Текст книги "Рядом с болью, вместе с болящими"

Архимандрит Евсевий
Рядом с болью, вместе с болящими

Публикуется по благословению высокопреосвященнешего Кирилла архиепископа Ярославского и Ростовского.

Книга содержит тексты архимандрита Евсевия, переведённые с греческого языка протоиереем отцом Феодором (Сапуновым), а также материалы о жизни и служении архимандрита Евсевия. Книга адресована священникам, несущим послушание в больницах, болящим и страждущим, а также всем православным христианам.

Краткая биография архимандрита Евсевия

Родился будущий архимандрит Евсевий в Греции, в селе Георгитси (ном (префектура) Лакония, административный округ Пелопоннес) в 1910-м году. В 1941-м году стал монахом, принял первую ступень священства и стал диаконом в Великой Лавре (Калавриты), где подвизался со смирением и полным послушанием..

Чувствительный к человеческой боли, он становится в период оккупации утешением и опорой осиротевших детей Калавритских мучеников из близлежащих окрестностей. Был инициатором восстановления (1948–1950) монастыря, который сожгли фашисты в 1943-м году.

В 195-м году, по благословению игумена, поступает на Богословский факультет афинского университета. В 1952 году стал священником, и на него было возложено послушание в пастырском о кормлении больницы Иппократа.

Приснопамятный архимандрит Евсевий стал известен за свое 35-летнее служение в больнице как замечательный пастырь и богоносный духовник. Тысячи больных и бесчисленное количество верующих родились духовно под епитрахилью рассудительного старца и, находясь близ него, познали новую жизнь во Христе. Неутомимый работник винограда Христова, он превратил храм Святого апостола Луки – который сам построил в духовный центр Православной жизни в Афинах на протяжении более 30 лет.

Святой облик старца источал Божественную благодать. Вблизи его души людей умиротворялись и вкушали духовную радость. Все ощущали искреннюю любовь его, и молитва его имела большое дерзновение перед Богом. Он был прозорливым старцем, но, будучи глубоко смиренным, он совсем не придавал этому значения. Он призывал души к покаянию, которым жил сам и вдохновлял этим и других.

Истинный монах, наполненный божественной благодатью, он вдохновлял своим примером священников и монахов. Он стал опытным руководителем многих душ, которые желали ангельской, монашеской жизни.

Любитель уединенной по Богу в жизни, он стал организатором монашеских общежитий. Основатель с 1967 года, ктитор (частное лицо, построившее на собственные средства храм или монастырь) и духовник монастыря «Введения во храм Богородицы» (Оропу), в 1987 году он переходит в Эгею, где становится основателем и ктитором монастыря в честь апостола Иоанна Богослова. Там он и поселился до Святой своей кончины 19 июня 1995 года. Гробница его, украшение монастыря, становится источником благословения не только для духовных его детей, но и для всех тех, кто приезжают туда, чтоб попросить его предстательства перед Богом в своих нуждах.

Предисловия

От переводчика

Эта книга написана рукой известного в Греции духовника-старца архимандрита Евсевия. Она появилась в результате настойчивых просьб сестер монастыря, который основал архимандрит Евсевий и который он окормлял в последние годы своей жизни. Отец Евсевий был очень смиренным, кротким старцем и не хотел ничего о себе писать. Но сестры Иоанно-Богословского монастыря всё же уговорили его сохранить и передать тот бесценный опыт, который он приобрёл за время своего тридцатилетнего служения больничным священником.

В течение всего этого времени отец Евсевий практически не выходил из больницы и ночью, чтобы чувствовать страдания болящих и в любой момент быть готовым прийти к ним на помощь, спал сидя на стуле. Старец был весь исполнен любви и потому в последние годы своей жизни основал монастырь, посвящённый апостолу любви – Иоанну Богослову.

Удивителен язык книги – это живая реяв духоносного старца. Ни в одном предложении вы не найдете ни тени осуждения, превозношения (отец Евсевий пишет о себе в третьем лице), никаких отрицательных характеристик, ничего лишнего. Безграничной любовью, миром, радостью и благодатной теплотой проникнута каждая фраза. Кое-что для нашего информативного сознания может показаться странным. Например, непонятно, почему автор приводит такое подробное описание того, что родные несут больным. Тем не менее, старец перечисляет все продукты, сладости буквально по пунктам, прозревая любовным своим взором, какую радость доставляет тяжело больному человеку самая простая мелочь.

Как часто встречается в книге слово «радость»! Кажется, будто с нами беседует наш русский старец – Преподобный Серафим. Те же слова, те же мир и любовь изливаются на нас с каждой страницы. Это очень ценно для современного человека, который усвоением различной информации тренирует только свой мозг. Слова же духоносных отцов воспитывают сердце.

Не ищите в этой книге пищи для ума. Почувствуйте любовь старца Евсевия, и она подтолкнёт вас на дела милосердия.

Замечено, что многие старцы в последние годы жизни основывали монастыри. Преподобный Серафим – Дивеево, преподобный Антоний – Шамордино. Архимандрит Евсевий основал удивительно красивый и сильный в духовном отношении монастырь. Он стоит на вершине горы, с которой открывается прекрасный вид, и чем-то напоминает крепость. Высокие пятиметровые стены четырехугольного здания скрывают от мира 30 сестёр, которые молятся за этот мир, в том числе и за нашу Родину.

Старец очень любил Россию. Он бесконечно дорожил серебряным крестом, который ему привезли из России, и на торжественные богослужения всегда его надевал. Такой крест давался до революции царем Николаем II в память об установлении обычая носить священнические кресты.

Вид монастыря в честь апостола Иоанна Богослова (Верино, Греция) с высоты птичьего полёта.

Отец Евсевий очень страдал за Россию, когда в ней происходили гонения на Церковь. Такое нежное отношение к нашей Отчизне передалось и сестрам монастыря. Как они радовались, когда к ним приехал священник из России! С какой любовью приняли русских паломников! Помоги им, Господи, в их трудах и молитвах!

В заключение хотелось бы отметить, что книга эта писалась специально для священников, осуществляющих служение в больницах. Поэтому те, кто окормляет болящих, прочитав её, сразу почувствуют прилив сил и благодатную поддержку в своем служении, поймут, какое сокровище попало к ним в руки.

Монастырь в честь апостола Иоанна Богослова (Верино, Греция) вблизи.

Миряне, возможно, не поймут всего, что сокрыто за простым языком и незатейливыми историями, но те, кто имел в своей жизни опыт общения со старцами, кто даст себе труд прочитатв книгу отца Евсевия со вниманием, думаю, непременно почувствуют радость, которую она в себе таит.

Протоиерей Феодор (Сапунов)

Пролог

Будучи студентом Богословского факультета Афинского университета (с 1956 по 1960 год), я имел возможность часто ходить в один необычный храм. В подвале больницы Гиппократа, а точнее – в коридоре рентгеновского отделения, всеми уважаемый отец Евсевий Яннакакис, приходской священник этого медицинского учреждения, каждое воскресенье утром совершал Божественную Литургию. Прежде всего, он соответствующим образом благоустроил это место. Образовал временный престол, поставил аналой для псаломщика, скамейки для больных и т. д. Я, как молодой студент, бегал туда воцерковляться. Не великолепие храма привлекало меня, но смиренная душа служащего иерея. Отец Евсевий был для меня как духовный магнит. Святой его облик, а главное – скромное служение являлись для меня образцом жизни. Кто мог себе тогда представить, что спустя почти 30 лет этот замечательный священник больницы Гиппократа и студент снова окажутся вместе! Архимандрит Евсевий в монастыре, а бывший студент – в сане епископа. Кто бы мог сказать тогда, что по истечении почти тридцати лет отец Евсевий вновь будет светящимся метеоритом как в моей личной духовной жизни, так и в духовной жизни благочестивого клира моей епархии, неиссякаемым источником смирения и любви. «Как восхотел Господь, так и случилось!» В жизни часто случается так, что незначительные люди занимают высокие места, а святые пребывают невидимыми служителями Господа.

Слава Богу за всё!

Считаю Особенным благословением Божьим, что я удостоился чести написать вступление к книге, написанной рукой святого старца. Это книга, в которой содержится бесценный опыт человека, находящегося вблизи страдания и рядом со страдающими.

Вид больницы Иппократа, в которой служил отец Евсевий

Отец Евсевий служил, не жалея себя, все 24 часа в сутки. Возможно, это единственный случай, когда иерей всё время своего служения в больнице прожил в маленькой комнатке рядом с палатами больных, очень близко не только к самим больным, но и к врачам, и к медицинскому персоналу. День и ночь стоны больных были его спутниками и одновременно постоянным побуждением для протяжённых и непрерывных молитв ко Господу. Там, в больнице, он привык всегда спать сидя на стуле, а не в кровати, чтобы всегда быть в постоянной готовности. Он сросся со страданиями и полюбил страдания.

Всей душой полюбил болящего, встал рядом с ним с отеческой заботой, с неисчерпаемым терпением, с примерной добротой, постоянством, что в результате приносило свои плоды. Его смирение было и есть великим даром и непобедимым оружием. Молитва его преклоняет Бога!

В больнице врачи с помощью науки пытались исцелить больного. А отец Евсевий спасительными средствами благодати Божьей пытался направить его душу ко спасению во Христе. Исповедь больного и Причащение всегда были высочайшей радостью для отца Евсевия.

Итак, в этой книге он передаёт нам своей бесценный опыт. В ней описываются события и умилительные случаи, полезные для иерея больницы, для врача, для медсестры, для всех нас. Отец Евсевий хочет примирить нас со страданием и подвести к встрече с ним.

Это ещё один повод и причина, чтобы выразить наше глубочайшее благодарение святому старцу.

Амвросий, епископ Калавритский

Предисловие ко второму изданию

Приснопамятный архимандрит о. Евсевий Яннакакис, всеми уважаемый духовный наш отец, помимо исполнения множества обязанностей в качестве священнослужителя, духовника, старца и ктитора Св. монастыря, написал ещё и эту простую и назидательную книгу. Сам он, однако, так и не успел увидеть её изданной.

Первое издание книги Архимандрита Евсевия в 2005 году.

Впервые книга вышла к юбилею со дня кончины нашего почтенного и святого старца. Она распространялась как благословение преданным его памяти духовным детям, пришедшим в тот день почтить память старца, воздать долг благодарения тому, кто в течение многих лет был для них нежно любящим отцом и духовным руководителем.

Часовня монастыря в честь апостола Иоанна Богослова

Наш блаженный старец очень возлюбил больных и отдал всего себя им – в духовное подкрепление и во Христе служение. Он был так тесно связан с больницей, что само имя его с ней отождествлялось. Его пребывание в этом лечебном учреждении ознаменовало собой целую эпоху духовного возрастания и неповторимого духовного величия.

О святом служении близ страдания и возрождения бесконечного числа душ можно было бы написать целые тома, куда вошли бы свидетельства тысяч людей, которые лечились в больнице Гиппократа и запечатлели в своих сердцах знакомство со старцем.

Монашеские кельи монастыря в честь апостола Иоанна Богослова

В их числе оказался бы и Преосвященный Святой Калаврии и Эгиалии Амвросий, который со студенческих лет был наслышан о необычайной духовной высоте нашего старца и с большой радостью взялся за написание предисловия к этой книге.

Когда для этой цели приснопамятный о. Евсевий послал нашему святому пастыреначальнику рукопись, в сопроводительном письме он написал следующее: «Ваше преподобие, эта книга не имеет никакой научной ценности и не содержит чего-то подобного тем размышлениям, которые мы находим в Ваших произведениях. Это книга практическая, она содержит описание 35-летнего опыта служения в больнице Гиппократа о. Евсевия. Она предназначена иереям, чтобы они, прочитав её, возлюбили страдания и больницу; возможно, кого-то она сподвигнет на служение больным».

Вид на долину, где расположен монастырь в честь апостола Иоанна Богослова.

Внутренний двор монастыря в честь апостола Иоанна Богослова

И действительно, этот практический и смиренный труд, написанный освященными руками опытного духовника и святого клирика, поможет утешить и укрепить страдающих, а клириков наших научит возлюбить страдания, которые живут в больничных стенах.

Келья Архимандрита Евсевия в монастыре в честь апостола Иоанна Богослова

Читая книгу, мы снова и снова находим подтверждения смирению Служителя Вышнего, который со тщанием и скрывает себя за словами «иерей больницы». Уважая желание о. Евсевия как бы абстрагироваться от содержания книги, являющегося утешительным для болящего, мы сохраняем за собой право в следующем издании, которое готовится Монастырем, изложить историю его собственной болезни и святой кончины.

Архимандрит Евсевий

Священнослужители Эгейского монастыря в честь апостола Иоанна Богослова

Авторское вступительное слово

Боль неразрывно связана с жизнью человека. В какой-то момент человек неминуемо сталкивается лицом к лицу со страданием: или он сам, или же кто-то из его близких заболевает.

На больного человека наваливаются беспокойство, страх, разочарование, и он претерпевает испытания в этом горниле страданий. В этот момент он нуждается не только в медицинской, но главное – в духовной помощи, ибо печаль одолевает его душу, тяготит и усугубляет болезнь. Итак, ему требуется утешение, духовное укрепление и деятельная любовь.

Бог Милости и Щедрот, Сладчайший наш Иисус, с беспредельной любовью стоит у постели каждого больного. Он есть единственный Врач душ и телес наших. Вся его земная жизнь была одним сплошным проявлением любви к болящим. И сегодня Святая наша Церковь, Тело Христа, есть единственный источник сил.

Иерей больницы, представитель Бога, смиренно и незаметно для окружающих самоотверженно трудится на ниве страдания. Он постоянно мобилизован в услужение больным. Он трудится ради душ страждущих, вооружившись всеми мощными средствами нашей Церкви: молитвой, словом Божьим, святыми Таинствами. Он всё делает для того, чтобы больной человек смог ощутить присутствие и любовь Бога и возродиться духовно, поняв всю пользу страдания, терпеливо и с энтузиазмом переживая посланные ему испытания.

О том, насколько благотворным и необходимым является присутствие больничного иерея возле болящих, свидетельствует и эта небольшая книга, появившаяся после многих раздумий и молитв и относящаяся к периоду моего 35-летнего служения в одной из клиник города Афины.

Считаю своим долгом представить вашему благосклонному вниманию описания того, что пришлось пережить близ страданий и болящих с единственным сердечным желанием, чтобы процвела многая духовная польза во славу Божью.

Архимандрит Евсевий ЯННАКАКИС

Миссия иерея в больнице

Тридцать пять лет в Общей больнице Гиппократа, рядом со страданием с февраля 1952 до мая 1987 г.

Меня всегда трогало служение больным. Очень желал послужить как священник в больнице, чтобы находиться постоянно близ больного. Бесконечно благодарю Бога, что Он исполнил это моё святое желание. Когда я получил назначение, больница Гиппократа насчитывала только 300 коек, в 1987 году количество мест превышало 700 коек, а когда я служил приходским священником, количество больных достигло 800.

Больница – это целый мир, целый город. Вокруг больных – великое число работающих, которые со старанием служат их нуждам. В первых рядах врачи: профессора, ассистенты, – так необходимые для больного; на них лежит вся ответственность за диагностику и лечение заболевания. Потом следуют медсестры, медбратья, нянечки, которые составляют душу больницы. Без них ни врачи не смогли бы осуществлять свое лечение, ни больница не работала бы исправно. Врачи приходят на осмотр к больному со старшей сестрой. А медсестры получают от неё инструкции по уходу за больным. Санитары тоже необходимы.

Многие административные служащие обеспечивают бесперебойную работу больницы. В подвале трудятся технические службы: электрики, водопроводчики, плотники. Имеется также обслуживающий персонал, необходимый для перевозки еды и обеспечения чистоты помещений. Различные амбулатории, куда входят рентгеновский кабинет, донорский центр по переливанию крови, лаборатория. Кухня, которая в несколько смен обслуживает не только больных, но и весь обслуживающий персонал больницы. Касса, аптека, прачечная, пошивочная, гладильная, – всё есть в больнице. Все работают усердно и добросовестно, с большой преданностью – каждый на своем месте.

Итак, народу в больнице много. Движение постоянное в течение всех 24 часов, и особенно когда больница дежурит. И все это ради больного, ради человека, который пригвожден к кровати, ради страдающего человека, ведущего жестокую борьбу, сражаясь со своей болезнью, все это для творения Божия, которое изнемогает от болезни и борется, чтобы ее преодолеть и поскорее вернуться здоровым в любимую семью.

Итак, много людей находится около больного. И каждый по-своему служит больному.

Однако один человек отличается от всех прочих не только по внешнему виду, но и по характеру своего служения. Это Иерей, представитель Бога и раздаятель благодати Его, служитель Вышнего и служитель Святого Алтаря. Это приходской священник больницы, который находится в особых рамках и постоянно осуществляет святые духовные обязанности в больнице и близ больных. Он имеет тесную, непосредственную связь с больным.

Должность его штатная, но миссия его совершенно особая – имеет иной цвет и иной характер. Миссия эта духовная, божественная и священная. Он совершает священные службы в нашей церкви ради духовной пользы всей больницы, а также Святые Таинства – ради телесного и духовного здоровья больных; в этом и состоит суть миссии иерея в Больнице.

Он ежедневно тратит много сил, полагая их на алтарь любви к страждущим, и делает всё возможное, чтобы полностью удовлетворить их духовные потребности и нужды. Он – лучшая компания для больных. Его ждут, видя в нём ангела утешения. И даже во время самого краткого посещения им палаты больные принимают его с радостью, просят благословения и очень часто особой молитвы о своем здоровье.

Следовательно, священник больницы призван находиться в постоянном бодрствовании, чтобы всегда, день и ночь, быть рядом, в состоянии боевой готовности. Он призван поддерживать, утешать, успокаивать и подкреплять, постоянно заботясь о любых нуждах больного. Требуется ли кровь для переливания, или же больной сталкивается с финансовыми трудностями при покупке лекарств или билета для возвращения домой, беспокоит ли его какая-либо другая проблема – священник всегда спешит ему послужить.

Итак, миссия иерея в больнице – святая, и свято служение его в больнице близ больного.

От Святой Лавры до больницы Гиппократа

С юношеских лет своих я жил под крепкой и умилительной защитой Господа. В 18 лет я приехал в Афины к братьям, чтобы заработать немного денег. Молитвы благочестивейших моих родителей и их мудрые советы сохранили меня от опасностей и тех сетей, которые подстерегают любого чистого деревенского парня, приехавшего в столицу на заработки или на учебу. Любовь Божья направила мои стопы к одному духовнику – приснопамятному о. Игнатию Коллиопулосу, архимандриту, избранному служителю, превосходному оратору, который являлся членом братства «Жизнь». Там я воцерковлялся и слушал многие его назидательные проповеди.

Со временем я познакомился там с рабочей молодежью. Мы были связаны духовно и образовывали одну большую благословенную компанию.

Каждое воскресенье в Митрополии мы слушали непревзойденные по своей силе беседы приснопамятного о. Серафима Папакостаса. Затем мы все вместе вникали в смысл проповедей и брали на вооружение что-то полезное для себя. Привычкой стало также посещение больных (обычно вдвоём), а также помощь катехизатору в Катехизаторской школе по воскресным дням.

В те благословенные времена был заложен фундамент нашей дальнейшей жизни. 11 человек из нашей компании (а всего нас было 15) благодатию Божьей стали клириками.

Одним из самых главных и святых моментов моей жизни был день, когда председатель братства «Жизнь» приснопамятный о. Серафим Папакостас, глубокий богослов и большая величина нашей Церкви, пригласил меня вместе с двумя другими юношами в свой офис, чтобы сообщить нам, что воля Божья нам рукоположиться. А затем добавил, что велика ответственность тех, кто, хотя и имеет предпосылки, отказываются от великой должности священника. С глубоким волнением и страхом я принял зов Божий, который полностью соответствовал и моему собственному желанию всего себя посвятить Богу и послужить Церкви в качестве клирика.

В 1940 году случилась война. Когда меня мобилизовали, я усердно просил Бога, чтобы не случилось чего-нибудь такого, что помешало бы мне позднее стать священником. И любовь Его меня сохранила. Однажды во время сражения, когда над головой моей свистели пули, я, стоя на коленях в каком-то овраге сотворил горячую молитву: «…Господи, если спасешь меня, не останусь просто служащим, ни на секунду не останусь; потружусь насколько хватит сил в Твоем Винограде…»

Вернувшись в Афины, я сразу же уволился с прежнего места работы, несмотря на заманчивые предложения своего начальника. Свободный от любых обязательств, я спешил исполнить обещание, данное Богу, и вверил себя в рассуждение своего духовного отца.

О.Серафим Папакостас послал меня в монастырь Святой Лавры Калаврита, чтобы я поучился там послушанию близ убеленного сединами опытного старца о. Серафима Ригопулоса. С великой радостью и полной уверенностью в том, что все это – в плане Божьем, отправился я в Святую Лавру. Никогда ранее я не посещал этого монастыря. Три года послушания старцу были лучшими годами в моей жизни.

В 1941 году благодатью Божьей я стал монахом. Старец сказал мне: «Тебе даётся имя Евсевий, чтобы ты был похож на неутомимого и святого труженика нашей Церкви, приснопамятного о. Евсевия Матфопулоса.» И, действительно, я был духовно связан с ним и очень его почитал. В следующем году я стал дьяконом.

В октябре 1943 года старец мой почил. В декабре того же года последовало разорение монастыря и расстрел отцов фашистами. Это были моменты горя и глубокой душевной скорби, картины ужасные. Те, кому, по воле Божьей, удалось спастись, первое время, а именно с декабря по май, из-за страха немцев скрывались в лесу. Навсегда сохранились в памяти горячие молитвы, которые творились в те трудные часы вместе с о. Анфимом Димакопулосом, впоследствии – игуменом Святой Лавры, очень любимым моим духовным братом. Одновременно с этим тяжело переживал драму калавритских исповедников. Сиротствующие, не имеющие крова над головой семьи нуждались в непосредственной помощи. Позже, когда опасность миновала, они пребывали в земляных кельях сгоревшего монастыря.

В 1948 году вместе с о. Анфимом и приснопамятным о.

Илией Тсикоянни, впоследствии Митрополитом Димитриады, мы с большой ревностью начали восстановление монастыря. Игуменосовет поручил нам это дело, которое и завершилось с помощью Божьей в 1950 году.

В 1951 году с благословения моего духовника я сдал экзамены в Богословскую школу Афин и в первый же год учебы там получил назначение в больницу Гиппократа в качестве постоянного священника.