Книга: Quo vadis - Генрик Сенкевич

Героям хочется сопереживать, они показаны настоящими, все наивны, некоторые злы, другие глупы и невинны, третьи умны и хитры, но тем не менее доверчивы. В книге нет абсолютных злодеев, все мотивы объяснены, причём изящно и без лишних необоснованных поступков.

Концовка оставляет приятное послевкусие полного завершённого дела. Некоторые герои перемещаются в комедию, другие - на картину, третьи в учебник истории.

В конце концов роман представляет собой художественную интерпретацию исторических событий, что позволяет подробнее узнать жизнь Римлян, проникнуться сопереживанием, желанием посетить сохранившиеся места, прикоснуться к жизни ушедших.

Помимо истории книга преподносит множество психологических и философских уроков, пусть некоторые из них и просты, но иллюстрации более чем красочны.

Мне попалось издание с послесловием, в котором были подробно и основательно изложены мысли, возникшие аккурат после прочтения.

Подводя итог, хочу порекомендовать данное произведение всем, кто любит древнюю историю, кто восхищается культурой Древней Греции и Древнего Рима, кто положительно относится к христианству, кто любит хорошие истории.

Виниций упорен, он привык всегда получать то, что хочет. Как римский воин, он живёт по принципу «пришёл, увидел, победил». Виниций далёк от философии и эстетства, но любовь к Лигии так его захватывает, что он начинает задумываться о смысле многих вещей, о причинах и следствиях происходящего, начинает по-другому смотреть на всё окружающее. Его любовь проходит несколько стадий, она разрастается всё больше и больше, от жажды обладания красивой девушкой до распространения любви на весь живущий мир. Его охватывает жажда жизни и счастья, сочувствие к природе и сострадание к людям. Лигия становится для Виниция одной-единственной любовью, и так же, как Бог становится един, Христос вместо множества римских богов, так и Лигия стала единственной для него среди всех женщин.

Обаятельнейший персонаж в книге, несомненно, Петроний, эпикуреец, эстет, остроумец, тонкий знаток римской жизни, автор «Сатирикона», арбитр изящества при императоре Нероне. Он тоже не верит богам и в богов, но находит смысл жизни в красоте, утончённом эстетизме и умеет как-то примирить житейский практицизм с умением наслаждаться жизнью, красотой, материальной и духовной, будь то поэзия, любимая женщина, убранство дворца, роскошь одежд, музыка, драгоценные чаши, изысканные вина и кушанья. Петроний умеет извлечь удовольствие даже из дворцового общения с императором и его придворными – тонко манипулируя, неизменно отводя опасность от себя и близких ему людей, лавируя среди интриг, иронизируя над глупостью, тщеславием, посредственностью, слабостями придворных.

Петроний любит опасно шутить, едва не переступая грань, он играет с огнём, это обостряет его чувства, щекочет нервы, разгоняет кровь. И пока что он выходит победителем, хотя понимает, что когда-нибудь неизбежно и он проиграет, вернее, не победит.

Но если Петроний предстаёт умеренной и даже гармоничной личностью, то жажда острых ощущений заводит Нерона и его прихлебателей не только за грань добра и зла, но и за грань разума. Добро всегда кажется скучным, а зло всегда более ярко и притягательно. Тем быстрее наступает пресыщение. А пресыщенность ведёт к уничтожению и самоуничтожению.

Картина уничтожения самой жизни, когда рушится весь мир, рисуется во всеобъемлющем пожаре Рима в 64 году. Великий пожар становится символом крушения старого мира и прорастания новой идеи – христианства, которая дала новый импульс к жизни западной цивилизации.

Мне показалось, несколько слабо и бледно изображены в романе апостолы Пётр и Павел, хотелось бы увидеть их более харизматичными.

Прочитано в рамках совместных чтений клуба "Читаем классику вместе".

Пожар в Риме в 64 году

История влюбленного патриция Марка Виниция поражает контрактами. Разглядев в одном из домов, где его принимали как гостя, необычную девушку, он тут же хочет ее себе. Рабыней, наложницей, трофеем. Но чувство настолько сильное, что иногда прорывается обожание, трепет, попытки понять Лигию. Пленник, так отличающуюся от остальных женщин Рима. Эта любовь будет рушить судьбы, отбирать жизни, лечить сердца и вести к свету. Ведь воспитательница девушки, заменившая ей мать - христианка. Тайная. Ведь открыто исповедовать - описано. Раньше никогда не задумывалась, а как иудеи и христиане уживались друг с другом. Плохо. Иудеи, чувствуя себя проигрывшими, распускали слухи. Слухи порочащие чужую веру. А что христиане? Они прощали и любили. Это - главное чудо книги. Начинаешь вспоминать в чем же суть учения. Сенкевич сумел без пафоса, пропаганды, без давления на совесть и жалость, показать верующих людей. Они не раздражают. Не бесят. Губы не кривятся от лубочных картинок. Это о силе души, о выборе, о чем-то прекрасном. И когда эти люди, становятся жертвами забав императора, становится жутко. Тем более, что описаны их муки подробно. Без смакование жестокости! Нерон выступает в роли... В роли императора! Переигрывает ужасно. Искажает задумку роли, заставляя всех аплодировать своему таланту. Приближенные хлопают в ладоши, понимая, что иначе могут лишиться жизни. Аплодируют и Петроний, дядя Марка. Человек противоречивый и наиболее понятный. Он слишком любит свою жизнь, чтобы совершать великие поступки. Он азартен. Он умен. Он бывает добр, милосерден, рассудителен и эмоционален. Если Нерон закрыт Христу, Марк открыт, то Петроний - как большинство. Понимает, но не готов расстаться со своим миром. Который любит. Честно. И так похоже на "здесь и сейчас". Легко влюбиться.

Чтение вышло эмоциональным. Некоторые вещи помогли заполнить пробелы внутри. Что-то заставило устыдиться, что-то натолкнуло на мысли. Так и должно быть после прочтения хорошей книги.

Конечно, в том числе и благодаря тому, что за последние месяцы мои познания об истории и культуре Рима расширились, и мне не нужно объяснять, что такое тессера, "партия зеленых", Субура, кто такие вольноотпущенники, клиенты и т.д. и т.п. И может быть, просто пришло время.

Я не хочу рассматривать "Камо Грядеши" как религиозную книгу, благо она даёт возможность воспринимать себя гораздо шире. Не как проповедь христианства, но как гимн любви и красоте, гимн непременной победе добра над злом. Конечно, многовато из-за этого получилось картонных фигур, трогательных, но слишком уж однобоких - со стороны "хороших", и густо намазюканных черным - со стороны "плохих", т. е. Нерона и его приближенных. Своеобразный посредник между этими сторонами, Петроний, получился самым живым и характерным персонажем, закономерно любимым у многих читателей, в том числе и у меня.

Да и в целом книга всё-таки очень живая - её не просто читаешь, её видишь и слышишь, оказываясь в иные мгновения совсем близко к месту событий. Поэтому она действительно задевает душу и оставляет долгое послевкусие. Я рада, что наконец-то её прочитала.

Труд Сенкевича – это настоящий гимн христианству. Эпоха уже после воскрешения Христа. Когда апостол Петр на правах очевидца и последователя Христа доносит и распространяет его учение. Христианство выживает язычество в Риме. Первым христианам досталась нелегкая доля – пройти мученический путь Христа, подтвердив и закрепив право на свою веру.

Любовная сюжетная линия Марка Виниция и Лигии отходит на второй план и служит дополнением к главной идее Сенкевича. Виниций через веру претерпевает изменения от «настоящего римлянина», выкормыша вероломного Нерона до человечного, чуткого к проявлению любви, Человека. Его путь от неверия, проходит сначала под жаждой обладания, потом под силой любви к Лигии, через отвращение и неприятия новой религии (веры). Ведь вера во многие божества не заставляла менять уклада жизни, не меняла ничего в душе. Можно было принести жертву одному из божеств – не веря, просто так, «лишним не будет». Здесь не достаточно сказать: «Верую!», надо жить так, что жизнь лишь промежуточное состояние до загробного перевоплощения и ничего не значит. Можно задуматься о параллелях с современностью. Не хочется углубляться в эту тему, т.к. религия – личное дело и совесть человека. Каждый решает за себя – во что и как ему верить. Христианству сейчас придан официальный статус. А каждый ли исповедующий эту религию, задумывается, что значит быть настоящим христианином…