Текст книги "Предрассудки или интуиция? Уроки просветленных предков"

Хроники Акаши

Слово «akashic» происходит из Санскрита. Akasha означает «фундаментальное эфирное вещество Вселенной». Предполагается, что это эфирное вещество заполняет все пространство и соединяет все со всем. Так производится огромное количество записанных знаний, и с помощью этих Хроник Акаши мы, предположительно, можем получить их. В западной традиции эти записи называются Книгой Жизни, местом, где хранится вся информация о наших жизнях до тех пор, пока мы не вознесемся на небеса.

Итак, давайте поразмыслим об этом. В Хрониках Акаши хранится вся информация о целой Вселенной, а само слово «akasha» означает «вещество Вселенной». Таким образом, вещество Вселенной хранит записи обо всем во все периоды времени.

Если это так – значит, та пустота внутри атома, как и «пустое» пространство Вселенной, и даже то, что нам кажется лишним в ДНК человека, на самом деле взаимосвязаны как огромная сеть, что передает информацию. Древние утверждали, что могут открыть эти записи и увидеть их воочию. Мы можем предположить, что у нас есть возможность проникнуть в эту пустоту, не выходя за пределы сознания.

На первый взгляд это может показаться безумием. Поэтому я объединил древнюю мифологию с современной наукой, чтобы посредством доступной терминологии понять, что именно могли бы нам рассказать наши предки.

Итак, кто первым заявил о возможности проникать в пустоту? Сможем ли мы открыть больше, если поймем то, как действовали эти люди? В следующей главе мы обратимся к прошлому, чтобы узнать, кто были те люди.

Глава 2
Является ли шаман нашим проводником?

В предыдущей главе мы выяснили, что ворота – способ проникновения в то место, которое мы будем называть пустотой, вход в потусторонний мир. Мы узнали, что для этого нужно понять природу пустоты.

Но какой человек способен, во-первых, найти эту пустоту, а во-вторых – научиться пользоваться ею? Кто бы он ни был, он должен быть целеустремленным, обладать духовным знанием и очень долго тренироваться. Последнее требование, как я выяснил, важно для «мягкой посадки». Это очевидно, поскольку, прибегая к наркотикам, предполагаемый путешественник просто приземлился бы с грохотом на эту дорогу. Подготовленный же путешественник, постепенно постигавший процесс, знает, как приземляться.

Существует много разногласий, касающихся некоторых тонкостей употребления слова «шаман» и методов, используемых для проникновения в потусторонний мир. Эти разногласия существуют из-за того, что для каждого шамана есть свой путь, определенный этническими особенностями, но между всем множеством этих путей большой разницы нет, как и внутри Христианской Церкви – между протестантами, католиками и различными представителями православия и евангелистов. Все они – христиане, и все появились из одних и тех же основных религиозных догматов. То же можно сказать о шаманизме. Его называют «примитивным», так как он первым стал источником религии, магии и медицины.

Шаманизм – явление, широко распространенное в Азии, Тихоокеанском регионе, Северной и Южной Америке, Сибири, России, Скандинавии и Европе. Эту всемирную распространенность можно объяснить лишь двумя-тремя способами: либо ша-манизм был частью древней универсальной системы знаний и религии, либо сами верования и методы врожденные, и тогда – ими обладает каждый из нас. Часто всемирную распространенность объясняют еще и тем, что древние люди обладали таким особенным экстрасенсорным восприятием, что могли понимать мысли других людей по всему миру. Еще более невероятным кажется объяснение, основанное на теории о пришельцах. Мы не пойдем этим путем, но увидим, что в теории экстрасенсорного восприятия есть доля истины. Судя по всему, то или иное объяснение выбрать придется. Однако вполне возможно, что одновременно несколько из них могут оказаться верными.

Если ощущения, испытываемые человеком в момент, когда он входит в ворота потустороннего мир, универсальны, о чем свидетельствуют доказательства, тогда легко представить, что шаманизм вполне мог зародиться и без воздействия извне. Кроме того, сейчас появляется все больше научных данных, доказывающих экстрасенсорное восприятие. Не исключено, таким образом, что этот архетип берет начало в коллективном разуме «коррелированных» (явление квантовой корреляции мы обсудим позже) и суперсознательных индивидов.

Рис. 6. Каменный алтарь в Мнайдре (Мальта), используемый в обрядах для установления контакта с потусторонним миром. Иаков положил голову на каменное изголовье и вознесся на седьмой уровень небес

Однако благодаря схожести большинства элементов ритуала, в чем мы убедимся в дальнейшем, можно говорить о наличии необычной закономерности. Отличные друг от друга культуры, постепенно обретая индивидуальные черты, обязательно дали бы начало отличным друг от друга ритуалам. В некоторых случаях так и происходило, но отличие состояло в этнических особенностях; основные элементы ритуалов оставались неизменными. Факт остается фактом: с самых ранних времен в любой выявленной культуре всегда присутствовали шаманы, между которыми всегда было много общего. Приняв во внимание данные об одежде, инструментах, символах и сходных этимологических чертах по всему миру, этот феномен становится еще заметнее. Он, очевидно, появился, когда человечество только начинало расселяться по планете. Шаманы, мигрирующие среди племен доисторического мира с одного континента на другой, скорее всего, и явились импульсом к распространению религии. Этим людям – мужчинам и (особенно в ранние периоды истории) женщинам, освещенным внутренним солнцем, хорошо было известно движение внешнего Солнца. Они были настоящими «Сияющими» человечества. Поэтому этимологию Сияющих можно проследить во всех культурах мира: Атланты, лемурианцы, ангелы и феи – все они были Сияющими. Сейчас же они – всего лишь оставшиеся в памяти народа отголоски потерянного времени и потерянных знаний. Был ли тот период периодом озарения человеческого сознания? Берет ли сознание человечества начало из наших попыток войти в транс? Привело ли это к глобальному распространению и укоренению кажущихся похожими религий на планете?

Хотя само слово «шаман» встречается только в центральных и северных районах Азии, на самом деле шаманизм и изображения шаманов распространены по всей планете. Шаман-эскимос известен как «ангакок» (колдун), что фонетически похоже на «Анаким» и «Ананаг» – имена, данные светилам шумеров; «Ан» происходит от имени главного «Сияющего» божества – Ану.

Цель шамана состояла в том, чтобы освободить свои мысли от физического тела. Как буддисты и индусы, он пытается «устранить препятствия» или убить Змея хаоса. Чтобы стать Ангакоком, ему надо призвать добрые силы бога из потустороннего мира – солнечное божество, внутреннее и внешнее солнце. Подобно тому как дух коснулся христианских апостолов – и пламя засияло над их головами, этот мощный дух гауманек, что означает «озаренный» или «светящийся», сходит на шамана. И тот в буквальном смысле становится Сияющим на земле.

Универсальная природа этих верований также может быть прослежена в самих основных понятиях – общение с духами от имени смертных. Сравнение с египетскими жрецами покажет, как из этого феномена образовались традиционные культы и религии.

Египетский жрец мертвых вступал в контакт с потусторонним миром посредством заклинаний и облегчал душе усопшего путь, устраняя, таким образом, шаманские препятствия. Это в точности повторяет одно из действий шаманов. Жрицы Исиды или Хатор как психопомпы (те, кто сопровождают живых или новопреставленных в иной мир) сопровождали души усопших в Дуат, один из потусторонних миров египетской мифологии. Такую же функцию выполнял и шаман. В шаманском ритуале душа/дух или египетский ка/ба остается в потустороннем мире на попечении духов, что поведут их дальше. Однако в египетском мифе жрицы продолжают совершать обряд и ведут усопшего через дом Туат/Дуат. Эти ритуалы длятся примерно 70–72 дня (числа ассоциируются с зодиакальным переходом), и таким образом Дуат снова отражается на небесах, что показывает оборот великого цикла в небе. Все ритуалы шаманов и жриц имеют общие черты: описанный ритуал сходен с подготовкой, которую проходит усопший до того, как его заберет шаман. Египетский жрец носил шкуру леопарда, как и шаман – шкуру дикого животного, чтобы получить покровительство его духа. В сущности, египетское жречество было не чем иным, как шаманством более высокой ступени развития. Добавления к исходным шаманским ритуалам – лишь надстройка. Основополагающие принципы ворот к богам одинаковы.

Согласно древней шумерской религии, Царица небес, как и Мария – мать Иисуса, и Исида – мать Гора, прошла ритуалы падения в преисподнюю и вознесения на небеса, что имеет значительное сходство с Танцем Семи Вуалей, который пришлось исполнить Саломее в Новом Завете. В испытаниях шамана или Гильгамеша, описанных в произведениях старейшей на планете шумерской литературы, встречается тот же самый процесс. Готовясь к совершению обряда, шаман облачается в различные предметы одежды – повязку на голову, украшенный бисером воротник, медный и серебряный браслеты, изображающие ирландскую Луаду Серебряной Руки – еще одну богиню потустороннего мира. Инанна, Царица небес, семь тысяч лет назад проделывала то же самое. Затем, перед каждыми воротами в преисподнюю, ей приходилось снимать с себя по одному предмету одежды – до тех пор, пока у седьмых ворот она, подобно Саломее и шаману, не оказывалась совсем нагой, устранив, таким образом, все препятствия к озарению. Элемент числа «семь» в области мифологии, посвященной воротам, очень важен, и мы еще вернемся к нему. Итак, это – то же самое, что и семь уровней небес в библейской и исламской традициях. Все они в конечном счете связаны друг с другом, что мы и видим из взаимосвязи между Исидой, Кали, Саломеей, Инанной и другими. Кроме того, эти царицы всегда связаны со Змеем (электромагнитная энергия), обвивающим ось мира или Мировое Древо, что дало великое знание первой женщине – Еве, само имя которой означает «женщина-змея». Обратите внимание: именно Ева дает плод познания добра и зла Адаму, мужчине. Была ли она шаманом-психопомпой, вернувшей человеку знание?

В центре шумерского ритуала Инанну судят Аннуна – судьи преисподней, ее наказывают или забивают, а затем распинают. Это повторяет не только христианские распятия более позднего периода, но и древний шаманский ритуал, во время которого шаман входит в могилу (или чрево) – им может стать рукотворный холм или пещера, где его привязывают к жерди или балке, символизируя распятие. Шаман изображает солнечное божество, ежегодно умирающее в течение трех дней и воссоединяющееся с точкой связи со «светом»[1]1
  Свет в этом случае совершенно естественный. На курган деревья высаживались для того, чтобы притягивать удары молнии. Это способствует установлению связи между землей и небесами – в виде яркого света, известного древнему человеку.


[Закрыть]. Так, при помощи энергии внешнего и внутреннего солнца шаман в символическом смысле достигает просветленного состояния – посредством боли, уединения, голодания и обезвоживания, что вкупе вводит его в состояние транса. Это «приглушение» органов чувств ведет к тем безумным и мистическим ощущениям, которые так часто ассоциируются с потусторонним миром. В конце концов шаман становится спасителем общины и держит в узде все самые темные страхи своих современников.

Точно так же Инанна возвращается через три дня и три ночи. Однако на самом деле ее «спасли» две мухи, которых послал повелитель мух Энки. Они принесли с собой Пищу Жизни и Воду Жизни, что спасло Инанну. В Евангелие от Иоанна [19:39] к Иосифу из Аримафеи «пришел также и Никодим и принес с собой состав из смирны и алоэ, литр около ста», чтобы вызволить Иисуса из могилы/чрева Богини Матери после его смерти на кресте. Этот состав из смирны и алоэ – хорошо известное слабительное; оно промыло бы желудок Иисуса и очистило бы его от яда желчи – яда змеи и уксуса – вина, которыми его напоили, когда он находился на кресте. Иисус был символом бога Солнца и типичным шаманом, совершающим путешествие в потусторонний мир – ради нас, чтобы испросить у духов того, что и по сей день испрашивают шаманы.

Можно доказать, что эти сходства носят универсальный характер, и именно их можно встретить у разных народов, начиная с народов Америки и заканчивая народами Ближнего

Рис. 7. Автор у «ворот» римского Папы к небесам (собор Св. Петра, Рим).

Востока, из чего рождается вывод: шаманизм – нечто большее, чем просто врожденная способность. Однако здесь есть и более интересные моменты, в частности – выдержавшие проверку тысячелетий и находящиеся сегодня в самом центре тайных обществ символы.

Пятиконечная звезда

Один из самых таинственных символов в мире, в последнее время используемый христианскими миссионерами против язычников и представителей викканства, и, возможно, один из самых святых из когда-либо существовавших символов – это пентаграмма. В этом слове «пен» может означать как «пять», так и «голова/первый», что указывает на связь с процессом, происходящим внутри головы.

Пентаграмма в виде пятиконечной звезды использовалась в древние времена как талисман против ведьм. Его часто носили между складками тюрбана или другого головного убора – для защиты подсознания от демонов и заклинаний.

Чтобы голову ее не поразили злые духи, для большей уверенности положи пентаграмму.

Лодовико Аристо, «Неистовый Роланд»

Полагают, что ее начали использовать из-за того, что она состоит из трех треугольников: троица в троице – самое святое из числовых понятий. Также существует предположение, что пентаграмма символизирует образ человека с распростертыми руками, как у распятого шамана, и тем самым являет собой символ вечности, поскольку может быть изображена в виде непрерывной линии, не говоря уже о присутствии мистического числа «девять» (три треугольника).

В позднем христианстве пентаграмма символизировала пять ран на теле Христа, и именно ее изображал на своем щите Сэр Гавейн из легенд о Короле Артуре, чтобы заручиться поддержкой Сына Божьего. Лишь много позднее христианство стало использовать этот символ в перевернутом виде – как знак козней дьявола[2]2
  Известно, что сам Леонардо да Винчи изобразил человека, заключенного в пентаграмму, – Витрувианский человек. В пространстве над головой этого человека да Винчи оставил пустое место – для точки связи с Божественным. Это был тайный знак, указывающий на то, что истинная «голова» человека – в эзотерическом смысле – находится в пустоте.


[Закрыть].

Первыми этот знак использовали шумеры. С тех пор ассоциации, связанные с ним, стали универсальными. Он известен как «уб», что связано с «об» (вместе с «од» – одна из каббалических дуальностей) и означает, что неудивительно, змея. Также этот знак означает угол, закоулок, маленькую комнатку, углубление или отверстие, откуда появляются змеи. Это станет очевидным, когда мы выясним, насколько важны пещеры и всякого рода отверстия. Ведь отверстие – это также и полость мозга или чрево Матери Мира, откуда мы попадаем в потусторонний мир, как выползающие змеи, подобно Моисею (его имя означает «выползающий змей»). Кроме того, согласно Пифагору, пентамикос символизирует то же самое и означает «пять пещер». Пещеры, в которых посвящаемые проходили обряды, позже стали древнееврейским адом или греческим Тартаром, аб(об) – аддон, аб(об) исс – местом уничтожения, что означает быть убитым прежде, чем родиться вновь, и чего на самом деле не стоило бояться. Мы должны попасть в ад перед тем, как попадем на истинные небеса: нужно преодолеть «препятствия».

В турецком языке родственное этому слову – «убер»; оно означает «маг», то же, что и «убаур» в болгарском. Оно, возможно, происходит от татарского «Уба» – имя шаманского идола. «Оби» означает «вуду» и «маг». А в еврейской Каббале «об-Аур» означает «темя» (на голове), закрывшееся после сотворения Космоса, из чего следует, что во время его создания череп как пещера мозга был открыт. В принадлежащем к славянской группе русском языке слово «упырь» означает «вампир» – термин, используемый для обозначения того, кто ни жив и ни мертв, кто находится в «промежуточном» состоянии или у ворот сверхсознания. Этим словом называли шамана.

«Об», «уб» и, возможно, «уп» (никто не знает точно) происходят от «оф», что означает «змей», близко по значению к василиску, змею солнца и древнему африканскому божеству. Многие африканцы оказались в Америке, особенно жители Ашанти, выбравшие в качестве имени своей религии «Оби» или «Вуду». Шаманы Ашанти ничем не отличаются от других шаманов; говорят, они могут летать и выходить за пределы собственного тела. В этом определенно есть заслуга наркотиков: «Оби налил теплый отвар, похожий на чай, в две маленькие чашки без ручек, напоминающие по форме миски. Он взял одну, другую дал мне; выпил жидкость и жестом показал, что мне нужно сделать то же самое. Он спросил, чем мне нравится Ямайка. Я начал говорить о погоде и людях. Потом он снова спросил, чем мне нравится Ямайка. На этот раз я не смог ответить. Я почувствовал, что мой мозг стал огромным, и попытка сосредоточиться на чем-то мизерном, как слова и предложения, стала для меня неподъемной ношей»[3]3
  Castaneda, Teachings.


[Закрыть].

Итак, это слово, как показала его история (или этимология), имеет универсальную природу. Зная о миграции африканцев в качестве рабов в США, мы можем представить, как эти верования могут распространяться сейчас, на основании чего сделаем вывод о том, как это происходило в далеком прошлом. Но есть и более ранние примеры. Они могут нам многое поведать о его использовании.

В греческой мифологии, чтобы войти в потусторонний мир, нужно было пересечь реку Стикс – водные ворота. Чтобы пройти через ворота, нужно было заплатить перевозчику Харону один обол, что равнялось одной шестой драхмы.

Слово «оболос» («оболус») произошло от – «обол», где «об» соотносится с «уп», как «маг» и «шаман». В этом отношении тайный язык сообщает, что мы должны заплатить или взять одного шамана, чтобы пройти через ворота. Монеты – оболы – можно встретить во многих музеях; они, что поразительно, наряду с этимологической связью демонстрируют также и связь с пентаграммой. На тех, которые видел я, на одной стороне изображены Аполлон – типичный бог Солнца и шаман, а на другой – конь шамана и пентаграмма.

Эту монету в Европе использовали вплоть до средневекового периода. Есть даже необычная легенда о Велизарии (565 год н. э.), великом полководце императора Юстиниана, который, предположительно, был обвинен в заговоре против государя и которому выкололи глаза. Говорят, что потом он просил на улице милостыню, и ему подавали оболы. Я не располагаю историческими данными, подтверждающими эту историю; однако, возможно, она имеет отношение к страданиям, которые нужно перенести человеку перед тем, как он пройдет через ворота, – лишиться глаз за то, что предал императора за оболы. Другое ее значение – в необходимости закрыть внешние глаза, чтобы открыть внутренние. В обоих случаях это – преодоление препятствий. Так появилась традиция. На веки усопшего стали класть монеты.

Интересно, что шаманских идолов называли «уба» (в итальянском языке это слово означает «иррациональный страх»), что связано с червями и змеями – знак того, что «иррациональный» идол представлялся шаману подобным змею, что подтверждается археологическими находками. Азиатские и турецко-татарские шаманы располагали своих уба как червячков, на половину торчащих из земли. Поэтому им дали название «Жуан-Жуан», что означает «извивающийся червь». Из этого следует, что и уба, и черви, и змеи символизировали промежуточное состояние человека, находящегося у ворот.

Другое изыскание в области этимологии помогает отследить ситуацию с шаманами в Европе. Понятие мага, использовавшееся как ассоциация с шаманом, дало начало слову из санскрита «видиа», означающему «мудрость», «знание» или «наука». Видья обладают знанием; их часто называют «набхашара», что означает «летать» или «двигаться в воздухе», как шаман. Их нередко считали трикстерами, как и шаманов – до них, и ведьм и колдунов – после. Это еще раз показывает универсальность шаманизма, поскольку от «видья» произошли слова «викканство» и «ведьма».

Рис. 8. Автор в римских гробницах – преддверье в потусторонний мир (Кипр).

Итак, прообразом европейской колдуньи были видьи и шаманы из Азии. Между ними прослеживается прямая связь, даже если не принимать во внимание другие, более очевидные ассоциации: способности летать, исцелять и контактировать с духами или ангелами-хранителями. Эта связь может быть подтверждена самой известной из всех колдуний мира – черной библейской колдуньей из Аэндора, знахаркой и магом Баалат-Об – Баалат-шаман или змей. Моисей говорил, что подобные ей обладают врожденными магическими способностями или запретным знанием. Есть еще одна связь: говорят, колдуньи Европы занимались «черным делом», надевая черную мантию. Средневековый алхимик также занимался черным колдовством. Почему «черным»? Говорят, осуществляли они свою деятельность ночью, под темным небом. Возможно, потому, что полагали ее тайной. Однако есть более глубокая причина, подходящая древнему шаману: потусторонний мир, в который эти особенные люди проникали и который учились использовать. Он был пустотой, чернотой, а чтобы управлять потусторонним миром, нужно было владеть черной магией.

Между различными культурами существуют и другие этимологические связи: в Ирландии, например, королевой потустороннего мира была Бабд, имя которой означает «ворон» (за ее способность летать, как эта черная птица) или «демон». В валлийском языке «Бод» означает воздушного змея (тенденция полета также прослеживается). В турецко-татарском – «Бога» означало «шаман»; в монгольском «Богдо» значило, что и «святой»; в кельтском – женщина Бог была магом или колдуньей. И все они – связаны с просторечным словом «бабай», которым до сих пор многие из нас пугают своих детей (по крайней мере, я).

Надо отметить также, что финское слово «ноита» означает «колдунья». Изначально им называли людей, использовавших технику, известную как лови, что означает «транс» или «состояние экстаза». Оно также означает «отверстие» и используется для обозначения пустоты между небесами и землей – явный намек на промежуточное состояние или ворота. Это объединяет шамана и колдунью, именно поэтому значение пентаграммы связано с пустотой или самим отверстием и потому является ключом к воротам. Сейчас мы уже не удивляемся тому, что все эти пентаграммы по всей земле были созданы такими людьми, как легендарные рыцари-тамплиеры[4]4
  Harald Boehlke, Det Norske Pentagram.


[Закрыть].