Книга: Воля к власти - Фридрих Ницше

20.05.2020; 9:07 (UTC+3:00)

В ходе генеалогических исследований философ все больше и больше укреплялся в мысли, что много тысяч лет над человеком господствовали силы подавления, ослабления и обесценивания жизни, которые находили выражение в идеологиях, социальных институтах и ​​конкретных практиках. Основным нервом данного процесса был «платонизм»: перенос источника бытия, истины, красоты, ценности из настоящего мира в мир фикций - божественный, трансцендентный, сверхчувствительный. Его летальным исходом оказалось не просто искажение картины реальности. Судьбой цивилизации стало то, что надуманная и оторвана от реальных условий жизни, моральная риторика оказалась препятствием на пути воплощения высших возможностей жизни, обернулась ее врагом. В дальнейшем платонизм наследует христианство, и развивает идеи добродетелей, сострадания и идеи общего блага.

«Присмотревшись к вреду, которое наносит сочувствие, и к потерям, мы еще отчетливее увидим его вражеский жизни характер. Сочувствие вполне перечеркивает закон развития, - значит, закон отбора. Оно поддерживает то, что уже клонится к гибели, защищает обреченных и несостоятельных и благодаря поддержке беспомощным и обездоленным, которым позволяет жить, именно жизнь делает мрачным и неопределенным. Сочувствие решились называть добродетелью (в любой благородной морали это просто глупость) но и этого мало: его сделали основой и началом всех добродетелей, - правда (и этого не следует забывать), с точки зрения философии нигилистической, девиз на щите которой - отрицание жизни».

Основные идеи:

Поэтому Ницше выдвигает свою альтернативу: теорию сверхчеловека. Уже в первых своих книгах философ утверждает, что все великие достижения человечества - это работа великих личностей. Инертное большинство всего лишь разменная монета эволюции. Человечество по мнению Ницше должно непрерывно работать на появление великих людей.

Для того чтобы стать сверхчеловеком, необходимо изменить свое мировоззрение, посмотреть вокруг себя и увидеть, что мир людей достоин лишь презрения. Удалившись от мира, будущий сверхчеловек сосредотачивается на себе, на своих мыслях. Его дух проходит три этапа развития:

1 «Верблюд» - человек, нагруженный традициями, установками культуры и традициями предыдущих поколений.

2 «Лев» - человек, который отрицает себя как «верблюда», то есть абсолютно отказывается от всего того, от чего он зависит.

3 «Ребенок» - человек, открытый для всего нового, чистый лист, сам создает себе законы и управляет своей волей.

Основной характеристикой сверхчеловека является наличие у него воли к власти. Воля к власти представляет собой стремление к тому, чтобы быть выше всех, быть лучшим, подняться благодаря своему уму и таланту и господствовать над неполноценными людьми. Воля к власти правит миром и заставляет в борьбе доказывать свою силу и право на существование. Ницше идет еще дальше и разделяет людей на два типа, хозяев и рабов. Хозяева не обремененные моральными, бытовыми, религиозными ограничениями, они идут по жизни гордо и независимо, объективной морали нет, каждый принимает ту, которая ему подходит, а правильная - только мораль хозяев господствующая мораль. Навязанная рабами мораль, основанная на принципах равенства и свободы, а Ницше отрицает данные тезисы. Свобода должна принадлежать сильному, равенства тоже не существует: в зависимости от того, сколько жизненной силы заключено в людях они могут быть лучше или хуже, потому навязана нам справедливость - это ложь.

«Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель».

Критика:

Чтобы увидеть основные угрозы философии Ницше, смоделируйте себе общество, к которому стремился философ. Мир разделен на рабов (иногда в книгах можно увидеть слово чернь) и хозяев. Масса только материал для возникновения сверхчеловека. Норм морали нет, каждый великий человек сам устанавливает мораль. Принципы равенства и свободы, как и сострадание, в обществе не приняты поскольку ослабляют благородные инстинкты. Единственным лейтмотивом великих личностей есть желание власти (силы). Не приведет ли это к новым Раскольниковых, которые будут думать тварь я дрожащая или право имею? Сторонники Ницше смогут упрекнуть мне, что идея личности - это определенный аристократический идеал благородного человека, который критически относится к себе, и является эталоном самосовершенствования. Но может ли быть большой личностью, человек без морали, добродетели и сострадания? Как человек полностью лишен моральных ориентиров, будет принимать судьбоносные решения? Может ли идеи морали и справедливости создавать только сверхчеловек? Или это когерентная теория?

Вывод:

После осмысления философии Ницше и прочтения его книг, я не могу согласиться с его философией. Она носит имплицитные угрозы для читателей, и может привести к неправильному пониманию. Гитлер тоже когда-то неправильно понял его философию и это привело к катастрофическим последствиям. Философия Ницше не выращивает великую личность для всего общества, не показывает, как приобретать добродетели, пути развития, и о том, как развивать идеи общего блага, не несет идей для человечества, потому что человечество здесь глина для будущего сверхчеловека. В его воображаемом обществе нет места для обычных людей, только для избранных.

Причем, сам свихнувшийся от долгого смотрения в бездну энерговампиризма, философ неоднократно КАГ БЭ НАМЕКАЛ, на то, что меньше всего на роль властелинов мира подходят немцы (см. упорство, достойное лучшего применения, с которым автор выводил свою родословную не от "тупых бошей", а от "аристократов духа" – поляков по фамилии Ницкие).

Кто же эти "люди будущего" на 100500% способные покорить пространство и простор (не путать с "частной собственностью на средства производства"!), но не для власти над другими людьми (см. "эксплуатации человека человеком"), а для вечного служения идее жизни?

Жизни не в потустороннем мире, а здесь и сейчас (см. "мы рождены, что б сказку сделать былью").

Правильно – это не национал-социалисты, а интернационал-социалисты = БОЛЬШЕВИКИ!

Ведь именно они, даже во времена, не то что Ленина-Хрущева, а Брежнева-Горбачева, ходили на работу, чтобы РАБОТАТЬ, а не "пить-курить и отдыхать", подобно большинству их "подданных" (см. "невинные жертвы" реставрации капитализма-развала СССР).

Не верится ?

А придется (см. ведь "так говорит Заратустра")!

P.S. Что?

Помимо воли к ответственной власти (привет "делократам"!) автор говорит и о каком то "вечном возвращении"?

Ну так зря что ли, не смотря на все вопли недочеловеков-энерговампиров: "Давай до свидания!", широкие народные массы, с каждой секундой перманентной инфляции (см. главное/единственное "оружие возмездия" "докторов Зло" всех времен и народов) освобождающиеся от колдовских чар "денег из воздуха", готовы сказать: "И снова - здравствуйте, ПРИЗРАК КОММУНИЗМА!"

К достижениям Ницше можно отнести то, что он верно определил вектор прагматизма, по которому пойдет общество вне его подчиненности абсолютным моральным догмам , и пересмотрел этику Античности, выведя смехотворность фигуры Сократа . Он проводит мысль о невозможности универсальности этическиих воззрений, а так же принцип их привязки к историческому моменту. Поэтому носителями подлинной античной этики являются софисты и гедонисты, "сознающую свою имморальность".