Книга: Паломничество в страну Востока - Герман Гессе

Добавлена в библиотеку: 28 октября 2013, 17:53

Автор книги: Герман Гессе

Жанр: Классическая проза, Классика

Язык: русский
Язык оригинала: немецкий
Переводчик(и): Сергей Сергеевич Аверинцев
Издательство: АСТ
Год издания: 2004
ISBN: 5-17-006728-3 Размер: 92 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 4661 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

«Паломничество в страну Востока» – книга, которая носит статус культа для уже многих поколении читателей и считается своеобразной «библией философского нонконформизма».

Последнее впечатление о книге

Unikko:
5-01-2020, 14:20

У паломничества и психоанализа много общего: оба феномена служат "поводом и призывом к самоуглублению и сосредоточенности", и в том и в другом случае процесс важнее результата, а успех мероприятия во многом зависит от правильно поставленной цели.

Ещё

Возможно, по этим причинам для символической книги, "эффект которой должен состоять в подсознательном восприятии", Герман Гессе выбрал именно форму путешествия-познания.

Герой "Паломничества в Страну Востока" рассказывает о неудачном странствии, предпринятом им совместно с членами тайного Братства несколько лет назад. Путешествие пришлось завершить досрочно после того, как один из паломников, слуга Лео, пропал. Пытаясь подробно и точно описать то странствие и свои ощущения, герой не замечает, что его паломничество всё еще продолжается. Почему часть пути он должен был проделать в одиночестве? У Гессе нет прямого ответа. Но если самое трудное в любом паломничестве, в том числе и в описанном автором путешествии к вершинам духа, вынужденные остановки в пути и непреодолимые препятствия, которые ставят под угрозу саму возможность достижения цели, то герой повести совершил почти невозможное. Он научился надеяться и верить в лучшее и терпеливо переживать периоды вынужденного бездействия, заброшенности, бессилия. Второй важный "навык", который освоил рассказчик, можно назвать опытом смирения.

Легкий шорох отвлек меня от моих грез, таинственно и жутко глядели на меня со всех сторон необозримые глубины архива. Новая мысль, новая боль пронизала меня с быстротой молнии: и это я в моем неразумии хотел писать историю Братства, между тем как мне не под силу расшифровать или тем паче понять хотя бы одну тысячную долю всех этих миллионов рукописей, книг, изображений и эмблем! Я был уничтожен, я был несказанно посрамлен, смешон самому себе, непонятен самому себе, обращен в сухую, бесплодную пылинку, а вокруг меня лежали все эти сокровища, с которыми мне дано было немного поиграть, чтобы я восчувствовал, что такое Братство — и что такое я сам.

Ну и третий, самый важный урок - о двойственной природе человека - автор символически описал в финале романа. Лео, оказавшийся не простым слугой, и Братство нуждаются в рассказчике не меньше, чем он в них, потому что дух не может существовать без плоти, высокие стремления без прозы жизни, созерцательность без действия. И может быть, в отличие от "Игры в бисер", все эти темы изложены в "Паломничестве..." слишком схематично, пунктиром, но тем больше места остаётся в книге для воображения и участия в ней читателя.

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Паломничество в страну Востока" Германа Гессе

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

"Степной волк"
Мне напомнила эта книга своими яркими описаниями Фаулза, который так любит погружение в детали и сравнения, а кроме того Киза, стремящегося максимально приближенно описать клиническую часть.

Ещё

Varcan:
3-01-2018, 15:50

Небольшой роман Гессе представляет собой клубок из автобиографии, впечатлений о путешествий, личных размышлений, который подаётся в аллегорической форме через причастность к древнему мистическому ордену.

Ещё

MermelsteinAthetosis:
17-09-2017, 20:10

Герман Гессе мастер. Не редко меня доводили до слез его слова, так глубоко трогали они меня за живое в романе Степной волк. Чтение Паломничества мне доставило большое удовольствие, что я жду и от других произведений автора, намеченных быть прочтенными мною.

Ещё

Skyesshi:
9-05-2017, 15:53

Увы и ах, увы и ах. В этот раз абсолютно мимо. К Герману Гессе я отношусь очень хорошо, отношу его к числу моих любимых авторов, собираю его книги и так далее, но… Мимо, мимо и снова мимо.

Ещё

Несмотря на то, что сие произведение всего лишь 79, небольших по размеру, страниц, оно совершенно мне не понравилось. Аллегорическая повесть «Путешествие к земле Востока», или же «Паломничество в Страну Востока» представляет собой попытку написать что-то романтическо-фантезийное, но попытку, опять же, неудачную. Что же изложено нам в этой повести? «Путешествие к земле Востока» есть не что иное, как повествование от первого лица, излагающего цепочку событий. Причём излагающего весьма и весьма путано, неоднократно сбиваясь, лишь к концу добавляя диалоги и какие-то чувства. Читается довольно тяжко, несмотря на всю любовь к автору. Гессе пытался создать образ паломничества духа. Артефакты, путешествия во времени, погружение в эпоху создания этих артефактов. Кто-то посвящает этому всю жизнь, кто-то отходит от Ордена и возвращается к мирской жизни, но ясно одно: Орден вечный, его квест – вечен, отщепенцы рано или поздно вернутся. Философские идеи этой книги отнюдь не новы, их реализация не слишком удачна, а герои как-то не дотягивают до того, чтобы таковыми именоваться. Видимо, стоило читать книгу только из-за фамилии автора, но, как показал опыт, и мой любимый Гессе может дать слабину. «Путешествие к земле Востока», на мой взгляд, не самостоятельное произведение, но зарисовка, которая должна публиковаться в сборнике сочинений или стать частью большого романа/повести.

Свернуть

T_Solovey:
6-05-2015, 21:32

Гессе мне вообще-то симпатичен, хотя к любимым авторам я его и не могу отнести. Но, видимо, бывает и на Гессе проруха, потому как это несчастное немногостраничное "Паломничество" я мучила несколько дней.

Ещё

stanislavlyalin:
26-04-2015, 16:45

Признаюсь честно, видя, с каким трепетом и уважением относятся к этому произведению мои друзья (именно от них я и узнал о нем), ожидал большего и в плане объема изложения, и в плане глубины.

Ещё

Но если отбросить в сторону личные ожидания, то произведение замечательное. И хотя изложение порой сбивчивое, но предельно честное, искреннее, тем самым располагающее к себе. Приоткрывает завесу тайны над загадочным восточным Братством, утверждает многие важные идеи, озвученные в книгах других авторов: Антаровой, Экзюпери, Хансон. В числе этих важных идей предварительное испытание ученика – та идея, которая так тяжело приживается в западном сознании. Спокойное отношение к трудностям и страданиям, как необходимым этапам роста. Как и в «Двух жизнях» Антаровой подчеркивается важность веры в Братство. Без этой связующей веры вся идея Братства рассыпается под ветром сомнений, без нее становится не возможным создание чего-то значимого без заинтересованности в личной выгоде. В книге подчеркивается мысль, что Братство для человека, смотрящего со стороны, не отделимо от сонма подобных, и потому вызывает закономерный скепсис. Об этом же говорят Антарова, Экзюпери, Махатмы в своих письмах. Увидеть, что такое настоящее Братство, что его отличает от остальных, можно только изнутри, пройдя с ним часть пути. Ощутить, что с Братством то, что было пустым, наполняется смыслом, тем самым преображая и жизнь самого человека, делая ее более осознанной, интересной. Я не знаю, как прийти к устойчивой непоколебимой вере в Братство, особенно западному человеку, который воспринимает подобные рассказы как красивые восточные сказки. Возможно, прикоснуться к нему на время, а потом потерять с ним связь, дойти до отчаяния, понимая, что потерял что-то жизненно важное, наполняющее жизнь смыслом. Так же, как например, потерять близкого друга, любимого человека и обнаружить, что внешне в мире все то же, но пусто, серо, распалось на повседневные эпизоды и больше не радует, как раньше. Именно этим путем шел автор, и, похоже, многие другие, пополнившие ряды Братства. Именно внутренняя насущная потребность привела их в Братство, а не принуждение, не праздное любопытство. Паломничество в страну Востока – это скорее не географическое путешествие на Восток, а путешествие к себе, к восточному образу мыслей, к познанию своих возможностей, к ощущению узла, связывающего все воедино и наполняющего смыслом.

Свернуть

pomidorina:
17-10-2013, 22:39

В жизни проходим определенные этапы, но часто не замечаем за собой ничего....оцени свое паломничество...посмотри на окружение, кто в братстве..... Легкая, нейтральная, никаких откровений....это мягкое объятие, совет, история...

Zatv:
28-05-2013, 18:36

Автор, осененный славой, почему-то получает индульгенцию литературной безгрешности, и почти все его произведения автоматически попадают в разряд шедевров. А магия имени, да еще подкрепленная Нобелевской премией, требует находить смыслы и творческие изыски там, где они, увы, отсутствуют.

Ещё

(На самом деле, в творчестве любого писателя действительно значимым бывает не более 20% созданного). Повесть «Паломничество в Страну Востока», на мой взгляд, представляет из себя попытку написать нечто фантазийно-романтическое в духе Новалиса и Гофмана. И попытку, увы, неудачную. Начнем с того, что литература – это не изложение фактов, пусть и вымышленных. Это всегда отображение, преломление происходящего через восприятие героев. Большая же часть «Паломничества…» - это повествование от первого лица, просто излагающего цепочку происходивших событий. И только ближе к концу появляются хоть какие-то диалоги и проявления чувств. Далее. Характер героев должен быть раскрыт во всем своем разнообразии. Образы же, наполняющие «Паломничество…», подобны картонным односторонним фигуркам. Их мелодии не знают вариаций, а соединенные вместе они больше походят на звучание расстроенного оркестра. Гессе пытался создать некий прообраз паломничества духа. Встречаемые по дороге артефакты служат не только вехами этого пути, но и способом путешествия во времени. Погружения в эпоху их создания. Кто-то посвящает этому всю свою жизнь, переходя в разряд Старейшин. Кто-то предает идею и отходит от Братства, возвращая кольцо с четырьмя камнями и погружаясь в мирскую жизнь, как это случилось с главным героем повествования. Но развязка становится ясной где-то уже на десятой странице – Братство вечно, как и его квест, а отщепенец вновь возвратится в лоно Ордена. *** Процесс написания книги отнюдь не линеен. Крайне редко писатель садится и с чистого листа пишет главу за главой. Чаще всего, вначале набрасываются основные мысли, характеры, повороты сюжета. Затем записываются уже сформировавшиеся, «увиденные» фрагменты, пока еще не связанные в единую структуру. Наглядный пример этой стадии – недавно изданная «Лаура» Вл.Набокова. И наконец, наступает момент написания романа или повести, когда предварительные наброски обрастают связями, дополняются чем-то новым, вдруг пришедшим в голову, постепенно превращаясь в окончательный вариант. Но процесс написания – это процесс. В нем всегда присутствуют полуфабрикаты и отходы - фрагменты или даже целые произведения, которые предназначены для дальнейшей переработки, и которые, если и должны публиковаться, то в посмертном полном собрании сочинений. «Паломничество…», на мой взгляд, принадлежит именно к этой категории произведений. Это уровень зарисовки, которая должна была без остатка раствориться в «Игре в бисер», а отнюдь не самостоятельной повести. *** Чтобы не заканчивать на минорной ноте, пара мыслей, которые мне показались интересными. Увы, они все касаются побочных сюжетных линий.

Дальше...

…нечто подобное происходит с любым историографом, когда он приступает к описанию событий некоей эпохи и при этом всерьез хочет быть правдивым. Где средоточие происшествий, где точка схода, с которой соотносятся и в которой становятся единством все факты? Чтобы явилось некое подобие связи, причинности, смысла, чтобы нечто на земле вообще могло стать предметом повествования, историограф принужден измыслить какой-то центр, будь то герой, или народ, или идея, и все, что в действительности совершалось безымянно, отнести к этому воображаемому центру.

А ведь таких, которые действительно пережили войну, совсем не так много. Среди тех, кто в ней «принял участие», далеко не каждый ее пережил. И даже если многие на самом деле ее пережили – они уже успели все забыть. Я думаю, что после потребности в переживании у человека сильнее всего потребность забыть пережитое.

Я должен был или написать свою книгу, или отчаяться, у меня не было другого шанса спастись от пустоты, от хаоса, от самоубийства. Под этим давлением возникла книга, и она принесла мне желанное спасение одним тем, что была написана, безразлично, удалась она или нет. Это во-первых, и это главное. А во-вторых: пока я ее писал, я не смел ни на миг представить себе другого читателя, кроме как себя самого, или в лучшем случае нескольких фронтовых товарищей, причем я никогда не думал о выживших, а только о тех, которые не вернулись с войны. Пока я писал, я находился в горячке, в каком-то безумии, меня обступало трое или четверо мертвецов, их изувеченные тела - вот как родилась моя книга.

Свернуть

dear_bean:
3-05-2013, 12:48

Удивительное дело: опубликованные рецензии на эту книгу носят разные оценки. Вот и моя 4 сюда тоже вписывается. Рецензия будет очень маленькой, так как и само произведение небольшого формата.

Ещё

А знаете, почему 4? Потому что для меня был элемент незавершенности, не смотря на столь прекрасный финал книги, не хватало динамики. Из-за этого я читала быстрее, дабы была уверена, что в конце этих ста страниц будет и основная мысль, и идея, и некоторый сюжет. Духовное развитие является таким же общим и естественным для всех, как рождение, физический рост и смерть; это неотъемлемая часть нашего существования. Герман Гессе - вообще мастер слова, мастер идей. Как безупречно он обыграл истину, что каждый живёт в том мире, который сам построит (построил) вокруг себя. Самое удивительное, что до конца повествования в голове держится одна мысль, а потом она оказывается неправильной. Гессе удивителен, а его произведения не могут подойти ни под одну категорию. Для меня этот рассказ был вне жанра и вне времени. Совершенно никакой привязки, а только бесконечные странствия в поисках себя и своего "Я". И единственное, что я могла сказать Маше (моей советчице) - "необычно и понравилось". Мягкость, это обволакивающее безвременье и невообразимая мягкость на протяжении всего пути. Это совершенно особенное, туманное, расплывчатое и неясное, с проблесками одновременно летнего солнца и зимним закатом на горизонте. Это путешествие вглубь себя, это осознание своих возможностей в текущей ситуации и жизненного плана, большего понимания себя и мира в целом, своего места в нём, осуществления важных выборов, переосмысления наличной ситуации, обращения к своим истинным потребностям, улучшения взаимоотношений между близкими людьми. Ах, как я сильно желаю всем и себе обрести счастье и умиротворение, которое утолит нашу извечную жажду совершенства.

Свернуть

Книга: Паломничество в страну Востока - Герман Гессе

Автор книги: Герман Гессе

Жанр: Классическая проза, Классика

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации

Книга: Паломничество в страну Востока - Герман Гессе

Автор книги: Герман Гессе

Жанр: Классическая проза, Классика

С этой книгой скачивают:

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации