Текст книги "Илион. Город и страна троянцев. Том 2"

 
Руку ж ему повязал искусственно свитою волной,
Мягкой повязкой, клевретом всегда при владыке носимой[65]65
  Il. XIII. 599, 600.


[Закрыть].
 

Рис. 608. Предмет из зеленого габбрового камня с отверстием, возможно гиря. (2:3 натуральной величины. Найден на глубине 39 футов)

Рис. 609–613. Снаряды для пращи из гематита или магнитного железа. (7:8 натуральной величины. Найдены на глубине от 30 до 33 футов)

Рис. 614–616. Снаряды для пращи из магнитного железа или гематита и зеленого диорита. (3:4 натуральной величины. Найдены на глубине от 30 до 33 футов)

Праща была обычным оружием в течение всей Античности и продолжала использоваться и в Средние века. У греков ахарняне и этолийцы славились как пращники (σφενδονηται), подобно жителям Балеарских островов в позднейшую римскую эпоху. Во времена римских императоров Вегеций различал два вида пращи: fustibalus, где ремни присоединялись к палке и из которой просто стреляли одним резким движением; и пращу, именовавшуюся funda: она состояла из ремней или скрученных волос (иногда человеческих), и ее перед броском крутили над головой. Похожие на желуди свинцовые снаряды (glandes) или круглые гальки (lapides missiles) бросали из пращей обоих видов с такой силой, что они пробивали щиты и открытые шлемы. У греков и римлян пращники (σφενδονηται) образовывали вместе с копейщиками (άκοντισταί, jaculatores) и лучниками (τοξόται, sagittarii) три вида легкой пехоты.

Образцы на рис. 617–619 сделаны, согласно г-ну Дэвису из Британского музея, из коричневого гематита. Похожие хорошо отполированные камни часто находят в слое третьего, или сожженного, города; поскольку они очень тяжелые, то они также могли служить снарядами для пращи. Снаряды из коричневого гематита, той же формы и так же хорошо отполированные, часто находят в Греции.

Рис. 617–619. Хорошо отполированные снаряды для пращи из гематита. (3:4 натуральной величины. Найдены на глубине 30 футов)

Рис. 620 воспроизводит хорошо отполированный боевой топор из зеленого габбрового камня с двумя лезвиями и отверстием для ручки в центре. Каменные боевые топоры совершенно такой же формы обнаружены в Дании[66]66
  Madsen P. Antiquités prehistorigues du Danemarc. Pl. XXXI, № 12; Worsaae J.J.A. Op. cit. P. 13, № 38.


[Закрыть]. Профессор Вирхов сообщил мне, что они встречаются также и в Германии. Топоры этой формы очень часты в Трое, но почти все экземпляры сломаны.

Рис. 620. Топор с отверстием из зеленого габбрового камня. (2:3 натуральной величины. Найден на глубине 30 футов)

На рис. 621 – еще один боевой топор из зеленого диорита, более грубо сделанный и лишь слегка отполированный. У него только одно лезвие; противоположный конец сужается почти до острия; неглубокая бороздка в центре каждой стороны доказывает, что в нем начинали сверлить сквозное отверстие, но бросили.

Рис. 621. Каменный топор с бороздкой в центре. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

На рис. 622 – полированный каменный топор из черного диорита с отверстием; похожие каменные топоры с отверстиями находят в Англии и Ирландии[67]67
  Evans J. Op. cit. P. 199, 200.


[Закрыть]; представлены они и в Меркишес-музеуме в Берлине.

Рис. 622, 623. Каменные молотки с отверстиями. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 29 до 32 футов)

Рис. 623 воспроизводит молоток из порфира, весьма любопытной формы; отверстие находится на толстом конце и не просверлено, но, очевидно, выбито долотом. Весьма замечательная форма молотка также представлена на рис. 624, который сделан из зеленого габбрового камня; здесь также начали сверлить отверстие, как показывают бороздки на обеих сторонах, но опять-таки работа была оставлена. Я не видел, чтобы эта особая форма бороздки для прикрепления молотка к рукоятке шнуром встречалась где-либо еще. Рис. 625 воспроизводит другую форму молотка с отверстием из полированного порфира; как увидит читатель, здесь отверстие к центру камня сужается. Похожие молотки были найдены в Англии[68]68
  Evans J. Op. cit. S. 204.


[Закрыть]. Профессор Вирхов уверил меня, что они часто встречаются в Германии.

Рис. 624. Каменный молот с углублением. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 29 футов)

Рис. 625. Каменный молот с отверстием. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 32 фута)

На рис. 626 – топор из кремнеземного камня той же формы; однако здесь опять отверстие только начали проделывать с обеих сторон, но не закончили. Практически такой же формы и полированный молот из диорита на рис. 627, где также сверление отверстия не было закончено; нижний конец этого молотка показывает, что он долго был в использовании. Похожий молот, где сверление было начато с обеих сторон, но осталось незавершенным, был найден фрейлейн Аделью Вирхов во время раскопок, которые она производила вместе со своим отцом на кладбище Заборово. На рис. 628 – неотполированный молот из серпентина с очень глубокими бороздами на обеих сторонах, но отверстие закончено не было. На рис. 629 – небольшой молот из известняка, также с бороздкой с обеих сторон. Молот такой же формы был найден в Дании[69]69
  Worsaae J.J.A. Op. cit. P. 12, fig. 33.


[Закрыть]; еще один, найденный на острове Сардинии, находится в музее Кальяри[70]70
  Crespi V. Il Museo d’Antichità di Cagliari. Cagliari, 1872. Pl. I, № 3.


[Закрыть]. Форма молотков с рис. 622, 625–628 очень распространена в Трое. Образцы молотов подобной формы можно также увидеть в Меркишес-музеуме в Берлине.

Рис. 626. Каменный молоток с углублениями с обеих сторон. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 627. Каменный молот с углублением с обеих сторон. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 30 футов)

Рис. 628. Каменный молот с глубоким углублением с обеих сторон. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 22 фута)

Рис. 629. Небольшой молоток из известняка. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 9 футов)

На рис. 630 – кольцо из обожженной глины, которое, должно быть, служило подставкой под вазы с выпуклым дном. Двадцать шесть подобных колец, найденных в Канье, графство Барс в Венгрии, находится в Национальном музее в Будапеште[71]71
  Hampel J. Antiquités préhistoriques de la Hongrie. Pl. XIII, fig. 34.


[Закрыть]; они также найдены в швейцарских озерных жилищах и в других местах. Такие кольца очень часто встречаются в третьем и четвертом доисторических городах на Гиссарлыке; этот факт объясняется наличием многих сотен ваз с выпуклым дном.

Рис. 630. Кольцо из терракоты. (Половина натуральной величины. Найдено на глубине 26 футов)

Сомнительно, является ли предмет из гнейса с рис. 631 молотом; вокруг середины в него бороздка, и он мог служить грузиком для прялки или для двери.

Рис. 631. Предмет из гнейса неизвестного предназначения. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 29 футов)

У очень большого молота с рис. 632, который, согласно г-ну Дэвису, сделан из порфира, вокруг центра есть отметины от веревки, с помощью которой он прикреплялся к ручке; но поскольку камень весит больше 50 тройских фунтов, то ручка должна была быть очень толстой; верхний конец молота свидетельствует о длительном использовании. Профессор Вирхов предположил, что этот инструмент мог быть пестиком для дробления и разбивания гранита и кремнеземного камня и смешивания его с глиной при изготовлении керамики. Образец на рис. 633 сделан из диорита, имеет коническую форму и хорошо отполирован; оба края говорят о длительном использовании; возможно, он употреблялся только как пестик или дробилка. На рис. 634 – один из самых лучших образцов обычных молотков, которые встречаются сотнями во всех четырех нижних доисторических городах; их особенно много в третьем и четвертом городах, поскольку только в этих двух городах я смог собрать их несколько тысяч. Г-н Дэвис, который исследовал все образцы таких молотов, хранящиеся в моей коллекции в музее Южного Кенсингтона, говорит, что они сделаны из диорита, порфира, серпентина, роговой обманки, гнейса, коричневого гематита, кремнеземного камня или габбрового камня. Большинство этих грубых каменных молотков несут на себе следы длительного использования, но очень многие другие кажутся совершенно новыми. Похожие грубые молотки находят почти во всех странах, но, конечно, нигде их нет в таком огромном изобилии, как в Гиссарлыке. Форма одного такого грубого молотка, найденного в Скамридже, Йоркшир, и представленного у г-на Джона Эванса[72]72
  Evans J. Op. cit. P. 221, fig. 166.


[Закрыть], встречается в Трое чаще всего.

Рис. 632. Большой молот из порфира. (1:4 натуральной величины. Найден на глубине 23 фута)

Рис. 633. Пестик из диорита для дробления. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 634. Молот или дробилка из диорита. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 29 футов)

На рис. 635 и 636 – два хорошо отполированных шара из серпентина с отверстиями; однако на шаре с рис. 637 сверление отверстия только начали и затем прекратили. Назначение этих серпентиновых шаров для нас загадка; может быть, они были привязаны к лассо для ловли скота? У меня нет данных о таких находках где-либо еще в Европе, но они встречаются на Кипре; есть множество образцов таких серпентиновых шаров с отверстиями в коллекции кипрских древностей Лувра. Похожие шары с отверстиями из зеленого порфира были найдены на острове Санта-Роса, Калифорния[73]73
  Rau Ch. The Archaeological Collection of the United States National Museum, in charge of the Smithsonian Institution. Washington, 1876. P. 31, № 125.


[Закрыть].

Рис. 635. Каменный шар с отверстием. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 32 фута)

Рис. 636. Каменный шар с отверстием. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 32 фута)

Рис. 637. Каменный шар с глубокой канавкой по обеим сторонам. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

На рис. 638 и 639 – опять два из тех сферических камней, о которых мы уже говорили раньше[74]74
  См. с. 345.


[Закрыть] и огромное количество которых было найдено в руинах четырех нижних доисторических городов Гиссарлыка, и особенно в третьем, сожженном, и четвертом городах. Г-н Джон Эванс[75]75
  Evans J. Op. cit. P. 224.


[Закрыть] разделяет мое мнение, что они использовались как пестики или дробилки. Примерно пятьдесят подобных пестиков я нашел в Микенах. Доктор Йозеф Хампель пишет мне, что похожие дробилки для зерна очень часто встречаются в Сихаломе, Тосеге, Мадьяраде и т. д. Профессор Вирхов сообщил мне, что они часто встречаются также в Германии, и показал мне несколько таких изделий в Меркишес-музеуме в Берлине. Один также есть в его частной коллекции.

Рис. 638. Круглый камень для дробления. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 639. Каменный шар для дробления зерна. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 640 представляет собой орудие из известняка с бороздкой вокруг середины для прикрепления шнурка или ремня, с помощью которых оно соединялось с сетью. Похожие инструменты найдены в Америке[76]76
  См.: Rau Ch. Op. cit. P. 27, № 107.


[Закрыть] и в Дании[77]77
  Worsaae J.J.A. Op. cit. P. 18, fig. 88.


[Закрыть]. На рис. 641–643 – три предмета из стеатита, из которых в первом проделаны три отверстия, в двух других – только одно, через центр. Первые два плоские, последнее имеет форму пряслица. Рассматривая вместе с моим другом г-ном Анастасиосом Куманудесом, помощником хранителя музея Афин, древности, которые я раскопал четыре года назад в Микенах, я, как уже говорилось, обнаружил, что собрал там более 300 пряслиц из голубого камня такой или конической формы. Однако, как я уже говорил выше, такие пряслица редки в Трое.

Рис. 640. Каменное орудие с глубокой бороздкой вокруг. (Половина натуральной величины. Найдено на глубине 23 фута)

Рис. 641–643. Предметы из камня с отверстиями. (7:8 натуральной величины. Найдены на глубине от 22 до 26 футов)

На рис. 644 и 645 – точильные камни из зеленого порфира; у первого вокруг широкого конца проделана бороздка, последний имеет отверстие для подвешивания. Похожие точильные камни встречаются часто во всех доисторических городах Гиссарлыка. В Микенах я нашел их только четыре. На предшествующих страницах[78]78
  См. с. 361.


[Закрыть] я перечислил другие места, где они были найдены, и я могу добавить к этому, что похожий точильный камень, найденный в погребении в Камире на Родосе, находится в Британском музее. Похожие точильные камни были найдены также в Сихаломе в Венгрии, два из них находятся в стеклянной витрине X под № 82 и 83 в Национальном музее в Будапеште. Точильный камень из гранита, хранящийся в коллекции Французской школы здесь, в Афинах, был найден в доисторическом городе под слоем пемзы и вулканического пепла на острове Фера (Санторин).

Рис. 644–647. Точильные камни из зеленого порфира и полировальные камни из яшмы. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 28 до 32 футов)

На рис. 646 и 647 я воспроизвожу два образца полировальных камней из яшмы и на рис. 648–651 – еще четыре из того же камня, из диорита и из порфира; все они использовались для полирования керамики. Полировальные камни похожей формы из яшмы, кремнеземного камня, порфира и т. д. очень многочисленны в Трое. Весьма своеобразную форму имеет образец на рис. 651; он хорошо отполирован и выглядит почти как какое-то животное, глаза которого как бы показаны углублениями на обеих сторонах головы. На задней стороне этого предмета вырезан знак  или то, который встречается также на двух воронках пятого города и других предметах.

Рис. 648–651. Полировальные камни из порфира, диорита или яшмы. (2:3 натуральной величины. Найдены на глубине от 23 до 33 футов)

На рис. 652 я воспроизвожу небольшую пирамидку, которая, согласно г-ну Дэвису, сделана из габбрового камня; она пестрая, зелено-черная, и через центр у нее проделана трубчатая дыра, заполненная свинцом. Мы не можем даже предположить, для чего она могла использоваться. На рис. 652 – предмет из очень твердого известняка с отверстием, желтоватого цвета.

Рис. 652, 653. Небольшая пирамидка из габбрового камня и каменный инструмент с отверстием. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 28 до 32 футов)

На рис. 654 и 644 – два предмета из кремнеземного камня: у последнего – два отверстия, у первого – только одно; оба могли служить грузиками для дверей или прялок.

Рис. 654, 655. Каменные орудия с отверстиями, возможно гири. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине 26 футов)

На рис. 656–659 и 663–665 я воспроизвожу еще семь пил из халцедона или кремня, из которых многие – как, например, на рис. 656 и 665 – несут на себе следы того, что они были вставлены в деревянную ручку. На рис. 660–662 – ножи из обсидиана; но, поскольку я уже полностью описал похожие предметы на предшествующих страницах, я не буду больше говорить о них здесь и просто добавлю, что ножи из обсидиана также были найдены в доисторическом городе на острове Фера (Санторин).

Рис. 656–664. Пилы из халцедона или кремня и обсидиановые ножи. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 24 до 33 футов)

Рис. 665. Кремневая пила. (Половина натуральной величины. Найдена на глубине 30 футов)

Рис. 666–667 воспроизводят двенадцать топоров или долот, которые, согласно профессору Маскелайну и г-ну Дэвису, сделаны из синего серпентинового камня, зеленого габбрового камня, зеленого диорита, темно-зеленой роговой обманки и жадеита или нефрита. Долото с рис. 672 и топоры с рис. 671, 675–677 состоят из последнего, редкого и драгоценного камня. Хотя я уже в больших подробностях говорил о жадеитовых топорах на предшествующих страницах, однако я не могу воздержаться от того, чтобы не воспроизвести здесь в примечании интереснейшие письма на эту тему из «Таймс», написанные профессором Максом Мюллером и г-ном Стори-Маскелайном, а также весьма ученую издательскую статью «Таймс» которая сопровождает последнее письмо моего друга профессора Мюллера[79]79
  «Нефритовые орудия в Швейцарии»
  Издателю «Таймс»
  18 декабря 1879 года
  Сэр! Сообщение, присланное Вашим корреспондентом в Женеве (от 15 декабря) о скребке, сделанном из нефрита, недавно найденном в ложе Роны, весьма важно. Однако Ваш корреспондент едва ли вполне прав, назвав этот скребок уникальным экземпляром. Скребки или режущие инструменты, сделанные из настоящего нефрита, весьма редки как в Швейцарии, так и в других местах, однако я сам видел несколько прекрасных образцов – среди прочих один, найденный доктором Ульманом из Мюнхен-Бухзее, чья коллекция озерных древностей вся собрана им лично в одном и том же небольшом озере, Моозее-Дорфзее, и является одной из наиболее аутентичных и представительных коллекций во всей Швейцарии.
  Ваш корреспондент задается вопросом: поскольку истинный нефрит нигде в Европе не встречается, то не могли ли арийские кочевники принести этот скребок из колыбели своей расы в Азии? Почему же нет? Если арийские поселенцы могли принести с собой в Европу столь тяжелое орудие, как свой язык, не отрубив и не отрезав ни одной его грани, то нет ничего особенно удивительного и в том, что они принесли с собою и тщательно сохранили из поколения в поколение настолько удобный и ценный инструмент, как скребок или нож, сделанный из материала, который воистину «бронзы литой прочней» (цитата из оды Горация «К Мельпомене» («Памятник»), III. 30; перевод С. Шервинского).
Ф. Макс МюллерОксфорд, 17 декабря 1879 г.»  «Нефрит как материал в Старом Свете
  Издателю «<Таймс»
  1 января 1880 года
  Сэр! Поскольку Вы соблаговолили на страницах своей газеты уделить место любопытному вопросу, обсуждавшемуся профессором Роллестоном и г-ном Вестроппом относительно источников доисторического нефрита, это придает мне смелость надеяться, что Вы не отвергнете еще одно письмо на эту тему.
  Я полагаю, что профессор Роллестон прав, говоря о восточном и, возможно, о единственном восточном источнике доисторического нефрита на континенте Евразии. Я думаю так по трем причинам: нефритовые топоры-кельты очень редки; однако их находят в небольших количествах и на большом расстоянии друг от друга на пространстве от Месопотамии до Бретани; и они свидетельствуют о владевшей всеми расами человечества страсти к владению предметами из зеленых камней, поскольку считалось, что эти предметы драгоценны по самой своей природе. Итак, если нефрит был бы местным продуктом всех или нескольких из тех многочисленных стран, в погребенной пыли которых были так спорадически рассеяны нефритовые орудия, то как же случилось так, что столь замечательный минерал никогда не был обнаружен расами людей, которые жили и умирали в этих странах с тех пор, как в них бродили «древние люди»? Действительно, мы видим небольшой нефритовый кельт, который некогда носила в своем ожерелье греческая дева, – возможно, как талисман, – и он все еще висит на этом ожерелье, образце мастерства древних златокузнецов, в коллекции Британского музея. Но это все же кельт, а не изделие римских ремесленников. Один-единственный цилиндр из сотен ассирийских и вавилонских цилиндров в той же самой огромной коллекции говорит об исключительном характере нефрита как материала среди народов, обитавших в Месопотамии, где, однако, были найдены нефритовые кельты еще более древней эпохи. Но среди многочисленных произведений прикладного и священного искусства Египта нефрит, как мне кажется, неизвестен. Нет никаких данных о том, что греки или римляне когда-либо использовали нефрит, или (вопреки г-ну Вестроппу) даже о том, чтобы у них было какое-либо название для него. Если бы он был продуктом рек или каменоломен римского мира, то образцы его, безусловно, дошли бы до нас в качестве материала для гемм или каких-либо других произведений искусства. Может, конечно, показаться поразительной гипотеза, согласно которой нефритовые копи реки Кара-Каш в горах Куньлунь к северу от гор Кашмира были источником для всех нефритовых топоров, найденных во всей Европе. Поверить в это тем более трудно, поскольку, в то время как здесь добывают как белый, так и зеленый нефрит, в доисторическом мире был распространен только зеленый нефрит, но не белый. Однако несколько месяцев назад доктор Шлиман попросил меня посмотреть на несколько странных камней, которые он обнаружил в древнейшем из городов Гиссарлыка, и здесь, наряду со многими образцами зеленого нефрита (один из них – великолепный прозрачный экземпляр этого камня) был один кельт из прекрасного белого нефрита, точно такого же, какой мог быть добыт из одной из ям над Кара-Кашем или сделан из галек из этого ручья.
  Рассматривая эти освященные веками сокровища из древнего города или крепости, мы должны признать, что доктор Шлиман обнаружил очень важное поселение, возможно нечто вроде торговой фактории, расположенной на пути доисторической торговли, которое находилось непосредственно в одной из точек, где могли собираться товары из Азии перед тем, как распределиться с помощью бартера среди народов Запада. Или, может быть, это было место, где какую-то большую волну эмиграции остановил на какое-то время барьер Дарданелл? В любом случае здесь найдено значительное количество топоров из зеленого нефрита; безусловно, этот сорт считался более ценным из-за своего цвета; и здесь также был и один белый кельт, который, возможно, сопровождал его из их общего отдаленного дома в горах Куньлунь.
  Чему же, в таком случае, следует приписать прекращение поставок нефрита в пространство, лежащее к югу и западу от Памира после доисторической эпохи? Я не стану пытаться ответить на этот вопрос; я могу только отметить очевидные факты, свидетельствующие об этом. Вряд ли невероятно то, что орудия из зеленого нефрита имели в каком-то смысле священный характер в доисторические времена и их несли с собой на запад переселявшиеся туда племена, точно так же, как они могли нести с собой домашнюю утварь, в то время как посредством длительного процесса бартера отдельные предметы могли проникнуть от Геллеспонта к побережью Атлантики. Могло быть так, что даже в те отдаленные времена или к концу этих времен люди китайской расы стали господствовать над той областью, что производила нефрит, и закрыли суровые перевалы, которые вели на юг и запад из этого негостеприимного региона; и в то время как в Китае нефрит с незапамятных времен был распространен в изобилии, остальной Азиатский континент мог быть отрезан от источника его поставок. Или, может быть, геологические изменения, которые подняли уровень почвы к северу и востоку от Персии, все еще продолжали действовать и мало-помалу увеличивали недоступность этой области к концу того времени в Азии, которое мы называем доисторическим периодом. Вполне возможно, что другие источники нефрита далее к северу могли дать что-то из материала, который попадал на запад в виде кельтов. В реке Амур на дальнем севере катятся нефритовые гальки с гор Яблоно (Яблоновый хребет) в забайкальской области Сибири, и у китайцев, возможно, были какие-то источники зеленого нефрита, нам неизвестные. Их жадеит (этот материал отличается от нефрита) поступает из рудников в горах к северо-западу от Бхамо в государстве Лао в Бирме, хотя, возможно, и не только оттуда.
  Появление нефрита или, по меньшей мере, начало его использования в качестве материала для художественной работы в Индии датируется едва ли не вчерашним днем, поскольку оно относится к эпохе ранних императоров Моголов в Дели. «Великолепный сын Акбара», Джехангир и Шах-Джехан, видимо, любили нефритовые чаши и украшения; и искусство инкрустации, которое нашло столь блистательное выражение при постройке Тадж-Махала, копировалось под их блистательным покровительством в самых драгоценных материалах: рубины и бриллианты и другие драгоценные камни инкрустировались в нефрит разных цветов, в котором вырезали изящные ажурные узоры и украшали эмалью, в производстве которой Индия все еще не имеет себе равных. Коллекция этих великолепных изделий индийского искусства хранится в Музее Индии и является прекраснейшей из когда-либо собранных. Она была приобретена по моему совету, когда нынешний канцлер казначейства (сэр Стаффорд Норткот) был Государственным секретарем в Индии; покойный сэр Дигби Уайетт и я сделали выборку из уникальной коллекции нефритовых сосудов всех сортов, которую ценой больших расходов собрал покойный полковник Чарльз Ситон Гатри.
  Однако можно сказать, что это единственные формы, в которых цивилизованные люди вне пределов Китая превращали нефрит в материал для вырезания предметов искусства.
  Мексиканцы работали по какому-то сорту жадеита. Маори работали по нефриту, который является местным материалом в их скалах из роговой обманки; и обитатели Новой Каледонии и, можно сказать, Полинезии вообще делали из нефрита или каких-то разновидностей жадеита орудия – полезные, декоративные и, возможно, тоже в каком-то смысле священные.
  Нефрит ошибочно считается очень твердым материалом. Это никоим образом не так. Его самое замечательное качество – качество, которое необыкновенно подходит к его использованию в качестве орудия, – это его исключительная прочность. Как хорошо закаленная сталь, в которой прочность сочетается с твердостью, достаточной только для того, чтобы резать и при этом сохранять заточенное лезвие, орудия из нефрита разделяют с орудиями из фибролита уникальное сочетание этих качеств, необходимое как для оружие, так и для рабочего инструмента.
  Остаюсь, сэр, Вашим покорным слугой,
Невил Стори-МаскелайнБританский музей, 30 декабря 1879 г.»  «Орудия из нефрита
  Издателю «Таймс» 15 января 1880 года
  Сэр! Интересные и познавательные письма о нефритовых орудиях, которым Вы в последнее время дали возможность появиться на страницах Вашей газеты, смогут, как я надеюсь, убедить большинство Ваших читателей, что теория, которую я старался доказать в моем письме, опубликованном в «Таймс» от 16 декабря, не столь безумна, как она могла показаться с первого взгляда. Иногда те теории, которые именуют безумными, на самом деле очень умны. Исследователи сначала смеются над ними, затем поворачиваются к ним спиной и пытаются всеми возможными путями убежать от них. Однако наконец, когда факты окружат их со всех сторон и они больше уже не видят никакого выхода, они скромно подчиняются неизбежному, и через некоторое время это неизбежное все уже считают вполне понятным и разумным.
  Проблема нефритовых орудий на самом деле очень проста. Минералоги уверяют нас, что нефрит – это материал, отождествление которого, если оно проведено надлежащим образом, не вызывает никаких сомнений, и они с такой же уверенностью говорят нам, что в Европе настоящего нефрита нет. Эти два утверждения я буду считать истинными, покуда они не будут опровергнуты компетентными и авторитетными учеными. Если, таким образом, нефритовые орудия великолепной работы эпохи, которую мы называем каменным веком, найдены в Европе, то я не вижу, как мы можем избежать заключения, что эти орудия были привезены из тех хорошо определенных областей в Азии (я полагаю, что мы можем исключить из наших рассуждений Америку и Океанию), – где только и был найден нефрит и где его обрабатывают и до сего дня. Некоторые из этих областей находятся не так уж далеко, поскольку настоящий нефрит находят и на Кавказе, и в горах Урала. Я не отрицаю, что наш современник может почувствовать головокружение, когда он берет в руки один из этих драгоценных скребков и ему говорят, что точно такие же скребки были собственностью первооткрывателей Европы. И именно для того, чтобы устранить это чувство головокружения, я хотел бы привлечь внимание к другому виду орудий, столь же древнему – возможно, даже более древнему, – которые также были привезены в Европу из Азии нашими древнейшими предками и которые мы используем ежедневно, не чувствуя ни малейшего удивления. Хотя сегодня никто не сомневается в том, что наш язык пришел с Востока, однако мы не всегда осознаем близкую преемственность между древней и современной речью, нерушимую цепь, которая связывает вместе все арийские диалекты от Индии до Ирландии. Мы удивляемся тому, как нефритовые орудия могли быть привезены с Востока и переходить из рук в руки в течение тысяч лет «еще до того, как изобрели карманы», и, однако, каждое слово в нашем языке пришло с Востока и должно было переходить из рук в руки тысячи лет еще до того, как были изобретены карманные словари. Если мы возьмем такие полезные «орудия», как наши числительные, и подумаем, что же подразумевает тот факт, что, принимая во внимание некоторый объем фонетического «износа», числительные в санскрите и в английском одни и те же, то мы, как мне кажется, взволнуемся немного меньше, оказавшись лицом к лицу с нефритовыми орудиями из озерных поселений Швейцарии. Я даже хочу пойти на шаг дальше. Давайте взглянем на тот факт, что у всех числительных от одного до десяти в санскрите только у saptá («семь») и astáu («восемь») ударение на последнем слоге, и затем посмотрим на древний и даже на современный греческий и заметим ту же самую исключительную акцентуацию здесь. Любой, кто может без дрожи взглянуть в ту бездну, которая внезапно открылась у нас перед глазами, едва ли почувствует дурноту, думая о самых «безумных» теориях, основанных на нефритовых орудиях, найденных в Швейцарии и других областях Западной Европы.
  Нет необходимости рассматривать здесь вопрос, действительно ли эти нефритовые инструменты были привезены в Европу арийцами или доарийскими колонистами. Конечно, странно, что не существует древнего арийского названия для нефрита, но нет для него и доарийского или туранского названия ни в одном из древних индоевропейских языков. В другом месте (Lectures on the Science of Language. 9^th ed. Vol. II. P. 251) я собрал несколько фактов, которые делают вполне вероятным, что арийские языки были распространены в Европе в каменном веке, в эпоху господства шотландской пихты, и я могу добавить, что характер аргументов, которые приводятся против этой гипотезы, скорее усиливают, нежели ослабляют мою собственную в ней убежденность. Однако это всего лишь гипотеза. Однако были ли нефритовые орудия привезены арийцами или доарийскими поселенцами, определенно известно, что эти нефритовые орудия не были сделаны в Европе и что, хотя нефрит in situ и мягче, они свидетельствуют о высокой ступени цивилизации и механических навыков у людей, которые их изготовили.
  Мои друзья профессор Роллестон и Маскелайн оставили мне немного места, чтобы добавить что-либо еще в поддержку иностранного происхождения нефритовых орудий. Я могу упомянуть еще только два факта, поскольку они могут помочь другим, как они помогли мне, сформировать свое собственное мнение на этот счет.
  Является, как я полагаю, фактом (кроме немногих и достаточно сомнительных исключений), такой, как находки в Потсдаме и Швемзале, что нигде в Европе не был найден сырой или необработанный нефрит. Это, по моему мнению, говорит весьма и весьма о многом.
  Есть и другой факт: в Европе нет древнего названия для нефрита. Если на странице 311 превосходной работы Г. Фишера «Нефрит и жадеит» (Fisher H. Nephrit und Jadeit, 1875) мы посмотрим на хронологический перечень авторов, у которых упоминается нефрит, мы находим в древние времена названияjaspis, jaspis virens, jaspis viridis; но здесь нет ничего, что позволило бы нам отождествить это название с настоящим нефритом. Само слово jaspis семитского происхождения. В китайском языке, напротив, мы находим с древнейших до самых недавних времен общепризнанное название нефрита, то есть yu или chrn. Он упоминается как предмет дани в переводе «Шуцзина» профессора Легга (Sacred Books of the East. Vol. III. P. 72); отсюда мы узнаем любопытный факт: в этой книге, которая, как нам говорят, древнейшая из древних, такие товары, как «золото, железо, серебро, сталь, медь и кремень для изготовления наконечников стрел», упоминаются все вместе, как относящиеся к одному и тому же периоду; все они были равным образом приемлемы в качестве дани императорскому двору. Forsan et haec olim meminisse juvabit! («Может быть, будет нам впредь об этом сладостно вспомнить» (Вергилий. Энеида. I. 203). Слово «жад» не встречалось вплоть до открытия Америки. Нефрит, который привозили из Америки, испанцы называли piedra de yjada, поскольку долгое время считалось, что он может исцелять боль в боку. По тем же причинам потом его стали называть lapis nephriticus (нефрит), lapis ischiadicus, lapis divinus, piedra de los renones, piedra ischada, pietra del fiancho, «почечный камень» Lendenhelfer, и т. д. Первым, кто ввел эти названия в Европе, был, по-видимому, Монардес в своей Historia Medicinal de las Cosas que se traen de las Indias Occidentales (Sevilla, 1569). Название piedra de yjada, которое он использует, употреблено вместо piedra de ijada, то есть «паховый камень», или камень, который якобы должен был снимать боль в паху. Испанское ijada, согласно Словарю Испанской академии, – это il lado del animal debaxo del vientre junto al anca; не приходится сомневаться в том, что оно происходит от латинского ilia. Iliaco по-испански – это il dolor colico. Поскольку само название ijada, jada, или жад, и вера в его целительные свойства пришли из Америки, то может быть только случайным совпадением, если, как говорит профессор Скит (Skeat) в своем великолепном «Этимологическом словаре» (Etymological Dictionary), в санскритских буддистских текстах фигурирует слово yeda в качестве названия материала, из которого делают украшения.
  Таково состояние вопроса о нефритовых орудиях на данный момент. Тем, кто хочет изучить его историю во всех подробностях, всю необходимую информацию может дать исчерпывающая работа Фишера «Нефрит и жадеит». Его обзор литературы на эту тему, которая может показаться столь невразумительной и неинтересной для широкого читателя, занимает не менее 248 страниц.
  Остаюсь, сэр, Вашим покорным слугой,
Ф. Макс МюллерОксфорд, 10 января 1880 г.»  «Статья от редактора, «Таймс»
  15 января 1880 года
  В декабре прошлого года швейцарские землечерпалки сделали нечто большее, чем просто подняли вверх из ложа реки Роны кусок отполированного резного камня. Они обнаружили самые основания истории. Как будто бы опустело русло калабрийской реки и открылась гробница визиготского покорителя Италии во всем ее величии награбленного золота и драгоценных камней. Но нефритовый скребок, найденный среди озерных жилищ Швейцарии, стал ключом не просто к мертвым руинам древней цивилизации, но к языкам, на которых до сих пор говорят живые люди, и к мыслям, которые они обдумывают. Профессор Макс Мюллер в письме, которое мы публикуем сегодня, высказывает столько глубоких, наводящих на множество раздумий идей, что вопрос о природе и происхождении обработанного нефрита, который стал для всех них основой, рискует быть погребенным под грудой богатств, дверь к которым он нам открыл. Однако, если бы даже ни рядом, ни за этим вопросом ничего не стояло, достаточно сложным стало бы уже исследование вопроса о том, как нефритовый скребок из Роны пришел в Альпы, откуда происходит сам минерал и откуда – искусство, благодаря которому он был обработан, почему он так ценился и как он использовался. Чем дальше идет исследователь, тем более он понимает, что запутался.
  Китайцы владели нефритом еще до начала исторических записей человечества. В «древнейшей из древних книг» нефрит перечислен как статья дани китайским властителям. В течение тысячелетий человеческой истории вплоть до открытия Новой Зеландии единственными разрабатываемыми рудниками чистого нефрита были рудники на реке Кара-Каш в горах Куньлунь. В этом регионе господствовал Китай; и так можно проследить источник китайского нефрита. Странно то, что, хотя Европа даже владела нефритом, никто не может высказать более чем теоретических соображений по поводу того, откуда мог взяться европейский нефрит. Озерные жители Швейцарии, как мы знаем, владели им. Его находят, хотя и изредка, среди украшений римских дам. Доктор Шлиман обнаружил его среди руин своего Илиона. Его никогда не находят в древних памятниках без следов обработки; но сама эта обработка бесспорно свидетельствует – зачастую, если не всегда – не о европейском, но о восточном искусстве. Нефритовый скребок, или стригиль, из Роны не мог быть обработан и, как можно полагать, не мог и быть использован своим озерным владельцем. Он имел бы смысл в помпейском особняке или в восточной паровой бане, но не среди лесов и потоков в ледяной атмосфере Альп. Когда исследователь движется дальше в область истории, вместе с ним идет и нефрит. Однако тайну его присутствия в ассирийских, греческих и римских дворцах разрешить не намного проще, чем среди грубо построенных из камня хижин. Хотя древние и считали нефрит таким драгоценным, у них не было для него особого имени. Они называли его «яшмой» (jasper), хотя, очевидно, яшмой он не является. В Средние века в Европе также ценили нефрит, но процесс, благодаря которому он попадал им в руки, тогдашние европейцы понимали не больше, чем греки и римляне. Сама Индия, которая столько говорит о нем, получала нефрит, как нечто странное и загадочное. Могольские императоры Дели владели нефритом, вряд ли зная, откуда он приходит: его украшали резьбой, драгоценными камнями и эмалью. Они призывали итальянских художников из Венеции и Генуи и повелевали им создавать из нефрита изысканные образы: эта особая форма безумия вводит в помешательство европейских коллекционеров. Однако источник и исток материала, по которому работали их художники, оставался скрытым в облаках легенд и мифов. Но еще до того, как Моголы превратили культ в страсть и моду, жилы минерала, похожего на нефрит, стали известны Европе, хотя и не в Азии. Испанцы, когда они заняли южные области Нового Света, также обнаружили здесь не действительно чистый нефрит, но камень с похожими свойствами, который ценили и почитали. Ацтеки носили украшения из жадеита, покрытые резьбой, на свой манер и верили, что они служат амулетами против болезней. Их завоеватели вскоре узнали, откуда они получают этот материал, и тогда впервые жад приобрел свое настоящее европейское имя. Как бы для того, чтобы подтвердить веру в таинственные силы этого минерала, когда исследовали Океанию, то открыли месторождения чистого нефрита; и когда он был открыт, маори также стали придавать этому камню те же целительные свойства, что и туземцы испанской Америки.
  Итак, перед нами минерал, которым люди дружно жаждали обладать в четырех из пяти частей света и который почитали, нисколько не понимая, почему и отчего. Одна Африка противилась почитанию нефрита. Он не фигурирует среди сокровищ фараонов. Камень в его естественном состоянии имеет свои определенные достоинства. Цвет, который варьируется от темно-зеленого до молочно-белого, чарует взор художника. Он также обладает, как говорит нам профессор Стори-Маскелайн, исключительной твердостью. С ним легко работать, когда он только что извлечен из жилы, и он застывает как раз достаточно, чтобы им можно было резать, сохраняя при этом режущий край. Именно поэтому жители Новой Зеландии используют нефрит как для томагавков, так и для амулетов, и нефритовые реликвии прошлого, обнаруженные в Швейцарии, часто имеют форму топоров. Однако в ходе всей древней истории мира нефрит, очевидно, использовался и для иной цели, не зависящей от повседневных потребностей жизни, что, очевидно, еще более повышало его ценность в глазах первобытных людей. Когда сын Акбара и его блистательные наследники собирали свои изысканные изделия из резного нефрита, основная привлекательность камня заключалась, судя по всему, в его текстуре. Однако то, что в первую очередь зачаровало глаза людей всего мира, – это не твердость или текстура и даже не красота камня; это была некая недоступная пониманию связь его с чувством и легендой, которые однажды и навсегда запечатлелись в человеческой природе. Это – одна из проблем, связанных с нефритом; другая, в чем-то связанная с первой, – это трудный вопрос, почему и как этот минерал проделал весь этот путь от своих единственных известных нам истоков. Он не мог быть извлечен из европейских месторождений; в противном случае современные следы его уже были бы найдены к нашему времени. Нефритовые топоры были обнаружены в Бретани и даже в Ирландии, а также в Швейцарии. Если действительно европейские рудники давали материал для этих изделий, которые находят повсюду, то к остальным загадкам добавится еще одна: почему же за все те бесчисленные века, прошедшие с тех пор, когда были вырублены и обработаны эти музейные сокровища, современные европейцы ни разу не находили ни одного необработанного куска или жилы, откуда они были вырублены. Если рассуждать методом исключения, то мы будем вынуждены принять один-единственный вывод. Бретонцы Бретани, кельты Ирландии, жители озер в тени Монблана должны были принести с собой свои нефритовые украшения и орудия с далекой родины, из Центральной Азии – своей собственной родины и родины нефрита, – по той простой причине, что в своей новой стране они нигде не могли бы найти этого материала. Восточный, греческий или римский скребок, обнаруженный в Роне, вполне может быть трофеем древних разбойничьих набегов за Альпы в Италию. Однако нефритовые топоры не могли быть похищены в классической Италии. Греки и римляне ничего не знали о следах каменного века, которые ученые теперь открывают как в руинах цивилизованной Италии, так и в первобытных лесах Америки.
  Доводы профессора Макса Мюллера ведут нас в более возвышенную область рассуждений. Может быть, нет никакой альтернативы гипотезе, согласно которой европейские варвары привезли с собой из Азии нефрит, найденный археологами. Однако с первого взгляда само это объяснение кажется неправдоподобным. Наших европейских праотцев, бедных странников, бросало по такому океану пустынь, лесов, пустошей, оледенелых гор и сгорающих от жара равнин, что можно представить себе, как их, словно на берег, выбросило на безлюдные окраины мира без единого следа того сходства, которое было между ними, когда они только начинали свой страшный путь. И то, что у этих арийцев, как бы носившихся по воле волн, когда они пришли в себя от остолбенелого изумления при виде той странной земли, на которой наконец они остановили свой ход, в руках оказался нефритовый топор или драгоценность, которую они ценили как амулет – будь то против землетрясений или болезней – в сердце знойной Азии, несомненно, кажется столь же абсолютно невозможным, как если бы у ребенка, который утонул у Тэй-Бридж, когда его вынесло на берег, оказалась бы в руках игрушка, с которой он играл в тот момент, когда его затянуло в бездну. Профессор Мюллер готов был признать, что это невозможно – если бы еще более невозможное явление не оказалось возможным. Язык развивается благодаря окружающей среде. Нет такой окружающей среды, которая была бы более несхожа, чем та, что окружала индоевропейцев, когда они еще были азиатами и когда они стали европейцами. Когда они шли от первого своего местожительства к последнему, то все должно было склонять их к тому, чтобы забыть свой ранний язык и приспособить свой разговор к новой речи. Следовало ожидать, что постепенно сначала пропадет одно выражение, один тон, потом другой – пока от старого языка не останется ничего. Но напротив, они принесли с собой свой словарь почти нетронутым всюду, куда бы ни забрасывала их судьба в этом широком мире. Они так заботились о том, чтобы не утратить ничего, что, хотя все звало к переменам, столь хрупкая вещь, как ударение на нескольких числительных, воспротивилась гению аттической, ионийской и дорийской речи – гению, который казался непобедимым. Если они могли перенести свою арийскую речь на берега Роны, то еще легче они могли, убеждает нас профессор Мюллер, привезти с собой несколько кусков камня. Столь же легко, мог бы сказать он, могли они привезти с собой тот неопределенный инстинкт и религию, которые сделали эти куски камня столь драгоценными в их глазах. Профессор привел нас к обширному полю для размышлений. Пересекая его, мы чувствуем себя людьми-мозаиками: мы и все, что принадлежит нам, все – центоны и компиляции мертвого прошлого, которое живет и дышит в нас. В одном отношении профессор Мюллер, отражая довод о предполагаемой невозможности перевозки нефрита более чем равной гипотетической невозможностью переноса языка, даже слишком убедителен. В случае, о котором мы говорим, перевезен был нефрит, однако имя нефрита, как говорит нам сам профессор, перевезено не было. Если необходимо было еще какое-то добавление ко многим физическим, историческим и философским тайнам этого странного минерала, то вот оно».
  «Нефрит
  Издателю «Таймс»
  19 января 1880 года
  Сэр! Весьма любопытно было прочесть в передовице «Таймс» за четверг, что у древних не было отдельного названия нефрита; это подтверждается также и в отношении китайцев. Они называли его Yuh, или «драгоценность», и классифицировали различные известные им разновидности нефрита на семьдесят семь категорий, но для самого минерала отдельного общего названия у них не было. Однако в отличие от любителей нефрита в других странах они по меньшей мере пытались объяснить, почему люди, говоря словами передовицы «Таймс», «жаждали обладать» и «почитали» этот камень. Согласно прославленному философу Гуань Чжуну, который писал в VII веке до н. э., созерцание куска нефрита открывает для глаз истинного китайца целую панораму поэтических видений. В нем он видит девять высочайших совершенств человечества. Сияющая гладкость нефрита – это символ благожелательности; в его блестящей полировке он созерцает эмблему знания; в его несгибаемой прочности – праведность; в его скромной безобидности – добрые дела; в его редкости и безупречности – непорочность; в его неразрушимости – терпение; в том, как нефрит показывает все свои недостатки, видна непосредственность; в том, что, несмотря на свою исключительную красоту, он переходит из рук в руки, не загрязнив себя, – нравственное поведение; и в том, что, когда по нему ударяют, он дает ноту, которая резко и ясно звучит на расстоянии, заключена музыка. «Именно поэтому, – заключает философ, – люди и считают этот камень самым драгоценным, и именно это заставляет их видеть в нем прорицателя суждений, амулет и счастливое предзнаменование».
  Другие философы, которые погружались в тайны бытия этого загадочного минерала, утверждали, что он – не что иное, как суть неба и земли. Отсюда и его особое право на почитание и его якобы сила в качестве оберега. Нас не должно удивлять, что то почитание, которым пользуется нефрит в Китае, основывается на не более прочном фундаменте, нежели видения мистиков. Разве большинство тех поверий, которые сковывают людей, не основаны на снах?
  Остаюсь, сэр, Вашим покорным слугой
Роберт К. ДугласКолледж-Гарденз, 5, Далвич, 17 января»

[Закрыть].

Рис. 666, 667. Каменные топоры. (Натуральная величина. Найдены на глубине 26 футов)

Рис. 668–670. Каменные топоры. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 26 до 32 футов)

Рис. 671–677. Каменные топоры и долота. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине от 22 до 32 футов)

На рис. 678 – жернов из трахита. Я уже говорил о жерновах на предыдущих страницах: здесь я повторю, что они в очень больших количествах встречаются в четырех нижних доисторических городах, особенно в третьем и в четвертом, так что я смог собрать их целые тысячи. К списку местностей, в которых найдены подобные жернова, я могу добавить итальянские террамары[80]80
  Helbig W. Op. cit. S. 17, 101.


[Закрыть]и Холихед[81]81
  См. статью г-на Оуэна Стэнли (Stanley) в Archaeological Journal.


[Закрыть] в Англии. Рис. 679 – это большой кусок гранита, плоский снизу, с большим отверстием в центре. Это отверстие слишком велико, чтобы мы могли предположить, что этот камень мог с помощью деревянной ручки использоваться в качестве верхнего камня жернова; я скорее склонен полагать, что он служил подставкой для ваз с выпуклым дном. Похожи на него каменные диски, которые в большом количестве встречаются в четырех нижних доисторических городах; они, конечно, совершенно круглые, и в центре у них большое отверстие.

Рис. 678. Жернов из трахита. (1:4 натуральной величины. Найден на глубине 33 фута)

Рис. 679. Предмет из гранита с отверстием. (Примерно 1:5 натуральной величины. Найден на глубине 33 фута)

Рис. 680. Массивный молот из диорита. (1:4 натуральной величины. Найден на глубине 33 фута)

Рис. 681. Возможно, приап. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 29 футов)

Рис. 682. Предмет из белого мрамора, возможно приап. (Натуральная величина. Найден на глубине 30 футов)

Рис. 683. Предмет из камня, возможно приап. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Как я уже имел случай упомянуть раньше[82]82
  См.: Кн. 1. С. 401.


[Закрыть], профессор Сэйс написал мне следующее: «Путешествуя в прошлом году по Лидии (сентябрь 1879 года), я обнаружил любопытный памятник, спрятанный в кустах на северном склоне горы Сифил, примерно в полумиле к востоку от знаменитой статуи Ниобы и неподалеку от верха скалы. Это был большой фаллос, с нишей, вырубленной в скале по обе стороны от него, и две ямные могилы спереди, похожие на ямную могилу спереди от статуи Ниобы. Фаллос представляет собой естественную формацию, как тот, что расположен близ Бидаррая в Пиренеях, который я однажды видел и который у баскских женщин все еще является объектом почитания и местом паломничества. Однако естественная формация была улучшена искусством. Искусственные ниши по бокам находятся каждая примерно в половине фута от изображения. Очевидно, это должно было быть местом паломничества в доисторическую эпоху Лидии, и лидийские женщины могли посещать его точно так же, как баскские женщины в надежде получить потомство все еще посещают так называемого «святого из Бидаррая». Я сделал заметку о моем открытии в письме в Academy от 18 октября 1879 года».

Теперь я перехожу к металлам третьего, сожженного города, и начну я с предметов, которые находились в большом сокровище, найденном мною на большой стене рядом с древним царским домом к северо-западу от ворот, на месте, помеченном Δ на плане I.

Сначала я перечислю здесь различные предметы, содержавшиеся в сокровище, в том порядке, в котором я извлек их:

1. Медный щит (рис. 799).

2. Медный котел (рис. 800).

3. Медная пластинка (рис. 782).

4. Сломанная медная ваза.

5. Шаровидная золотая бутыль (рис. 775).

6. Большой δέπας ἀμφικύπελλον (рис. 772 и 773).

7. 6 серебряных талантов (рис. 787–792).

8. 3 серебряные вазы (рис. 779, 780, 781).

9. 1 серебряная крышка для вазы (рис. 778).

10. Серебряная чаша (рис. 785).

11. Серебряная чаша или тарелка (φιάλη) (рис. 786).

12. 2 серебряные вазы (рис. 783 и 784).

13. 13 бронзовых наконечников копий, 6 из которых я воспроизвожу на гравюрах (рис. 801–805 и 815).

14. 14 боевых топоров из бронзы, из которых 5 представлены на рис. 806–809 и 810.

15. 17 обоюдоострых бронзовых кинжалов; см. 4 из них, воспроизведенные на рис. 811–814, и 2 любопытных бронзовых предмета вооружения (рис. 816 и 817).

16. Бронзовый нож (рис. 956 или 967).

17. Медный (или бронзовый?) ключ (рис. 818).

Рис. 684. Предмет из камня, возможно приап. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

На дне серебряной вазы (рис. 779) были найдены:

18. Золотая диадема (πλεκτὴ ἀναδέσμη) (рис. 685 и 686).

19. Еще одна такая диадема (рис. 687).

20. Золотая лента (рис. 767).

21. 4 золотые сережки с подвесками (рис. 768–771).

Среди них и над ними лежали:

22. 56 золотых сережек (рис. 694, 695, 698–704, 752–764.

23. 8700 маленьких золотых колец, призм с отверстиями, игральных костей, золотых пуговиц, небольших золотых брусочков с отверстиями, маленьких сережек и т. д., представленных на отдельных гравюрах (рис. 696, 697, 705–738, 765 и 766) и на гравюрах, изображающих 13 ожерелий (рис. 739–745 и 746–751).

На них лежали:

24. 6 золотых браслетов (рис. 689), 4 из которых показаны отдельно на рис. 690–693.

И сверху лежали:

25. Золотой кубок (рис. 776).

26. Кубок из электрона (рис. 777).

Поскольку все эти предметы я нашел вместе и они образовывали прямоугольную массу или были запакованы один в другой, то кажется бесспорным, что их положили на городскую стену в деревянном ларце (φωπιαμός), таком, как тот, что упоминает Гомер как хранящийся во дворце царя Приама:

 
Так произнес, – и, поднявши красивые крыши ковчегов,
Вынул из них Дарданион двенадцать покровов прекрасных,
Хлен[83]83
  Х л е н а – теплый широкий плащ, верхняя одежда.


[Закрыть] двенадцать простых и столько ж ковров драгоценных,
Верхних плащей превосходных и тонких хитонов исподних;
Злата, весами отвесивши, выложил десять талантов;
Вынул четыре блюда и два светозарных тренога;
Вынул и пышный сосуд, ему, как посланнику, древний
Дар фракиян, драгоценность великая! даже и оной
Старец щадить не хотел: столь сильно пылал он душою
Выкупить милого сына[84]84
  II. XXIV. 228–237.


[Закрыть].
 

Таким образом, содержимое Приамова ларца вполне можно сравнить с вещами из клада, что находится перед нами.

Вполне возможно, что во время пожара кто-то поспешно упаковал сокровища в ларец и вытащил его, даже не имея времени вынуть ключ; однако, когда он дошел до стены, его настигла рука врага или пламя, и он был вынужден бросить ларец, который был немедленно покрыт на высоту от 5 до 6 футов красными или желтыми углями и кирпичами от соседнего царского дома. Именно так я, конечно, полагал в момент открытия; однако с тех пор я обнаружил в присутствии профессора Вирхова и месье Бюрнуфа на той же самой стене, лишь в нескольких ярдах к северу от того места, где был найден большой клад, другое сокровище, поменьше, и еще три клада на стенах соседнего царского дома или рядом с ними. Итак, я теперь скорее склонен думать, что все эти сокровища выпали во время пожара с верхних этажей царского дома.

Это представляется тем более вероятным, что за несколько дней до обнаружения большого клада я нашел рядом с ним фрагменты шлема и серебряную вазу с рис. 793 вместе с кубком из электрона с рис. 794; обо всех этих предметах я расскажу на последующих страницах.

На древесном угле и кирпичах, которые покрывали сокровище на глубину от 5 до 6 футов, люди последующего, четвертого города, поставили оборонительную стену высотой 20 футов и шириной 6, которая состояла из больших обтесанных и необтесанных камней и земли: эта стена, которая была разрушена в ходе последующих раскопок, простиралась на глубину порядка 3¹/₄ фута в глубь поверхности холма.

Золотая диадема (πλεκτὴ ἀναδέσμη)[85]85
  Г-н Гладстон высказал остроумное предположение, по которому эти золотые диадемы (рис. 685 и 687) должны быть идентичны по форме той, которую Андромаха сорвала с головы, погрузившись в горе после гибели Гектора; порядок слов заставляет полагать, что украшение носили поверх головной повязки (κρὴδεμνον):
Спала с нее и далеко рассыпалась пышная повязь,Ленты, прозрачная сеть и прекрасноплетеные тесмы;Спал и покров, блистательный дар золотой Афродиты…  (Il. XXII. 468–470)


[Закрыть] с рис. 685 (рис. 686 – другой вид на нее) состоит из нити длиной 22 и шириной почти ¹/₂ дюйма, с которой свисают с каждой стороны 7 маленьких цепочек, которые покрывают виски. Каждая цепочка состоит из 50 двойных колец, и между каждыми четырьмя из этих колец подвешен шестиугольный листочек с желобком по длине; эти цепочки соединены друг с другом четырьмя небольшими перекрестными цепочками. На конце каждой из этих боковых цепочек висит фигурка, похожая по форме на троянских идолов. Действительно, посмотрев на весь ряд троянских идолов, никто не может предположить, что первобытный ремесленник мог иметь в виду изобразить здесь что-либо иное, кроме как этих идолов. Единственная разница между этими и каменными идолами – та, что здесь глаза и клюв не прочерчены, а даны в рельефе и последний доходит до самого низа; далее, что колени (или ноги?) показаны здесь, как и глаза, выступающими точками и что как глаза, так и колени обрамлены кругами из маленьких точек. Длина каждого идола составляет почти дюйм; их ширина на нижнем конце – около ³/₄ дюйма. Вся длина каждой из этих цепочек с идолами доходит до 10,4 дюйма. Между этими украшениями для висков находятся 50 маленьких цепочек-подвесок, каждая из которых состоит из 21 двойного кольца, и между каждыми четырьмя из этих колец находится шестиугольный листок. На конце каждой цепочки висит идол такой же формы высотой ³/₅ дюйма; длина этих коротких цепочек с идолами – только 4 дюйма. Число золотых колец, из которых состоят 64 цепи диадемы, достигает 1750, и число шестиугольных листочков – 354; количество идолов-подвесок – 64.

Рис. 685. Золотая диадема (πλεκτὴ ἀναδέσμη) длиной 22 дюйма с 64 цепочками, к которым присоединены маленькие фигурки в виде идолов. (Немного более половины натуральной величины; была найдена в большом троянском кладе на глубине 28 футов)

Рис. 686. Другой вид на ту же диадему

Другая золотая диадема (πλεκτὴ ἀναδέσμη), с рис. 687, длиной 20,4 дюйма (сверху). Вместо ленты, как на рис. 685, она состоит из золотой цепочки, состоящей из 295 колец двойной золотой проволоки, с которой на каждой стороне подвешены 8 цепочек длиной 15,8 дюйма. Каждая из них состоит из 360 колец, сделанных из двойной золотой проволоки; между каждыми тремя из таких колечек прикреплен копьевидный листок. На конце каждой из этих цепочек подвешена фигурка длиной 1,3 дюйма, в которой мы опять узнаем обычную форму идола; однако здесь лицо не обозначено: мы видим только точку на том месте, где должен быть лоб, другую – в середине и три – внизу. Каждый идол также украшен линиями из точек. Между этими височными украшениями также находятся 74 маленькие цепочки, длиной 4 дюйма; каждая из них состоит из 84 колец из двойной золотой проволоки и украшена 28 копьевидными листочками. На конце каждой цепочки подвешен большой лист похожей формы. Давайте подсчитаем количество двойных колечек и листочков в этом сказочном уборе.

Все листочки подвешены за отверстия к проволочкам.

Рис. 687. Золотая диадема (πλεκτὴ ἀναδέσμη) длиной 20,4 дюйма, с 74 короткими и 16 длинными цепочками, найденная в большом троянском кладе. (1:3 натуральной величины. Найдена на глубине 28 футов)

Мой друг г-н Карло Джулиано, прославленный лондонский ювелир и торговец древностями, который любезно посвятил шесть часов своего драгоценного времени изучению вместе со мной троянских драгоценностей, объяснил мне, что все идолы и листочки на обеих диадемах (рис. 685 и 687) были вырезаны из тонкого золотого листа с помощью бронзового пуансона. Чтобы сделать такую тонкую проволоку, троянцы могли использовать только слитки очень чистого золота, которое они пропускали через отверстия на волочильной доске; такую проволоку они могли постепенно и легко доводить до исключительной тонкости. Использовать золото с примесями для такой тонкой проволоки было нельзя.

На нашем рис. 688 показана диадема с рис. 687 так, как ее могла бы носить троянская дама.

Рис. 688. Диадема (рис. 687) в том виде, в каком ее носили

Рис. 689 воспроизводит спутанную массу из шести золотых браслетов в точности в том виде, в каком я нашел их. Два из этих браслетов, показанные отдельно под рис. 690 и 691, двойные, толщиной ¹/₄ дюйма, но совсем простые; на каждом конце у них по выпуклости, похожей на те, что мы видим на конце браслета на рис. 918. Два других, из которых я один воспроизвожу под рис. 692, толщиной только ¹/₆ дюйма; они также простые и закрытые; пятый тоже закрытый, однако он состоит из орнаментированной ленты толщиной ¹/₂₅ и шириной ¹/₃ дюйма. Согласно г-ну Джулиано, он был сделан следующим образом: две золотые проволоки были скручены в противоположных направлениях, одна – направо, одна – налево; затем золотую проволоку припаивали к изгибу с каждой стороны, как ясно можно видеть во многих местах, где припой был утрачен. Я не даю здесь отдельной гравюры браслета, поскольку фотография не получилась. Шестой браслет, который я воспроизвожу тут на рис. 693, – двойной и состоит из прямоугольной в сечении скрученной проволоки. Я обращаю особое внимание читателя на малый размер этих браслетов, особенно на рис. 692 и 693, которые, как кажется, говорят о том, что у троянских женщин были на удивление маленькие руки.

Рис. 689. Шесть золотых браслетов, соединенных в одну связку, в том виде, в каком они были найдены в большом троянском кладе. (Примерно 1:3 натуральной величины. Найдены на глубине 28 футов)

Рис. 690–693 изображают в натуральную величину четыре из шести браслетов, содержавшихся в связке (рис. 689)

Из 56 золотых сережек я воспроизвожу различные их формы на рис. 694, 695, 698 и 752–764. За исключением рис. 703 и 704, все эти сережки состоят из сплошных золотых проволочек, которые были спаяны вместе, и из одного конца было выковано колечко и наконечник; затем в серьгах были проделаны желобки; таким образом, получились «бусинки», которые мы видим на рис. 698 и 700–702. Любопытная сережка с рис. 703 сделана в виде двух змеек, а с рис. 704 – в виде трех таких змеек. Они, как объяснил г-н Джулиано, состоят из стольких же пластинок металла, сколько тут змеек: на пластинках сделали выпуклый орнамент и на каждой из них провели несколько рядов желобков; затем соединили вместе две пластинки с выпуклым орнаментом и линии желобков были заполнены шарообразными зернышками; после этого к каждому концу припаяли золотую бусинку; в бусинку на одном конце впаяли шарообразный кусочек золота, такой, как мы видим на толстом конце сережки с рис. 841, в то время как к другой стороне припаяли золотую проволочку, и, таким образом, получилась сережка. Итак, здесь мы впервые видим работу с зернью.

Рис. 694, 695. Две золотые сережки из числа небольших золотых украшений в серебряном кувшине (рис. 779) в большом кладе. (Половина натуральной величины. Найдены на глубине 26 футов)

Рис. 696–738. Выборка небольших золотых украшений из серебряного кувшина (рис. 779), хранившихся в большом троянском кладе. (Примерно 2:3 натуральной величины. Найдены на глубине 28 футов)

Очень просты, но весьма любопытны также золотые серьги с рис. 705 и 706, которых было найдено около дюжины. Они сделаны почти что в форме наших современных запонок, и длина их составляет около 0,3 дюйма. Однако они не были спаяны, а просто соединялись; поскольку, как мы видим на рис. 707, на вогнутой стороне в одной половине сережки выступает трубка (αὐλίσκος) длиной ¹/₄ дюйма и из другой (рис. 708) – булавка (ἔμβολον) той же длины, и, чтобы надеть сережку, эта булавка просто втыкалась в трубочку. Каждая половинка такой сережки состояла из двух небольших золотых пластинок, из которых из одной была выкована миниатюрная чашечка, а из другой сделана небольшая трубочка или булавка. Затем в одну из чашечек впаивали трубочку, а в другую – булавку, и сережку надевали просто вставляя булавку с одной половины в трубочку с другой.