация в Сербии с первых дней начала проводить в жизнь антиеврейское законодательство. 30 мая были опубликованы указы, направленные против евреев. Вводилась идентификация евреев в соответствии с Нюрнбергскими законами. Была предписана обязательная регистрация еврейского населения. В Белграде из 12 тысяч евреев зарегистрировалось 9145 человек. Сербам было запрещено укрывать евреев под страхом строжайшего наказания.

Указ 22 июля 1941 года вводил обязательную «ариизацию» еврейской собственности. В июле 1941-го, после подъёма в Сербии партизанского движения, военные власти начали расстреливать местных заложников. В августе 1942 года один из руководителей немецкой администрации на Балканах докладывал командующему немецкими войсками: «Сербия – единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены».

В 1941 году в состав Независимой Хорватской державы вошли территории Хорватии, Боснии и Герцеговины. 30 апреля 1941 года в Хорватии были введены в действие Нюрнбергские законы. В конце октября 1941-го евреев начали отправлять в лагеря принудительного труда: 6 тысяч человек были отправлены на работу на соляные копи в Карловаце и Юдово.

К концу 1941 года две трети евреев Хорватии были заключены в концлагеря. Большинство из них было уничтожено хорватскими усташами в концлагере Ясеновац – запредельная жестокость к вчерашним соседям в 90-е годы, когда Югославия, распавшаяся по сегодняшним границам, опиралась на прочные традиции. 1600 евреев Хорватии бежали из немецкой зоны в Герцеговину, оккупированную итальянскими войсками. Хорватские власти с охотой удовлетворяли немецкие требования о депортации: в мае 1942 года в Освенцим было отправлено 2 тысячи евреев Хорватии (за весь 1942 год – около 5 тысяч человек).

Военные власти в итальянской зоне оккупации не преследовали местных евреев и принимали бежавших от немцев и хорватов. Немецкие и хорватские власти настоятельно требовали от итальянского командования выдать беженцев и начать депортацию местных евреев. Бенито Муссолини обещал не препятствовать хорватам началу депортации в итальянской зоне оккупации, однако военное командование Италии в оккупированной части Югославии провело секретное совещание, во время которого было принято решение не выдавать евреев.

Впрочем, давление немцев заставило итальянцев сосредоточить еврейское население на острове недалеко от побережья Италии. В мае – июле 1943 года евреи из итальянской зоны оккупации были переправлены в лагерь Рав-Бакши. Однако до этого тысячи евреев Хорватии бежали в Италию из итальянской зоны оккупации.

3 сентября 1943 года Италия капитулировала. Итальянская зона оккупации прекратила своё существование. Итальянские военные власти дали возможность евреям бежать на территорию, находящуюся под контролем Народно-освободительной армии Югославии Иосипа Броз Тито. В лагере осталось около 200 стариков и больных, которых немцы депортировали в Триест, а затем в Освенцим.

Венгерская зона оккупации включала в себя значительную часть Воеводины. На евреев были распространены антиеврейские законы Венгрии. В январе 1942 года подразделения венгерской армии и полиция начали убивать евреев и сербов. Массовые убийства возобновились в марте 1944 года, после оккупации Венгрии германской армией.

Евреев собрали в трёх лагерях, а в начале мая 1944 года их начали отправлять в Освенцим. Всего из венгерской зоны оккупации в Освенцим было отправлено более 10 тысяч евреев Воеводины. Из 16 тысяч евреев, проживавших в венгерской зоне оккупации в 1941 году, за время войны было уничтожено 14 тысяч.

В Македонии, которая была оккупирована болгарской армией, в 1941 году проживало 8 тысяч евреев. Их преследования начались осенью 1942 года, когда там были опубликованы антиеврейские законы. В феврале 1943 года завершились переговоры между немецкими и болгарскими представителями, в ходе которых немцы достигли соглашения с болгарами об отправке евреев Македонии в лагеря смерти.

11 марта 1943 года болгарская полиция арестовала евреев, проживавших в Македонии, и заключила их в лагерь в Скопье. 22–29 марта большинство евреев были отправлены в Треблинку и уничтожены. В конечном счёте погибли 7144 македонских еврея. Лишь около тысячи спаслись.

Всего из 80 тысяч евреев, проживавших на территории Югославии в 1941 году, во время Катастрофы погибли 66 тысяч (82 %). Евреи страны принимали активное участие в партизанском движении, воюя в рядах Народно-освободительной армии Югославии под командованием И. Броз Тито. В рядах партизан сражались 4572 еврея, из них 3 тысячи – в боевых частях.

В Албании по переписи 1930 года жили 204 еврея. В апреле 1939 года Италия оккупировала страну. После немецкого вторжения в Югославию весной 1941 года часть евреев Сербии и Хорватии бежали на албанскую территорию. В сентябре 1943-го, после выхода Италии из войны, немцы оккупировали почти всю Албанию. 400 евреев были вывезены в Берген-Бельзен. В живых остались около 100 человек.

В Греции накануне войны насчитывалось 77 тысяч евреев. В октябре 1940 года на Грецию напала Италия, а к июню 1941 года вся Греция была оккупирована войсками Германии, Италии и Болгарии. В немецкой зоне оккупации антиеврейские репрессии начались сразу же после вступления немцев в Салоники, в апреле 1941 года. В марте 1943-го всех евреев переселили в гетто, а затем отправили в лагеря смерти (из этой зоны было депортировано 49 285 евреев). Всего в концлагерях погибли 65 тысяч (около 85 %) евреев Греции. Следует отметить, что во всех оккупированных районах греки укрывали евреев.

Положение евреев в итальянской зоне оккупации было лучше, чем во всех прочих. Их в первые годы войны не преследовали, и расовые законы на этой территории итальянцами не соблюдались. Однако, когда немцы после капитуляции Италии 3 сентября 1943 года заняли всю Грецию, значительное число афинских евреев было отправлено в Освенцим. В болгарской зоне, включавшей Восточную Македонию и значительную часть Фракии, более 11 тысяч евреев были депортированы властями Болгарии в Польшу, в лагеря смерти.

Многие евреи Греции участвовали в движении Сопротивления. После оккупации Афин в апреле 1941 года в партизанские отряды вступило свыше 1300 евреев. В начале 1943 года в Салониках и Фессалии были сформированы еврейские отряды. Осенью 1944 года, при освобождении Греции от немцев, там насчитывалось около 10 тысяч евреев.

Современные Балканы – такой же очаг нестабильности, каким они были на протяжении веков. И при взгляде на составляющие их страны закрадывается крамольная мысль: кто сказал, что геноцид ушёл в прошлое? Во всяком случае, в этом регионе прикончить соседа только потому, что он другой веры или национальности, – дело вполне законное, чтоб не сказать почтенное. Распад Югославии это продемонстрировал. При том что виноватыми во всех её бедах оказались для европейцев и американцев сербы – соответственно, им больше всех и досталось. Но это уже другая история.

Информация к размышлению:
Сколько было Холокостов?

Геноцид – явление в человеческой истории не единичное. Скорее наоборот. Мало ли кто кого под корень в давние тёмные века изводил. Уничтожение человека человеком – специфическая видовая черта. И вопреки всему тому, что по этому поводу придумано теми, кто не готов принимать эту породу млекопитающих – хищных разумных обезьян, ведущих групповой образ жизни, – такой, как она есть на самом деле, ни в какое прошлое эта привычка не ушла и никуда не делась. При том что используются для геноцида камни и свежесломанные дубины или атомные бомбы – не важно. Вопрос в результате.

У Холокоста есть своя специфика – и ещё какая! Это количество и, как бы сказать повежливее… качество жертв. Их практически поголовная непричастность к каким-либо действиям или намерениям, направленным против организаторов и исполнителей геноцида. «Цивилизованность» тех, кто его планировал и осуществлял – по крайней мере с европейской точки зрения. На практике вели себя эти европейцы хуже любых варваров, но по определению полагали себя людьми высшей расы, исходя из того, что в их понимании означала цивилизация, к носителям и хранителям которой они причисляли именно себя. Правда, планирование их действий было на высоте – отстранённое, без эмоций. Зверства – зверствами, но сделано всё было на совесть. В рамках аккуратно проведённого хозяйственного мероприятия. Немецкий орднунг – великая сила. В том числе там, где лучше было бы без него обойтись.

Опять-таки в рамках Холокоста никаких лазеек для тех, кто был назначен жертвами, по большому счёту не оставалось. Понятно, что каким-то категориям евреев, к примеру, немецким, а среди них – ветеранам войны и орденоносцам, повезло больше. А если у них были родственники или знакомые в кругу нацистских бонз, так их и вовсе можно было считать счастливчиками. Но для остальных ситуация была неразрешимой в принципе. Присоединиться к новым хозяевам жизни, присягнув им на верность, они не могли, даже если бы и хотели, – их не брали. Переход в другую религию не спасал – евреи-выкресты очутились в той же ловушке, что и те, от кого они так стремились дистанцироваться. Никакая ассимилированность и наличие нееврейских друзей и родственников засчитаны быть не могли – скорее наоборот. Особенно в случае наличия нееврейских родственников. Такая общеевропейская захлопнувшаяся над евреями крышка гроба.

Что, кстати говоря, особым сюрпризом для евреев не стало – по крайней мере для тех из них, кто трезво осознавал, в каком именно мире они живут. В том числе и после войны. В конце концов в 2015 году, когда пишутся эти строки, Европа обсуждает и осуждает парижский теракт, в ходе которого исламисты перестреляли журналистов малопочтенного журнала «Шарли Эбдо» за препохабнейшие карикатуры на ислам. Политики возглавляют марши на улицах французской столицы, миллионы людей готовы демонстрировать солидарность с этими людьми, которые непонятно за какие заслуги стали символом свободы слова…

Кто бы вспомнил о евреях, убитых в кошерном магазине в пригороде этого самого Парижа, когда соратники террористов пытались их спасти, взяв посетителей в заложники! Кроме премьер-министра Израиля, который, выступая после теракта в парижской синагоге, призвал французских евреев к алие – эмиграции в еврейское государство, за что его французский официоз немедленно осудил. Так что солидарность с евреями, которых убили именно и только за то, что они евреи, в году 2015-м от Рождества Христова была в Западной Европе всё ещё неуместна. Или, может быть, она снова неуместна?

Впрочем, до такого уровня показной толерантности, чтобы отметить годовщину освобождения Освенцима – 27 января, лидеры Евросоюза всё-таки снизошли. Правда, без приглашения российского президента как наследника и преемника Красной Армии, которая, собственно, и разгромила гитлеровцев. А также лидеров стран, на которые разделился Советский Союз, хотя узников концлагерей и гетто спасали именно советские солдаты. Кроме, что было особенно показательно, президента Украины. При том что власть, правящая в Киеве в означенном 2015 году, явно могла представлять только украинских союзников Третьего рейха – с чем она, впрочем, успешно и справлялась. Да и до сих пор справляется.

Наблюдательный зритель, наделённый скептическим умом и не склонный к восторгам по поводу и без лишь на том основании, что живёт в лучшем из миров в лучшую из эпох (к чему, строго говоря, сводятся все основания для безудержного оптимизма западного интеллектуального сообщества, которое автор, к сожалению своему, вынужден полагать скопищем пустопорожних болтунов и круглых идиотов), может заметить очень частое употребление слова «Холокост» в современном мире. Понятие сие прилагают к чему угодно, обычно ни к селу ни к городу, девальвировав содержащийся в нём смысл до крайности.

Подлый это цинизм, циничная подлость или бесхитростная глупость обывателей, ставших государственными лидерами и «властителями дум» благодаря отсутствию у них каких бы то ни было свойственных нормальных людям особенностей, за исключением гипертрофированных амбиций, автор судить не берётся. Сколько дипломов баранам ни выдавай, как были они баранами, так баранами и останутся. Но факт налицо: слово есть и прилагается оно к чему угодно вдоль и поперёк. Причём далеко не только в отношении массовых человекоубийств, что было бы ещё хоть как-то оправдано. Напротив.

К по-настоящему страшным событиям вроде геноцидов в Камбодже, Конго или районе африканских Великих Озёр пишущие о них журналисты и политики относятся куда застенчивей, чем эти события заслуживают. Массовые убийства гражданского населения в Ираке, Ливии или Сирии вследствие «демократизации» этих стран в рамках операций военных коалиций во главе с Соединёнными Штатами или «Арабской весны» вообще находятся за рамками обсуждения в приличных кругах. Да и геноцид христиан или курдов-йезидов Сирии и Ирака, который, с какой стороны его ни возьми, – классическое преступление против человечества, и организовали его религиозные фанатики, которые Запад терпеть не могут, не самая популярная тема в ООН.

Вообще-то из всего этого понятно, что если геноцид – следствие реализации на практике теорий мироустройства, которые признаны в данный исторический период единственно правильными для цивилизованного человечества, тем более что реализуют их у неразумных туземцев столпы этого самого цивилизованного человечества, так нечего и питюкать по поводу результатов. Плюс-минус сотня тысяч – миллион загубленных душ, две-три разваленные страны – мало это за установление на руинах военных диктатур и авторитарных хунт демократии при помощи лучшей в мире армии демократичнейшего из государств планеты? А хоть бы и десяток стран.

Лес рубят, щепки летят – не только российский специалитет. Мы с тобой, читатель, просто плохо знаем окружающий мир, поскольку слишком долго жили с ним в разных пространствах. Причём своё начальство отечественная публика знает хорошо и иллюзий по его поводу не имеет никаких. В его пользу говорит разве что то, что отечественные экспериментаторы, имея в подкорке опыт сравнительно недавней Гражданской войны времён бабушек и дедушек и Большого Террора, который ещё родители, в том числе их собственные, помнят, пока стараются минимизировать брожение танков по чужим полянам. Да и по собственным не очень ездят – спасибо им хотя б за это…

Впрочем, показательное игнорирование геноцидов в рамках продвижения нового мира по костям старого не означает, что очередным «борцам за свободу» так просто сойдёт с рук уничтожение их боевиками памятников культурного наследия мирового значения – тут ЮНЕСКО бьёт тревогу вовсю. Прямо-таки во все колокола бьёт. Поскольку люди – ну что люди? Ну, убивают их. Кого бы все эти ближневосточные и африканские люди чёрного, коричневого и прочих оттенков кофе и корицы цветов кожи интересовали. Во всяком случае, по ведомству г-жи Боевой. А вот коллекционеров среди власть имущих много – тема находит отклик…

Но это всё к вопросу о ханжестве международных чиновников и никчемушности организаций, которые они, чиновники, возглавляют. Вне зависимости от их статуса и веры наивного человечества в их целительное вмешательство, если наступит момент, когда вмешаться совершенно необходимо. И вот момент настал, и все, на кого надеялись, вмешались, – и?! А ровно ничего не будет. Так, пар, уходящий в свисток разной степени пронзительности. По результатам чего-либо им будут выделены и ими освоены бюджеты – без особых результатов для дела, на которое эти средства выделяются. Либо не будут – их украдут в другом отделе этого всепланетного ЖЭКа…

Но вернёмся к Холокосту. Точнее, к ежедневному, ежечасному и ежеминутному употреблению этого понятия всуе по любому поводу. В том числе теми, на кого пробы ставить некому даже по заниженным стандартам. От антиглобалистов до откровенных террористов. От еврейских ультраортодоксов до их прямой противоположности – левых израильских политиков. Так как классический рецепт современной политической кухни – называть Холокостом всё, что им можно назвать, вне зависимости от того, что имеется в виду на самом деле. Есть у тебя политический противник – называй его фашистом, а результаты его деятельности Холокостом, не ошибёшься.

Всё это производит на свежего человека впечатление катастрофы и с точки зрения норм приличия не лезет ни в какие ворота. Однако пролетает мимо сознания политиков и публики, поскольку частое, чтоб не сказать непрерывное, употребление затёрло понятие Холокоста до дыр, сделав его банальным донельзя. Что и имел в виду упомянутый олигарх-активист и подвижник в борьбе за сохранение памяти о настоящем Холокосте Вячеслав Кантор, когда говорил о «банализации геноцида». По-русски это звучит не очень. Напоминает смесь бананов с канализацией. Но на английском – самое точное из возможных определений. Означает превращение геноцида – особенно еврейского – во что-то обыденное и в общем-то нормальное. Или почти нормальное.

Ну, было дело. Кто-то кого-то когда-то убивал. И что с того? Какие фашисты? Какие гитлеровцы? Это вообще что-то из прошлого столетия. Дела давно минувших дней. Чего их ворошить? Тем более левых израильтян послушать – или левых еврейских философов из диаспоры: всё, что Израиль делает, отбиваясь от палестинских террористов, – Холокост. Попытки навести порядок на контролируемых им территориях Иудеи и Самарии – Холокост. Обеспечение безопасности со стороны Южного Ливана и Газы – Холокост. А политики и военные Израиля, которые эту безопасность обеспечивают, с их точки зрения – фашисты. О чём говорят в прессе, с трибуны израильского парламента, в университетах и вообще где угодно – были бы слушатели. И как к этому должен подойти сторонний наблюдатель?

Да что политические баталии по линии левые-правые… Послушаешь израильские дебаты по бюджету – попадаешь в параллельный мир. Министр финансов, пытающийся сократить несообразные ни по каким нормам траты профсоюзов, – фашист. А если он покушается на траты религиозных партий – так он вообще чистой воды гестаповец. Что же до попытки обеспечить призыв ортодоксов на военную службу – геноцид. Самый тот – Холокост чистой воды. Умрут, но не встанут на защиту родины. Их дело молитвой её сохранять – воюют пусть другие.

То есть когда предков этих самых ортодоксальных евреев немцы гнобили в Освенциме и Треблинке, которые для них неизбежно заканчивались газовой камерой и крематорием, – это был Холокост. Когда их украинская полиция укладывала ряд за рядом во рвы в Бабьем Яру – Холокост. И когда их призывают на службу в израильский ЦАХАЛ – это, с их точки зрения, тоже Холокост! Что невольно вызывает в памяти воспоминания об обещании сына царя Соломона учить соплеменников не бичами, как его мудрый батюшка, а скорпионами – тот самый случай…

Что говорить о палестинцах и всех, кто им не то чтобы на самом деле сочувствовал, но эксплуатирует их тему, по мере сил и возможностей исходя то ли из веления души, то ли из личного шкурного интереса (а может быть, и из того и из другого)? Смотрят они на это еврейско-израильское безобразие. Слушают. Учатся. И воплощают в жизнь. Откуда в мире столько пропагандистского задора на тему того, что палестинская Накба времён Войны за независимость Израиля – это самый что ни на есть Холокост. Но об этом подробнее ниже. Поскольку тема заслуживает отдельной главы.

Блокада израильтянами сектора Газы, на практике означающая, что туда ежедневно, в том числе в разгар войны, идут сотни грузовиков с продукцией гражданского назначения, которые проверяют таможенные инспектора (ООН, к слову, для этого предоставила штат собственных сотрудников), – тоже Холокост. Хотя не пускают туда израильтяне только оружие, боеприпасы, взрывчатку и материалы для их изготовления, а также то, что нужно для постройки бункеров, подземных тоннелей и укреплённых позиций для ракетных установок. Но это никого не интересует. Сказано Холокост, значит, Холокост.

Отдельная тема – кампании по делегитимации Израиля, проводимые по любому поводу и без повода. В том числе на международных конференциях по правам человека, защите окружающей среды, глобальному потеплению, сохранению исторического наследия… Со стопроцентной вероятностью на каждой из них выступит «эксперт», который обрушится на еврейское государство как главный источник бед человечества. Будь то загрязнение морской воды или атмосферы, озоновая дыра или сохранение биоразнообразия, проблема дезертизации (означает это слово «опустынивание», и именно Израиль с его технологиями восстановления растительного покрова пустынных ландшафтов – главная надежда Ближнего и Среднего Востока) или разрушения античного и средневекового наследия.

Причём всегда и везде в отношении затрагиваемой темы будет проведено сравнение с Холокостом с непременным указанием, что виноват во всём, что происходит в мире, именно Израиль. Экологический Холокост. Исторический Холокост. Демографический Холокост. И так далее, и так далее, и так далее. Поскольку если не Израиль – то кто? Проще всего решать не проблемы как таковые, отвечая на вопрос «что делать?», а ставить на повестку дня обсуждение того, кто виноват. С заранее подразумеваемым ответом. Говоря проще, если в кране нет воды – воду выпили… И сразу всем становится хорошо. По крайней мере понятно, кто во всём виноват.

Ну и по мелочи. В меру кретинизма того или иного журналиста или политика – без непременной привязки к Израилю. Поскольку просто идиотов в этих профессиях куда больше, чем злонамеренных хитровымудренных личностей, принципиальных идиотов и прочих разновидностей этого от веку бессмертного племени. Все на борьбу с курением! И непременно сравнение вреда, который получает некурящее население от курильщиков, с Холокостом. Все на борьбу с Эболой (или птичьим гриппом)! Опять в тексте нет-нет да и будет упомянут Холокост.

Ляпнуть ни к селу ни к городу термин, который на слуху, не потрудившись проверить, что он означает, подходит ли к данной конкретной ситуации и уместен ли вообще, для этих людей элементарно просто. Воздержаться – трудно, если не невозможно. Для этого нужно обладать как минимум профессионализмом. Не говоря уже об элементарной этике. При том что наделённых этими добродетелями куда меньше, чем людей – пишущих и произносящих речи. Сказать, что автора описанная ситуация раздражает, – ничего не сказать. Она ему сверх меры надоела. Переворачивает до глубины нутра. Доводит до озверения и потери веры в человечество. Но сделать тут ничего нельзя.

В отечественном фольклоре единственная адекватная реакция на всё вышеописанное отточена в деталях. На каждый роток не накинешь платок. Собака лает, а караван идёт. И прочее из той же области. А что ещё тут можно сделать? По-хорошему за такое надо бить. Несильно. Но убедительно. Чтобы отбить охоту гадить в душу. Как в годы молодости автора было принято в его родном Московском институте стали и сплавов. Не следишь за произносимым текстом – будешь следить за тем, прошёл ли бланш под глазом. В рамках поддержания причинно-следственных связей в природе и предотвращения накопления критической массы человеческой глупости на единицу земной поверхности…