Текст книги "Абсолют – это миг настоящего"

Абсолют – это миг настоящего
Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2023

ISBN 978-5-0059-9895-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Абсолют это Миг Настоящего
Введение

Русская Наука новейшего времени. Должна отказаться от Псевдонауки. От англосаксов и Запада. Которая. Опирается на догмат о движении. Аристотеля, Ньютона и так далее. По списку. Которого. Нет в Настоящем в Действительности в Природе. Русская Наука новейшего времени. Признаёт по Канту и Юму. Что Природа не познаваема Разумом. В Настоящем в Действительности. В странный миг Настоящего. Который. Ноль секунд. Русская Наука новейшего времени. Признаёт по Канту. Что познаваема Разумом только Иллюзия Разума о ложном Мире. Придуманным Разумом. В голове. Как Небытие в Реальности. Русская Наука новейшего времени. Опирается на великих гениев. Горгий. Кратил. Сократ. Юм. Кант. Русская Наука новейшего времени. Опирается. На три новых направлениях в науке. Это Искусственный Разум. По Канту. Который включает. Автоматику. Кибернетику. Информационные технологии. Искусственный интеллект. Роботизацию Экономики, Промышленности, Науки и Обороноспособности страны. Философский дискурс. О Движении. Которого. Нет в Настоящем в Действительности. В Русской Науке новейшего времени. Должен быть заменен. На философский дискурс о Творении Природы. В странном Миге Настоящего. Который. Ноль секунд. В третьих. Русская Наука новейшего времени. Признаёт наличие в Природе. Небытия. Бытие по Канту. Это Мир Ноуменов. Бытие непознаваемо принципиально по Канту. Парменид заблуждался. Бытие нельзя помыслить. Помыслить можно только Небытие. В Настоящем в Действительности. Небытие по Канту. Это Мир Феноменов. Как Реальность в голове. Русская Наука новейшего времени. Должна изучать только Мир Феноменов. Иного не дано по Канту. Это только Софизм Разума. Разум человека ощущает только тело или мозг. В Настоящем в Действительности. Разум человека. Придумывает ложный Мир. Образов Феноменов. Или форму представления. Внутреннего мира человека. О Ноуменах. Мир Ноуменов по Канту. Непознаваем Разумом. Принципиально.

Предисловие

В Физике. Со времён Аристотеля. Есть понятие потенциальной энергии. Потенциальная энергия связана. Недоумками запада. С материей. При этом ни поле действия силы. Ни тело не исчезают в Бытии. Рождение материального Мира совершается из состояния «Ничто». Это заблуждение. Мир творится. Мгновенно. Непрерывно. И вечно. Энергия это мнимое понятие. Дебилы запада. Путают Ничто как Материю. С Ничего как Пустоту. Творение материального Мира. Вещество и Поле. Из «Ничто». Возможно. Только как бесконечный циклический процесс. Цикличность Мига Настоящего. Не противоречит религии. Поскольку религия рассматривает. Всего лишь один период цикла. От Начала до Конца. Поскольку Материи перед началом нет. Согласно Религии. То Материя это Бесконечность. Имеющая. Начало. Но Материя не имеет предела. Как Бесконечность. В Пустоте. Пустота это Вечность.

Абсолют это Миг Настоящего

Религиозное богословие. Связывает понятие Абсолюта. С понятием Бога. Богословы заблуждаются. Бог не существует. Существует несуществующее. Абсолют творится мгновенно. Вечно. Непрерывно. Как Миг Настоящего. Основой Абсолюта. Является то. Что в самом Абсолюте. Абсолют не есть. Он сам. Абсолют стремится. Вечно порождать. Самого себя. Как Единого. Само по себе. Это стремление. Лишено Разума. Это динамический или детерминированный хаос. И единство хаоса и детерминизма. Образует. Первичное вещество. Из которого. Последовательно организуясь. Творится. Всё многообразие. Природы. И человеческого мира. Доказательство бытия Абсолюта. Одна из основных проблем. Над решением которой. С давних пор. Бьется человеческий разум. Кант утверждал. Что мыслимое как возможное. И сущее. Не одно и то же. Сто мыслимых талеров. Не менее значительная сумма. Чем сто реальных талеров. Но первые. Предмет мечтаний. А вторые лежат в кармане. Все понятия человека. И мысленные образы. В голове. В Реальности В Небытии. Основаны. На действительных явлениях. Человек. Может. Предполагать. Что существуют кентавры. Лишь потому. Что он. Видел. Людей и коней. В Действительности в Настоящем. Но представление о Абсолюте. Отличается от мысли о кентаврах. Тем. Что оно выводится. Из всей совокупности явлений. В Действительности в Настоящем. Как некий предел. Их последовательности. Являющийся. Её основой. Поэтому реальное бытие Абсолюта. Есть обязательное условие. Всех наблюдаемых явлений. В Действительности в Настоящем. Прав был Кант. Ставивший под сомнение. Познание Абсолюта. Разумом. Возможность чисто спекулятивного познания. Вещи в себе. Пытающегося. Делать выводы. Исключительно. На основе анализа. Выработанных понятий. А не самих явлений. В Действительности в Настоящем. Георг Лихтенберг. Соотечественник и современник Канта. Высказался: «Я не могу… достаточно надивиться, когда прославленные люди утверждают, что в крыле мухи заключается больше мудрости, чем в искуснейших часах. Это положение говорит лишь об одном: тем путем, каким создают часы, невозможно создать комариные крылья…». То есть. Мир творится Мгновенно. Мнение. О разумном устройстве мира. Человек заключает. Преимущественно из наблюдений. За формами жизни. На Земле. То по Канту. О разумной организации жизни. Нет логической необходимости. Считать. Что ее причиной. Является Абсолют. Известный аргумент Канта. В пользу существования Абсолюта. Базируется. На принципе кантовского «категорического императива». Его источником. Кантом предлагается. Считать Всевышнего Творца. Однако сам по себе нравственный закон. Не предполагает. Наличие Абсолюта. С точки зрения биологии. Нравственность логична. Соблюдение ее требований. В быту. Является одним из условий. Индивидуального выживания.

По Аристотелю. В цепи явлений. Должна быть конечная причина. Признать причинность как последовательность явлений. Имеющую начальную точку. Является неправомерной. Первопричиной может выступать безличный Абсолют. Процесс бытия мира. Можно рассматривать. Как саморазвитие материальной субстанции. Как непрерывное творение. Материя самопроизвольно. Начала свою эволюцию. В Пустоте. Из некоего исходного состояния. Как мистический механизм. Как символ. Уроборос. Исходная точка творения Мига Настоящего. Служит объединяющим моментом. Для всех последующих материальных форм. Материи Таким образом. Материя. Представляет собой. Саморазвивающуюся. Творящуюся. Единую сущность. Которая может рассматриваться. Как субстанция Абсолюта. Как Миг Настоящего. Антропоморфизм. Не всегда ошибочен или наивен. Люди творят богов. По своему образу и подобию. Однако лишь при таком подходе. Можно распознать. В устройстве Мира. Разумное начало. Иначе. Трудно объяснить. Сам факт. Человеческого Разума. Материя по Канту. Это основа всего. Т. е. субстанция Бытия. Любой материальный объект не вечен. И распадается. В процессе творения. В действительности нет цвета. Воспринимаемый человеком цвет. Связан. С физическими творениями. Между глазом, мозгом, явлением и внешними объектами. Цвет представляет собой. Определенное отношение. Физических объектов. Аналогичным образом. И физическая материя. Стол. Представляет собой. Лишь отношения объектов. Материи. Как субстанции. Сложность этих отношений предопределяет. Многослойность. Многоуровневость Бытия. Каждому уровню. Вещества. Соответствуют. Свои. Проявления сознания вещи. В предельной концентрации. Они присутствуют. На том уровне вещества. Где все отношения и ассоциации вещества. Образуют полное единство. Этот уровень бытия и есть бытие Абсолюта. На последующих ступенях бытия по мере их удаленности от этого предела единство становится все более фрагментарным. Всякое единство. Длящееся. Как творимое. Обладает чертами «я». И признаками сознания. Физический мир кажется бездушным. И разобщенным. Поскольку. На уровне бытия человека. Сознание творится. В относительной изоляции. И для человека. В достаточной полноте. Доступно только самоощущение. Но если бы человек. Мог заглянуть за видимую «декорацию». Ему бы открылось. Все многообразие. Творимого духовного Единого Мира. Абсолют это разумное начало мира. Его Разум. Принципиально иной. Чем человека. Абсолют. Единственный Абсолютный Субъект. Для Него не существует объектов. Помимо Его самог

...

конец ознакомительного фрагмента