Текст книги "Евреи и геополитика"

Израильское царство

После смерти Моисея, евреи на отобранных у других народов землях основали собственное царство, и система их государственного устройства отличалась от таковой в других странах. Поначалу у них даже и царей то не было, а была система коллективного управления, основанная на идеологии, которую дал им Моисей.

Но прежде чем разобраться в новой для того времени идеологии, нужно понять суть идеологии рабовладельческого мира. Она основана на неравенстве. В ее основе лежит допущение о том, что существует привилегированное меньшинство (элита), которой дозволено грабить большинство (чернь). Суть этой идеологии заключается в присвоении результатов чужого труда и наиболее эффективны те, кому это удается лучше других. Таким образом, появляется элита, которая сосредоточив в своих руках богатства и власть, управляет государством по собственному усмотрению. В то время было два способа попасть в рабство, первый это ростовщичество, крестьянин весной берет ссуду под проценты, для того чтобы посадить урожай, а осенью не может расплатиться и потому он сам и члены его семьи попадают в рабство. Второй путь – это политика войн, когда армия вторгается в пределы соседних народов, обращая в рабов всех, кто попадается им в руки.

Таким образом, второй сутью идеологии рабовладельческого мира является порабощение, как жителей других стран, так и собственных граждан. Рабы отличаются от свободных людей тем, что в отношении них не действуют нормы морали. Раба можно убить, продать, ограбить, избить и т. д. Получается, что третьей сутью рабовладельческого мира является то, что мораль действует избирательно, к одним применима, а к другим нет. Из этого следует, что в отношении к одним людям действует закон, а к другим беззаконие.

Основным законом рабовладельческого мира является право сильного, который может творить с остальными все, что он захочет и потому один из основных девизов гласит – «горе проигравшим». В таком обществе человек человеку волк и потому законы этого мира – волчьи законы. Рабовладельческий мир основан на корыстолюбии (идеализация личной выгоды) и потому в нем моральными принципами пожертвовали ради материальных благ. И это правая идеология крайне материалистичная, в отличие от левой идеологии, в которой материальные блага приносятся в жертву моральным принципам.

Так вот идеология, которую принес евреям Моисей – это левая идеология. В ней говорится, что нельзя грабить, убивать, воровать, обманывать, лгать и лицемерить. Что все люди являются братьями друг другу, и поступать надо по-братски. Не делай другому того, чего не хотел бы в отношении самого себя. Что жить нужно своим трудом и негоже присваивать себе результаты чужого труда. Что все люди равны перед Богом и далее в том же духе.

Надо ли говорить, что евреи, к тому времени полтора века бывшие в рабстве, и с лихвой настрадавшиеся от правой идеологии, левую идею приняли на ура. Но не все, среди них завязалась борьба, верх в которой взяли сторонники левой идеологии.

К тому же, вследствие пассионарного толчка, герои и злодеи обладали более высоким уровнем энергии, а они обычно тяготеют к левой идее, в то время как хитрецы и шкурники к правой. Итак, государство в котором все равны, а эксплуатация одних людей другими сведена к минимуму, было создано. Но вскоре евреям пришлось вступить в войны с соседями для защиты своего царства, а воевать, имея коллективную форму правления было очень тяжело, и им пришлось выбрать себе царей.

После окончания героической фазы уровень организации у евреев упал и их прежде единое царство распалось на 2 части, северное – Израиль и южное – Иудею. Надо сказать, что в Израиле жили в основном евреи, которых Моисей в свое время вывел из Египта, в то время как в Иудее проживали те, кто все время жил в Палестине и примкнул к Моисею лишь после его ухода из Египта.

Шло время, и уровень энергии у евреев падал, традиции слабели, цари начали злоупотреблять своей властью, постепенно происходило расслоение народа на знать и низы. В 721 г. до н.э. царство Израиль постигла катастрофа, на авансцену истории вышло мощное агрессивное государство – Ассирия. Израиль был завоеван, и значительная часть населения была уведена в плен, а на их место были переселены ассирийцы, которые смешавшись с евреями стали называться самаритянами. Ассимилировались и те евреи, которые были уведены в Ассирию. И вот почему это произошло. Дело в том, что иудаизм в то время был универсальной, т.е. мировой религией.

Любые народы могли перенимать его у евреев, что они и делали. Они жили по соседству, говорили на одном языке, верили в одного Бога, что удивительного в том, что они смешались друг с другом.

Израильтяне сохранили неизменной свою религию, но исчезли сами. Они передали другим народам свою религию и сами растворились в них. Как бы то ни было, царство Израильское и сами израильтяне прекратили свое существование.

Иудея

То, что произошло с Израилем и израильтянами оказало сильнейшее влияние на Иудею. Иудеи стали бояться того, что с ними может произойти тоже самое, что и с израильтянами, и они также могут исчезнуть с лица Земли.

Этот страх привел к тому, что власть в Иудее захватили ультранационалисты, и чтобы избежать сценария подобного тому что случился с израильтянами, они решили изменить идеологию. Любая идеология имеет свойство ослабевать по истечении какого-то срока. Прошло VIII веков с того момента как Моисей дал евреям новые законы. Время беспощадно, оно изменило людей, а изменившиеся люди изменили прежнюю идеологию. Короче говоря, идеология, которую дал евреям Моисей, не смогла пройти испытания временем.

Руководители еврейского государства решили возвести стену между евреями и другими народами, чтобы избежать ассимиляции в случае повторения ассирийского сценария. Вот только стена эта была не из кирпичей, а из слов. Было объявлено, что в какой-то пещере найдены утерянные ранее послания Бога своему избранному народу. Из новых текстов следовало, что людьми являются только евреи, а все остальные являются гоями (нечто среднее между человеком и животным). А поскольку Господь даровал все блага земные людям, то гои владеют своими благами незаконно, и потому евреи просто обязаны лишить их благ. Более того, евреи во время молитвы должны были проклинать гоев. Итак, еврейской верхушке удалось достигнуть своей цели, возведя между евреями и другими народами стену из ненависти, но этого ей показалось мало. Раз сама тенденция развития рабовладельческого общества ведет к тому что все богатства рано или поздно будут сосредоточены в руках ничтожно малой части людей, то еврейская верхушка Иудеи решила, пусть тогда эти люди будут евреями. Но для этого нужно было снабдить их идеологией, которая помогла бы им добиться этой цели. Поскольку сутью рабовладельческого общества является присвоение результатов чужого труда, то евреев было решено сделать чемпионами в этой области, а для этого решено было отказаться от любых норм морали, которые препятствуют этому.

Вернемся опять к идеологии, которую в свое время Моисей дал евреям. Она запрещает воровать, грабить, обманывать, ну а как быть, если уж очень хочется все это делать, а законы запрещают. Тут и следует психологический выверт, объявляется, что людьми являются только евреи, а потому в отношении всех остальных, моральных норм можно и не придерживаться. Как говорится, если нельзя, но очень хочется, то можно. И не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, почему евреи пошли на это, потому что им так выгодно. Как говорится выгода превыше всего.

Карл Маркс позже напишет: «Евреи таковы не потому, что такова их религия, их религия такова, потому что таковы евреи». Итак, евреи решили усилить ряд качеств, которые повысят их эффективность и совокупность этих качеств можно назвать еврейским духом. И наиболее успешными в рабовладельческом мире являются те, в ком сосредоточено больше еврейского духа. Новую идеологию евреев можно назвать квинтэссенцией идеологии рабовладельческого мира, для этого она и создавалась. Если идеология иудаизма, который был универсальной религией, это левая идеология, то идеология талмудического иудаизма, это крайне правая идеология, правее не бывает. Сутью талмудического иудаизма является абсолютный приоритет выгоды, выгоды любой ценой.

Идеология талмудического иудаизма снимает все моральные ограничения в стремлении к присвоению результатов чужого труда. И хотя Талмуд в то время еще и написан не был, а передавался изустно, процесс пошел, а умелые толкователи Талмуда стали называться раввинами. В отличие от иудаизма, талмудический иудаизм является племенной религией, и исповедовать его могут только евреи. Бог евреев, который раньше был Богом всех людей на земле, теперь становится племенным Божком, и он ужасен, он любит евреев и ненавидит всех остальных людей. Еврейская верхушка, провозгласившая, что самое святое на свете – это выгода и избравшая все, что помогает добиваться своей выгоды, оказалась перед одной проблемой. Если с мыслями можно как-то справляться, подавив одни и усилив другие, то как быть с эмоциями, ведь с ними справляться намного сложнее. Выход был найден в подавлении образно-эмоционального мышления, запрещена живопись и скульптура, любые виды изобразительного искусства, музыка разрешена только религиозная, введены существенные ограничения на литературу. Это способствовало тому, что абстрактно-логическое мышление у евреев стало намного сильнее образно-эмоционального. Как мы видим, еврейская верхушка постаралась на славу, спустя VIII веков она отринула идеи Моисея, а на вооружение приняла диаметрально противоположные идеи. Если до конца следовать новой идеологии, то на выходе получаем следующее, евреи, расселяясь в разных странах, постепенно сосредотачивают в своих руках все богатства этих стран, а вместе с ним и власть. Захватывая одну страну за другой, в конце концов, они должны подчинить своей власти весь мир. Существует Великая китайская стена, она оборонительная и построена для защиты от вторжения кочевников. Талмудический иудаизм является Великой еврейской стеной, но это наступательная стена и под прикрытием этой стены евреи идут к завоеванию мирового господства. А сам талмудический иудаизм можно назвать инструкцией по завоеванию мирового господства, который основан на ультранационалистической идеологии.

Итак, идеология мирового господства была создана, но до самого мирового господства, было как говорится: «как до Африки пешком». Дело было в том, что евреи были малочисленным и ничем, кроме идеологии не отличающимся от других народов. Шло время, еврейский народ старел и недалеко было уже до фазы гомеостаза.

В 597 г. до н.э. произошло наконец то, к чему так долго готовили свой народ народ еврейские правители. Иудея была завоевана Вавилоном и в плен были уведены знать и духовенство. Спустя 10 лет, после того как было подавлено восстание иудеев, Иерусалим был разрушен, а все городское население было уведено в плен.

Вавилонское пленение

В отличие от ассирийцев, вавилоняне не рассредоточили евреев по всей стране, а поселили их в своей столице. Поскольку их жизнь особо не регламентировали, евреи поселились компактно, основав свое гетто. Все-таки, невидимая стена ненависти делала свое дело. Евреям было запрещено продавать свои дома не евреям, и потому они жили обособленно, не перемешиваясь с вавилонянами. Поскольку владеть землей им не позволялось, нужно было искать иные источники дохода. Евреи выбрали для себя торговлю, ростовщичество и ремесленничество. Предварительная подготовка не прошла даром, и евреи быстро стали преуспевать, они как губка стали впитывать в себя золото Вавилона. Одновременно с этим, они начали знакомиться с культурой Вавилона, которая была развита куда больше, чем культура Иудеи. Вообще надо сказать, что от других народов, евреев отличает повышенная тяга к знаниям, и Талмуд это всячески поощряет. Раввины учат, что знания, это единственное богатство, которое никто не сможет у тебя отобрать.

Каждый еврей обязан был, начиная с 5 лет, учить своих детей Талмуду и Торе, и потому евреи были единственным в мире поголовно грамотным народом.

Это давало евреям преимущество над другими народами, поскольку в те времена грамотность была довольна редким явлением. Спустя некоторое время образовался резкий контраст между богатством диаспоры и бедностью жителей Иудеи, которые никак не могли восстановиться после погрома, учиненного им вавилонянами. Некоторые из наиболее энергичных жителей Иудеи, сами начали выезжать в другие города и страны, прослышав об успехах своих соплеменников. Начало еврейскому расселению было положено. Поскольку Вавилон в то время был одной из самых богатых стран мира, евреи, бывшие самыми эффективными в области присвоения результатов чужого труда, быстро разбогатели.

Жители Иудеи, занимающиеся в основном сельским хозяйством, могли полагаться только на результаты своего труда. А за счет своего труда разбогатеть очень и очень сложно. Недаром ведь гласит пословица: «Трудом праведным, не заработаешь палат каменных». Таким образом, Вавилонское пленение оказалось для евреев вовсе не таким катастрофичным и обременительным, более того они процветали, наслаждаясь всеми благами Вавилонской цивилизации.

Освобождение

Спустя почти 60 лет после вавилонского пленения, сам Вавилон в 538 г. до н.э. был захвачен персами. Царь Кир разрешил евреям возвратиться в Иудею, но лишь небольшая часть выразила желание вернуться на Родину. Да и зачем, ведь евреи прекрасно чувствовали себя в Вавилоне, а после персидского завоевания их положение только улучшилось. Уроки Талмуда не прошли даром, и когда персы взяли верх над вавилонянами, евреи тут же перешли на их сторону.

И хотя под властью вавилонян, евреи чувствовали себя вольготно, что давало им сохранение верности своим хозяевам? Ничего, кроме неприятностей. А вот мгновенное предательство давало им очень многое. Теперь евреи стали хозяевами над бывшими своими господами. Да, они прислуживали персам, зато вавилоняне оказались в их полной власти. Теперь они решали, кого казнить, а кого миловать. Бывшая элита Вавилона в мгновение ока лишилась всех своих богатств, и далеко не все они достались персам.

Дело в том, что персов было мало, а покоренных народов много, и потому они были только рады добровольным помощникам, хорошо знающим обстановку на местах. Пройдет время, и сами персы окажутся в положении вавилонян. Но это будет потом, а пока царь Кир разрешил восстановление Иудейского царства под управлением религиозных деятелей. Тетрархия просуществует много столетий, что приведет к усилению влияния религии на жизнь евреев.

В 455 г. до н.э. еврей Нехемья стал царским виночерпием, а потом стал губернатором Иудеи. Он начал укрепление стен Иерусалима, к нему на подмогу из Вавилона приехал Эзра, религиозный деятель, который занялся ремонтом духовной стены. К этому времени власть Торы и Талмуда в Иудее ослабла, прежние обычаи перестали соблюдаться, евреи вступали в браки с иноплеменниками. Эзра начал со всем этим жестокую борьбу, все кто состоял в браке с иноплеменниками были разведены, а их жены вместе с детьми были высланы из страны. Эзра продолжил дело своих предшественников и усилил влияние Торы и Талмуда на жизнь еврейского народа.

В конце IV века до н. э. Персидская империя была завоевана Александром Македонским и вновь евреи мгновенно перешли на сторону победителей. Несмотря на то, что при персах они находились в привилегированном положении, видя, что расклад меняется, они тут же поменяли ориентацию.

Из-за этих поступков за евреями стала закрепляться репутация народа – предателя. Но что им до репутации, когда впереди маячат столь радужные перспективы. Вновь повторилась ситуация двухвековой давности. Македонцев было мало, и они были очень довольны добровольными помощниками, тем более что евреи к тому времени успели широко расселиться по всей Персидской империи. Теперь же евреи получили возможность расселяться по землям греко-македонского мира. Как и ранее в Вавилоне, теперь в Персидской империи евреи стали командовать своими бывшими хозяевами, и персидская элита повторила судьбу вавилонской.

Оказавшись в греко-македонском мире, евреи вплотную столкнулись с греческой культурой и идеологией, которая доминировала в античном мире. Евреи постепенно начали попадать под обаяние греческой культуры. Они начали одеваться как греки, брать себе их имена, вести разгульный образ жизни с обильными возлияниями. Заниматься спортивными упражнениями, проводить много времени с гетерами. Все больше и больше они становились похожими на греков. Внутри еврейского народа развернулась отчаянная борьба между поклонниками седой старины и новаторами.

Консерваторам тяжело было вести борьбу еще и потому, что к этому времени евреи попали в фазу гомеостаза, а сохранять традиции в этой фазе ох как нелегко, особенно под сильным давлением другой культуры. Попытки новаторов установить синтез иудейской и греческой культур пресек второй пассионарный толчок.

В 165 г. до н. э. Иуда Маккавей восстановил независимость Иудейского царства, а также прежние традиции и порядки. К таким результатам привело восстание Хасмонеев, последовавшее в ответ на попытку Антиоха ускорить эллинизацию евреев.

Впервые, начиная с вавилонского пленения, в Иудее была установлена царская власть.

Вскоре начинается ожесточенная борьба между царской и религиозной властью, которая в течение многих столетий властвовала над еврейским народом. Многим раввинам пришлось покинуть Иудею. Закончилась эта борьба в 63 г. до н.э. когда Иудея попала под власть Рима, который также, как некогда персы, не желая иметь лишних проблем, отдал власть первосвященникам. К началу новой эры в еврейской религии сложилось три течения. Саддукеи выражали интересы еврейской знати, фарисеи отражали интересы ростовщиков и торговцев, ессеи исповедовали взгляды низов еврейского общества. Напомним, что в это время, евреи находятся в первой фазе первого цикла, когда весь этнос обладает высочайшим уровнем энергии. Простаки-трудяги к этому времени порядком настрадались от правой идеи. Несмотря на все рекомендации Талмуда, еврейская знать драла со своего народа три шкуры. А кого она еще могла грабить в Иудее, где кроме евреев никого больше не было? Таким образом, среди еврейских низов сформировался довольно сильный запрос на левую идею, или говоря другими словами, на ограничение эксплуатации. Таково было положение в Иудее, к моменту прихода Иисуса Христа.

Иисус Христос

Иисус Христос предложил евреям то же самое, что в свое время Моисей. Но то, что получилось у Моисея, не получилось у Иисуса Христа. В свое время еврейской теократии удалось сдвинуть сознание своего народа так далеко вправо, что даже Иисусу Христу с его огромным даром убеждения не удалось ничего сделать.

Еще одним обстоятельством, не позволившим Иисусу Христу увлечь за собой всех евреев, было то, что во времена Моисея весь еврейский народ подвергался жесточайшей эксплуатации, а во времена Иисуса Христа страдали только низы, самые слабые и бесправные. Короче говоря, ультранационалистическая, ультраправая идеология, вдалбливаемая в сознание еврейского народа на протяжении многих столетий, оказалась надежной прививкой от левой идеологии. Еврейский народ, возглавляемый теократией, отверг учение Иисуса Христа. Сама мысль о том, что все люди равны перед Богом, что следует ограничить эксплуатацию и присвоение результатов чужого труда, что надо отказаться от своей выгоды ради моральных принципов, показалась евреям кощунственной и они объявили Иисуса Христа преступником, каковым он и по сей день является в иудейской религии. Дальнейшее хорошо известно, Иисус Христос казнен, а христианство, не найдя последователей внутри еврейского общества, начинает распространяться среди других народов сподвижниками Христа.

Далее происходит удивительное и необъяснимое с рациональной точки зрения, у евреев перестают рождаться герои, злодеи, простаки-трудяги и жертвы. Все это, несомненно, следствие того, что евреи отвергли Иисуса Христа. Еврейский этнос, как и до прихода Моисея, состоит теперь только из трех ролей (хитрецов, шкурников и кумиров). Как говорится от пророка до пророка. Но пока еще живы те, кто родился до прихода Иисуса Христа и в 70-х годах новой эры в Иерусалиме происходит восстание против Римского владычества. Римляне подавили восстание с крайней жестокостью, всех евреев обратили в рабство, и Иудея как государство прекратило свое существование. Впоследствии, воссоздать еврейское государство не получалось очень долго. Ведь для образования и существования государства нужны простаки-трудяги, а также герои и злодеи, а их среди евреев не было.