Текст книги "Крещение Руси"

Ф. Грегоровиус пишет, ссылаясь на средневековую хронику Экхарда (Ekkehard): «Рудольф, умирая, поднял свою изувеченную руку и воскликнул: ecce, haec est manus, qua domino meo Heinrico fidem sacramento firmavi (Ekkehard, Chron., A. 1080). В соборе в Мерзенбурге показывают непривлекательный почерневший обрубок кости» [35], т. 4, с. 185, примечание 54. См. рис. 1.125.

Предсмертный жест Родольфа – поднятая рука с отрубленной кистью – повторяет предсмертный жест Андроника-Христа. Который, согласно византийским хроникам, провел рукой по губам. Никита Хониат пишет: «Он с трудом испустил дух, причем БОЛЕЗНЕННО ПРОТЯНУЛ ПРАВУЮ РУКУ И ПРОВЕЛ ЕЮ ПО УСТАМ, ТАК ЧТО МНОГИЕ ПОДУМАЛИ, ЧТО ОН СОСЕТ КАПЛЮЩУЮ ИЗ НЕЕ ЕЩЕ ГОРЯЧУЮ КРОВЬ, так как рука недавно была отрублена» [124], с. 358.

Посмотрим внимательно на слова, вкладываемые в уста Родольфа. Они относятся к его руке и означают примерно следующее:

«Вот та рука, которой Господь мой «Генрих» веру сокровенную (таинственную) утверждал».

В самом деле, согласно Латинско-Русскому Словарю [41]: ECCE = вот, смотри, гляди; HAEC = это, этот; EST = есть; MANUS = рука; QUA = который; DOMINO = Господь, господин; MEO = мой, мне; HEINRICO = имя Генрих, как считается сегодня – но по сути означает либо «прирожденный Царь» (gen-Rex), либо же Хан-Царь; FIDEM = вера; SACRAMENTO = таинство (в христианстве); FIRMAVI (от firmus) = (юридически) действительный, сохраняющий силу, а также – утверждать.

Если перевести слово «Генрих» как Прирожденный Царь, то получим:

«Вот та рука, которой Господь мой Прирожденный Царь веру сокровенную утверждал».

Подобные слова вполне могли относиться к отрубленной правой руке Христа, то есть к руке Господа, которой Он утверждал христианскую веру. Ведь ИМЕННО ПРАВОЙ РУКОЙ в христианстве принято благословлять. Христос, БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЙ ПРАВОЙ РУКОЙ, изображался на многочисленных иконах.

Получается, что старинная хроника доносит здесь до нас не слова самого Христа-Родольфа, а некое пояснение, относящееся к руке Христа. Которая, вероятно, где-то долгое время хранилась.

Отметим также, что отрубленная правая кисть Христа, вероятно, изображалась на хорошо известных воинских значках в «античных» римских легионах, см. рис. 1.139 и рис. 1.140. По-видимому, такой обычай возник в эпоху Крестовых походов, когда войска Руси-Орды и ее союзников двинулись на Царь-Град = евангельский Иерусалим (нынешний Стамбул), чтобы наказать виновников распятия Андроника-Христа в 1185 году. На воинских значках изображали отрубленную правую руку Христа, как символ мести за казненного Бога. С тех пор этот знак стал одним из символов «античных» римских легионов. Поскольку, как мы теперь понимаем, «античный» Рим – это была Великая = «Монгольская» Империя XIV–XVI веков.

Рис. 1.139 Значки «античных» римских легионов. «Значки имелись в когортах и манипулах – сигны (на них имелась табличка с надписью, какому легиону, когорте и манипуле он принадлежит)» [53], т. 1, с. 623. В центре мы видим воинский штандарт с отрубленной кистью правой руки. Взято из [53], т. 1, с. 623.

Рис. 1.140 Отрубленная кисть правой руки на воинских штандартах «античных» легионов Рима. Взято из [53], т. 1, с. 623.

Кстати, на другом штандарте, приведенном на рис. 1.139 справа, мы видим османский = атаманский полумесяц. Такой же полумесяц помещен и на центральном воинском значке (с отрубленной правой кистью). Кроме того, на правом значке наверху помещено изображение человеческого лица в круге, окруженное солнечными лучами (нимбом), см. рис. 1.141. Не исключено, что это была икона с изображением Андроника-Христа.

Рис. 1.141 Изображение святого с нимбом, скорее всего, Христа, на воинских штандартах «античных» римских легионов. Взято из [53], т. 1, с. 623.

Христианский мотив отрубленной кисти человеческой руки был, вероятно, достаточно распространен в «античности» XIV–XVI веков. Например, в Карфагене. На рис. 1.142 мы приводим старинное карфагенское изображение фронтона «античного» храма Танаит. Историки пишут так: «В центре благословляющая рука богини, по бокам ее символические изображения в виде священного конуса» [53], т. 1, с. 471. С точки зрения нашей реконструкции картина становится более понятной. Перед нами, скорее всего, условное изображения распятия. В центре, вместо креста с распятым Христом показана отрубленная кисть руки Христа. Справа и слева – два распятия с разбойниками, хорошо известные по Евангелиям: «Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую» (Матфей 27:38).

Рис. 1.142 Старинное изображение карфагенского «античного» храма богини Танаит. Вероятно, здесь, на фронтоне храма, условно показано распятие Христа с двумя разбойниками по бокам. Вместо креста с распятым Христом здесь изображена отрубленная рука Христа. Взято из [53], т. 1, с. 471.

На рис. 1.143 приведены еще два «античных» карфагенских изображения. По мнению историков, слева – жест покаяния, а справа – ладонь руки богини Танаит, на которой помещено символическое изображение богини. Однако, по-видимому, здесь опять-таки изображена правая отрубленная кисть Христа, на которой старинный художник нарисовал символ распятия: человека с поднятыми руками.

Рис. 1.143 «Античные» карфагенские символы. Вероятно, справа показана отрубленная правая кисть Христа с условным изображением распятия на ней. Взято из [53], т. 1, с. 469.

В труде Оскара Иегера «Всемирная История» приведено изображение надгробной доски Родольфа Швабского в Мерзенбургском соборе (Германия), см. рис. 1.126. По краю доски идет следующая латинская надпись:

REXHOCRODVLF PATRG(C+ или O?)PLEGER(?)EPTUS PLORANDUS + MERITO. CONDITVR INTUMVLI REX ILLI SIMILIS SIREGNET TEMPORE PACIS CONSILIO CLADIO (далее – символ, похожий на Ш) NONFUITAKAROLO OVAVICE RESUIRVIT HIC SACRAUICTIMA BELLI MORS SIBI + D(зеркально отраженное D или A заглавное или O?)ITAE(или F?)VIT ECCLESIAECECIDIT+

См. [54], т. 2, с. 192. В книге О. Иегера предложен следующий перевод надписи:

«Король Рудольф, павший за права отчизны, истинно достойный сожаления, покоится здесь в могиле. Короля, подобного ему – и в совете, и в деле, – правь он в мирное время, не бывало бы со времен Карла. Там, где дело его одерживало верх, там, как священная жертва – смерть ему жизнью была – он пал, защищая церковь» [54], т. 2, с. 192.

Мы проверили этот перевод и обнаружили, что он достаточно далек от оригинала. Кстати, бросается в глаза и вызывает удивление «похвала» усопшему: если бы он правил в другое время, то был бы замечательным королем. А так, в общем, был посредственностью (читается между строк). Странная похвала.

Но если перевести более аккуратно, то получается приблизительно следующее:

«ЦАРЬ ЭТОТ РОДОЛЬФ ОТЕЦ (дальше неразборчиво, возможно, ОТЕЦ ПРОСТОГО НАРОДА) ОПЛАКИВАЕТСЯ. ДОСТОЙНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ, НЕПОГРЕБЕННЫЙ ЦАРЬ СЛАВНЫЙ (буквально: СЛАВЕ ПОДОБНЫЙ или, быть может, ИЛЬЕ ПОДОБНЫЙ = ILLI SIMILIS), КОГДА (ЕСЛИ) ПРАВИЛ В МИРНОЕ ВРЕМЯ. СОВЕТ, БЕДСТВИЕ, БЕСПЛОДИЕ, КОРОЛЬ. ВСТРЕЧЕННЫЙ ЛИКОВАНИЕМ АГНЕЦ, ВОСКРЕСЕНИЕ, ЭТА СВЯЩЕННАЯ ЖЕРТВА, ПОБЕДИВШИЙ СМЕРТЬ СВОЮ (или ПОБЕДИВШИЙ СВОЕЙ СМЕРТЬЮ). ВЕТХУЮ ЦЕРКОВЬ (или ЦЕРКОВЬ ПРЕДКОВ) РАЗРУШИЛ».

Естественно, мы не настаиваем на точности перевода. Кроме того, сама доска явно поздняя и надпись, по-видимому, переписывалась с какого-то более древнего оригинала. Переписчик мог вносить искажения, уже не понимая сути дела. Тем не менее, как нам кажется, здесь явно проглядывает исходный смысл. Перечислим наиболее яркие моменты, указывающие на связь с Христом: ДОСТОЙНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ НЕПОГРЕБЕННЫЙ ЦАРЬ. Далее: АГНЕЦ ВОСКРЕСШИЙ, СВЯЩЕННАЯ ЖЕРТВА, ПОБЕДА НАД СМЕРТЬЮ или ПОБЕДА СВОЕЙ СМЕРТЬЮ. Вспомним известное церковное выражение: СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ или СМЕРТИЮ СМЕРТЬ РАЗРУШИЛ. Оно относится к Христу.

И, наконец, обращает на себя внимание не до конца ясное место, где говорится о разрушении церкви (ECCLESIAECECIDIT). Судя по всему – прежней церкви, церкви предков (atavus = предки, праотцы). Такое, конечно, могло быть отнесено только к Христу. Отменившему ветхую церковь предков и создавшему новую христианскую церковь.

Поясним наш перевод. Согласно Латинско-Русскому Словарю [41]:

REX (= царь) HOC (= этот) RODVLF (= Родольф) PaTER (= отец) PLEGEREPTUS (= не вполне ясное словосочетание, но если вместо G надо читать здесь B, то возникает слово plebes = народ) PLORANDUS (ploratus, ploro = плач, рыдание) + MERITO (merita = достойный, заслуженный). CONDITVR (conditum = воздвигать, строить, учреждать) INTUMVLI (intumulatum = непохороненный, непогребенный) REX (= царь) ILLI (ille, illa = славный, знаменитый) SIMILIS (= похожий, подобный) SIREGNET (si = когда, всякий раз как, если, regnum = царская власть) TEMPORE (= временный) PACIS (= мир, мирный, в смысле согласия) CONSILIO (= совет) CLADIO (clades = бедствие, поражение) NONFUITAKAROLO (non = не, futuo, futui = оплодотворять, karolo = король) OVAVICE (ovo = ликовать, торжествовать по случаю победы, ovis = овца, агнец) RESUIRVIT (resurrectio = воскресение) HIC (= этот) SACRAUICTIMA (= священная жертва) BELLI (bello = сражаться, воевать) MORS (mors = смерть) SIBI (sibi, sebe, sui = себя) + ATAEVIT (atavus = предки, праотцы) ECCLESIAE (= церковь) CECIDIT (cecidi – от caedo = убить, умертвить, или от cado = сваливаться, падать, погибать).

По нашему мнению, в этом тексте звучат явные следы того, что он (или его первоначальный вариант) относился к Христу. Таким образом, в фаномном XI веке на страницах скалигеровского учебника имеется достаточно четкое отражение евангельских страстей Христа из XII века.

10. АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ГОРОСКОПА НА ЗОЛОТОМ КОПЕНГАГЕНСКОМ РОГЕ ЯКОБЫ ПЯТОГО ВЕКА ДАЕТ ЭПОХУ ХРИСТА: 1166 ГОД Н. Э

Во время посещения Национального музея в Копенгагене (Дания) А. Т. Фоменко и Т. Н. Фоменко в 2004 году обратили внимание на два золотых рога, выставленных в специальном зале, см. рис. 1.144. Они являются копиями пары знаменитых «античных» золотых рогов якобы V века н. э., найденных возле селения Галлехус (Gallehus) в 1639 и 1734 годах [154], с. 28–29. См. также рис. 1.145, рис. 1.146 и рис. 1.147. Подлинники хранились в королевском кабинете редкостей (Royal Curio Cabinet), откуда были украдены в 1802 году и переплавлены. Общий вес двух рогов составлял 7,5 килограммов.

Рис. 1.144 Два золотых рога, изготовленные по старинным рисункам и воспроизводящие пару «античных» золотых рогов, найденных возле селения Галлехус в 1639 и 1734 года. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография сделана Т. Н. Фоменко в 2004 году.

Рис. 1.145 Складная страница из старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография 2004 года.

Рис. 1.146 Титульный лист старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография 2004 года.

Рис. 1.147 Фрагмент старой книги, в котором сообщается о находке золотых рогов в 1639 и 1734 годах. Кстати, даты 1639 и 1734 записаны здесь в виде J639 и J734, то есть «от Иисуса 639-й год» и «от Иисуса 734-й год». См. подробности о таком способе записи старых дат в ХРОН1. Фотография 2004 года.

Приведем текст музейной таблички: «… Both horns were surrendered to the Crown and placed in the Royal Curio Cabinet. From there they were stolen in 1802 by a goldsmith. The thief melted down the horns, among other things to make jewellery. When he was caught, the gold was returned by the purchasers and melted down once more, this time at the Royal Mint, whereby the Holden Horns disappeared completely, about 7,5 kilos of gold altogether. The Golden Horns were probably made in the 5th century A. D. Their decoration illustrates narrative myths with a content which is to us partly unknown. Just below the mouth rim, the short horn has a runic inscription».

Затем оба рога были изготовлены заново по старым изображениям. См., например, рис. 1.145 и рис. 1.148. Сегодня копии рогов выставлены в музее Копенгагена, см. рис. 1.144, рис. 1.149, рис. 1.150 и рис. 1.151. Там же можно увидеть их подробные прорисовки, сделанные еще с подлинников.

Рис. 1.148 Старая прорисовка первого золотого рога, найденного в 1639 году. Национальный музей в Копенгагене. Фотография сделана Т. Н. Фоменко в 2004 году.

Рис. 1.149 Еще одна пара копий золотых рогов, выставленная в музее Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 1.150 Фрагмент копии обломанного золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 1.151 Фрагмент копии целого золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рог, найденный в 1639 году, см. рис. 1.144 и рис. 1.148, сохранился полностью. Второй рог, найденный в 1734 году, существенно короче, см. рис. 1.144 и рис. 1.145. По-видимому, он был обломан. Мы будем называть их в дальнейшем целым и обломанным рогом соответственно.

Два рога, найденные почти в одном и том же месте, скорее всего, составляли пару. Об этом говорит и общность изображений на них. Очевидно, что пара рогов весом более семи килограммов, целиком сделанных из золота, была предметом исключительной ценности и, скорее всего, имела какой-то священный смысл. Для нас в первую очередь интересна датировка рогов. Историки считают, что они были изготовлены в пятом веке н. э. Так ли это? Обратимся к изображениям, нанесенным на самих рогах.

Воспользуемся сохранившейся старинной прорисовкой обломанного рога, см. рис. 1.152, а также его современным рисунком, приведенным в книге [154], см. рис. 1.153. Мы пронумеровали кольцеобразные полосы на роге для удобства ссылок. Первая полоса – самая верхняя и т. д. Руническая надпись расположена над первой полосой.

Рис. 1.152 Увеличенный фрагмент старой прорисовки обломанного рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 1.153 Современная прорисовка изображения на обломанном роге [154], с. 28. Номера полос добавлены нами.

Первое, что бросается в глаза, это обилие звезд, особенно в двух верхних полосах. Возникает впечатление, что перед нами – символическое изображение звездного неба. То есть, вероятно, зодиак. Который, как мы знаем, может нести в себе дату, записанную с помощью гороскопа. Иными словами, с помощью расположения планет по зодиакальным созвездиям. Наше предположение оправдывается. На наличие зодиака с гороскопом на роге обратила внимание Т. Н. Фоменко. Надо сказать, что ранее почему-то, насколько нам известно, никто не пытался исследовать копенгагенские золотые рога с астрономической точки зрения.

Сразу узнаются два созвездия. А именно, Близнецы в верхней (первой) полосе и Стрелец во второй и пятой полосах. Близнецы изображены в виде двух одинаковых воинов со щитами и мечами в руках, см. рис. 1.154. Стрелец показан как мужчина, стреляющий из лука. В той же полосе, что и Близнецы, легко узнается также и соседнее с Близнецами зодиакальное созвездие Тельца в виде животного с большими рогами, см. рис. 1.154.

Рис. 1.154 Созвездия на обломанном копенгагенском роге.

Во второй полосе, то есть там, где показан Стрелец, легко узнать и соседнее со Стрельцом зодиакальное созвездие Козерога. Оно представлено в виде козла с характерными рогами и бородкой, см. рис. 1.154.

Обратим внимание, что во второй полосе, между Козерогом и Стрельцом расположены две сценки, изображающие, как детеныши пьют молоко. Один детеныш – это теленок (или олененок), пьющий молоко из вымени матери. Рядом два змееныша, присосавшиеся в матери-змее. Все правильно. Действительно, недалеко от Стрельца и Козерога по небу проходит Млечный Путь. Который и изображен здесь на копенгагенском роге в полном соответствии с астрономической картиной неба. Мы видим, что символика рога далеко не фантастична. Она имеет астрономический смысл. Близнецы правильно изображены рядом c соседним Тельцом. Стрелец правильно показан с соседним Козерогом. Млечный Путь – на месте.

В третьей и четвертой полосах изображения созвездий не столь очевидны. Поэтому пока займемся первыми двумя полосами. Остальные обсудим чуть позже.

Итак, мы убедились, что на роге изображены созвездия зодиака. То есть перед нами – старинный зодиак, астрономическое изображение звездного неба. Возникает вопрос: содержит ли он гороскоп? То есть есть ли на нем символы планет? Если да, то здесь записана дата, и мы постараемся ее расшифровать. Оказывается, это действительно так. Прежде всего обращает на себя внимание откровенное изображение Солнца рядом с Близнецами. Оно показано в виде кружочка с исходящими из него лучами, см. рис. 1.155 и рис. 1.156. Так же, как часто рисуют его и сегодня.

Рис. 1.155 Первая полоса изображений на обломанном роге. Взято из [154], с. 28.

Рис. 1.156 Солнце в созвездии Близнецов на обломанном копенгагенском роге. Взято из [154], с. 28. Мы убрали здесь лишние фигуры и добавили надписи.

Далее, во второй полосе рога, мы видим следующее изображение. К ноге Козерога привязана веревка, за которую его держит мужчина с тремя головами, см. рис. 1.154, рис. 1.157, рис. 1.158. На современной прорисовке, см. рис. 1.157, все три головы – бородатые, что подчеркивает мужской пол. На прорисовке из старой книги бо´роды нарисованы невнятно, см. рис. 1.158. Тем не менее, мужской пол подчеркнут изображением полового органа.

Рис. 1.157 Три мужские планеты в Козероге. Взято из [154], с. 28.

Рис. 1.158 Трехголовая фигура (три мужские планеты) в Козероге на старинном рисунке рога. Фотография сделана Т. Н. Фоменко в Копенгагенском музее в 2004 году.

То, что трехголовая фигура держит Козерога на веревке, скорее всего, означает, что в Козероге были планеты, поскольку сама идея зодиака – показать, в каких именно созвездиях какие планеты находились. Зададимся вопросом: о каких планетах в данном случае идет речь? Ответ в общем-то однозначен. МУЖСКОЙ пол и ТРИ головы должны означать ТРИ МУЖСКИЕ планеты, сблизившиеся друг с другом в Козероге. Почему три? Теоретически возможен случай, что тут показан Меркурий и еще какая-то мужская планета, поскольку Меркурий-Янус изображался с двумя лицами, см. рис. 1.79. Но астрономически это невозможно, так как Солнце показано в Близнецах или в Тельце. Ни в том, ни в другом случае Меркурий не мог оказаться в Козероге. Дело в том, что Меркурий не удаляется от Солнца больше чем на тридцать градусов, а Козерог находится на противоположной стороне эклиптики, очень далеко от Близнецов и Тельца.

Следовательно, остается только одна возможность – в Козероге изображены Юпитер, Марс и Сатурн.

Отметим, что подобные изображения соединения мужских планет встречались нам на египетских зодиаках. Например, на зодиаке Рамзеса IV совокупность четырех сблизившихся друг с другом мужских планет изображена с помощью четырех совершенно одинаковых бородатых (то есть мужских) фигурок, см. рис. 1.159. На копенгагенском роге три похожих мужских головы посажены на одно тело. Идея та же самая: при соединении всех, допустимых в данном месте зодиака, мужских планет не обязательно указывать – какая фигура какую именно планету изображает. Достаточно подчеркнуть только мужской пол планет.

Рис. 1.159 Увеличенное изображение четырех мужских планет в виде четырех бородатых фигур. «Древне»-египетский зодиак в гробнице Рамзеса IVс фотографии, сделанной Г. В. Носовским в 2002 году (убран фон вокруг фигур). См. подробности в нашей книге «Новая хронология Египта».

Итак, мы нашли на зодиаке Солнце, Юпитер, Марс и Сатурн. Отождествления Луны, Венеры и Меркурия не столь очевидны и потому мы поступим следующим образом. Рассчитаем все даты, которым удовлетворяют положения лишь четырех, надежно установленных нами планет. А затем, имея уже предварительные астрономические решения, будем искать и другие планеты и отбирать из предварительных решений окончательное.

Приведем соответствующие данные для вычислительной программы HOROS (см. нашу книгу «Новая хронология Египта» и сайт chronologia.org, откуда программу можно свободно взять).

ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ HOROS

ЗОДИАК RG

НАРИСОВАН НА ЗОЛОТОМ РОГЕ, НАЙДЕННОМ В Gallehus, Jyliand

Код данных RG1 (расширенные границы для планет)

СОЛНЦЕ – в Близнецах

МЕРКУРИЙ И ВЕНЕРА – рядом с Солнцем в Близнецах, Раке или Тельце

МАРС, ЮПИТЕР И САТУРН – в Козероге рядом друг с другом

ЛУНА – свободна

ПРИМЕЧАНИЯ:

1) «ШКАЛА СОЗВЕЗДИЙ» НА ЗОДИАКЕ:

<0>ARIES<1>TAUR<2>GEMINI<3>CANCER<4>LEO<5>VIR. <6>LIB. <7> LIB. <7> SCORP. <8> SAGITT. <9> CAPRIC<10>AQUA. <11>PISC. <12 = 0>

2) Границы созвездий на эклиптике J2000:

<26deg> ARIES <51deg> TAURUS <89deg> GEMINI <117deg>

<118deg> CANCER <143deg> LEO <174deg> VIRGO <215deg>

<215deg> LIBRA <236deg> SCORPIO <266deg>

<266deg> SAGITTARIUS <301deg> CAPRICORN <329deg>

<329deg> AQUARIUS <346deg> PISCES <26deg>

Здесь мы предполагали, что Венера и Меркурий расположены не очень далеко от Близнецов, где указано Солнце. А именно, для Венеры и Меркурия допускались Телец, Близнецы и Рак. Дело в том, что если бы Венера и Меркурий находились в каком-то другом созвездии, то его должны были указать на роге. Но присутствуют лишь символы Близнецов, Стрельца, Тельца и Козерога. Следовательно, Меркурий и Венера должны были находиться где-то недалеко от Солнца. А именно, в Близнецах или в соседних с ним созвездиях – в Тельце или Раке. И действительно, в первой полосе рога, там, где показано Солнце, есть фигуры, которые в принципе можно понять как изображения Венеры и Меркурия, окружающих Солнце. Например, две одинаковых зверюшки по бокам от Тельца, см. рис. 1.152, рис. 1.154, рис. 1.155 и рис. 1.156. Речь идет о двух фигурках, изображенных СПЛОШНЫМИ ЛИНИЯМИ, а не пунктирными или точками. «Пунктирные» фигурки рассыпаны по всему рогу и явно не изображают созвездий или планет. Астрономические же фигуры нарисованы сплошными линиями.

Луна может быть изображена в той же первой полосе, что и Солнце, в виде похожей на Солнце человеческой фигурки с рогами, см. рис. 1.152, рис. 1.154, рис. 1.160. В руке у нее – изогнутая палка, похожая на ПОЛУМЕСЯЦ. Луна с такой же палкой-полумесяцем показана и в четвертой полосе рога, см. рис. 1.152. Рядом с Луной – две зверюшки, подобные тем, которые изображены в первой полосе.

Рис. 1.160 Фигурка Луны на старой прорисовке рога. Фотография сделана в Копенгагенском музее в 2004 году.

Как мы увидим ниже, третья, четвертая и пятая полосы зодиака на роге заполнены дополнительными астрономическими изображениями, поэтому на них планеты показаны еще раз.

Итак, мы получаем следующий гороскоп.

СОЛНЦЕ – в Близнецах или Тельце.

ЛУНА – свободна, но, по-видимому, недалеко от Солнца.

ВЕНЕРА и МЕРКУРИЙ – в Тельце, Близнецах или Раке (то есть не очень далеко от Солнца).

ЮПИТЕР, САТУРН и МАРС – в Козероге.

По поводу Венеры и Меркурия надо сказать, что мы почти не ограничиваем их положения. Солнце на зодиаке показано в Близнецах или Тельце. В этом случае единственная ситуация, которую мы запрещаем для Венеры и Меркурия – это когда Венера находится во Льве, в Овне или Рыбах. Но это оправдано, поскольку ни Овна, ни Льва, ни Рыб на копенгагенском роге явно нет.

Что касается соседнего с Близнецами Рака, то хотя он на роге и не изображен, но мы разрешаем попадание туда Венеры или Меркурия. Дело в том, что Рак невелик и находится по соседству с Близнецами. Его могли отнести к окрестности Близнецов и отдельно не рисовать. Но как и следовало ожидать, в окончательном решении в Раке планет не оказалось.