Текст книги "Критика жизни человека. Рассказы Вельзевула своему внуку"

Теперь, чтобы ты еще лучше понял о времени и об его особенности, нам не мешает сравнить твой возраст с соответствующим возрастом существа, имеющегося на этой планете Земля.

Вот и для такого нашего сравнения, нам следует взять ту же исходную единицу времени, которую, как я тебе уже сказал, для таких исчислений применяет объективная наука.

Прежде всего, ты имей в виду, что той же объективной наукой, согласно тем данным, о которых ты узнаешь тоже после того, когда я буду специально объяснять тебе относительно основных законов Миросоздания и Миросуществования, установлено, что всеми вообще нормальными трехмозгными существами, в том числе, конечно, и существами, возникающими на нашей планете Каратаз, священное «Эгокульнацнарное-действие» ощущается для определения времени в сорок девять раз медленнее, чем это же самое священное действие ощущается священными Индивидуумами, пребывающими на Пресвятейшем Солнце-Абсолют.

Следовательно, процесс течения времени для трехмозгных существ нашего Каратаза протекает в сорок девять раз ускореннее, чем на Солнце-Абсолют, и так оно должно было бы протекать и для существ, водящихся на планете Земля.

Между тем вычислено, что за период времени, в течение которого солнце «Самос» осуществляет свое наибольшее приближение к солнцу «Селосу», каковой период течения времени для планеты Каратаз считается «годом», планета Земля, в отношении к своему солнцу Орс, осуществляет триста восемьдесят девять своих «крентональных обходов».

Исходя из этого, наш год, по условно-объективному времяисчислению, в триста восемьдесят девять раз, значит, длиннее того периода времени, который твои любимцы считают и называют своим годом.

Тебе, наверно, будет не безынтересно знать, что про все эти вычисления мне отчасти объяснил великий Архиинженер Вселенной, Его Соразмерность Архангел Алгематант – да усовершенствуется Он до священного Анклада!

Он это объяснил мне именно тогда, когда он, по случаю первого большого несчастья с этой планетой Земля, прибыл, в числе священных членов третьей Превеликой Комиссии, на планету Марс. А отчасти это мне объяснил капитан междупространственного судна Вездесущий, когда Я возвращался на родину и во время этого путешествия имел с ним несколько приятельских разговоров.

Теперь следует заметить еще и о том, что ты, как трехмозгное существо, возникшее на планете Каратаз, в настоящее время являешься только еще двенадцатигодовым мальчиком и в смысле бытия и разумности представляешь из себя точно такого же еще не оформившегося и не осознавшего себя двенадцатигодового мальчика, каковой существенский возраст переживают также и все трехмозгные существа, возникающие на планете Земля, в процессе их возрастания для бытия ответственного существа.

Все «черты» твоей общей психики, так называемые: «характер», «темперамент», «наклонности», словом, все наружу проявляющиеся особенности твоей психики у тебя точно такие же, какие имеются в незрелом и не установившемся тамошнем трехмозгном существе в возрасте двенадцатигодового мальчика.

И вот, на основании всего вышесказанного, и получается, что хотя, по нашему времяисчислению, ты представляешь из себя еще только такого же неоформившегося и еще не осознавшего себя двенадцатигодового мальчика, какие бывают и там, на планете Земля, но, по их субъективным понятиям и по их существенским ощущениям течения времени, ты, по их времяисчислению, значит, уже существуешь не двенадцать, а целых четыре тысячи шестьсот шестьдесят восемь годов.

Благодаря всему сказанному, ты, кстати, будешь иметь материал для выяснения некоторых из тех факторов, которые позже явились причинами того, что общая, долженствующая быть нормальною, длительность их существования начала постепенно укорачиваться и ныне, в объективном смысле, стала уже почти «ничто».

Для такого постепенного укорачивания общей долготы существования трехмозгных существ этой злосчастной планеты, доведшего, в конце концов, всю длительность их существования до «ничто», собственно послужила не одна, а многие очень разнообразные причины.

Из числа этих многих разнообразных причин, первой и главной, конечно, явилась та, что уже сама Природа должна была, соответственно приспособляясь, постепенно изменить их наличие до такого, ныне ими имеющегося.

А относительно всех остальных причин, справедливость требует прежде всего подчеркнуть, что на этой злосчастной планете они могли бы и не возникать, если бы там не имела места эта первая причина; так как, по крайней мере, по моему мнению, все остальные причины, главным образом, и вытекли из этой первой, но вытекли, конечно, очень постепенно…

Относительно всего этого ты поймешь в течение дальнейших моих рассказов об этих трехмозгных существах, а пока я скажу тебе только о первой и главной причине, а именно о том, почему и каким образом сама Великая Природа принуждена была считаться с их наличием и оформливать его в такое новое наличие.

Прежде всего следует тебе сказать, что во Вселенной вообще существуют два «рода» или два принципа долготы существенского существования.

Первый «род» или «принцип-существенского-существования», который называется «фуласнитамным», свойственен существованию всех трехмозгных существ, возникающих на каких бы то ни было планетах нашей Великой Вселенной, и основной целью и смыслом существования таких существ и является то, что через них должна происходить трансформация космических веществ, требующихся для так называемого «Общекосмического-Трогоавтоэгократического-процесса».

А по второму принципу существенского существования существуют вообще все одномозгные и двухмозгные существа, тоже где бы они ни возникли.

А смысл и цель таких существований существ тоже заключается в том, чтобы через них трансформировались космические вещества, но требующиеся не в целях общекосмического характера, а только для той солнечной системы или даже только для той планеты, в которой и на которой возникают такие одномозгные и двухмозгные существа.

Во всяком случае, для дальнейших выяснений странности психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ, тебе необходимо знать и о том, что вначале, после того, как из их наличия был изъят орган Кундабуфер со всеми его свойствами, они имели длину существования по «фуласнитамному» принципу, то есть и они обязательно должны были существовать до тех пор, пока в них облекалось и окончательно усовершенствовалось разумом так называемое «тело-Кесджан», или, как они сами позже стали называть такую свою существенскую часть, – о которой, кстати сказать, современные существа уже знают только понаслышке – именно «астральное-тело».

Но позже, мой мальчик, когда они, по причинам, о которых ты узнаешь в течение дальнейших моих рассказов, начали существовать уже чересчур ненормально, то есть совершенно неподобающе трехмозгным существам, и вследствие этого, с одной стороны, перестали излучать из себя вибрации, требуемые природе для поддержания отделившихся кусков их планеты, а, с другой стороны, стали уничтожать, из-за главной особенности их странной психики, другие формы существ своей планеты и тем самым постепенно уменьшать численность источников, требуемых для той же цели, вот тогда-то, именно, сама природа и была принуждена наличие этих трехмозгных существ осуществлять постепенно по второму принципу, а именно, по принципу «Итокланоц», то есть так же, как она осуществляет у одномозгных и двухмозгных существ, для того, чтобы тем самым достигалось уравновешение требуемых по качеству и количеству вибраций.

А что касается значения принципа «Итокланоц», то я объясню тебе и о нем тоже как-нибудь специально.

А пока запомни, что хотя основными мотивами для сокращения долготы существования трехмозгных существ этой планеты явились не от них зависящие причины, но тем не менее, впоследствии, главным основанием для всех печальных результатов послужили и в особенности ныне продолжают служить ими же самими установленные ненормальные условия обычного внешнего существенского существования. Благодаря этим условиям и поныне длительность их существования продолжает все укорачиваться и укорачиваться и теперь она сократилась уже до того, что в настоящее время разница между длительностью процесса существования у трехмозгных существ других планет всей Вселенной и у существ планеты Земля стала уже почти такой, какая имеется между реальной действительностью существования у этих существ планеты Земля и у бесконечно малых существ, взятых нами в пример, в капле воды.

Понимаешь ли ты теперь, мой мальчик, что даже величайший Геропас, или Время, в наличии этих несчастных трехмозгных существ, возникающих и существующих на этой планете Земля, тоже принужден осуществлять такую явную несуразность.

А благодаря всему, что я только что объяснил тебе, ты можешь войти в положение и понять беспощадного, но во всем и всегда справедливого, Геропаса!

Сказав эти последние слова, Вельзевул умолк, а когда снова обратился к своему внуку, с тяжелым вздохом сказал:

– Эх! Дорогой мальчик!

После того, как я тебе расскажу побольше фактов, касающихся трехцентровых существ этой злосчастной планеты Земля, ты сам все поймешь и составишь свое собственное мнение относительно всего.

Ты сам очень хорошо поймешь, что хотя основными причинами всей неразберихи, которая в настоящее время царит на этой злосчастной планете Земля, и явились некоторые «непредвиденности», Свыше исходившие от разных священных Индивидуумов, но что, для развития дальнейшей злостности, все-таки главными причинами послужили только те ненормальные условия обыкновенного существенского существования, которые они сами, постепенно, устанавливали и поныне продолжают устанавливать.

Во всяком случае, мой милый мальчик, когда ты узнаешь побольше про этих твоих любимцев, ты не только, повторяю, ясно увидишь, что длительность существования у этих несчастных стала, постепенно, до печали ничтожной сравнительно с той нормальной длительностью существования, которая уже давно установилась, как закон, для всякого рода трехцентровых существ всей нашей Вселенной, но ты также поймешь, что у этих несчастных, по тем же причинам, постепенно начали исчезать и в настоящее время уже совершенно отсутствуют какие бы то ни было нормальные существенские ощущения относительно на каких-либо космических явлений.

Существа этой злосчастной планеты, несмотря на то, что они возникли по условно-объективному времяисчислению уже много десятков годов тому назад, до сих пор еще не только не имеют никакого существенского ощущения космических явлений, что свойственно всем трехцентровым существам всей нашей Вселенной, но у этих несчастных в разумах не имеется даже приблизительного преставления о настоящих их причинах.

Они даже не имеют приблизительно правильного представления о тех космических явлениях, которые происходят на их собственной планете, вокруг них самих.

Глава 17
Архиабсурд

По утверждению Вельзевула наше солнце, оказывается, не светит и не греет

Чтобы тебе, дорогой Хассин, иметь, пока, хотя бы приблизительное представление и о том, насколько, именно в наличии трехцентровых существ, водящихся на планете Земля, особенно у тамошних существ самого последнего периода, уже совершенно отсутствует свойственная всяким трехмозгным существам всей нашей Великой Вселенной функция, которая называется «инстинктивное-ощущение-действительности», – будет, по-моему, для начала довольно, если я тебе объясню только о том, как они понимают и объясняют себе причины, почему на их планете периодически происходят те космические явления, которые они называют «дневной свет», «темнота», «тепло», «холод» и тому подобное.

Все, без исключения, трехмозгные существа этой планеты, уже достигшие возраста ответственных существ, и даже существующие там у них множество разнообразных их «мудрований», которые они называют «науки», категорически уверены в том, что все эти вышеупомянутые, взятые для примера явления приходят на их планету совершенно как бы уже готовыми «пря-ме-хонь-ко» от их солнца и… как бы в таких случаях сказал бы Молла Наср-Эддин, «никаких-других-итальянских-макарон».

Самое странное, в данном случае, заключается в том, что кроме некоторых существ, существовавших еще до второй тамошней «тренсапальной-пертурбации», ни у одного из них относительно такой уверенности не вкрадывалось до сих пор решительно никакого сомнения.

Не только ни один из них, имея разум, хотя и странный, но все же с неким подобием здравой логики, еще ни разу не усомнился относительно причин сказанных явлений, но ни один из них не проявил даже, касательно этих космических явлений, того особого странного свойства их общей психики, которое тоже стало свойственным только трехмозгным существам этой планеты и которое называется «фантазировать».

Сказав последние слова, Вельзевул, с горькой улыбкой, продолжал говорить следующее:

– Ты, например, имеешь нормальное наличие трехмозгного существа и намеренно, со стороны, «нарощенное» в твоем наличии «оскиано», или, как говорят там, на Земле – «воспитание», которое основано на морали, базирующейся только на заповедях и указаниях самого единобытного и приближенных к нему святейших Индивидуумов. И, тем не менее, ты не сумел бы, если бы ты случайно оказался там, среди них, не допустить в себе произойти «Существенскому-Нерхитрогулу», то есть тому именно процессу, который опять-таки там, на Земле, выражают словами – «внутренний-неудержимый-хохот», то есть ты не удержался бы от такого хохота, видя их удивление, если бы они, каким-нибудь образом, вдруг ясно ощутили и без всякого сомнения поняли, что от самого их Солнца на их планету не только ничего такого как «свет», «темень», «тепло» и тому подобное, не приходит, но что этот предполагаемый ими «источник тепла и света» сам почти всегда мерзнет как «бесшерстная собака» нашего досточтимого Молла Наср-Эддина.

На самом деле поверхность этого «Источника тепла», как это вообще бывает на всех обыкновенных солнцах нашей Великой Вселенной, покрыта льдинами, пожалуй, даже больше, чем поверхность их, так называемого, «Северного полюса».

Этот очаг «тепла» сам, наверное, заимствовал бы хоть немного «тепла» от какого-нибудь другого источника «космических веществ», чем посылать часть своего собственного тепла на какую-либо вообще планету, а в особенности на ту, которая хотя и принадлежит к его системе, но, вследствие отделения от нее целого бока, стала «однобоким уродом» и в настоящее время является уже причиной «обидного срама» для этой бедной системы Орс.

А ты то сам, мой мальчик, знаешь ли, вообще, как и почему в атмосферах некоторых планет, во время Трогоавтоэгократических процессов, происходят «кштацавахт», «клдацахти», «тейнолер», «пейщакир» и тому подобные явления, которые твои любимцы называют «дневной свет», «темно», «холод», «тепло» и тому подобное? – спросил Вельзевул Хассина. – Если ты еще не представляешь себе этого вполне ясно, я объясню тебе немного и об этом.

Хотя я обещал объяснить тебе про все основные законы Миросоздания и Миросуществования, со всеми подробностями, только позднее, но в данном случае возникает необходимость, не дожидаясь этого обещанного мною специального разговора, хотя бы вкратце, коснуться уже вопросов, относящихся к этим космическим законам.

А это сделать необходимо для того, чтобы ты имел возможность лучше сообразить то, о чем мы в данный момент говорим, и также для того, чтобы сказанное мною раньше претворилось в тебе надлежащим образом.

Прежде всего следует сказать, что все во Вселенной, как намеренно сотворенное, так и автоматически возникшее, существует и поддерживается исключительно на основании, так называемого, «Общекосмического-Трогоавтоэгократического-процесса».

Этот превеличайший «Общекосмический-Трогоавтоэгократический-процесс» был осуществлен нашим ЕДИНОБЫТНЫМ БЕСКОНЕЧНЫМ, когда наше Превеликое и Пресвятейшее Солнце-Абсолют, на котором наш ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ СОЗДАТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ имел и поныне имеет основное место Своего существования, уже существовало.

Такая система, поддерживающая все возникшее и существующее, была осуществлена нашим СОЗДАТЕЛЕМ БЕСКОНЕЧНЫМ для того, чтобы во Вселенной происходил так называемый «Обмен-веществ» или «Взаимное-питание» всего существующего и чтобы тем самым беспощадный Геропас не мог больше оказывать своего злостного действия на Солнце-Абсолют.

Этот самый превеличайший общекосмический Трогоавтоэгократический процесс осуществляется всегда и во всем на основании двух основных космических законов, первый из которых называется «Основной-первостепенный-священный-Эптапарапаршинох», а второй – «Основной-первостепенный-священный-Триамазикамно».

Благодаря этим двум основным священным космическим законам и происходит то, что из вещества, называющегося «Эфирнокрильно», возникают, в известных условиях, сначала разные так называемые «Кристаллизации», а от них, уже позже, оформливаются, тоже при известных условиях, разнообразные большие и малые, более или менее самостоятельные, космические определенные оформливания.

Вот внутри таких космических определенных оформливаний и на них и происходят, конечно, тоже согласно двум упомянутым основным священным законам, процессы так называемых «Инволюций» и «Эволюций», как уже оформлившихся сосредоточений, так и сказанных кристаллизаций, и всякие полученные от таких процессов результаты в атмосферах и дальше, через посредство этих же атмосфер, сливаются и идут на осуществление сказанного «Обмена-веществ», в целях превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа.

«Эфирнокрильно» является тем первоначальным веществом, которым заполнена вся наша Великая Вселенная и которое является основанием как для возникновения, так и для поддержания всего существующего.

Это «Эфирнокрильно» не только является основанием для возникновения всех, без исключения, больших и малых космических сосредоточений; но и все вообще космические явления происходят, как во время каких-либо трансформаций самого этого основного космического вещества, так и во время процессов «Инволюций» и «Эволюций» тех разнообразных «Кристаллизаций», или, как твои любимцы говорят, тех активных элементов, которые первоначальное свое возникновение тоже получали и поныне получают от этого же основного первоисточного космического вещества.

Кстати, запомни, что именно ввиду вышесказанного, «объективная-наука» и говорит, что «Во-Вселенной-все-без-исключения-материально».

Дальше тебе следует также знать, что только одна космическая кристаллизация, существующая под наименованием «Вездесущий-Окиданох», хотя и окристаллизовывается тоже через посредство Эфирнокрильно, первоначальное свое возникновение получает от трех святых начал «Священного-Qеомертмалогос», т. е. от эманации Пресвятейшего Солнца-Абсолют.

Этот «Вездесущий-Окиданох», или «Вездесущий-Активный-Элемент», принимает участие всюду во Вселенной для образования всех, как больших, так и малых, возникновений и является вообще основной причиной для большинства космических явлений и в частности для явлений, происходящих в атмосферах.

Чтобы ты имел возможность, тоже хотя бы приблизительно, понять и относительно «Вездесущего-Окиданоха», следует, прежде всего, сказать тебе, что второй основной космический закон, священный Триамазикамно, состоит из трех самостоятельных сил, то есть этот священный закон всюду во Вселенной, во всем, без исключения, проявляется в трех «отдельных самостоятельных» аспектах.

И эти три его аспекта существуют во Вселенной под следующими наименованиями:

Первый – под наименованием «Святое Утверждение».

Второй – «Святое Отрицание» и Третий – «Святое Примирение».

Вот почему также упомянутая «объективная-наука», относительно этого священного закона и относительно трех его самостоятельных сил, имеет, сверх других формулировок, специально относящихся к этому священному закону, еще следующую формулировку:

«Закон, который выливается всегда в следствие и становится причиной последующих следствий и который всегда функционирует тремя самостоятельными и совершенно противоположными характерными выявлениями, скрытыми в нем в невидимых и не ощущаемых свойствах».

Вот такую же законность приобретает, при первоначальном своем возникновении, и, согласно с нею, результирует, при дальнейших своих осуществлениях, также наш священный «uеомертмалогос», то есть первоначальная эманация нашего Пресвятейшего Солнца-Абсолют.

И вот, мой мальчик, «Вездесущий-Окиданох» первоначальное свое возникновение получает уже в пространстве, вне Пресвятейшего Солнца-Абсолют, от слития в одно этих трех самостоятельных начал и, при своих дальнейших инволюциях, по мере прохождения через, так называемые, «Стопиндеры» или «Центротяжестности» основного общекосмического Священного Эптапарапаршинох, соответствующе изменяется в смысле так называемой «животворности-вибраций».

Повторяю, «Вездесущий-Окиданох», в числе других уже определенных космических кристаллизаций, непременно всегда принимает участие как в больших, так и в малых космических образованиях, где бы во Вселенной и в каких бы окружающих их внешних условиях они не возникали.

Эта общекосмическая «Уник-Кристаллизация» или «Активный-Элемент» имеет несколько особенностей, свойственных только одному этому элементу, и благодаря этим, ему свойственным особенностям, главным образом, и происходит большинство космических явлений, в числе которых, между прочим, имеются также и вышеупомянутые явления, происходящие в атмосферах некоторых планет.

Таких, одному ему свойственных, особенностей у «Вездесущего-Активного-Элемента» имеется несколько; для данной же темы нашей беседы нам достаточно ознакомиться только с двумя из них.

Первая особенность заключается в том, что когда концентрируется новая космическая единица, то «Вездесущий-Активный-Элемент» в таком новом возникновении не сливается и не трансформировывается целиком в каком-либо определенном соответствующем месте, как это происходит со всеми прочими космическими кристаллизациями при всех упомянутых космических оформливаниях, а с ним, как только он, в том виде как он есть, целиком попадает в эти космические единицы, сначала сразу происходит так называемый «Джартклом», то есть он рассыпается на те свои основные три начала, из которых он получил свое первоначальное возникновение, а уже потом эти его начала, каждое в отдельности, приводят к самостоятельной концентрации в данных космических единицах трех новых отдельных соответствующих оформливаний. И, таким образом, этот «Вездесущий-Активный-Элемент», в начале всяких таких новых возникновений, осуществляет источники для возможного проявления своего собственного такого же священного закона Триамазикамно.

Надо также непременно заметить, что во всяких космических оформливаниях упомянутые разделенные источники как для восприятия, так и для дальнейшего использования в целях соответствующих осуществлений такой особенности «Вездесущего-Активного-Элемента» существуют и продолжают иметь возможность функционировать все время, пока существует данная космическая единица.

И только после, когда сказанные «единицы» совершенно уничтожаются, эти святые начала священного Триамазикамно, локализированные в «Вездесущем-Активном-Элементе-Окиданох», опять сливаются и вновь превращаются в «Окиданох», но уже с наличием другого качества «животворности-вибраций».

А что касается другой особенности «Вездесущего-Окиданоха», равным образом одному ему свойственной, которую нам тоже необходимо теперь же выяснить для данной темы нашего разговора, то об ней ты можешь понять только если будешь знать кое-что относительно одного второстепенного основного космического закона, который существует во Вселенной под наименованием «Священный-Аиеиоиуоа».

А этот космический закон состоит в том, что со всякими как с большими, так и с малыми возникновениями, при непосредственном прикосновении их с эманацией как самого Солнца-Абсолют, так и других каких-либо солнц, происходит так называемое «Угрызение», то есть такой процесс, когда каждая часть, возникшая от результатов какого-либо святого начала священного Триамазикамно, как бы «возмущается» и «критикует» неподобающие бывшие восприятия и теперешние проявления другой части всего своего целого, полученной от результатов другого уже святого начала того же основного священного космического закона Триамазикамно.

Такой священный процесс «Аиеиоиуоа» или «Угрызение» происходит всегда и с «Вездесущим-Активным-Элементом-Окиданох».

Особенность же этого последнего, во время этого священного процесса, заключается в том, что пока вокруг всего его наличия имеется непосредственное действие священного «uеомертмалогос» или эманации какого-либо другого, обыкновенного солнца, то он, этот «Активный-Элемент», распадается на свои три первоначальные части, которые и существуют почти самостоятельно; а когда упомянутые действия прекращаются, части эти опять сливаются и продолжают существовать уже как единое целое.

Здесь, по-моему, не мешает, между прочим, относительно странности психики обыкновенных трехмозгных существ понравившейся тебе планеты сказать про один интересный, мною замеченный, факт, который имел место в истории их существования и который касается их, как они говорят, «научного-соображения».

В периоды моих долговековых наблюдений и изучений их психики, мне несколько раз пришлось констатировать то, что, несмотря на появление у них почти с самого начала их возникновения «науки», которая, кстати сказать, периодически, как и все там происходит, совершенствовалась до более или менее высоких пределов, и несмотря на то, что, как во время сказанных периодов, так и во все прочие времена, возникали и опять уничтожались много миллионов тамошних трехмозгных существ, так называемых «ученых», никому из них, за исключением одного, именно некоего так называемого китайца «Чун-Киль-Тез», о котором я позже тебе расскажу подробно, даже не приходила в голову мысль о том, что между теми двумя космическими явлениями, которые они называют «эманация» и «излучение», есть какая-либо разница.

Ни один из тамошних «горе-ученых» и не подумал, что разница между этими двумя космическими процессами именно такова, о какой разнице наш досточтимый Молла Наср-Эддин как-то раз выразился следующими словами:

«Между ними такое же сходство, как между бородой знаменитого английского Шекспира и французским, не менее знаменитым, „арманьяком“».

Для последующих выяснений происходящих в атмосферах явлений и вообще относительно «Вездесущего-Активного-Элемента» тебе следует знать и запомнить еще и о том, что в периоды, когда, благодаря священному процессу «Аиеиоиуоа» с «Окиданохом», происходит «Джартклом», то из него временно удаляется та пропорция чистого, то есть совершенно «не слитого» Эфирнокрильно, какая обязательно входит во все космические образования и служит для них как бы для связывания между собой всех активных элементов данного любого образования, а после, когда его три основные части сливаются, то упомянутая пропорция опять восстанавливается.

Теперь следует коснуться также, конечно, опять-таки только вкратце, вопроса о том, какое именно отношение «Вездесущий-Активный-Элемент-Окиданох» имеет для общего наличия всяких существ и какие космические результаты осуществляются благодаря ему.

Следует коснуться, главным образом, потому что тогда ты будешь иметь еще один очень яркий выясняющий факт для лучшего понимания разницы между разносистемностями мозгов существ, именно системами, называемыми «одномозгная», «двухмозгная» и «трехмозгная».

Первым долгом знай, что вообще всякое такое космическое образование, которое называется «мозг», получает свое оформление от таких кристаллизаций, для возникновения которых, согласно священному Триамазикамно, утверждающим началом является та или другая соответствующая святая сила основного священного Триамазикамно, локализированная в «Вездесущем-Окиданохе». И последующие осуществления этих же святых сил через посредство наличия существа происходят как раз через такие локализации.

Я в будущем как-нибудь объясню тебе специально относительно самого процесса возникновения в наличии существ соответствующих существенских мозгов, а пока будем говорить только приблизительно о том, какие именно результаты «Вездесущий-Окиданох» осуществляет через посредство этих существенских мозгов.

«Вездесущий-Активный-Элемент-Окиданох» в наличие существ попадает через все три рода существенской пищи.

Это последнее происходит потому, что, как я уже тебе говорил, и для образования всяких продуктов, служащих в целях всех трех существенских питаний, тоже обязательно принимает участие этот же самый «Окиданох», который всегда имеется в наличии этих продуктов.

И вот, мой мальчик!..

Главная особенность вездесущего Окиданоха состоит в данном случае в том, что с ним процесс «Джартклом» происходит и в самом наличии всяких существ, но происходит с ним упомянутый процесс не вследствие соприкосновения эманации каких-либо больших космических сосредоточений, а факторами для такого его процесса в наличии существ являются или результаты от сознательных со стороны самих существ процессов «Парткдолгдюти», о каких процессах я позже подробно тебе тоже объясню, или тот процесс самой Великой Природы, который во Вселенной существует под наименованием «Керкульнонарное-осуществление», какой процесс означает: «Извлекать-требуемую-совокупность-вибраций-посредством-приспособляемости».

Процесс этот в существах происходит совершенно без участия их сознания.

В обоих случаях, когда Окиданох попадает в наличие существ и с ним происходит процесс «Джартклом», то каждая из основных его частей сливается с теми, в данный момент имеющимися в существе восприятиями, которые отвечают ему, согласно так называемой «родственности-вибраций», и дальше сосредоточиваются на соответствующую локализацию, т. е. на соответствующий мозг.

Вот такие слития и называются «Существенские-Импульсакри».

Здесь требуется еще отметить, что такие локализации или «мозги» в существах служат не только аппаратами для трансформации соответствующих космических веществ, в целях превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, но также и теми средствами для существ, через посредство которых и возможно сознательное усовершенствование.

Вот эта самая последняя цель и зависит от качества наличия «Существенских-Импульсакри», которые сосредоточиваются или, как иначе говорят, осаждаются на упомянутые соответствующие «существенские-мозги».

Относительно качеств «Существенских-Импульсакри» имеется даже в числе непосредственных заповедей нашего ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО БЕСКОНЕЧНОГО специальная заповедь, которая очень строго выполняется всеми трехмозгными существами нашей Великой Вселенной и которая выражается следующими словами: