Текст книги "Дети индиго. Кто управляет планетой?"

И далее ученый получает довольно подробное описание своих действий по созданию Института живого вещества. Он видит предварительные совещания, видит себя участвующим в международных научных съездах; наблюдает картины свиданий и переживаний, заседаний и споров со знакомыми людьми, а также с незнакомыми фигурантами. Некоторые из этих незнакомцев имеют конкретные фамилии, принадлежность к определенным государствам…

В соответствии со своими видениями, Владимир Иванович якобы переезжает в Лондон со своей женой Натальей Егоровной и некоторое время работает в Британском музее, что давало ему возможность содержать семью. Большую роль в организации нового института сыграет один из блестящих докладов Вернадского, увиденный им во всех подробностях на конференции Королевского научного общества с изложением главных результатов.

Далее он описывает:

«…Я указывал на необходимость создания такого института и в Америке. Все это создало известную атмосферу около моей книги, и когда она через несколько месяцев вышла в свет, она имела огромный успех. И в результате в Америке создали Комитет для организации Института живого вещества и сбора средств. Издание книги дало и материальную независимость.

Она вышла одновременно и на русском языке и была быстро переведена на другие языки. Я стал известностью.

Такова схема первых успехов. В течение болезненных мечтаний на этой почве шли разнообразные более мелкие картины, иногда очень яркие и полные подробностей: новые дружеские связи, сношения с Россией и Америкой и т. п.

После выхода книги… я немедленно принялся за написание курса минералогии… в котором я как бы переносил в мировое научное сознание всю ту работу, которую я проделал во время долгих лет московской университетской деятельности. …Книга, изданная в двух томах, имела тоже большой успех, особенно в Америке, а затем я непрерывно, до 80-летнего возраста, ее изменял, дополнял и перерабатывал. Одновременно вышло русское издание, и она была переведена на другие языки».

События странного видения развивались дальше. Вернадский пишет, что наблюдал в своих видениях, как шла постройка зданий института. Был огромный главный корпус недалеко от океана, большая библиотека внутри. Кругом, среди парка и цветов, располагались дома научного персонала и служащих, для него, директора, тоже был построен дом недалеко от института.

Вернадский в своем дневнике даже перечислил основных сотрудников из своих друзей и соратников, в том числе новых – например американцев, англичан, немцев.

«Я ясно себе представил торжество открытия; прибыло много гостей; пароход из Европы (и русские). Удивительно ярко и несколько раз рисовалось мне действие двух больших приборов, разлагавших организмы в количестве десятков тысяч кило. Описания и принципы приборов продиктовал Наташе.

… К сожалению, я запомнил только часть мелькавших передо мной открытий и новых явлений. Ясно одно – что здесь область бесконечно великая нового. …Но работа сделана, и забытое, вероятно, выплывет позже в сознании моем. Или есть мысли, догадки, достижения интуиции, которые промелькнут, и если не будут зафиксированы, исчезают навсегда? Весьма возможно, так как область познания и созерцания бесконечна».

Остановимся на последних страницах его дневника.

«15. III.1920.

…Так шла жизнь почти до конца. Я как будто бы стал во главе Института, когда мне было 61–63 года и оставался им до 80–84, когда ушел из него и поселился доживать свою жизнь в особом переданном мне здании с садом, не очень далеко. Здесь я всецело ушел в разработку того сочинения, которое должно было выйти после моей смерти, где я в форме отдельных мыслей и отрывков пытался высказать и свои заветные мысли по поводу пережитого, передуманного и перечитанного, и свои философские и религиозные размышления. Частию это были те наброски, которые я делал в часы досуга и стороннего чтения, частию вновь написанные. Ярко пробегали в моей голове во время болезни некоторые из этих мыслей, которые казались мне очень важными и обычно фиксировались в моем сознании краткими сентенциями… Я помню, однако, что некоторые из этих мыслей имели характер гимнов (которых я никогда не пробовал раньше писать).

Умер я между 83–85 годами, почти до конца или до конца работая над «Размышлениями». Я писал их по-русски и очень заботился, чтобы одновременно вышел точный английский перевод.

…Так закончилась моя жизнь. Мне хочется здесь сказать несколько слов по поводу этих «Размышлений перед смертью». Для меня именно это настроение является наиболее странным. Я совершенно ни о чем подобном не думал за эти долгие месяцы и годы».

Еще одно важное замечание на страницах дневника:

«16. III.1920.

…Любопытно, что, сколько помню, ни разу во время болезни и по сейчас область этих переживаний не переходила в сны, и я мог засыпать и могу засыпать только тогда, когда замирают образы, связанные с этим построением моей жизни…»

То есть это действительно были видения, трансляция откуда-то, а не сон, что конечно же упрощало бы задачу объяснения данного феномена скептиками.

Сбылось – не сбылось…

Итак, что же сбылось из видений Вернадского?

Если быть скрупулезно придирчивым, то немногое. Институт живого вещества в Англии с филиалом в США не был создан. Но в конце 1921 года Вернадский создает в Москве другой институт – Радиевый, став его директором и одновременно продолжая разрабатывать учение о геологической роли живого вещества. Однако возможность организации Института живого вещества, о котором он мечтал, у него тоже весьма неожиданно появилась. В декабре 1921 года Вернадский получил предложение от ректора Сорбонны Поля Аппеля прочитать курс лекций по геохимии. Одна лекция в неделю, жизнь в Париже… Контуры его видения полугодичной давности вдруг стали проявляться, обретать реальные очертания.

Президиум Российской академии наук одобрил командировку. В январе 1922 года вместе с женой Вернадский выехал через Чехию во Францию и сразу окунулся в работу. Но осознанных попыток следовать сценарию, предложенному в видениях, он не делал. Просто жил и трудился, как обычно, по разным направлениям своих научных интересов.

Приближался день возвращения в Россию (ноябрь 1923 года), и французы обратились в РАН с просьбой продлить на два года срок пребывания Вернадского во Франции. Ответ пришел в очень грубой форме, фактически с ультиматумом ученому. Казалось бы, вот он – шанс реализовать свою мечту с Институтом живого вещества!.. И Вернадский, несмотря на ультиматум, остался в Париже. В ответ его лишили звания российского академика, заявив, что возвратят, когда он вернется на родину.

Вернадский 3 августа 1924 года записывает в своем дневнике: «…Париж – старость. Может быть, опять поворотный пункт? Если останусь жив: куда? Америка? Чехия? Опять с украинцами? Или же эмиграция? Блеск открытий новых элементов? Утверждение учения о живом веществе или непонимание, и лишь через долгое время вспомнятся мои испытания?»

Мучительные раздумья далеко не молодого человека, разменявшего седьмой десяток…

Однако духом он не падает. В течение двух с лишним лет Владимир Иванович вел там, во Франции, большую научно-исследовательскую и преподавательскую работу. Выходят в свет на французском языке его лекции по геохимии, статьи на русском, английском и французском языках по минералогии, кристаллографии, геохимии, биогеохимии, химии моря, эволюции жизни, а также о геохимической деятельности и будущем человечества. Он становится известным в мировом масштабе ученым. Предвидение сбывается?

Но 3 марта 1926 года Вернадские все же возвращаются в Ленинград. Вскоре он публикует здесь свою знаменитую монографию «Биосфера». Фактически это фундамент его учения о живом веществе. В то время никаких теоретических исследований о биосфере не существовало. Вернадский стал основоположником нового учения. Как ему и предсказывалось… Однако институту мирового значения так и не суждено было родиться.

Всего же при жизни Вернадского опубликовано 416 его трудов. И это не все, что им было написано. Только в 90-х годах минувшего столетия вышел его крупный труд «Научная мысль как планетарное явление» и некоторые другие работы. Упоминавшиеся «Размышления перед смертью» им так и не были написаны, но в последние годы (1942–1945) ученый работал над книгой «Химическое строение биосферы Земли и ее окружение», которую называл своим «завещанием потомкам».

На 82-м году жизни 6 января 1945 года В. И. Вернадский скончался от кровоизлияния в мозг. Это предвидение тоже сбылось.

Почему же не реализовались в полной мере его странные видения?

Здесь ничего неожиданного нет. Напротив, это закономерность. Мы, люди, не склонны прислушиваться к сценариям и побуждениям со стороны наших невидимых и неведомых Учителей. Мы им не верим, а если верим, то с бо-ольшу-щими сомнениями. Так уж мы устроены. И есть множество свидетельств и в мелких человеческих масштабах, и с крупными историческими деятелями, когда подсказки Высших Сил ими не учитывались. Это приводило как к личным трагедиям, так и к мировым катастрофам. Человечество привыкло учиться на собственных ошибках, и что хуже – повторяет их из века в век, словно заговоренное.

Но об этом мы поговорим чуть позже, а пока познакомимся с более давними свидетельствами видений, голосов и откровений, которые сохранились в исторической литературе. Им, если поискать, «несть числа»…

Глава 3
Голоса и видения: они были всегда!

Время диалогов

Феномен детей индиго, как я успел понять из своих исследований, плотно пересекается с феноменом, получившим в западной литературе наименование ченнелинга, а в нашей – контактант. Он возник словно бы вдруг, из ничего: по крайней мере, о контактантах стали говорить сравнительно недавно, в конце 1980-х годов. Однако вскоре оказалось, что это явление довольно распространенное, что контактирует с неизвестными разумными субстанциями отнюдь не малое число людей и количество их постоянно растет.

За минувшие 15 лет феномен получения информации через контактантов не только вышел из глубокого подполья, но и успел уже изрядно набить оскомину большому числу людей, и прежде всего уфологам. Помнится, в 1990 году на междисциплинарной школе-семинаре «Непериодические быстропротекающие процессы в окружающей среде», проходившей в Томске, аудитория крайне недоверчиво восприняла доклад Александра Глаза из Дальнегорской «Группы-2» о сеансах связи с несколькими внеземными цивилизациями, подтвержденных большим количеством магнитофонных записей. Полученная информация была весьма разнообразной, отличалась неординарным содержанием, но ею никто из тогдашних ученых не заинтересовался.

Ребятам из «Группы-2» просто не поверили.

Но затем потихоньку начал пробиваться сначала слабенький ручеек, а со временем хлынул прямо-таки бурный поток информации от контактантов, к которому сам собой напрашивается эпитет – мутный. Действительно, сейчас мало кем оспаривается, что поток этот крайне неоднородный, противоречивый, разномастный – словом, мутный, точнее не скажешь. Издано такое множество книг контактантов, что не знаешь, кому из них верить. Потому что они противоречат друг другу, изрядно запутывают ситуацию, дезинформируют научное сообщество по самым разным направлениям познания.

Так следует ли вообще обращать внимание на такую информацию?

Лично мне кажется – нам этого не избежать.

Дело в том, что, к примеру, наблюдения НЛО, сколько бы их ни фиксировалось в мире, пока не привели к пониманию природы этого феномена. Количество наблюдений не переходит в качество, в осознание принадлежности этих странных аппаратов к мирам, цивилизациям или природным явлениям. Получается, что мы поставлены в условия, когда следует терпеливо ждать, когда нам некто Высший разъяснит смысл, назначение, происхождение этих непонятных объектов. С их физикой мы, пожалуй, сами когда-нибудь разберемся. А в остальном мы полностью зависим от того, снизойдут ли ОНИ до разъяснения принципов и природы НЛО и когда снизойдут?

То же самое происходит и в сфере контактов. В подавляющем большинстве случаев мы определенно точно можем сказать, что инициатива в установлении контакта исходит со стороны Иного Разума или еще каких-то других мыслящих субстанций. Только ОНИ решают, быть или не быть контакту. Подчиненное положение человека в этом случае уже никем, никакими исследователями не оспаривается. Это словно закон.

Отсюда становится понятным, что не мы решаем вопросы телепатической связи и взаимоотношений с иными разумными контрагентами, не мы управляем этими процессами, а за НАС решают, пойти на связь с данным субъектом или не пойти. Загадка ситуации состоит еще и в том, что по непонятным причинам феномен ченнелинга развивается лавинообразно, и уже, пожалуй, не найдется, если говорить о России, более или менее крупного населенного пункта, где не было бы своих собственных контактантов. С чем это связано – остается лишь догадываться. Возможно, землян к чему-то готовят – к какому-то важному переосмыслению или к какой-то глобальной планетарной акции. По крайней мере, такие предположения существуют.

В настоящее время серьезно можно ставить вопрос лишь о качестве информации и ее уровне. По содержанию она весьма разнородна и в большинстве случаев несет не знания, а дезинформацию. Почему? Возможно, для того чтобы мы сами осмысливали обсуждаемые проблемы, не надеясь на подсказки. А быть может, нас сознательно уводят от верных решений, заставляя блуждать в потемках и ошибаться.

Такой вывод родился не на пустом месте. Наша исследовательская группа была связана с неизвестной разумной субстанцией в течение четырех лет, и мы не понаслышке знаем об этом феномене. Интересно, что наши партнеры не однажды нам заявляли: «Мы будем говорить вам только в общем, мы никогда не скажем вам всего, ибо тогда вы не сумеете найти сами решение, вы будете рады готовому ответу, а мы приходим к вам не шпаргалками. Мы не будем вам говорить конкретно ничего и будем сеять в вас сомнение, даже в том, есть мы или нет. Ибо это заставит вас думать…»

Что ж, согласитесь, это вполне разумная и достойная позиция.

Побуждаемый научным интересом, все глубже влезая в проблему контактов и, в частности, в природу происхождения детей индиго, я, однако, не мог избавиться от ощущения, что это явление отнюдь не новое и это не фантазии неуравновешенных людей, и не спекуляции журналистов, а подобное было свойственно человечеству издавна, быть может, с незапамятных времен. Чем настойчивее я искал доказательства тому, тем чаще находил свидетельства о стародавности общения людей с неизвестными источниками Разума.

Одно из первейших свидетельств – сказки разных народов. Смотрите, как много там ситуаций, когда персонажам приходят видения, слышатся голоса, идет неожиданная подсказка со стороны самых разных источников: от журчащего ручья, тихой речки, от леса, яблони, ветра, седой горы, от животных… Думать, что все это только фантазии и вымысел, – да нет же, в легендах и сказках, как мы сейчас понимаем, отражен людской опыт и народная мудрость. Сказители передавали приобретенные знания потомкам через такую форму повествования о событиях, в той или иной мере имевших место, но, разумеется, слегка приукрашенных, подправленных.

А если говорить, к примеру, о Библии – источнике глубочайших знаний, которые до конца не расшифрованы и по настоящее время, то она полна упоминаний о голосах и видениях, преследовавших ее героев в самых разных ситуациях. «Грозное видение показано мне…» (Ис. 1.1); «открыта была тайна Даниилу в ночном видении» (Дан. 2.19); «один я, Даниил, видел это видение» (Дан. 10.7); «…пророческое видение о всем множестве их не отменится» (Иез. 7.13); «…приду к видениям и откровениям Господним» (Кор. 12.1); «всякое пророческое видение исчезнет» (Иез. 12.22); «было слово Господа к Аврааму в видении» (Быт. 15.1); «сказал Бог Израилю в видении ночном» (Быт. 46.2); «никому не сказывайте о сем видении» (Матф. 17.9); «близки дни и исполнение всякого видения» (Иез. 12.23), ну и так далее…

Или, скажем, свидетельства о голосах, которые слышали люди отнюдь не только от себе подобных… «Был с неба голос» (Дан. 4.28); «слыша голос, а никого не видя…» (Деян. 9.7); «я… слышал позади себя громкий голос» (Откр. 1.10); «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Иоан. 3.8); «я… услышал голос с неба» (Откр. 10.4); «это голос Бога, а не человека» (Деян. 12.22); «я… слышал голос многих ангелов» (Откр. 5.11) и так далее…

А слово «откровение», которое не менее часто встречается в Библии? Оно, по сути, означает то же самое, что и современное слово контактантство, по крайней мере, функции несет те же самые. Вчитаемся в текст «Откровения св. Иоанна Богослова» из Нового Завета: «Я, Иоанн был на острове Патмос и слышал позади себя громкий голос, который говорил: «…то, что видишь, напиши в книгу». Я обратился, чтобы увидеть… и, обратившись, увидел… посреди семи светильников подобного Сыну Человеческому… опоясанного золотым поясом. Глава Его и волосы белы… и очи Его – как пламень огненный… Он сказал мне «Не бойся. …Напиши, что ты видел, что есть и что будет»».

Так человечество получило вполне недвусмысленное предупреждение о последующих наказаниях за греховность своих поступков, поведанное не только на словах, но также показанное впечатляющими картинами гибели и разрушения очагов цивилизации. Отсюда-то и вошло в наш обиход устрашающее понятие апокалипсиса – конца света, хотя само слово в переводе с греческого означает всего лишь откровение.

Видения Божьих угодников

Сохранились свидетельства о необычных видениях и подсказках и из более близких к нам времен. Чаще они связаны с религиозными отправлениями, послушанием и молитвами истинных подвижников веры.

Листаю «Троицкий патерик» издания Свято-Троицкой Сергиевой лавры от 1896 года. В нем приводятся сказания о житиях святых Божиих угодников, связавших свою судьбу с христианским подвижничеством и ученичеством под водительством игумена Сергия Радонежского.

«Однажды в глубокий вечер, когда преподобный Сергий совершал свое обычное молитвенное правило и весь был погружен в сердечную молитву за духовных чад своих, вдруг он услышал голос, звавший его по имени:

– Сергий, Сергий!

Удивился преподобный столь необычному зову в тишине ночной, открыл оконце своей кельи и увидел дивное видение: в высоте небес сияет чудный свет и разгоняет тьму ночную так, что стало светлее дня, а неведомый голос снова говорит ему:

– Сергий! Ты молишься о детях своих духовных: Господь принял молитву твою. Посмотри кругом – видишь, какое множество иноков собрано тобою под твое руководство во имя Живоначальной Троицы!

И Сергий увидел множество прекрасных птиц, никогда дотоле им не виданных; они летают не только по всему монастырю, но и вокруг ограды его – летают и поют несказанно сладостно…

А он опять слышит таинственный голос с высоты небес:

– Так умножится число учеников твоих, и после тебя не оскудеют они; так чудно будут они украшены разными добродетелями, если только захотят последовать по стопам твоим» [3].

Так оно в дальнейшем и получилось: вокруг подслеповатой Сергиевой кельи со временем разросся большой монастырь, давший жизнь Троице-Сергиевой лавре, а потом и еще нескольким десяткам монастырей.

Родившийся в 1314 году Радонежский чудотворец Сергий, в миру Варфаломей Иванчин, стал как бы ангелом-хранителем Русской земли, сумел объединить разрозненные силы русских князей, предсказал Дмитрию Донскому победу над татарами на Куликовом поле, способствовал созданию единого государства Руси. Он рано научился воспринимать тайные мысли и устремления людей, и трудно было что-либо скрыть от него. А с годами Сергий получил дар ясновидения и мог узнавать будущее всякого человека, его предназначение. Он видел события, происходящие далеко от его обители, словно переносился туда не только помыслами, но и наяву.

В день Куликовской битвы, 8 сентября 1380 года, он и его братия горячо молились за русское воинство. Сергий «телом стоял на молитве в храме Святой Троицы, а духом был на поле Куликовом», и внутренними очами он видел то, что происходило за сотни верст, «словно находился поблизости».

Иногда игумен прерывал молебен, рассказывал братии о ходе битвы, называл имена павших и тут же читал по ним заупокойные молитвы. Он сообщил о гибели инока Пересвета, говорил о временных неудачах войска князя Дмитрия, призывая молиться усерднее, и, наконец, с радостью возвестил о бегстве татар.

Лишь через четыре дня гонец принес весть в Москву о победе, а в Свято-Троицкой обители уже отпраздновали победу русского оружия [4].

Однако самое замечательное – это то, что Сергий, конечно, догадывался о Божьей помощи в своих делах и чаяниях, а в конце жизни удостоился «чудесных видений, непостижимых уму человеческому». Так, однажды, когда он служил литургию, в храме находились его ученики Исаакий и Макарий, которые видели, как Сергию в службе помогал таинственный священник в ярких одеждах. Сразу после окончания литургии он стал невидим. Иногда видели огонь небесный во время молитв Сергия и другие свидетели.

Сергий Радонежский

Старец получил откровение и о своей кончине почти за полгода до нее. Он сообщил об этом своей братии, дал распоряжения о передаче игуменства своему любимому ученику и 25 сентября 1392 года отошел в мир иной, тихо сказав: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой!»

А спустя некоторое время с некоторыми верующими стали происходить чудеса, которые люди относили к воздействию почившего праведника Сергия. И таких случаев было много. Но об одном люди оставили память совершенно особую. Это произошло спустя более чем столетие после смерти Радонежского. В начале 1600-х годов поляки и другие чужеземцы с запада сильно притесняли Русь, что грозило распадом государства. Не было, как нынче бы сказали, лидера, который объединил бы разрозненные силы русских для обороны страны.

И вдруг за создание народного ополчения взялся никому не известный староста небольшого в ту пору Нижегородского посада Козьма Минин. Позже он рассказал архимандриту Троицкого монастыря, почему он отважился на столь трудное дело. Эту мысль ему внушил преподобный Сергий, когда явился во сне и велел собирать казну, ратников и идти на Москву освобождать город от иноземцев.

Козьма долго размышлял о том чудесном явлении, но решил, что собирать войско – не его дело, что повести за собой людей могут только знаменитые полководцы и князья. Через некоторое время Сергий снова явился к нему и повторил приказание. Однако Козьма Минин никак не решался на это. Тогда святой старец явился к нему в третий раз и сказал:

– Не говорил ли я тебе, чтобы ты собирал ратных людей и шел освобождать землю русскую от врагов?! Не бойся того, что старшие не станут тебя слушать, младшие охотно пойдут за тобой, и благое дело будет иметь добрый конец.

После этого Козьма уже не сомневался, что это не сны, а пророческие видения. Но он так испугался ответственности, что даже заболел. А когда выздоровел, обнаружилось, что с болезнью куда-то ушли его нерешительность и неверие в свои силы и назначение. Он горячо взялся за дело: продал собственное имущество на вооружение и убеждал земляков скорее собрать войско и двинуть на врага. И удивительно – многие с воодушевлением пошли за ним. Ополчение выполнило свою миссию и освободило Москву. Разгром поляков довершил князь Дмитрий Пожарский.