Текст книги "Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий"

Так возникает эффект самоосуществляющегося ожидания (эффект Пигмалиона). Возникает этот эффект от того, что человек, сознательно или нет, определяет что-то сам для себя, например, последствия его поведения. Это приводит к тому, что предполагаемые последствия реализуются в реальности уже как состоявшийся факт.

Американский социолог Уильям Томас утверждал: «Если ситуация мыслится человеком как реальная, то она реальна для него по своим последствиям».

«Помогите» человеку поверить в реальность любой вымышленной ситуации, и последствия «случившегося» для него будут реальными. Если вы думаете, что ваше представление о какой-то ситуации соответствует действительности, то вы и ведете себя так, как того требует ваше представление, а уж последствия вашего поведения вполне реальны.

Отсюда следует, что ваше представление о действительности, сформированное в виде предубеждения – общего сценария событий, независимо от того, насколько оно соответствует искомой реальности – предопределяют как восприятие этой самой реальности, так и ваши последующие действия (поведение).

Это приводит к тому, что создав определенный контекст восприятия будущих событий, вы пророчите сами себе будущее и ожидаете его исполнения. Неосознанно отбирая некоторые события из множества происходящего вокруг, вы каждый раз подтверждаете собственную «правоту».

Самая большая проблема здесь в том, что на ваши ожидания от будущего очень сильно влияют предубеждения других людей о ваших возможностях и перспективах. Всё это приводит к тому, что чужое пророчество о будущем исполняется вами.

«Это у меня не получится, потому что это невозможно. Я не в силах ничего изменить. Я не могу справиться со всеми этими проблемами. Меня использовали и бросили на произвол судьбы, я никому не нужен. Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять. Ничего хорошего дальше уже не будет», – всё это примеры самоисполняющихся пророчеств, которыми вас пытаются «наградить» «добрые» люди с грустными глазами, назвав этот набор токсичных ограничивающих убеждений «житейской мудростью».

«Я делаю выбор, который определит всю мою дальнейшую жизнь. У меня всё получится, для меня ничего невозможного нет. Мне всё по силам: глаза боятся, а руки делают. Меня ничто не остановит. Я добьюсь всего, чего хочу. Вместе можно горы свернуть. Всё хорошо сейчас, и так будет и дальше», – это тоже примеры самоисполняющихся пророчеств.

Так что уж если самоисполняющиеся пророчества сопровождают вас по жизни, то не лучше ли взять с собой в попутчики те предубеждения, которые были бы вам полезными? Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы примерите на себя подходящее к вашему будущему самоисполняющееся пророчество. И к своему удивлению будете наблюдать за тем, как оно воплощается в реальности.

Печальным следствием действия на людей их же самоисполняющихся пророчеств является эффект выученной беспомощности.

Эффект выученной беспомощности возникает тогда, когда человек думает, что его неудачи или несчастья определяются его собственными воображаемыми или реальными недостатками, а его успехи, если они и случаются, зависят лишь от удачного стечения обстоятельств, благосклонности, покровительства или действий других людей. В этом случае человек находит поводы для оправдания такого своего положения, ссылаясь на дефицит воли или интеллекта, плохую наследственность, несчастливую судьбу, неподходящий старт в жизни из-за бедных или глупых родителей, ошибки молодости, нелепый случай, роковое стечение обстоятельств и т. д.

В результате, рано или поздно эффект выученной беспомощности сделает из такого человека жертву обстоятельств. Как следствие этого – он не будет брать на себя ответственность не только за свои поступки, но и за обстоятельства собственной жизни. Он, как говорится, опустит руки. Он неизбежно сдастся под властью обстоятельств, будучи брошенным на милость окружающего его хаоса слепых сил (так ему будет казаться).

А всё это результат ущербных внутренних стратегий, которые «подгоняют» действительность под предустановленный взгляд на мир и формируют негативные сценарии будущего.

Что, если сценарий развития будущих событий, в который вы вовлекли себя сами (или в который вас вовлекли другие люди), вас не устраивает?

Знание того, как работает сознание, помогает понять, что и как нужно делать, чтобы перестроить его работу в случае, если оно создаёт ненужные вам продукты: негативный общий для всех сценарий событий и нежелательный персонально для вас сценарий событий вашей жизни. Эти два гибельных сценария, навязанных вам извне, действуют заодно против вас. Это как предумышленное убийство выстрелом в голову из двуствольного ружья.

Понимание механизмов работы сознания позволит вам прекратить автоматическое воспроизводство того событийного ряда, в котором вы находитесь. Вы, овладев новой системой знаний и наработав соответствующие навыки, выполняя проективные процессы из второго тома книги, станете способным прекратить крысиные бега, перестанете крутиться, как белка в чужом колесе, прекратите быть жертвой неподвластных вам обстоятельств.

А затем пойдёте ещё дальше. Вы создадите желаемый сценарий событий. Сценарий, в котором вы будете счастливым, самодостаточным, преуспевающим и небедным человеком. Обратившись на сайт автора книги www.trassir.org, вы можете заказать нужный вам тренинг или коучинг, чтобы действовать с большей эффективностью.

Выше говорилось, что самоисполняющееся пророчество порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.

Предопределённость – это то, чему силою обстоятельств (зависящих или независящих от человека) заранее определено свершиться. На предопределённость событий будущего влияет характер связности событий, связности происходящего событийного ряда. Связность событий бывает двух видов: причинная и смысловая.

Причинная связность – это связность между событиями, обусловленная детерминизмом происходящего (причинно-следственной обусловленностью), на который человек может влиять.

Смысловая связность – это связность между, казалось бы, разрозненными событиями, образующими в целом тенденцию, направление развития хода событий, мозаику событий, выстраивающуюся в некую логику происходящего в соответствии с замыслом человека. Смысловая связность событий является возможной благодаря синхронистичности.

Синхронистичность – это явление, феномен, делающий возможным воплощение в реальности желаемого сценария событий, особым, непричинным путём. Синхронистичность проявляется кажущимися случайностями, которые люди описывают как приятные неожиданности, удивительное стечение обстоятельств, невероятное везение, удачу. На смысловую связность событий можно влиять с помощью Систем.

Система – это организация, которая создаётся и функционирует для воплощения какого-либо замысла, идеи. Она характеризуется наличием особого поля, связывающего людей в Системе и оказывающего на них влияние. Это поле возникает из сонаправленных мыслей, эмоций и действий людей, призванных воплотить организующую идею Системы, связанную с достижением поставленных целей. Поскольку результатом достигнутых целей являются соответствующие события в пространстве событий, то «работа» поля Системы направлена на воплощение событийного ряда, ведущего к реализации организующей идеи. Так Системы влияют на сценарий происходящих событий. Притягивающее поле Системы называют эгрегором Системы.

Эгрегор собирает, казалось бы, разрозненные события, в один событийный ряд, формируя благоприятное стечение обстоятельств. Так эгрегор влияет на смысловую связность событий. Это и проявляется синхронистичностями – кажущимися случайностями, содействующими продвижению желаемых Системе событий в нужном направлении (подробнее об этом в следующих главах книги).

«Куда этот мир катится? События – в какую сторону они разворачиваются? Что меня может ждать дальше? Что может произойти в будущем? Может быть это или это? Какова вероятность того, что будет так или этак? На что следует рассчитывать? Почему меня ждёт такое светлое (илибеспросветное) будущее? Почему всё именно так произойдёт? Какие желания (или страхи) порождают мои ожидания будущего? И как мои желания (или страхи) создают моё будущее?»

Утрачивая связь с «объективной реальностью», ввиду устоявшихся предубеждений в части ментальных продуктов, человек формирует свои верования.

Верования – предубеждения, не требующие доказательств. Верования относительно догматов религиозных культов и необходимости соблюдения общепринятых ритуалов образуют бытовую, повседневную религиозность, которую человек принимает за свободу вероисповедания (на этапе формирования предубеждений свобода всякого выбора заканчивается).

Верования относительно истинности свода убеждений той или иной организации – Системы образуют корпоративную религиозность, а само собрание основных постулатов (концептов) организации – Системы образует корпоративную религию (включая убеждения, ценности, миссию организации, прописанную в Уставе организации и передаваемые из уст в уста).

Как это ни удивительно, но самыми распространёнными верованиями на Земле являются не верования в Бога, богов, святых и праведников, а верования во всемогущество Системы и в то, что деньги определяют всё.

«Какие мои убеждения и взгляды не требуют доказательств? Во что я верю? Какую религиозную доктрину я разделяю? Нужно ли соблюдать религиозные обряды и традиции? Что истинно для меня?»

Итак, на рефлексивном уровне: создаются мысли, смыслы, концепты, стереотипные сценарии; происходит внутренний диалог (в форме воспоминаний или мечтаний); закрепляются убеждения (продвигающие и ограничивающие) и предубеждения (определяющие систему предпочтений, моральные стереотипы и склонность соблюдать неявный протокол поведения). Создаётся сценарий событий (желаемый, нежелаемый и общий), формируются самоисполняющиеся пророчества (обуславливающие предопределённость событий будущего) и повседневные верования.

Рефлексивный уровень является подчинённым по отношению к духовному.

Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет не только то, как вы мыслите в повседневной жизни, но и то, почему вы так думаете.

Духовный уровень: ценности/страхи – идентичность – миссия/ложная миссия – предназначение/акцентуация – социальность – духовность.

9. Что для вас важно? Глубинные ценности

Всё, что вы думаете, в конечном итоге превращается в верования. Верования – это свод «истинных» убеждений, не требующих для вас никаких доказательств. Верования – это как кровля на доме. Кровля придаёт жилищу завершённость и оберегает его от разрушительных осадков. Так и верования – они препятствуют тому, чтобы вся ментальная конструкция вашего сознания рухнула под натиском новых идей.

Что может поколебать ваши верования? Ваши ценности. Если ваши ценности изменились, то вашим старым верованиям придёт конец. А это означает, что дальше неизбежно произойдёт кардинальная перестройка всего внутреннего мироздания. Когда меняются внутренние приоритеты, происходит трансформация всей личности, всего рефлексивного уровня, начиная с мыслей и заканчивая системой предпочтений. А новая система предпочтений понуждает человека выполнять новые для него поведенческие задачи.

Ценности – это важность, значимость чего-либо для человека, они определяют его главные приоритеты жизни.

Ценности, если это действительно истинные ценности человека, вызывают у него сильную потребность стремления к их воплощению или достижению. Это проявляется в эмоциональной сфере и поведении человека, формирует его внутренние мотивы.

Но кроме ценностей, внутренние мотивы могут формировать и страхи.

Страх – внутренний отрицательный эмоциональный процесс, источником которого является реальная или мнимая опасность, что вызывает потребность избегать источник опасности, и вводит человека в такие состояния как тревога, боязнь, беспокойство.

Источником страха кроме внешней прямой опасности может быть внутреннее переживание подавленности, отверженности, одиночества, неадекватности, переживание угрозы самоуважению, чувству собственного достоинства, гордости, чувство неизбежного провала.

Эти переживания порождают такие состояния как робость, неуверенность, нервное напряжение, в результате чего человек испытывает потребность в поиске спасения, защиты, бегства от источника опасности или нападения на источник опасности (беги или дерись, избеги вызова или прими вызов).

Ценности/страхи обладают двумя важными характеристиками. С одной стороны, они формируют особые предубеждения человека, которые определяют его систему предпочтений/навязанных предпочтений. С другой стороны, ценности/страхи соединяют человека с мощным энергетическим потоком, дающим ему силы для совершения удивительных, а порой и невозможных вещей – от изменения привычек до изменения мира (ценности), и от избегания опасностей до разрушения себя и всего вокруг себя (страхи).

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы получите доступ к своей главной, корневой ценности, определите свой дальнейший Путь и обретёте силу, необходимую вам для того, чтобы безупречно ему следовать.

«Что для меня по-настоящему важно? Что для меня ценно? Что я ставлю во главу угла своей деятельности? На что направлены мои самые потаённые устремления? Какая глубинная, коренная ценность «заводит» и мотивирует меня, наполняет меня энергией и желанием воплотить на практике эту ценность? Что главное в жизни, а что второстепенное? Чего ябоюсь? Что меня пугает? Чего мне нужно опасаться и чего опасаться не стоит? Чем или кем мне предстоит пожертвовать? Чего я хочу избежать?»

Уровень ценностей позволяет ответить человеку на вопрос: «Что для меня важно?».

Но кто такой этот «Я», для которого это важно? Ответ на этот вопрос находится на уровне идентичности.

Идентичность – представление человека о том, каково его «Я», обладающее целостностью и непрерывностью. Это так называемая естественная идентичность, не требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями.

Но проблема самоидентичности любого человека состоит в том, что наше «Я» – не едино и состоит из множественных, взаимодополняющих друг друга граней, частей нашей личности. Эти части личности сформировались в прошлом, в разное время нашей жизни и под воздействием разных обстоятельств.

Так что внутри вас, скорее всего, есть множество частей по-разному проявляющих себя в различных ситуациях вашей жизни: защищающаяся, агрессивная, заискивающая, честолюбивая, эгоистичная, заботливая, мечтательная, рассудительная, ненавидящая, любящая, беспечная, предусмотрительная, ленивая, энергичная, ограниченная, креативная, глупая, мудрая, беспечная, предусмотрительная, наглая, тактичная, осторожная, рискованная, трусливая, смелая, эмоциональная, беспристрастная, интуитивная, логическая, подчиняющаяся, командующая. И всё это вы. Это ваши разные «Я» со своими предубеждениями.

В процессе жизни и накопления опыта вы меняетесь. Но намерения ваших отдельных частей и те контексты (розовые или черные очки), сквозь которые они воспринимают окружающий мир и толкают вас на совершение тех или иных действий, не меняются. Это особенность функционирования частей вашей личности.

Это может приводить к тому, что намерения и действия частей могут стать со временем устаревшими для вас. А сами действия частей могут противоречить их первоначальным намерениям. Всё это может создавать для вас сущий кошмар, когда вы вынуждены действовать под влиянием своих разных частей не самым лучшим для вас способом. И при этом ваши части искренне заботятся о вас и желают вам добра. Просто эту заботу о вас они проявляют так, как понимали её, когда рождались.

Вот и представьте себе, что какая-то часть появилась в вас под воздействием каких-либо обстоятельств, когда вам было пять, девять или двенадцать лет. Вам уже двадцать пять или сорок пять лет, а ваша часть воспринимает мир и действует как пяти, девяти или двенадцатилетний ребёнок. Поэтому некоторые ваши поступки всем остальным, да и вам, кажутся глупыми, наивными, деструктивными, вредными или губительными. Ничего удивительного: просто в теле взрослого действует маленький, испуганный, неуверенный, затравленный ребёнок. И при этом действует самым лучшим для него образом, соответственно его возрасту и пониманию жизни.

Мы растём и меняемся, накапливаем опыт и жизненную мудрость. Но парадокс в том, что наши части ведут себя как солдаты на заброшенном острове: война много лет назад окончилась, а они по-прежнему выполняют приказы, отданные им давным-давно начальниками, которых уже нет.

А ещё разрозненные ваши части могут конфликтовать друг с другом. Представьте, позитивное намерение части Х таково, что она стремится вас уберечь от неприятностей, а формой реализации этого позитивного намерения является идея о том, чтобы вы были тише воды и ниже травы – не высовывались и покорно выполняли команды «сверху». И тогда у вас неприятностей не будет. «Главное – не высовываться», – так думает часть X.

Другая же ваша часть Y стремится к полной реализации своего творческого потенциала, стремится вырваться из рутины обыденного, ставит перед собой амбициозные цели: «Кто сказал, что для меня это невозможно? Я достоин большего, мне есть к чему стремиться дальше. Я добьюсь всего, чего захочу».

Конфликт этих двух ваших частей, понуждающих к проживанию принципиально разных жизней, неизбежен. В результате такой внутренней борьбы, которую вы можете даже и не осознавать, вы будете саботировать самого себя, препятствовать самому себе в достижении целей. Начнёте откладывать необходимые решения и действия и находить для этого кучу «объективных» оправданий. Вы будете делать шаг вперёд и два шага назад. В лучшем случае, вы будете топтаться на месте. Во всяком случае, ваш коэффициент полезного действия для самого себя будет на уровне 20 %.

Стараясь уйти от внутреннего изматывающего конфликта, вы с великой радостью скорее будете выполнять поручения других, чем свои собственные. Вы будете создавать прекрасную жизнь кому-то, но только не самому себе. Будете завидовать другим и станете жалеть себя. В конце концов, разочаруетесь в том, что вообще пришли в этот мир. И, положа руку на сердце, будете завидовать старикам только потому, что они уже почти отмучились, а вам ещё жить и жить в этом кошмаре.

В отношении передачи опыта своим частям и установления иерархии многочисленных «Я», у вас есть два выбора.

Первый выбор: оставить всё как есть, и не заморачиваться всем этим. Ведь вы как-то жили до сих пор. Ну и что, что вы хотели то одного, то другого, и у вас нет ни того, ни другого.

Второй выбор: навести порядок в собственной голове, упорядочить и наладить текущие настройки своего «Я». Важно выстроить заново самоидентификацию. Для этого вам предстоит выявить свои части. Вступить с ними в диалог. Выявить или создать Генеральную управляющую часть – президента всей этой компании из разнообразных частей вашей личности. Установить подчинённость. Научиться находить компромиссы между частями. Перераспределить роли. Создать систему взаимоусиления принятых решений и поиска лучших действий.

Всё это приведёт к тому, что ваше «Я» из разрозненного станет цельным, единым, сильным и целеустремлённым. Вы сможете сделать это самостоятельно, освоив представленный во втором томе книги соответствующий проективный процесс. Вы можете также обратиться на сайт автора www.trassir.org, чтобы заказать нужный вам тренинг или коучинг.

В книге «Необходимая иллюзия собственного «я» Халлиган и Оукли писал: «Каждый из нас считает, что им управляет его единственное «я». Но это всего лишь иллюзия, которую старательно поддерживает мозг».

В противовес процессу обретения целостного «Я», есть процесс деиндивидуации, характеризующийся потерей человеком собственного «Я». Обычно это происходит в толпе и приводит к стадному мышлению, массовой истерии и групповой ментальности.

«Человек, становясь частью некоего множества людей, заметно отличается от самого себя как отдельного индивидуума. Его индивидуальное сознание подавляется некой бессознательной личностью толпы», – Гюстав Лебон «Психология толпы».

А ещё, стараясь скрыть от окружающих своё «я», люди надевают на себя личину – социальную маску и прикидываются перед окружающими теми, кем они не являются.

Кроме естественной идентичности, есть искусственная идентичность, зависящая от внешних факторов, требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями. В этом случае можно говорить о самоотождествлении внутреннего «Я» человека с чем-то внешним.

Самоотождествление – отождествление человеком себя: с кем-либо – каким-то реально существующим или существовавшим человеком; с временной ролью, которую человек проигрывает, выполняя ту или иную функцию в организации; с текущим статусом в какой-либо иерархии; с какой-либо конкретной социальной группой или общностью (бизнесовой, религиозной или политической).

Когда человек самоотождествляет себя с чем-либо, он утрачивает самого себя, отказывается от себя в пользу ложной идентичности, обретает чувство собственной важности.

Чувство собственной важности – отношение человека к себе как к значимой фигуре, возникшее вследствие самоотождествления, наделяет человека чем-то особенным: он осознаёт себя выше других, влиятельнее других, так что все остальные ему не ровня.

«Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире – это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нём ничего, кроме самого себя» (К. Кастанеда «Колесо времени»).

В таком положении человек становится наиболее уязвимым, ведь его чувство собственной важности требует от других людей почитания и преклонения. Когда же наделённый особым статусом человек не получает от других подкрепления чувства собственной важности, которое не имеет ничего общего с достоинством и самоуважением, он начинает страдать.

«Чувство собственной важности делает человека безнадёжным: тяжёлым, неуклюжим и пустым… Чувство собственной важности – главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорблённым», – находим в книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Источником чувства собственной важности является жалость к себе.

«Жалость к себе полезна для того, кто ею пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она ещё и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за свои поступки, которые побуждают его жалеть самого себя», – отмечает в своей книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Те, кому не посчастливилось вляпаться в самоотождествление, связанное со статусом, когда человек говорит себе что-то типа: «Я начальник такого-то отдела или президент такой-то компании», приводит к тому, что когда статус утрачивается, человек начинает испытывать кризис идентичности, и, зачастую, это болезненный процесс. Люди по-разному это переживают: кто-то чувствует себя несчастным и брошенным, кто-то впадает в депрессию, кто-то начинает пить, а кто-то жалеть себя.

Самоотождествление было экзоскелетом, удерживающим личность, было костылями, с помощью которых он ходил, было наркотиком, наделяющим человека ощущением всемогущества. И теперь, когда он лишился всех этих искусственных примочек, ему становится плохо, он не знает как теперь жить. Ему приходится заново выстраивать свою идентичность, становиться тем, кем есть на самом деле. Но не хочет осознавать то, кто он таков, бежит, стараясь побыстрее напялить на себя маску из новой идентичности. В этом трагедия слабых людей. Оказавшись на вершине власти, они стараются делать слабыми всех остальных. И, к сожалению, у них это получается.

«Кто я этом мире? Что я думаю о себе? Как я к себе отношусь? Кем я себя осознаю? Кем я являюсь на самом деле? Кто я такой, на которого возложена эта миссия? Каков мой статус? С кем я себя отождествляю? На кого я похож? Кем мне нужно стать?»

Выяснив для себя, кто он такой, человек переходит к постановке следующего вопроса: «Какая миссия на меня возложена?», – его мышление меняется и начинает работать на более высоком уровне.

Миссия/ложная миссия – задание, которое предстоит выполнить человеку: главная задача, поставленная перед ним; поручение, данное человеку свыше (или всё тоже, определённое для него другими людьми).

«Какая миссия на меня возложена? Какое главное дело всей моей жизни? Как выполнение мною своей миссии изменит этот мир к лучшему? Что мне предстоит сделать выдающегося, особенного? Какое бремя мне выпало? Чей тяжкий крест я несу? Какая величественная миссия предо мной стоит? Какая священная обязанность на мне лежит?»

Выяснив свою миссию, человек задумывается о своём предназначении в этом мире, то есть произошел ещё один скачёк в мышлении на более глобальный уровень.

Предназначение – то, что предопределено, предначертано человеку, как он сам это понимает, равно как и понимаемая им польза, ценность для других людей от того, что он живёт.

Если в предназначении отсутствует понимание пользы, то это не предназначение, а акцентуация.

Акцентуация – концентрация человека на некоей великой, возвышенной идее фикс, которая определяет характер всех его последующих мыслей и поступков. Акцентуированный человек с маниакальным упорством будет добиваться своего, принося в жертву любого, кто станет на его пути или будет хладнокровно использовать того, кто ему нужен.

Выполнив соответствующие проективные процессы из второго тома книги, вы осознаете свою миссию и своё предназначение и будете следовать им, находясь в гармонии с собой и миром.

«Для чего я создан? Для чего я рождён? В чём смысл моего существования? Каково моё предназначение? Что мне предназначено свершить? Какой путь мне предстоит пройти? От того, что я живу, кому ещё от этого польза и в чём она? Какое великое поручение мне дано? Чему моя жизнь теперь подчинена?»