Книга: Человек в Высоком замке - Филип Дик

У Филипа Киндреда Дика получилось сделать абсолютно замечательную вещь, он поставил в один ряд, Рика Декарда - охотника на андроидов; Джона Изидора - аномала, с притупленной работой мозга; Андроидов; Вас;Меня и задал всего один вопрос:

Каким мы видим этот чертов мир?

СПОЙЛЕР (зачем андроиды убивают людей чтобы приехать, ну это еще ладно. Но как Главное управление полиции Сан-Франциско ничего не знает о поддельном здании с тем же наименованием, с кучей персонала да еще и работниками людьми? В книге говорится, что Роузен Ассосиэйшн будет производить все более стойких и хитрых к тестам роботов, этого я вообще не понимаю, как государство позволяет им делать более стойких к тестам роботов, если андроиды нужны для грязной работы и индивидуальной заботы? И тем более зачем это нужно самой корпорации? ) СПОЙЛЕРЫ ЗАКОНЧЕНЫ

Также мне кажется, что автор упускает самый фундаментальный вопрос о роботах из-за того, что делает их неспособными к эмпатии, кончено, на этом завязан весь сюжет, но по-моему интересно как отличить существо "чувсвующее" от существа только внешне проевляющего(имитирующего) чувтсва. Как я понял, для автора ответ прост : живое- чувствует, неживое - нет. Вот это жаль, конечно, для меня это совсем не очевидно. Главный вопрос романа, является ли искусственная жизнь жизнью обязательно должен включать в себя вышеупомянутое рассуждение. Еще в романе есть куча интересных поднятых тем(сострадание ко всем существам, религия, ложная реальность, отгорождение индивида от общества и др.), про которых куча статей в интернете. И вообще в интернете полно положительных рецензий, поэтому оставлю тут частично-отрицательную)

В общем советую прочесть.

Что мы имеем в книге? Очень статичноеповествование, герои большую часть времени просто о чем-то думают, рассуждают. Да и книга больше похожа на некую зарисовку на тему альтернативной истории: победу во Второй мировой одержали Германия и Япония, после чего поделили Северную Америку на зоны влияния. И вот в этом мире существуют несколько персонажей из разных, скажем так, социальных групп, которых объединяют две вещи: они читают книгу "И наестся саранча", а также по каждому поводу обращаются к книге предсказаний. Ну и фоном там происходят еще какие-то события, связанные с ними - иногда значительные, иногда нет - но все они тоже имеют одно общее свойство: заканчиваются ничем. Открытым финалом. Как и сама книга. Я даже полез искать, нет ли второй части. Увы, нет.

Я еще не досмотрел сериал, но он куда увлекательней. Похоже, это тот редкий случай, когда фильм интереснее книги.

Ну ладно, не любит Дик Россию, имеет право, но то, как легко он отбросил проработку альтернативного военного театра для своего мира, меня насторожило. И не зря - после прочтения у меня осталось впечатление, что мир-то Дик придумал, а дальше заскучал. Вырвал из истории Америки сложные, скандальные и безумно интересные страницы про интернирование японцев - у вас ведь тоже “Америка” приходит в голову совсем не с ассоциативным рядом, в котором быстро всплывают “концентрационные лагеря”? - и не заменил их ничем. У книги есть экранизация - и вот она постаралась с проработкой мира и с тем, чтобы поймать душный ужас, который возникает, когда хорошие и честные счастливые американские мальчики вместо того, чтобы собирать значки в бойскаутах, маршируют в Гитлерюгенде. Но книга оставляет почти всё окружение за скобками, концентрируясь на сбивчивых внутренних монологах главных героев.

И герои эти - не особенно симпатичные люди. Пытаешься найти в них какую-то черточку, за которую можно зацепиться эмпатией, пролетая на огромной скорости мимо стеклянного фасада неадеквата, и не выходит ничего. Фрэнк Фринк - король кринжа, перемежающий совершенно ненужные мне подробности токарного дела воспоминаниями о бывшей жене, которой надо бы “мужика настоящего показать” и которая от “ненастоящести” Фрэнка как мужика, мол, несчастна как баба, ведь все же бабы несчастны без настоящего мужика, и её этим вернуть. В сериале такой интеллигентный мальчик его играет, акценты сместили на то, что Фрэнк на самом деле умница и художник, но в книжке это какой-то забулдыга сальный токарь депрессивного соцреализма. Жена его бывшая - а в сериале и вовсе не жена - тоже хороша. Человек, которому жизненные указания даёт исключительно воля случая и зуд в левой пятке, и хотя Дик пытается показать её мысли или поступки, выглядит так, как будто персонаж просто тебя погребает под лавиной спонтанной истерики. То она плачет, то смеётся, то отправляется в постель с опасно выглядящим парнем, которого встретила две минуты назад, то идёт в душ в одежде, то едет не пойми куда, то решается на серьезное преступление… никак его не обдумав, не рефлексируя моральную сторону, не терзаясь выбором. И даже если вы напрягаете все волевые мускулы в попытке увидеть в этой героине душевный излом и женщину трагической судьбы, ничего не выходит, на глухо неадекватного человека Джулиана Фринк похожа гораздо больше.

Мир толком не описан, а проводить время в голове главных героев было неприятно, и, к сожалению, мне так и осталось непонятным - зачем всё это. Сказать, что если б нацисты победили, был бы неплохой в общем-то мир, просто без славян, африканцев и прочих богом забытых малых народов, но это ничего, зато на Венеру нацистские шаттлы бы летали? А то вот победили нацистов, остались без космической экспансии? Ну зря ты так, Филип К! Провести героев по какому-то пути? Но в персонаже вроде Джулианы не найти никакой внутренней логической эволюции, только будущий океан случайных величин. Показать японцев неадекватами, так увлёкшимися великой американской культурой, что они готовы отваливать баснословные суммы за аутентичные пластиковые часы с Микки-Маусом? Я не знаю.

А сериал славный. Не великий, просто хороший современный сериал, который делает чуть больше работы над штрихами к миру - от пенсионеров, читающих мангу в Тихоокеанских Штатах, до хороших американских домохозяек, пытающихся втиснуть себя в формат “киндер, кюхе, кирхе” в реалиях нового Рейха. И люди в нём выглядят более человечными, и мир страшный и жестокий, а не просто есть, как в книге.

И да, я из тех занудных людей, которые всегда говорят “а вот книга лучше!”. Этим человеком быть очень легко, вот возьмём, к примеру, экранизации Стивена Кинга. Да хоть бы “Противостояние” недавнее, экранизация которого апокалиптическая катастрофа сама по себе… ладно, молчу, не отвлекаюсь. Ну что ж, и на старуху бывает проруха, а в сложной судьбе убеждённого любителя первоисточников - “Человек в высоком замке”.

Важную роль в сюжете книги играет китайский философский текст «И цзин» (также «Чжоу И» или «Книга Перемен»). Одна из самых его ранних версий (7 век до н. э.) состоит из 64 символов-гексаграмм, которые какой-то момент «упаковали» в своеобразную «таблицу умножения» восемь на восемь клеток, а затем стали использовать для гадания. Вот выпала триграмма Кань, затем триграмма Чжэнь — а на их пересечении получилась гексаграмма Чжунь: Начальная трудность. И дальше книга дает семь интерпретаций в виде «гадательных формул» или афоризмов подобного рода: «Начальная трудность, изначальность и доступность, благоприятна стойкость. Не надо никуда выступать. Благоприятно для возведения в ранг Хоу» — вот вы и увидели свое будущее.

Иными словами «И цзин» это еще одна основанная на генераторе случайных чисел предсказательная система. Через запятую: астрология, тассеография, Книга Перемен. И вот такое гадание на монетках (или палочках) лежит не только в основе поведения большинства персонажей книги, но и в процессе написания самого романа — что, честно говоря, сказывается на сюжетных арках текста не самым лучшим образом: его персонажи скачут по сюжетному полю как шесть шариков в машине для пинбола. И если на этапе экспозиции, на которую уходит добрая половина книги, автору еще удается кое-как контролировать их поведение, то когда герои разных сюжетных веток вдруг начинают сходиться на одной линии — игра полностью выходит из под контроля.

В интервью 1976 года журналу Science Fiction Review Филип К. Дик упоминает что во время работы над книгой он и сам гадал по «И цзин», но при написании других работ больше никогда так не делал, потому что из-за такого подхода «роман вышел каким-то незаконченным». Зная это, очень хочется узнать реакцию Дика на (вынесенную на обложку многих современных изданий) рецензию New York Times: «Человек в высоком замке — самая резонансная и тщательно продуманная книга Дика».

«Увы, мы живем не в идеальном обществе, где истина ясна, поскольку ясны ее критерии. Где можно быть правым без особых усилий, поскольку ясно, что значит быть правым.»

«Человек в высоком замке» — писательский эксперимент под который Диком была отдана отличная задумка — пусть не самая оригинальная, зато очень богатая на аллюзии и находки. У Дика получился настолько живой мир, что спустя полвека после издания он начнет просачиваться в пространство новых и таких требовательных к яркому антуражу медиа: сериалов и игр, где можно будет, например, встретить немецкую версию песни "She Loves You" в исполнении "Die Käfer", с желтой Das U-Boot на обложке. И вот вся книга Дика — такая красивая серебряная брошка для медитации прямиком из 14-й главы: в ней нет готовых ответов и ровно столько смысла, сколько получится «вложить» самому читателю. Господину Тагоми в сиянии броши открылся дивный параллельный мир, мне — сырой набор несвязных сцен чернового романа; развернутая на 300 страниц гексаграмма Книги Перемен.

При всем моем недовольстве «Человеком в высоком замке» как романом, нельзя не упомянуть, что в нем есть несколько тончайше выписанных сцен, которые выдают большой объем проделанной Диком рефлексии о противопоставлении западной и восточных культур, а также о проблеме снисходительного, декоративно-прикладного отношения к культуре любой побежденной цивилизации.