Книга: Царство Небесное силою берется - Фланнери О'Коннор

Есть большая разница между амбивалентностью героев и неопределенностью. Это логично и интересно, когда ты сопереживаешь злодею или когда тебя бесит положительный герой. Но когда в истории вообще все похожи на бесформенных и бессмысленных медуз, то ты, как читатель, чувствуешь себя плывущим в тягучем болоте. Не за что уцепиться, нечего чувствовать, кроме удивленного раздражения. Они даже не бесят и не злят, просто неприятно слегка беспокоят. Даже не как комары, а как мелкие мошки. В общем, чтение было неприятным.

Но неприятное чтение тоже бывает обогащающим. Можно что-то узнать новое, можно что-то понять про себя. В случае же этого романа во мне ничего не осталось. Совсем ничего. Я спустя неделю даже имен героев не помню. А во время чтения я не понимала, зачем мне это все рассказывается. Что я должна из этого вынести? Вредность религиозного фанатизма? Или тяжесть общения с подростками? Или то, что надо было наоборот отдаться воле Бога сразу и тогда все было бы хорошо? Не понимаю.

И так, с неприятным физически ощущением и с вопросами в голове я закрыла последнюю страницу этого произведения и убрала другие романы писательницы из вишлиста.

C.R. Очень хорошая по смыслу обложка у издания "Азбуки". Неприятная. Одно из старых изданий с рисунком мальчика тоже хорошо. Обложка с ружьями несколько надуманная. А со спичками простовата.

После смерти деда мальчик делает попытку уйти в город, к родному дяде. Дядя, живущий вдвоем со слабоумным сыном, видит в этом возможность реализовать свой отцовский потенциал. И вот тогда-то приходит понимание - в этой семье безумны все. Не только дед, от действий которого страдали дядя и внук, но и сами дядя и внук, страдания которых стали возможны благодаря их безумию.

Запутанная, трагичная, тяжелая история, в которой, несмотря на цитату в начале, нет величия и достоинства человеческого.

Единственное, на что годен пророк, — так это признать, что кто-то другой — дурак или шлюха.

14-летний подросток с искалеченной психикой, отгороженный от окружающего мира, ненавидящий людей. После того, как дед умер, сидя за столом за завтраком, Тарнуотер предпочёл не хоронить его, а сжечь дом и отправиться к дяде.

Дядя Фрэнсиса, учитель - несчастный человек, в пику старику - ревностный атеист. Не сумевший вовремя отнять племянника у полоумного фанатика. Брошенный женой и вынужденный одному воспитывать слабоумного сына, а теперь - пытающийся сделать человека из Тарнуотера - но лишь вызывающий гнев подростка.

— Это в тебя он заронил свое семя, — сказал Рейбер. — И ты ничего не можешь с этим поделать. Оно упало на дурную почву, но корни пустило глубоко. А во мне, — с гордостью сказал он, — оно упало на камень, и ветер унес его прочь. — Учитель ухватился за стол, как будто собирался швырнуть его в мальчика. — Черт тебя подери! — сказал он хриплым прерывистым голосом. — Оно сидит и в тебе, и во мне. Разница в том, что я о нем знаю и могу его контролировать. Я выдираю его с корнем, а ты слишком слеп, чтобы увидеть и распознать его в себе. Ты даже не знаешь, что руководит твоими поступками. Мальчик злобно сверкнул глазами, но ничего не ответил.

По ходу всего прочтения книги я не переставала надеяться. На то, что дядя Тарнуотера поймёт, что вышибить из головы Фрэнсиса религиозных "тараканов" - не главное. Что Фрэнсис найдёт общий язык с дружелюбным малышом. Что подросток-социопат станет, в конце концов, добрее к окружающим людям. Но мои ожидания, увы, не оправдались.

Дальше со спойлерами...

Не могу понять, почему дядя Фрэнсиса не предвидел трагедии. Почему он отпустил сына с племянником к озеру? Так наивно не предвидел беды - или всё-таки в нём возродилось желание избавиться от слабоумного сына?

Только в финале книги читатель видит, что в этой обители кошмара, где в душах людей грызутся религиозный фанатизм и атеизм, есть настоящие, чистые люди, свободные от ненависти, эгоизма и предрассудков, присущих деду и дяде Фрэнсиса.

А потом возле сарая он увидел негра верхом на муле. Мул стоял смирно: и он, и негр были словно высечены из камня. Мальчик резко взял с места и пошел вперед через поле, подняв над головой кулак в знак то ли приветствия, то ли угрозы, но через секунду разжал кулак, помахал рукой и сорвался на бег. Это был Бьюфорд. Теперь можно будет пойти к нему домой и поесть. <...> Их разделял недавно насыпанный могильный холмик. Таруотер опустил на него взгляд. Из голой земли в головах могилы торчал грубо сработанный темный крест. Руки мальчика нехотя разжались, как будто он уронил что-то, что держал всю жизнь. Наконец его взгляд остановился в том месте, где деревянный крест уходил в землю. Бьюфорд сказал: — Это благодаря мне он упокоился здесь. Я похоронил его, пока ты валялся пьяный. Это благодаря мне вспахана вся его кукуруза. Это благодаря мне стоит у него в головах символ Спасителя нашего. Казалось, что у мальчика остались в живых только глаза, которые впились в основание креста так, словно пытались протиснуть взгляд вдоль деревянного темного бруса, под землю, туда, где возле его корней обретались все мертвые мира.

Негр, позаботившийся о достойном погребении умершего, не идеален - это человек со своими слабостями и недостатками, но именно в нём живёт истинная вера.

Будущее Фрэнсиса, решившего-таки стать пророком по завету деда, мне безразлично. Как и судьба учителя, избавившегося от сына. Главное - что живы такие люди, как Бьюфорд - те, на ком держится этот мир.

В целом мне понравилось КАК она пишет, но чтобы понять ЧТО она пишет потребуется время.