Книга: Конкистадоры: Новая история открытия и завоевания Америки - Фернандо Сервантес

Автор профессиональный историк, испанец, причем потомок тех самым конкистадоров, т.е. отпрыск благородной фамилии. Автор не просто рассказал о походах конкистадоров. В книге рассматривается идеологическая и правовая основа действий испанских первопроходцев, и все это показано на фоне исторических событий в Европе, в которые была замешана Испания. Исследование создано на основе большого массива как исторических работ, так и архивных документов.

Об издании. У книги твердый переплет. Бумага серая, но есть вставка цветных иллюстраций. Кроме того, по тексту имеется немалое число карт, помогающее понять все походы конкистадоров. Это научная монография, что видно и по структуре. Из объема в 481 стр. текстовая часть: с 7 по 476 стр., примечания с 379 по 462 стр., приведен список карт, иллюстраций и предметно-именной указатель с 466 по 481 стр.

Книга читается, словно плывешь на паруснике по морю. То ветер дует в паруса, и ты мчишься по волнам страниц, с жадностью их проглатывая, то наступает штиль, и ты еле-еле прочитываешь страницу, а то вроде и дует ветер, но читаешь без особого интереса. Все зависит от того, что читаешь. Когда автор описывает непосредственно ход экспедиции, все очень интересно. Когда он переключается на европейскую историю, стараясь коротко, рассказать о действиях Испании, уже навевает скуку. Это не вина автора, даже наоборот. События в Испании и в Европе происходили бурные, но при этом надо суметь не переключиться на разбор европейских противоречий, а лишь указать основные моменты, которые влияли на действия конкистадоров в Новом Свете. Наконец, когда Ф. Сервантес начинает объяснять идеологические и правовые моменты, становится очень скучно. Разбираться в тонкой и изощренной логике святых отцов, особого желания нет, но и здесь автора понять можно.

О чем книга. Я мало знаю о конкистадорах, давно желал лучше познакомиться с историей открытия ими Америки. Но кроме научно-популярной книги

ничего не читал. Она акцентирует внимание на удачных, а чаще неудачных поисках золотых залежей Америки.

Рассматриваемая работа, как только ее издали, меня заинтересовала, но присутствие в названии словосочетания «новая история открытия» отталкивало. Потому что такие броские названия в 98% случаев свидетельствует, что это какая-нибудь дилетантская белиберда. Но ознакомившись с отзывами, понял, что работа относится к редкому исключению из правил.

Хронологические рамки исследования: 1492 г. – год открытия Колумбом Америки, точнее части островов Карибского архипелага, до 1540-ых гг., когда король Испании подчиняет новые земли посредством отправки в Америку королевских наместников, которые прервали конкистадорскую вольницу.

Основное внимание в книге уделено трем эпизодам открытия Америки. Это походам Колумба, завоевание Кортесом ацтеков и разгром инков Писсаро с Альмагро. О других экспедициях тут тоже рассказывается, но значительно меньше. Причем Америго Веспуччи проскакивает в книге буквально в виде нескольких предложений.

Суть работы заключается в том, что экспедиции испанцев не были простым порывом групп людей, движимых только жаждой наживы. Руководителями экспедиций выступали знатные люди, которые шли в новые земли с именем Императора Священной Римской империи и словом божьим. Причем слово божье это не просто молитва и в разной степени вера в бога. В традициях средневековой Испании служители церкви обосновывали во множестве своих трудов, почему именно испанскому монарху должны принадлежать новые земли. Также в ведении служителей церкви было, как это не покажется странным, и правовое обоснование действий. Фактически, интеллектуально одаренные святые отцы выступали законотворцами.

Так, например, еще в период походов Колумба, был создан длинный документ, который требовалось обязательно зачитывать индейцам. Его суть сводилась к тому, что люди, к которым обращались, должны немедленно принять подданство Императора Священной Римской империи, перейти в веру Христову, и тогда они станут полноправными членами этой империи. В противном случае может случиться с ними плохое. Хотя конкистадоры понимали несуразность этой бумаги и даже шутили по этому поводу, но все-таки, если аборигены не устраивали засад, то им обязательно на латыни зачитывался сей документ.

Священная Римская империя не являлась централизованным государством. Это был союз суверенов, т.е. отношения складывались в рамках феодальной традиции – король и их вассалы. Причем и сама Испания, прежде всего, выступала в лице отдельного королевства этой территории – Кастилии. Конкистадоры, приходя в «новые индии», хоть формально распространяли власть императора, но в первую очередь создавали новый суверен в рамках того правого поля, который существовал в Европе. Так Кортес имел юридическое образование. В своих письмах Карлу V, как пишет Ф. Сервантес, покоритель ацтеков немало уделял внимание правовому обоснованию своих действий.

Обосновывать было что. С конкистадорами шли в походы монахи. Они оказывались глазами, а порой и ушами короля. То, в какой форме происходило покорение новых земель, далеко не всем служителям культа нравилось. Сам император, если его не занимали европейские дела, выказывал обеспокоенность по поводу жесткого обращения с индейцами. Был ли он искренен? – Почему бы и нет, это ведь примерно, как и сейчас. Сидит сытый цивилизованный западный человек, занятый реально своими личными проблемами, и в чатах выражает беспокойство, например, о голодных детях Африки. Да и сами конкистадоры, если верить автору, порой сожалели о случившемся. Во всяком случае Кортес, видимо, искренне переживал, что пришлось Теночтитлан завоевывать, а не решить дело миром. Но, может быть, он все-таки переживал из-за того, что пока дела обстояли мирно, он видел золотые сокровища ацтеков. Когда же пришлось уносить ноги, то было не до золота. После завоевания города, по словам Кортеса, заветного металла было меньше. Кстати, это я знаю не из данной книги, а из упомянутой работы Низовского.

Отношение к прочитанному. Было интересно прочесть. Узнал много для себя нового, включая открытия Колумба. Давно хотел познакомиться с современным виденьем колумбовых открытий. При этом очень хорошо, что автор рассматривает события в связке с европейскими событиями. Простой пример. Если бы испанцам не удалось завершить реконкисту к 1492 году, то, вероятнее всего, кто-то другой открыл Америку. Понятно и стремление автора обосновать действия конкистадоров на основе тех идей и права, что существовало в средневековой Испании.

Однако попытка написать новую историю открытия Америки провалилась. Сейчас в Европе есть такая тенденция, как переоценка некоторых известных событий и явлений истории. Например, в начале нулевых Ватикан публиковал данные сколько реально в Европе церковнослужителями было казнено людей в период «охоты на ведьм». Оказывается, что задокументированное число жертв по всей Западной Европе не так уж и велико – несколько тысяч. Сколько еще тысяч погибли без документальных разбирательств, и какой морально-психологический эффект на все европейское общество оказала эта «охота», осталось за скобками.

Здесь мы видим подобное. По автору, если коротко – конкистадоры поступали жестоко, но делали они это вынуждено. «Не мы такие, а жизнь такая», наверное, говорили горячие пиренейские парни. Причем отсутствует малейшее объяснение того, почему, принявшие веру Христа, и юридически ставшие полноправными членами Империи индейцы, оказывались в положении закрепощения или даже рабства. Могу предположить, что это уже не совсем про конкистадоров. Получается, что автор умышленно ушел от темы.

Понятно, что просто и тупо обличать людей, давно умерших, нет смысла. Но не надо забывать и другой важной составляющей детали. Конкистадоры были отважными, смелыми и предприимчивыми людьми. Подумать только – всего за 60 лет они освоили значительную часть громаднейшего континента. Не удивительно, что в условиях совершенно иного неиспанского климата, большинство из них слегли в землю не в боях с индейцами, а от заболеваний, несчастных случаев и просто дикой усталости. Но даже с учетом борьбы с аборигенами, нельзя не восхищаться этими людьми. История конкистадоров, покорявших Америку, или казаков в Сибири – это история человеческого подвига, история настоящих сталкеров. Но как относиться к обратной стороне медали – уничтожению мезоамериканских и южноамериканских цивилизаций?

Думаю, что объяснение лежит не только в идеологии и правовом поле. Открытие и завоевание Америки – это столкновение принципиально разных культур, еще и оказавшихся на совершенно разном уровне исторического развития. Культурное неприятие сохраняется в нас до сих пор. Откуда проистекают все эти недовольства «чурками», «черными» и т.п.? – Из того, что они себя ведут немного не так, как «мы». Разница же в поведении, это наглядное проявление инокультурности. В современном мире в большинстве стран мира создан целый массив законов, включающих и уголовное преследование за националистские действия. И то это не всегда помогает. Национальный вопрос был и остается острым во всех странах мира. Но в средневековой Европе попросту не знали, что такое национализм и культура в нашем понимании. Поэтому встреча со столь чуждыми людьми, каковыми оказывались индейцы Америки, подсознательно и явно вызвало их неприятие. Кроме того, некоторые из этих этносов имели развитое общество, их политии воспринимались как государства. То есть эти народы выступали конкурентами и барьером в экспансионистских устремлениях как испанской короны, так и их подданных. Поэтому жестокость и война были объективно предопределены. Причем, мы должны учитывать, что, если бы у ацтеков или инков возник шанс, они перебили бы всех конкистадоров, задобрив до икоты своих кровожадных богов. Так, например, поступили эскимосы, уничтожившие оставшихся в Гренландии викингов.

Поэтому попытка оправдать поступки конкистадоров, конечно же неверная. Но попытаться объяснить причины такого поведения, это вполне научная и актуальная задача истории. В целом же, я рекомендую эту книгу всем, кому интересна тема Великих географических открытий.

С первых страниц рассказ максимально плотно погружает читателя в происходящее в те годы, знакомит с политической ситуацией внутри страны и главными действующими лицами. Книга изобилует большим количеством подробностей, сопровождающих отплытие Христофора Колумба к новым берегам, а также других конкистадоров, его последователей.

Помимо внушительного объёма подробностей, дат и имён, здесь также будет достаточно подробное описание всего, что непосредственно последовало за открытием новых земель. И несмотря на желание автора представить происходящее в более благоприятном свете, рассказывая всё в контексте всей мировой истории того периода, царивших нравов и мировоззрений, носителями коих были просвещённые европейцы, порой невозможно отделаться от ужаса запредельной жестокости и насилия по отношению к чужеземцам, как ни посмотри на всё случившееся тогда.

Обилие подробностей, сопровождающихся именами, датами и названиями порой делают книгу откровенно скучной, но сам факт максимального погружения в историю важнейших страниц прошлого плюс обилие фактологического материала помогают преодолеть скуку в желании разобраться в остром вопросе и хотя бы на минимальном уровне получить некоторые знания по этому периоду.

Так что рекомендую, но только тем, кто увлекается историей и готов погрузиться с головой в происходящее, где непременно будут пытки, насилие, насаждение христианства с помощью силы, всегда сопровождающие завоевания, грабежи, жажда золота и наживы.

Временной период охватывает самое начало завоеваний с открытия Колумбом Нового Света с небольшим экскурсом в то, что предшествовало этому в Испании и до 40-х годов 16 столетия, когда сам термин “конкиста” был официально запрещен, а самовольные экспедиции строго карались в судебном порядке. Конечно, объем не позволил автору рассказать про всех “героев-завоевателей”, поэтому акцент сделан на наиболее известных: Кортес, Писарро, Кесада, Сото и некоторых других. Но даже здесь Не новичкам в теме будет что почерпнуть.

Работа хороша и тем, что делает акцент не только на историях конкистадоров, но также много места уделено вопросу обсуждения справедливости завоевания Нового Света. Здесь уже на сцену выходят: Лас Касас, Монтесинос и другие гуманисты и монахи различных орденов. Эта двойственность позволяет более глубоко взглянуть на неоднозначное завоевание Америки и автор призывает не рубить с плеча, подгоняя всё под черно-белые выводы. Нет одного единственного ответа на сложный вопрос истории.