Текст книги "Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди"

С кого брать пример совершенства?

Разум человека имеет в себе различные способности, которые всё более серьёзно изучает наука «Психология». Именно они передаются из жизни в жизнь, что позволяет сохранять достигнутое нами разумное совершенство. Если некий человек развил в себе «механизм», например, получения знания, то он обязательно перейдёт с ним в новую жизнь как разумная способность к этому. Структура этой способности сохранится в духе человека, перейдя через смерть и новое рождение. Она в мире Мёртвых постепенно лишается субстанции, что не позволит ей работать в нём.

Но нужно ли тогда нам это совершенство разума в плане получения знаний? Сами знания, естественно, не сохраняются и в новую жизнь не переходят, но сама способность получения знаний всё более совершенствуется. Хотя ранее мы утверждали, что дух человека станет подобен «чистому листу бумаги», но он, всё же, сохраняет в себе эту, свёрнутую до уровня «семени», способность к получению знания, которую развил при жизни. Новое рождение снова приведёт человека к прошлому совершенству разума и тела, которую ему сохранит дух. «Механизмы» разума обязательно подгонят их под себя и откроют человеку его раннюю способность к получению знания и возможность совершенствоваться в ней далее. Тогда он родится гением, а не глупцом, в котором нет такой способности.

Я тут же подумал, что более всего, наверное, должны быть совершенны в разуме учёные, если они так сильно улучшили в себе способность к приобретению знаний. Только это и так, и не совсем так. Они совершенны только в одном разумном «механизме», который они развили в себе с целью получения соответствующих ему знаний. Но многие из них не могут делать простые дела, например, даже забить простой гвоздь, не имея к этому способности. Другие их разумные «механизмы» оказываются не развитыми. Придя в новую жизнь, они даже могут стать невеждами. Их неразвитые «механизмы» не дадут им снова достичь разумных высот в получении знаний, заставляя развивать себя. Эволюция не позволит развивать в себе что-то одно. Ей нужны все способности человека в их совершенстве. Чем больше в человеке семян-способностей, тем он более совершенен в своём разуме.

У меня перед «глазами» есть соответствующий пример. Он немного мистический, но показательный:

«В обычной жизни человек был простым водителем, развивая в себе навыки, связанные с автомобилем, с его вождением, обслуживанием и ремонтом. При этом этот человек интересовался чуть ли не научными статьями. Он оказался в своём разуме таким двойственным: развивающийся разум водителя и свёрнутый и не развитый разум учёного. Потом, когда он ушёл из жизни, мне показали в сновидении, что он в том мире Мёртвых обратно стал учёным-профессором. Видимо в прошлой жизни он им и был, а в этой жизни его заставили развивать на уровне простого водителя автомобиля другие разумные способности.»

Пока мы живём, нужно развивать в себе все разумные «механизмы», делая их все более совершенными, а не только развивать какой-то один из них.

Если усопший человек вращается внутри родового круговорота, то ему относительно просто переходить из жизни в жизнь. Как правило, члены Рода имеют подобные друг другу разумные структуры. Рождение младенца внутри его позволят духу ранее усопшего человека спокойно подселиться в него и продолжить своё совершенство внутри нового материального тела. Дух взамен своей состарившейся в прошлой жизни оболочки получает новую материальную оболочку младенца. Структуры физического тела и разума младенца будут соответствовать ему. Они сохраняются в пределах пяти-семи поколений, а далее могут изменяться. Нужно понимать, что Род – это очень серьёзно.

Вывод назревает сам собой: мы забираем с собой в новое рождение только структуры разумных способностей, но не плоды их работы. Они остаются в мире Живых, если, конечно, как-то сохранятся. Чаще всего и они исчезают вместе с человеком. Здесь не имеется в виду его материальное достояние, которое он обрёл при жизни. Например, после учёных остаются их труды, после музыкантов – их музыка, после писателей – их книги, после художников – их картины и т. д. Обычные люди, уходя в тот мир, не оставляют после себя почти ничего, кроме потомства.

«Главная» цель обычной жизни, которая уже возникла перед моим взором, – это развитие и совершенство разумных способностей, желательно всех и сразу, какие заложены в любом человеке. Только даже эту цель пока нельзя назвать истинной и глобальной потому, что она ещё не связана с душой, которая играет в жизни человека какую-то свою божественную роль. А о ней я пока мало что знаю.

VI. Как и куда уходят усопшие люди?

Два круговорота человека

Сороковой день почти ничем не отличался от девятого дня. Присутствовали на поминках те же люди, но их стало ещё меньше. Поминальная пища была той же самой, что и тогда. На столе также стояла фотография усопшего человека с чёрной лентой в нижнем правом углу и рюмка водки, накрытая куском чёрного хлеба. Но в этот раз свечу не зажигали. Нельзя её зажигать на сороковой день.

Скоро поминки прошли и люди стали расходиться. Мы опять остались вдвоём с Иванычем. Я снова начал расспрашивать его о поминальных традициях.

– Слушай Иваныч, а почему на сороковой день нельзя зажигать свечу?

– Свеча – это огонь, который связывает нас с миром усопшего человека, то есть с ним. С девятого по сороковой день он проходит очень трудный отрезок пути к миру Мёртвых. Он пролегает через ближайшее к нам, можно сказать по сказочному, «Тёмное Царство», где правят демоны. Это «Царство Тёмной Силы», в котором властвует сильнейший из них, где нет никаких других законов, кроме Закона Тёмной Силы. Это очень трудный момент на пути усопшего человека. Если зажечь свечу, то через её огонь демоны могут перекинуться в наш мир и наброситься на тех людей, которые поминают покойника.

– Мне не совсем понятно, что это за «Тёмное Царство» и что там делает покойник?

– До девятого дня, усопший человек сбрасывает свою физическую материальную оболочку. С девятого дня по сороковой, он переходит через Тёмное Царство витального (животного) мира, где освобождается от своей витальной разумной оболочки, то есть от своего животного начала: от желаний, эмоций, чувств и т. п. В том потустороннем мире животных всегда действует Закон Силы. Если человек – светлый, то Свет защищает его от сущностей того тёмного мира; если он – серый, то есть опасность попасть в «пасть» тех витальных сущностей. Здесь уже всё зависит от людей, которые его поминают или с любовью, или …; если тёмный, то его витальная оболочка вообще может быть растерзана и даже съедена ими, что очень больно даже для усопшего человека.

– Что, усопшего человека там даже могут растерзать? – недоумевал я. – А как же его родовой круговорот?

– Не совсем так. В том «Тёмном Царстве» растерзают только его витальную оболочку, – объяснял мне Иваныч. – Его ментальная оболочка в этом не участвует, вернее, она там даже не существует. Она ожидает своего времени и своего ментального мира. Вот так это описано в книге:

«После смерти существует период, когда вы проходите через витальный мир и пребываете в нём в течение некоторого времени. Только первый этап этого перехода может быть опасным или болезненным. Затем в определённом окружении вы отрабатываете остатки витальных желаний и инстинктов, которые были у вас в оставленном теле. Как только вы устанете от них и будете способны пойти дальше, витальная оболочка будет сброшена и душа спустя какое-то время, необходимое ей для того, чтобы избавиться от некоторых ментальных остатков, входит в состояние отдыха в психическом мире88
  Психический мир – это мир душ, из которого они приходят на планету.


[Закрыть] и остаётся там до следующей жизни на земле.» [1, с. 15]

– А после сорокового дня, что происходит с усопшим человеком? – не унимался я. – Он сбросил витальную оболочку и что далее?

– Далее он переходит в ментальный мир, «Царство Разума», и сбрасывает здесь свою разумную оболочку. Этот процесс проходит с сорокового дня до года и даже до трёх лет, смотря какой уровень разума имел покойник.

– Но тогда, что же останется от покойника, если все его оболочки сброшены? – хотел уточнить я. – Остаётся только пустой дух или я не прав? А, ещё душа, которой мы пока не нашли место в этом круговороте!

– Не прав. Пока мы ведём речь только о нашем обычном внешнем существе, которое имеет четыре основных оболочки: материальную (тело), тонкую физическую (разум тела), витальную (животный разум, жизненную оболочку) и ментальную (обычный разум). Они все последовательно сбрасываются покойником: две первые – на девятый день, витальная – на сороковой день, ментальная – через год после смерти. Далее они разлагаются, как и его физическое тело с его же телесным разумом, в своих мирах. От внешнего существа ничего не остаётся, только прах. Его субстанцией является материя разной тонкости и грубости. Внешнее существо человека до мира Мёртвых не доходит. Я по этому поводу также нашёл хорошую цитату:

«Внутри нашего существа есть множество состояний, и каждое из них обладает своей собственной жизнью. До тех пор, пока у вас есть тело, все эти состояния соединены в этом одном единственном теле и действуют только через него.

Это даёт вам ощущение, что существует одна личность, одно существо. Но на самом деле в нём действует много существ, и практически все они сконцентрированы на различных уровнях. Обладая физическим существом, вы также обладаете и витальным существом. У вас также есть ментальное и психическое существа99
  Психическое существо стоит позади физического, витального и ментального существ. Это существо истинной души. Именно она его развёртывает в процессе нашей эволюции. Оно скрыто от нас и находится глубоко за сердцем.


[Закрыть]. Кроме этого, в вас действует множество других всевозможных промежуточных существ.» [1, с. 15—16]

– Я уже понял, Иваныч, что во мне действует не одно существо, но я-то вроде один или нет?

– Ты меня до конца не понял. Ты – один, но твоих же аспектов внутри тебя – множество. Вот ещё одна цитата по этому поводу, но уже из другой книги:

«Трагикомическая» непоследовательность поведения человека, о которой вы говорите, связана с тем фактом, что человек – это сложная система, состоящая из множества различных частей, каждая из которых обладает собственной личностью. Люди ещё далеко не в полной мере осознали этот факт, и, хотя психологи уже начинают понимать, что в человеке может быть не одна личность, они все же признают такую возможность только в случаях явного раздвоения личности или проявления нескольких личностей сразу. Но на самом деле все люди таковы…» [2, с. 87]

– Теперь я понял! Но если все эти оболочки внешнего существа усопшего человека исчезают, – не успокаивался я, – тогда что же переходит в мир Мёртвых и участвует в родовом круговороте?

– Твоё тонкое ментальное существо и дух, который удерживает его тонкие оболочки вокруг себя, оставляя его целостным.

– Хорошо, если мы сейчас с тобой своими внешними существами общаемся друг с другом и это обычное явление то, что собой представляет тонкое ментальное существо? – не мог остановиться я.

– А при помощи его ты видишь свои сны и гуляешь в его мирах. Тонкое ментальное существо – это эталон для внешнего ментального существа. Его субстанцией является не грубая материя нашего мира, а тонкая ментальная материя потустороннего мира, поэтому оно нам не видно и является для нас духом. Оно, внешне, очень похоже на человека.

– Ага! Тонкое ментальное существо – это тонкий человек с духом, который объединил все его тонкие разумные оболочки в единое существо. Именно оно и переходит в мир Мёртвых, – наконец-то понял я. – А далее оно там развоплощается до младенческого состояния и все его тонкие оболочки сворачиваются, становясь пустыми структурами духа. Так?

– Молодец, ты верно меня понял, – обрадовался Иваныч. – Но это только родовой круговорот, который связан с физическими родителями и их Родом.

– А какой ещё должен быть круговорот, если мы только что рассмотрели с тобой реинкарнацию человека через его дух? – удивился я.

– А как душа участвует в нём, если ты, конечно, от неё не отказываешься?

– Не отказываюсь. А разве душа не связана с духом усопшего человека?

– Нет, – ответил Иваныч.

– Что-то ты меня Иваныч совсем запутал! Давай теперь рассказывай о душе. Ты ведь знаешь что-то о ней?

– Существует ещё один круговорот, о котором мы ещё не говорили. Он уже связан с духовным круговоротом в Божественном Роде: с Божественными Родителями, Отцом и Матерью. Именно они «рождают» душу, как своего Божественного «Ребёнка». Поэтому душу называют Искрой Божественного. Из неё эволюционно растёт истинный Человек, который уже имеет в себе истинную физическую, истинную витальную и истинную ментальную оболочки. Его можно назвать истинным внутренним существом обычного человека.

– Ещё одно внутреннее существо? И сколько же их внутри меня? – недоумевал я. – Ты же уже говорил мне о внутреннем существе, которое имеет в себе тонкое физическое и тонкое витальное существ. Разве это разные внутренние существа? Как мне найти их в себе, если они разные?

– Пока никак. Они – разные. Внутреннее существо принадлежит обычного человеку, а истинное внутреннее существо – его божественной части, которая скрыта от него. Его можно «заметить» только через свою душу. Именно божественный круговорот через душу позволяет нам эволюционировать далее ментального человека. Родовой материальный круговорот остановится на ментальном человеке и далее его нас не поведёт. Дух усопшего человека, о котором мы всё время говорим, – типичный. Это только дух ментального существа. Дальнейшая эволюция человека за пределы ментального разума в нём не заложена.

– Ты меня совсем запутал! – воскликнул я. – Получается, что материальный круговорот внутри Рода не ведёт нас далее обычного ментального человека, а духовный божественный круговорот поведёт нас далее его, так что ли? Я знаю, что для нас уже открыты две новые ступени эволюции. Получается, что их нам открыла душа, и чтобы эволюционировать далее, нам нужно переключиться с родового материального круговорота на божественный духовный круговорот души?

– Именно так! Ты меня правильно понял, – подъитожил Иваныч. – Пора расходиться. Что-то я засиделся у тебя.

Скоро Иваныч ушёл, а я стал переваривать полученные от него знания. Но меня неожиданно стали атаковать мысли о том, а где же находится мир Мёртвых? Он хотя и является потусторонним, но где-то должен располагаться?

Это мне и предстояло вычислить.

Через мир сновидений

Мир Живых людей – это планета Земля. Его мы хорошо знаем и серьёзно изучаем. А вот место, где существуют усопшие люди, покинувшие наш мир, мы не знаем, а оно точно должно быть. Имеют ли они свою планету или просто уходят под землю? Только мы знаем, что они точно не живут рядом с нами или, всё же, живут? Во всяком случае, мы их рядом с собой не видим.

В своих сновидениях мы познаём мир Мёртвых, но фрагментарно. В снах мы можем встречаться с усопшими людьми, но можем находиться там и без них. Создаётся какое-то впечатление двойственности потустороннего мира, который мы видим в сновидениях: с одной стороны, он представляет в снах тонкий мир Живых, его будущее или прошлое; с другой стороны, – мир Мёртвых, когда мы видим усопших людей. Не каждое наше сновидение имеет отношение к миру Мёртвых. Создаётся впечатление, что потусторонних миров много и они все разные.

В своих сновидениях я видел потусторонний мир таким же, как наш обычный мир: те же люди, дома, дороги, реки, деревья, заборы, автомобили и т. п. Там я иногда встречался с усопшими людьми. Как правило, они что-то от меня хотели или от чего-то пытались меня предостеречь. Один раз они даже показали, сидя с пустой чашкой за столом, что пьют пустой чай, как бы намекая на то, что им нужно принести печенье и конфеты на могилу. В том мире они сосуществуют вместе с живыми людьми, находящимися в состоянии сна и чаще всего в несознательном виде. Естественно, в бодрствующем состоянии мы того мира видеть не можем.

– «Но если мы в состоянии сна можем находиться рядом с усопшими людьми, то почему мы не можем того же самого в состоянии бодрствования? – не понимал я. – Понятно, что мы не можем видеть и ощущать тот мир обычным зрением, но мы не можем сказать, что усопшие люди не находятся рядом с нами. Получается, что они и мы можем жить вместе или это не так?»

Как-то мне в сновидении показали очень интересную картину:

«Неожиданно я увидел нечто, подобное в размерах обычному гаражу 4 на 6 м похожему на большой металлический ящик. Их было много, и они стояли в ряду. На некоторых ящиках, поверх их, стояли другие ящики, но они были редкостью. Как я потом понял, это и были могилы усопших людей, которые в их мире являлись такими гаражными ящиками. Второй этаж ящиков – это люди, похороненные поверх ранее усопших родственников. Они в них залезали по обычной лестнице. Вот так выглядят могилы в том мире Мёртвых. Но я видел тех же усопших родственников в квартирах и домах. Всё в том мире не так однозначно, как в нашем.»

Иногда усопшие люди категорически не пускали меня в некоторые помещения, доступ в которых для спящих живых людей был запрещён. Если бы я зашёл в них, то остался бы там, умерев в нашем мире во время сна. Из тех помещений спящие люди обратно не возвращаются и остаются в мире снов. Я такие места обходил. Но был случай, когда усопший близкий родственник, чтобы навредить мне, – он меня не только не любил, но даже сильно ненавидел, потому что я не дал ему колдовать на смерть против живого человека, – пытался меня хитростью заставить зайти в такое помещение. Но всякий раз мне удавалось избежать его хитрости. Кто-то невидимый оберегал меня даже в том мире. Мой ангел-хранитель, если это он, хорошо защищает меня там. А без серьёзной защиты в тот мир и даже в мир сновидений соваться опасно. Поэтому постоянно читайте перед сном молитву о защите.

Места, в которых я бывал в своих снах, не соответствовали тем местам нашего мира, где я живу. Они сильно отличались между собой. Иногда в своих сновидении я вспоминал, что ранее уже бывал в этом месте. Эти сновидческие места казались мне знакомыми. В нашем обычном мире я иногда также вспоминал, например, идя по дороге, что уже проделывал это ранее, только не могу точно утверждать, во сне ли или в прошлой жизни. Я также не могу утверждать, что наш мир является полной копией того мира или наоборот. Местности совершенно разные, да и люди в снах были чаще всего незнакомые.

Ещё один момент в сновидении меня сильно удивил. Я его опишу:

«Как-то раз я шёл во сне по широкому тротуару какого-то проспекта. Навстречу мне двигалась большая толпа людей. Когда они приблизились ко мне, то я увидел, что эти люди были какими-то странными. Их открытые глаза смотрели как бы внутрь себя и не видели того мира, где они двигались. Мне даже подумалось, что это простые биороботы того мира в виде обычных людей. Тогда я подошёл к ним ближе и даже стал ходить между ними и внимательно изучать их. Они меня не замечали и никак на меня не реагировали. Я стал прислушиваться к ним, наклоняя голову то к одному, то к другому. Я услышал какое-то жужжание внутри их, как будто бы это работал компьютер, перебирая свои биты. Но когда я ещё более пригляделся к ним, то понял, что эти люди – живые и в своём мире они спали. Они во сне были полностью несознательными и подобными биороботам. Их сновидящее «я» не работало или оказалось неразвитым, что не позволяло им осознавать себя в том мире. Эти люди там «шли, не зная куда, и делали то, не зная что», но куда-то шли и что-то делали.

Я же себя полностью осознавал, двигаясь между ними, а они нет, просто выполняя чью-то программу, поставленную им во сне. Я мог в снах думать, мыслить, принимать решения и т. п., то есть я там действовал почти точно так же, как в нашем обычном мире, а они этого не могли.»

Это видение говорит о моей сознательности в снах. Её можно обрести, если специально духовно работать над этим. Если человек сознателен во сне, то он даже может изменять своё будущее, ведь некоторые сны могут быть им. Там оно ещё подвижно и нестабильно, что позволяет его легко изменять, если это дозволено свыше. Другие сны могут быть нашим прошлым, которое, если человек сознателен во сне, также можно изменить, но не на материальном уровне, а на духовном. Его изменение влечёт за собой трансформацию разума человека и, как следствие, его настоящего и даже будущего, которые с ним связаны. Это уже более серьёзная практика снов.

Существует ещё одна особенность снов. Они бывают разными в своих окрасках: от тёмно-серых тонов до ярких цветных и даже живых красок. Изучая сны, я пришёл к выводу, что их серые тона – это наше ближайшее будущее, которое вот-вот должно проявиться. Чем ярче сны, тем более далёкое будущее и дальние его горизонты они нам открывают. Живые очень яркие и чистые краски снов, которые радуют душу, – это то будущее, которое готовит нам само Божественное, но оно очень далёкое для нас по времени. Когда оно приблизится к настоящему нашего мира, то вполне может обрести серые тона. Здесь уже всё зависит от внутреннего состояния человека.

Существуют ещё провидческие сны, которые показывают человеку его ближайшую реальность. Они бывают не так часто, но бывают. Чем они отличаются от обычных сновидений? Тем, что когда просыпаешься, то просто понимаешь, что это реальность будущего, которая скоро должна случиться.

Однажды в таком провидческом сне мне показали автомобильную аварию с женщиной и её старшим сыном, когда они оба должны были погибнуть:

«Во сне я пытался остановить двух человек, мать и её сына, которые должны были попасть в автоаварию. Но у меня ничего не получалось. А потом случилась автоавария и на земле рядом с искорёженным автомобилем они уже лежали без сознания. Я стал приводить женщину в чувства. Тут я увидел, что женщина отделяется от своего тела и начинает сильно ругаться на меня, что я провожу с ней реанимационные действия, трогая её. Она выходит из тела и идёт домой, не обращая внимания на то, что её тело осталось лежать на земле. Тогда я попытался привести в чувство её старшего сына, но и он отделился от тела и пошёл следом за ней. Таким было это провидческое сновидение, которое очень сильно меня насторожило и растревожило.»

Тогда в реальной жизни я стал применять меры, чтобы это будущее изменить, что можно сделать только через молитву к самому Творцу. Мне это удалось. Они оба остались живы и с ними не случилось никакой аварии. Их будущее тогда точно изменилось и это не моя выдумка. Я точно знал о его изменении. Такие провидческие сны не приходят одноразово. Их бывает до трёх и даже более, пока человек не поймёт, что такая ситуация в будущем скоро случится.

Позднее я понял, что не нужно было изменять их будущее. Нужно было их отпустить. Моё вмешательство привело к тому, что их будущее оказалось пустым, ведь они должны были умереть и оно у них должно закончиться. А их жизнь продолжилась далее, что привело к столкновению с другими людьми. Их же не должно было уже быть в нашем мире, а они остались жить. Откуда у них возникло новое будущее, я не знаю. Но точно могу сказать, что оно сформировалось у них заново.

Только спустя где-то 15 лет я ещё более понял свою ошибку. Никто так просто не забирает человека в тот мир. Именно тогда подошло их время смерти, а я не дал им умереть. Вот теперь они, можно сказать, проживают пустую, никчёмную и даже бесцельную жизнь в нашем мире, а могли бы уже развоплощаться в том, находясь в пути большего круговорота Жизни далее. Зачем я их задержал в этом мире? Этот опыт показал мне, что в сновидениях даже можно изменять будущее не только своё, но и других людей.

Но почему мы, просыпаясь, иногда не помним сны? Пробуждаясь, мы помним сон или не помним его. Дело в том, что наше сновидческое «я», которое непосредственно участвует во сне, пробуждаясь, передаёт его содержимое бодрствующему «я». Но эта передача может и не осуществиться. Тогда человек говорит, что он не видел снов. Он их видел, но одно его «я» не смогло передать память о них другому. Между двумя этими «я» в таком человеке имеется глубокая «пропасть», через которую нет мостика. Но его всегда можно возвести: «Что нам стоит дом построить!», а уж мостик возвести… Этому также можно научиться.

Нужно понимать, что любая передача сна искажает его. Сны никогда напрямую не показывают нам реальность потустороннего мира. Мы воспринимаем события во сне не напрямую, а только в символах. Например, во сне мы участвуем в каком-то ужасном действии, которое накрывает нас сильным страхом. Здесь само действие не так важно. Важно то, что этот сон является чувственным, то есть он вынул из нас страх и показал его нам. И совершенно неважно через какое действие он это осуществил. Это сделано не для того, чтобы показать нам наше страшное будущее, а для того, чтобы мы, духовно работая над собой, убрали из себя этот страх. Тогда и наше будущее без него станет светлым.

Так проходит процесс духовного обучения человека в снах. Нас действительно в них обучают, чтобы в нашем реальном мире мы не получили настоящего страха перед каким-нибудь страшным воздействием на нас. Если мы не обучаемся в своих снах, то нас уже обучают в реальном мире. А зачем нам трястись от страха в своей реальности, если мы может избавиться от него через свои сны. Это же гораздо легче сделать в них, чем, например, попасться к бандитам угрожающим ножом на какой-нибудь тёмной улице.

Если нам не удастся справиться со своим страхом во сне, то вполне возможно, что наше будущее действительно может оказаться ужасным. Тогда мы реально столкнёмся с ситуацией в нашем мире, которая физически заставит нас трястись от страха. Тогда мы даже можем физически пострадать. Обязательно нужно научиться в своих снах ничего и никого не бояться. Нужно уметь в них смотреть «страху» прямо в глаза, не боясь того, что его вызывает. Если только страх, хотя бы чуть-чуть, завладеет вами, то это тут же может привести к тяжким последствиям. Этому бесстрашию в снах нужно учиться.

Понимать и читать сны не так просто. Их символы почти никогда не говорят о себе напрямую. Человечество с этой целью даже изобрело сонники. Их много, и они все разные. Чтобы понять какой сонник подходит вам, нужно соотнести его с символами своих снов и проверить на них. Например, во многих сонниках говорится, что символ собаки – это друг. Но когда я соотнёс его со своими снами, то для меня собака оказалась символом болезней разной тяжести. Её тяжесть зависит от самой собаки и её величины: если собака маленькая и просто стоит рядом и, даже, ласкается, то случится не такая серьёзная болезнь; если она, даже маленькая, пытается меня укусить, а мне удаётся этого избежать, то эта болезнь уже сильнее затронет меня, но мне удастся быстро выздороветь; если же она укусит или прикусит меня, например, за руку, то тяжесть болезни сильно возрастает и даже может заболеть рука или как-то повредиться; если собака большая, тогда все эти моменты болезней становятся более сильными.

Я, повествуя о снах, немного отвлёкся от мира Мёртвых, который сам является сном. Возвращаясь к нему, из своих описаний снов, можно сделать следующий вывод, что мир Мёртвых чем-то аналогичен нашему миру Живых. Но если мы живём на поверхности планеты Земля, то, где может находиться мир Мёртвых и имеет ли он свою планету, которая и будет планетой снов и сновидений?