Текст книги "Трассировка будущего 2.0. Инструменты форсирования личной результативности. II том"

Проективный процесс 3 «Расширение границ дозволенного»

1. Вы проведёте с собой несколько простых экспериментов, направленных на невинное нарушение правил неявного протокола поведения.

Но прежде, чем вы притупите к «полевой работе», проведите инвентаризацию своих нейрологических уровней:

1) Кто Я такой?

– Я________________________ (это ваша текущая идентичность, но это не значит, что вы таков на самом деле).

2) Что для меня ценно?

– Для меня ценно: _______________________ (это ваши декларируемые ценности, но это не значит, что это ваши глубинные ценности).

3) Относительно границ своего поведения я убеждён в следующем:_____________ (но это не значит, что эти убеждения увековечены навсегда, скорее, это предположения о возможном для себя сейчас).

4) Я способен вести себя в «обществе» так: ___________________ (но это не значит, что ваши представления о своих способностях не изменятся к концу выполнения этого проективного процесса).

5) Как правило, на людях я веду себя так: _____________________ (но это не значит, что это нельзя изменить).

6) Моя обычная «среда обитания» (обстановка того образа жизни, который вы ведёте, включая дом, работу, развлечения) такова:_________________ (но это не значит, что она не изменится в будущем, по мере того, как вы будете меняться).

2. До начала выполнения экспериментов по выходу в «открытый космос» подберите из своих друзей наблюдателя и объясните ему, чтобы он вас подстраховал на случай появления полиции или возникновения других неприятных обстоятельств. Пусть стоит в стороне и заступится за вас в случае чего, объясняя ваше поведение участием в психологическом тренинге, направленном на развитие уверенности в себе. Возьмите с собой паспорт.

3. Выйдите «в люди» и:

1) громко и с выражением прочитайте стихи в общественном транспорте;

2) просите милостыню у центрального входа на рынке;

3) выверните пиджак наизнанку, и в таком виде «стреляйте» сигаретку или спрашивайте у прохожих время;

4) заберитесь куда-нибудь в лес, и переночуйте там в одиночестве. Можете придумать для себя сами что-нибудь невозможное для себя.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!

Вышеприведенные эксперименты вы должны провести на практике. Никакого толку от чтения этой книги вы не получите, если не будете выполнять предложенные проективные процессы по-настоящему. Если вы не готовы действовать, вы никуда и не сдвинетесь с места. И всё, что вы узнали или узнаете, так останется для вас умозрительным теоретизированием. Таким же виртуальным, умозрительным будет и ваш успех.

Да, вам предстоит выйти из зоны вашего психологического комфорта. Вам стоит изменить представления о себе. Как правило, люди не знают, какие они на самом деле, и только оказавшись в нешаблонной для себя ситуации, они способны узнать о своих ресурсах и своих возможностях.

Вы можете гораздо больше, чем вы думаете. Вы больше, чем ваши устаревшие представления о самом себе. Вы больше, чем та социальная роль, которую вы исполняете годами в не вами написанной пьесе под названием

«Тяжёлая жизнь ________________» (впишите здесь свою фамилию, имя, отчество).

Итак, вам предстоит шагнуть в неизвестное. Поначалу может быть страшновато. «А что обо мне подумают эти люди?» – такой вопрос может у вас возникнуть.

Практикой доказано, что люди, чего-то добившиеся в жизни, сами решают, что для них важно, а что – нет, что для них прилично, а что – нет, что для них возможно, а что – нет, что для них допустимо, а что – нет, что для них позволительно, а что – нет.

Известно, что рабы социальных условностей и своих детей делают таковыми, оправдывая собственную трусость быть собой.

Но ведь вы не таков?

Смелее…

4. Когда вы закончили любой из этих экспериментов, что вы почувствовали в теле? Как менялось состояние по ходу практики? Что вы чувствуете сейчас? Что вы думаете о себе?

Закончив все эксперименты по «выходу в открытый космос», снова проведите инвентаризацию своих нейрологических уровней:

1) Кто Я теперь такой?

– Я – _________________

(это ваша дополненная идентичность, но это не значит, что вы таков на самом деле).

2) Что для меня теперь ценно?

– Для меня ценно: _______________

(это ваши пересмотренные ценности, но это не значит, что это ваши глубинные ценности).

3) Относительно границ своего поведения, теперь я убеждён в следующем:_____________

(но это не значит, что и эти убеждения также увековечены навсегда, скорее, это предположения о возможном для себя после проведенного эксперимента, сейчас).

4) Теперь я способен вести себя в «обществе» ещё и так: _______________

(но это не значит, что эти ваши представления о своих способностях не изменятся к концу выполнения представленных в книге всех проективных процессов).

5) Теперь «на людях» я могу вести себя и так: ______________________

(но это не значит, что и это нельзя расширить, дополнить).

6) Моя обычная «среда обитания» (обстановка того образа жизни, который вы ведёте, включая дом, работу, развлечения) такова: __________________

(но это не значит, что она не изменится в будущем по мере того, как вы будете меняться).

5. Проведите сравнения в нейрологических уровнях до эксперимента и после него. Что дополнилось, что появилось нового? В чём образовалась разница? Отметьте это для себя.

6. Что было ЦЕННОГО для вас при выполнении данного процесса?

–

Проективный процесс 4 «Трансформация смысла»

Вам уже известно, что результат ваших действий напрямую зависит от того, как сформирован контекст ситуации. Это означает, что, по большому счёту, результат ваших усилий (последствия) заранее предопределён контекстом.

Выводы из этого можно сделать такие:

1) если вы мыслите ситуацию как реальную, то она и становится таковой по её последствиям (Теорема Томаса);

2) если вам нужны другие результаты (последствия), то это означает, что вам нужно изменить контекст восприятия ситуации (изменить свой способ восприятия действительности).

Понимание механизма работы сознания позволяет создать практику управления смыслом, чтобы создавать выбор в восприятии «фактов» действительности, чтобы быть свободным от своих и навязанных стереотипов, чтобы понимать и корректировать собственную предубеждённость.

Смысл, который вы придаёте событиям (в форме убеждений о событиях) не есть незыблемое, неменяющееся правило, а контекст события – это просто способ восприятия, «упаковка», «обёртка», способ приготовления и подачи любого «сырого» события. Практика управления смыслом прекращает роботизированные реакции и даёт другое внутреннее состояние, другой результат. Только вы сами в ответе за то, как вы реагируете. Изменяя шаблоны восприятия, вы создаёте нужный вам продукт работы сознания. Это меняет версию действительности, в которой вы жили, живёте или собираетесь прожить

Итак, пусть контекстом восприятия любых событий, фактов и обстоятельств для вас будет следующая выигрышная рамка восприятия, которую вы установите на любое событие: «Смысл (о событии), который я сейчас создам – это возможность того, как обернуть это произошедшее событие себе на пользу и воспользоваться сложившейся ситуацией».

Научиться переопределять смысл прошлых событий и создавать различные контексты подачи этих событий для себя и для других – означает создавать для себя выбор, варианты и возможности. Только вы выбираете версию действительности, в которой живёте. Это создаёт новые варианты интерпретации прошлого, текущего и будущего опыта. А новое видение порождает новые возможности и перспективы.

1. Вспомните какое-либо эмоционально-окрашенное событие вашей жизни, которое вы относите к негативным. Заметное событие, в котором вам не доставало сил, и вы не смели сказать «нет». Событие, случившееся с вами в прошлом, повлиявшее на ваше отношение к себе или на будущие события. Просто вспомните пережитый опыт коротко и схематично, как случившийся когда-то факт.

2. Что это было за событие, которое вы относите к негативным? Как вы его воспринимали? К чему оно в последствии привело? Что означало тогда для вас это событие? Какой контекст восприятия вами этого события был исходным?

Запишите исходный контекст 1 этого события: _______________________.

3. Что вы испытывали, что ощущали, какие чувства у вас возникали, когда это событие, происходило? Как если бы это событие происходило сейчас и вы целиком и полностью были бы в нём, то когда вы вспоминаете это, какие ощущения в теле у вас возникают и где они? Опишите их в кинестетических терминах (ощущаю то-то в такой-то части тела).

И когда у вас возникали эти чувства по поводу произошедшего события, что вы делали тогда? Каковы были ваши действия?

4. А теперь стряхните с себя это состояние, вернитесь в сегодняшний день и снова обратитесь к этому событию. По прошествии всего этого времени, когда столько воды утекло, что вы сейчас думаете об этом событии? Чему научило вас это событие? Что вы поняли для себя? Каким оно было – неизбежным, необходимым, поучительным или полезным – это событие?

Какой урок из него вы извлекли?

Запишите оценивающий контекст 2 этого события: ___________________.

5. Какие чувства по поводу этого, уже прошедшего события у вас возникают, когда вы думаете о нём в оценивающем контексте 2 (необходимости, пользы, уроков или другого понимания)? Какие ощущения в теле у вас возникают, и где они локализованы? Опишите свои ощущения в кинестетических терминах.

Что вы теперь будете делать в связи с эти новым пониманием прошлого? На какие действия вы отважитесь? Чего не будете делать? Что вы будете делать по-другому?

6. И теперь, глядя на произошедшее когда-то в прошлом событие сквозь ту мудрость, которой вы обладаете сейчас, скажите, чем на самом деле это событие для вас является? Что оно означает для вас по большому счёту? Какие глобальные выводы о нём и о себе вы можете сделать сейчас?

Запишите итоговый контекст 3 этого события: _______________________.

7. Когда Вы воспринимаете произошедшее событие сквозь глобальный контекст своей жизни, то какие чувства возникают у вас теперь? Где локализованы в теле эти ощущения? Какие они? Опишите их в кинестетических терминах.

Что теперь изменится в вашем поведении, когда вы обрели это глобальное понимание истинного смысла произошедшего события?

8. Запишите далее схему трансформации смысла события в форме:

исходная контекстная рамка 1 → оценивающая контекстная рамка 2 →

итоговая контекстная рамка 3

_____________→_________________→_________

Что вы думаете об этом?

Какой новый смысл создаёт такая динамика смысла?

Новый смысл: ______________.

Будучи управляющим смысла, что вы думаете о себе?

Кто теперь вы – человек, смеющий управлять смыслом событий по своему выбору?

Я – ________________________.

Какие события в будущем становятся для вас возможными в связи с этим глобальным пониманием самого себя на новом уровне?

9. Насколько пережитый вами опыт был вам полезен? Как это меняет характер ваших действий? Что теперь становится для вас возможным в вашем поведении, когда вы обладаете таким качеством, как «смение» (от глагола сметь)? На что вы решитесь? И что реально вы сделаете?

10. Какие новые события вы создадите, каким новым смыслом вы их наполните?

11. И как это новое поведение, пронизанное тем, чтобы вы способны сметь подвергнуть пересмотру свой прежний и будущий опыт, изменит вашу жизнь? Что в вашей жизни теперь будет по-другому? Как это изменит действительность, в которой вы находитесь?

12. Если вы будете приверженным этому новому пониманию своих возможностей и будете гибко и по своему выбору перенастраивать фильтры своего восприятия, то приятных и радостных событий в вашей жизни станет больше.

13. Какие перспективы открываются перед вами?

–

И насколько они захватывающие?

–

14. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?

–

Проективный процесс 5 «Коррекция прошлого»

1. Вначале изучим и, если нужно, развернём по-другому вашу временную линию – то, как вы в пространстве относительно себя упаковываете свои воспоминания. Сейчас вам предстоит вспомнить прошлые события из своей жизни. Вам нужно будет отметить про себя, где в пространстве относительно вас размещены картинки этих самых воспоминаний. И вам сейчас не нужно будет глубоко погружаться в воспоминания. Просто слегка коснитесь событий прошлого, на каждое воспоминание вы отведёте по 5–10 секунд.

2. Итак, цепочка воспоминаний: вспомните себя в детском саду, в начальной школе, в средних классах. Теперь – выпускной. Мысленно вернитесь ко времени поступления в институт или первого места работы. Вспомните затем какое-либо важное для вас событие прошлого года, новогодние праздники. Что было неделю назад, вчера? Что произошло сегодня утром? А как будет складываться завтрашний день? Помечтайте, какие возможные события произойдут с вами через неделю, месяц, год, через пять лет?

3. Где относительно вас и как в пространстве располагались все эти воспоминания и представления, начиная с первого? Покажите рукой. Есть ли какая-либо система в расположении воспоминаний относительно друг друга? Описывают ли картинки дугу или линию, какую-либо спираль или просто в хаотическом порядке расположены друг относительно друга?

4. Есть такая идея, что для того, чтобы в дальнейшем квалифицированно и системно работать с воспоминаниями прошлого и образами будущего, лучше всего располагать их друг относительно друга, как если бы эти картинки воспоминаний в хронологическом порядке были нанизаны на некую ось, проходящую относительно вас слева направо так, что самые ранние воспоминания находились бы слева, то что происходит сейчас – прямо перед вами, а события будущего – справа. Таким образом, у вас появляется системный доступ к воспоминаниям и предполагаемому будущему, и вы можете с ними работать безо всякой пространственно-хронологической путаницы (для левшей всё наоборот).

5. Пусть теперь ваше мудрое бессознательное тем способом, каким сочтёт нужным, разместит в хронологическом порядке все события вашей жизни: и те, что вы помните, и те, о которых вы забыли, слева направо так, чтобы первые воспоминания были слева от вас, те, что происходят сейчас, прямо перед вами, а предполагаемые события будущего – справа от вас. И когда этот процесс будет завершён, вы поймёте.

6. Вспомните, пожалуйста, какое-либо последнее переживание, которое причиняет вам эмоциональную боль, останавливает вас там, где это не нужно, и толкает туда, куда вам не надо. То, что не помогает вам в жизни сейчас.

7. Когда вы вспоминаете это, какие ощущения возникают у вас в теле, что и где вы чувствуете? Опишите свои ощущения в кинестетических терминах (в этой части тела ощущаю то-то). Как вы обозначите эти особые ощущения в теле одним-двумя словами?

8. Дальше вам понадобятся эти ощущения в теле. Они будут для вас проводником к остальным эмоционально заряженным негативным событиям прошлого.

9. Погрузитесь снова в это последнее эмоционально заряженное событие и прочувствуйте его полностью, как если бы это происходило с вами прямо сейчас.

10. Сколько людей участвует в этом инциденте? Опишите, что происходит вокруг вас?

11. Обнулите состояние, встряхнитесь всем телом. Будьте теперь в этом событии, но в другом участнике, как если бы вы были в его теле и его глазами смотрели на происходящее, в том числе и на вас-в-прошлом.

Получите другой взгляд на происходящее. Изменились ли теперь ощущения в теле, когда вы таким образом воспринимаете событие?

12. Обнулите состояние, встряхнитесь всем телом. По очереди поучаствуйте в событии и посмотрите на него глазами других участников, не забывая обнулять состояние каждый раз после очередного участника.

13. Обнулите состояние, встряхнитесь всем телом. Просмотрите теперь это событие со стороны, как если бы оно было снято нейтральным оператором беспристрастной камерой.

14. Изменились ли теперь ощущения в теле, когда вы таким образом воспринимаете событие?

Вернитесь в настоящее, сюда, в здесь-и-сейчас.

15. Обнулите состояние, встряхнитесь всем телом. Каких ресурсов, опыта, навыков, способностей или умений не хватало вам-в-прошлом в той ситуации, чтобы завершить её лучшим для себя образом?

16. Возьмите с собой все эти ресурсы, способности и навыки, которые есть у вас сейчас и которых не было у вас в прошлом в той ситуации, и наделите себя-в-прошлом необходимыми знаниями, навыками и силами для того, чтобы изменить эту ситуацию в прошлом в свою пользу.

Теперь, когда у вас-в-прошлом имеются нужные ресурсы, переделайте эту ситуацию так, как вы бы того хотели, и с тем исходом, который вы бы желали для себя.

17. Когда вы это сделали, изменились ли теперь ощущения в теле?

18. Просмотрите теперь эту изменённую ситуацию по очереди глазами других участников и со стороны.

19. Вернитесь сюда – в здесь-и-сейчас.

Что вы теперь думаете обо всём этом? Что вы думаете о себе-в-прошлом?

Поблагодарите того себя-в-прошлом, который смог всё это вынести.

Что бы вы ему пожелали?

Хорошо.

20. Вернитесь к п. 6 этого проективного процесса и повторите инструкции из п.п. 6–8.

21. Примените инструкции из п.п. 9–19 к этому воспоминанию.

22. Повторите цикл п.п. 6–20 до тех пор, пока эмоционально заряженные травмирующие воспоминания не исчерпаются.

23. Вернитесь сюда, в здесь-и-сейчас. Давайте проведём глобальный анализ.

Что вы думаете обо всём этом? Что вы думаете о себе-в-прошлом?

Что изменилось в вашем отношении к прошлому?

Как вы думаете, насколько все эти воспоминания способны как-то влиять на ваши поступки в будущем?

Что ценного было для вас в этом опыте? Что теперь в вашей жизни будет по-другому? Что вы теперь будете делать иначе? На что вы отважитесь?

24. Что было ЦЕННОГО для вас при выполнении данного процесса?

–

Проективный процесс 6 «Пересмотр ограничивающих убеждений»

1. Проверим вначале, как работает сознание человека, находящегося под властью архетипа Простой человек и проигрываемых им предзаданных ролей: Обыватель, Подневольный, Бесцельный, Скептичный, Ограниченный, Сдающийся, Смиренный, Страдающий, Пресмыкающийся.

2. О чём «думает» Простой человек?

«Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», «Нужно быть реалистом и не пытаться прыгнуть выше самого себя», «Я попытался, но у меня ничего не вышло, так что с меня хватит», «На всё воля божья, нужно положиться на судьбу и будь что будет», «Нужно довольствоваться тем, что есть, спасибо Господу и за это», «Нужно приспособиться к сложившимся обстоятельствам, чтобы как-то выжить».

3. К каким ограничивающим убеждениям, выводам и стереотипным сценариям приходит Простой человек?

1) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им.

2) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам.

3) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности.

Как следствие всего этого, человек ничего не делает для себя, поскольку растерян и не знает, чего хочет сам.

4. Поработаем с этими ограничивающими убеждениями и выводами так, чтобы от них не осталось и следа.

1) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им.

1. Определите специфичность самого понятия «другие люди»:

Что Вы имеете в виду, когда говорите о «других людях»?

Чем на самом деле является такая общность людей как «другие люди»?

Кто в действительности попадает в такую категорию как «другие люди»?

Что могло бы быть причиной появления такой общности как «другие люди»?

Откуда Вы знаете, что их нужно именно так называть «другие люди» и никак не иначе?

Кого ещё можно идентифицировать как «другие люди»?

2. Выясните детализацию заблуждения:

Что даёт Вам знать, что они – главные, а вы – нет и поэтому должны их слушаться, что лучше ничего не делать самому, а то будет хуже?

3. Приложение заблуждения к другому человеку:

Означает ли это, что и моё будущее зависит от других людей? Означает ли это, что и мне другие люди только то и делают, что создают проблемы? Насколько это верно?

4. Приведите контрпример:

Когда формула, заключающаяся в том, что ваше будущее зависит от других людей, была не применима к вам?

2) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам.

1. Определите позитивную предварительную причину (или убедитесь в том, что её не существует):

Каким намерением вы руководствовались, когда уповали на высшие силы и ничего не делали при этом сами, поскольку считали это бесполезным?

Что произошло такого, после чего вы решили, что не вы устанавливаете правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам?

2. Выясните детализацию процесса заблуждения:

Упование на высшие силы, пассивность, бездействие, послушание. В какой последовательности это всё происходит? Что появляется первым, что вторым, что третьим?

3. Приведите контрпример:

Было ли когда-нибудь такое время, когда вы не только уповали на высшие силы, но и делали что-то сами, когда вы придерживались своих принципов и стояли на своём, когда вы не были растеряны и чётко знали, чего хотите, что вам нужно, когда вы не чувствовали себя гадким утёнком, а были равным среди равных?

3) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности («у меня не получится», «это невозможно», «я не в силах ничего изменить», «я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями»).

1. Определите позитивную предварительную причину (или убедитесь в том, что её не существует):

Какую позитивную цель вы преследовали, когда ничего не делали (или мало что делали) для себя, поскольку были растеряны и не знали, чего хотите сами?

2. Переопределите повседневное состояние:

Может, это не чувство беспомощности, а чувство того, что вам не хватает помощи со стороны в виде знаний, умений и навыков?

Может, это не пассивность, а взвешенность?

Может, это не послушание, а осмотрительность?

Может, это не бездействие, а взвешенность?

Может, это не неполноценность, а неудовлетворённость собой?

Какое ещё чувство, кроме чувства беспомощности, вы можете сопоставить своему неумению (пока) определять свои цели и действовать в своих интересах? Может, чувство досады от того, что не хватает нужных знаний?

Какое ещё чувство кроме чувства подчинённости, вы можете приписать своему неумению создавать свои правила игры и придерживаться им? Может чувство недостатка личной силы для того, чтобы изменить Систему отношений – правила игры между вами и окружающими?

Какое ещё чувство кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что вы не такой как все, вы можете ощутить? Может, чувство того, что вы – особенный человек, ищущий свой путь?

Что ещё, кроме пассивности и бездействия в данных обстоятельствах вашей жизни вы могли бы почувствовать?

3. Используйте контекст сомнения:

Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми? Стали бы вы рекомендовать каждому думать подобным образом?

4. Приведите контрпример:

Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое вы испытываете сейчас?

Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые вы испытываете сейчас?

5. Используйте контекст отрицания:

Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?

Растерянность – она в чём, в вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?

Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?

Хотите ли вы придать воображаемой беспомощности и растерянности такую реальность, которая пагубно повлияла бы на всю вашу оставшуюся жизнь?

6. Наложите контекст псевдослов:

Уместно ли это слово «беспомощность» для обозначения вашего реального состояния, когда вам действительно нужна помощь в виде знаний и методик?

В чём заключается реальный опыт, с которым соотносится некая «беспомощность»? А «растерянность»? А «послушание»?

Не могут ли быть эти слова ложными, что приводит к тому, что вы сами неосознанно обманываете себя?

Что на самом деле маскирует это псевдослово «беспомощность»? А «растерянность»? А «послушание»?

7. Примените контекст экологии:

Это ограничивающее убеждение о том, что ваше будущее зависит от других людей, хорошо ли оно вам служит?

Мысли о беспомощности и раболепском подчинении другим, улучшают вам жизнь?

В долгосрочной перспективе это делает вашу жизнь похожей на праздник?

Какая-то часть вашей личности восстаёт против этого?

Кто вообще научил вас думать о том, что вы не можете сменить эту отягощающую Систему отношений между вами и другими людьми?

Когда вы думаете об этом как о всего-навсего ментальной карте, то как это изменяет ход ваших дальнейших рассуждений, и как это может повлиять на характер ваших будущих действий?

Что ещё, какие фиктивные, воображаемые ограничения могут помешать вам взяться за неуклонное изменение Системы отношений между вами и другими людьми, при которых вы не будете чувствовать себя беспомощным, растерянным, а потому пассивным, бездействующим, и безоглядно подчиняющимся кому не попади?

5. Возьмите лист бумаги и ручку и напишите свои ограничивающие убеждения, закончив следующие предложения:

«Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться …»;

«Я не могу …»;

«Мне не по силам …»;

«Я не способен …»;

«… является для меня потолком моих достижений»;

«… такие действия являются для меня невозможными в принципе»;

«Я не достоин того, чтобы …»;

«Мне и нечего мечтать о …»;

«Я должен …»;

«Я обязан …»;

«Мне придётся …»;

«Мне следует …»;

«Мне необходимо …»;

«От меня ожидается …»;

«Мне следовало бы …»;

«Я не заслуживаю …»;

«Я вынужден …»;

«Мне не позволительно …»;

«Я пытался …, но …».

6. Проведите любое из этих ограничивающих убеждений, которое является для вас наиболее болезненным через систему вопросов п. 4.

7. Если вы ответили сами себе на приведенные вопросы, то от ограничивающих убеждений не осталось и следа. Они перестали быть незыблемым правилом, созданным когда-то вами, когда вы не обладали всей полнотой власти над собой, не имели подходящих знаний и ресурсов. Этот способ коррекции ограничивающих убеждений и вредоносного описания прошлого опыта расшатывает их, как гнилые зубы, избавляет от зубной боли, ими вызванной, обличает всю их несостоятельность.

Проработав свои ограничивающие убеждения, вы расчистили внутреннее пространство для изменения и роста.

8. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?

–