Текст книги "Духовная практика добрых дел. Обретение баланса душевных качеств в традиции Мусар"

Мусар учит, что терпение отвечает за нашу способность нести тяжесть неприятных ситуаций. Это подарок Бога, но если вы не уверены в существовании божественного, можете считать его подарком Вселенной. Это последнее прибежище, где мы можем спрятаться, когда ситуация выходит из-под контроля[65]65
  Morinis. Everyday Holiness, 57.


[Закрыть]. Если мы застряли в пробке, можем подлить масла в огонь, расстраиваясь, ругаясь и сигналя, а можем попытаться сохранить терпение. Слово на иврите, обозначающее терпение, происходит от глагола со значением «нести тяжелое бремя»[66]66
  Vaeira. Bais Hamussar, 30 January 2012, http://baishamussar.blogspot.com/2012/01/310-vaeira.html.


[Закрыть]. Таким образом, терпение как будто берет на себя бремя ситуации, пока она не закончится.

Терпение – это лекарство от беспомощности. Когда ситуация не представляет собой результат нашего выбора, и мы не можем предпринять никаких действий, чтобы ее исправить, терпение – единственное, что поможет пройти через это. Когда мои дети долго копошились, вместо того чтобы выйти из дома, я терял терпение, но мой крик не помогал выйти из дома быстрее. Чаще всего это просто приводило к вспышкам гнева и задерживало нас еще больше. Но когда я начал работать над своим терпением, поведение моих детей улучшилось, потому что изменилось и мое. Да, они не стали собираться быстрее, но при этом все оставались спокойными, и иногда я даже прыгал и веселился вместе с ними.

В классической мусарской книге «Анализ души», изданной в 1845 году, раввин М. М. Левин писал:

● Горе изнеженному человеку, которого никогда не учили быть терпеливым. Сегодня или в будущем ему суждено сделать глоток из чаши страдания… Его одолевают пустые сожаления наподобие ужасных угрызений совести, которые испытывают страшные зануды, если им что-то не удалось. В таких случаях их любимое оправдание звучит так: если бы я только не вошел в это дело, этого бы никогда не произошло[67]67
  Levin. Cheshbon HaNefesh (Анализ души), 125.


[Закрыть].

Обратите внимание, как раввин Левин связывает терпение со смирением. Изнеженный человек обладает раздутым чувством собственной важности, как если бы он мог или должен был получить пророческий дар, чтобы оптимизировать окружающий мир к своей выгоде. Очевидно, что в 1845 году встречались люди того же типа, что и сегодня.

Спектр терпения

Поскольку я в целом человек нетерпеливый, в начале работы над терпением мне казалось, что конечная цель – стать как можно более терпеливым. Но если в моем случае это решило бы много проблем, то на других людях, изначально обладавших бóльшим терпением, это могло плохо сказаться. Да, можно быть чересчур терпеливым. Такие люди часто становятся фаталистами и склонны бездействовать. Чрезмерно терпеливый человек останется на плохой работе или в плохих отношениях, убеждая себя, что скоро все наладится. Он думает: «Может быть, когда-нибудь начальник станет ценить меня больше и перестанет грубо говорить со мной» или «Если мой супруг перестанет пить, наши отношения станут лучше». Быть слишком терпеливым означает быть пассивным.

Когда мы недостаточно терпеливы, часто злимся и испытываем разочарование. Другими словами, мы нетерпеливы. Когда теряем терпение в ситуациях, которые уже и так неидеальны, они ухудшаются еще больше, поскольку на них накладывается дополнительный слой эмоций. И тогда вместо одной проблемы, например необходимости выехать из пробки, появляются две, потому что при этом мы начинаем нервничать и кричать на всех.

Когда мы теряем терпение, часто это касается другого. Представьте, что женщина в очереди перед вами не может найти нужную кредитную карту, чтобы заплатить продавцу. Вы злитесь, потому что у вас есть дела важнее, чем ждать ее. Вы думаете: «Просто оплати уже другой картой». На самом деле, конечно, и у нее есть дела важнее, чем искать кредитную карту. Она честно встала в очередь впереди вас, и вы ничего не знаете о том, как она управляет своими финансами. Насколько ваше желание выйти из магазина на одну минуту быстрее более важно, чем ее желание упростить подсчет собственных расходов? Подобная ситуация – хорошая возможность попрактиковаться в терпении. Вдох, задержка дыхания, выдох.

В романтических отношениях тоже есть широкий простор для тренировки терпения. Например, один человек всегда все делает медленно, а другой из-за этого часто теряет терпение. Насколько эта нетерпеливость возникает из-за обиды, что другой человек недостаточно заботится о вас? Где-то внутри злое начало говорит: «Если бы он действительно заботился, не заставлял бы меня ждать. Он должен быть более внимателен к моим потребностям и времени». Появление таких мыслей сигнализирует о том, что у вас недостаточно смирения. Скорость сборов вашего партнера не служит показателем его любви и не имеет никакого отношения к вам, а зависит от обстоятельств и ситуации. Ваше нежелание ждать ничуть не важнее, чем его желание собираться в комфортном для него темпе.

Помните мантру смирения из прошлой главы? «Занимай достаточно места, не слишком много и не слишком мало». Требовать от супруга собираться быстрее, чтобы вам не пришлось ждать или чтобы женщина впереди вас оплатила свою покупку другой картой, означает, что вы занимаете слишком много места.

Это первый из многих примеров, где разные черты души пересекаются друг с другом. В этом случае, практикуя смирение, вы действительно можете привести свое терпение к равновесию. Или, говоря другими словами, нетерпеливость – это симптом скрытого дисбаланса смирения.

Как я объяснял в начале главы, согласно Мусару, терпение – это дар, который позволяет нам переживать трудные ситуации, когда от нас мало что зависит. Яркий пример такой ситуации – процесс воспитания подростков. В своей книге «Благословение четверки с минусом» психолог и педагог Венди Моугел описывает, как трудно подросткам установить собственную идентичность. Неприятие и бунт против родителей необходимы, чтобы в конечном счете набраться решимости отделиться от них и начать собственную жизнь. И они могут научиться этому только на своих ошибках[68]68
  Mogel. The Blessing of a B Minus, 4.


[Закрыть].

Каким бы болезненным для самих родителей ни был этот путь, доктор Моугел заявляет, что «короткие пути недопустимы»[69]69
  Там же.


[Закрыть]. Она сравнивает жизнь подростка с сорока годами скитаний в пустыне на пути к Израилю. Хотя существовал прямой путь, который мог бы быстрее привести израильтян в землю обетованную, им потребовалось время, чтобы пройти через то, что иногда называют юностью еврейского народа[70]70
  Там же, 3.


[Закрыть]. Фактически, когда израильтянам представлялась возможность пойти по быстрому пути, они реагировали страхом и просили вернуться обратно в рабство в Египет[71]71
  Числа. 14, 3–4.


[Закрыть]. Тогда они еще не были готовы к обязанностям свободного народа в собственной стране. Им нужно было прожить еще сорок лет, совершая ошибки, чтобы достичь мудрости взрослого человека. Точно так же подросткам нужно время, чтобы вырасти из ребенка во взрослого. Но как родитель подростков я точно знаю, как трудно стоять в стороне и просто смотреть, когда ваш ребенок совершает ошибки, и не обижаться на некоторые грубые, свойственные подросткам поступки. Единственный выход в этом случае – быть терпеливым.

Один мой бывший студент столкнулся с ситуацией совершенно другого рода, также требовавшей терпения: длительная безработица. Этот хорошо образованный специалист из Кремниевой долины уже больше года не мог найти работу, и был из-за этого очень расстроен и подавлен. Позже он объяснил, как практика терпения изменила его жизнь:

● Когда вы находитесь в поиске работы, приходится постоянно выставлять себя напоказ, при этом сохраняя терпение, так как отклики на резюме приходят не сразу, а иногда не приходят вообще. Жить в таком состоянии становится все труднее и труднее по мере роста срока безработицы. Но в какой-то момент я понял, что не могу повлиять на результат. Практика терпения помогла мне выдержать утомительное ожидание и перенаправить свою энергию в другое русло. Вместо того чтобы целыми днями раздумывать, почему не прислали ответа от какой-либо компании или почему я остался без работы, навык терпения позволил мне сосредоточиться на том, как я могу использовать это время себе во благо. Я серьезно увлекся велоспортом и познакомился с другими велосипедистами. У меня появилась замечательная возможность спланировать отпуск с женой. Если бы я просто зациклился на поиске вакансий и постоянно ожидал ответов по электронной почте, не заметил бы все положительные стороны этой ситуации.

Даже если у вас никогда не появятся дети, не столкнетесь с длительной безработицей, есть множество других ситуаций, которые полностью находятся вне вашего контроля. Любой водитель часто застревает в пробке, и это дает прекрасную возможность укрепить мышцы терпения для того момента, когда они действительно понадобятся.

Во многих ситуациях терпение помогает нам избежать ненужной боли как по отношению к себе, так и к другим. Тем не менее тому, у кого невыносимая обстановка на работе или кто находится в оскорбительных отношениях, не следует слепо ждать, пока все само наладится. Он должен действовать и быть более активным в отношении того, что правильно для него самого и считается правильным в целом. В следующей главе, посвященной энтузиазму, мы узнаем, когда и как следует действовать.

Мантра

Напишите следующую мантру на карточке и положите ее на тумбочку у кровати или прикрепите на зеркало в ванной, где сможете видеть ее: «И это пройдет, и у меня достаточно сил, чтобы пережить это». Каждое утро проговаривайте или пропевайте мантру, чтобы настроить мозг замечать в течение дня все, что связано с терпением.

Наблюдение

Наблюдайте, в каких ситуациях вашей жизни активизируется терпение. Терпение связано с восприятием времени. Когда мы чувствуем нетерпение, кажется, что время движется очень медленно, нарушая свой естественный ход. Когда вы бываете нетерпеливы? Что обычно вызывает это чувство? В каких ситуациях чувствуете себя несчастным в течение дня? Не склонны ли вы терпеть там, где, возможно, необходимо действовать?

Обнаружив, в каких случаях вам тяжелее всего сохранять терпение, напишите об этом в дневнике. Не нужно писать целыми предложениями, никто не будет читать это, кроме вас. Через несколько дней вернитесь и перечитайте записи. Видите ли вы какие-нибудь закономерности?

Отрывки из моего дневника

Сегодня у меня произошла интересная встреча со своим терпением. Мои девочки, как обычно, долго собирались, и я чувствовал, что раздражаюсь все больше. Потом я вдруг вспомнил, что надо увидеть в них божественные искры. Я стал думать о них как о маленьких девочках, которые еще совсем не были взрослыми. Мой гнев мгновенно остыл, и я смог терпеливо ждать, пока они будут готовы выйти.

Однажды, когда я практиковался в терпении, произошел очень болезненный для меня эпизод. И я ясно и отчетливо понял, что значит нести бремя ситуации.

Вот есть я, который в тот момент занимался практикой терпения. Однажды я вышел из себя и повысил голос на одного волонтера в комитете, потому что он попытался взять на себя мою роль вести собрание. Поэтому теперь другие волонтеры не хотят работать со мной. Навлек ли я сам на себя эту проблему? Может, мне просто надо было смириться? Я поступил так, как считал правильным, но в то же время повысил голос, потеряв терпение. Мой знакомый услышал, что я повысил голос, даже из другой комнаты, так что, вероятнее всего, в этом факте не стоит сомневаться. Но мне кажется несправедливым наказанием, что в итоге я был вынужден уйти из этого комитета, где все были настроены против меня, – другого выхода не было. Это то бремя, которое я должен вынести. Мне грустно, но я сохраняю спокойствие. Я думаю, что вывод из этого достаточно громкий и ясный: мне нужно работать над терпением.

Действие

Разного рода задержки дают возможность практиковать терпение. Даже в такой привычной для всех ситуации, когда приходится стоять в длинной очереди. Вы можете подумать про себя: «Это хорошая возможность попрактиковаться в терпении». Помните, что если в этот момент вы спокойны, терпение вам не нужно. Терпение – это бремя чего-то неприятного. Вот несколько советов о том, как его развить:

● Напоминайте себе, что быть терпеливым нормально, потому что рано или поздно все всегда налаживается. Сохраняя терпение, я чувствую себя лучше. Мой разум освобождается, я начинаю дышать глубже, и моя голова очищается от негативных мыслей.

● Будьте благодарными за те ситуации, когда вам пришлось приложить усилия, чтобы сохранить терпение. Доктор Венди Моугел предлагает следующую молитву для родителей, которые столкнулись с трудным подростковым периодом своих детей: «Благодарю тебя, Боже, за то, что подвергаешь испытанию мой духовный рост»[72]72
  Mogel, 4. Если вы не уверены в существовании Божественного, используйте слово Вселенная вместо Бога.


[Закрыть]. Можно использовать эту молитву в любой ситуации, где приходится быть стойким.

● Медитируйте на мысленный образ терпеливого человека. Выберите кого-нибудь из ваших знакомых, кто кажется вам очень терпеливым, и медитируйте на его образ. Я выбрал своего дедушку по материнской линии, Филиппа Менчелла. Он окончил среднюю школу в 1932 году, на пике Великой депрессии. Из-за этого он не смог поступить в колледж, но никогда не жаловался по этому поводу. Дедушка Фил взвалил на себя бремя своего образования, и был невероятно начитан. Кроме того, он был добрым и терпеливым человеком.

● Ищите божественную искру в других. Например, если приходится ждать чего-то или кого-то в общественном месте, вместо того чтобы доставать телефон, посмотрите на окружающих людей. Понаблюдайте за их лицами и попытайтесь найти внутри них божественную искру. Она написана у них на лбу или прячется глубоко в сердце?

● Старайтесь говорить больше (или меньше). Когда становится сложно сохранять терпение, скорее всего, вы начинаете говорить либо слишком много, либо слишком мало. Обратите на это внимание – это отличная практика для корректировки баланса терпения. Например, если вы слишком терпеливы, ищите возможность высказаться там, где привыкли молчать.

● Медитируйте. Если медитировать в те моменты, когда терпеливы и спокойны, вы сможете быстрее вернуться в состояние медитации в моменты стресса.

● Вспоминайте песню из вашего плейлиста. Рабби Нахман из Бреслава (1772–1811) советовал: «Заведите себе привычку всегда напевать какую-нибудь мелодию. Это поможет вам справиться с ситуацией и принесет радость». Застряли в пробке? Пойте вместе с радио. Стоите в очереди? Напевайте какой-то мотив. Чувствуете, что застряли в тупиковых отношениях? Включите какую-нибудь вдохновляющую музыку и подпевайте.

7
Энтузиазм

Проживайте каждый момент в полной мере

Когда я впервые приступил к практике, то с нетерпением ждал, когда мы начнем изучать энтузиазм, и по-прежнему это одна из моих самых любимых черт души. Энтузиазм пробуждает энергию к действию.

Бывают моменты, когда мы знаем, что должны что-то сделать, но у нас просто не хватает сил. Это может касаться незначительных вещей, например положить грязные бокалы в посудомоечную машину, а не на стол. Или это может нечто большее – к примеру, подъем с кровати по утрам. Иногда возникает ощущение, что нужно пройти сквозь патоку, чтобы сделать что-то. В теории, если мы знаем, как поступить правильно, свободная воля должна просто позволить нам сделать выбор. Но порой бывает трудно найти энергию для выполнения задачи. Бывает и наоборот: мы с легкостью можем воспользоваться свободной волей, например когда находим причину своему бездействию.

С другой стороны, иногда мы настолько увлечены чем-то, что приступаем к реализации идеи прежде, чем задумаемся о последствиях. В таких случаях трудно быть терпеливыми и обдумывать ситуацию со всех сторон. Энергия несет нас вперед, и мы действуем, даже если знаем, что, возможно, еще пожалеем об этом. Свобода воли – это активный выбор. Когда наш энтузиазм не находится в равновесии, мы не используем возможность делать выбор.

Энтузиазм – это энергия, которая побуждает нас к действию, но не к любому. Сбалансированный энтузиазм означает, что человек направляет свою энергию на положительные вещи, чтобы сделать мир лучше или стать лучшей версией себя. Вряд ли кто-то хочет идти по жизни, просто проставляя галочки напротив кое-как прожитого дня. В Талмуде говорится, что добрый поступок засчитывается только после его совершения[73]73
  Берешит Рабба, 85:3


[Закрыть]. Энтузиазм – это своего рода украшение, которое совершенствует другие черты души, потому что помогает доделать добрые дела, которые мы начали[74]74
  Залошинский. Пути Цаддиким, 287.


[Закрыть]. Раввин Шломо Вольбе учил, что доброе дело или заповедь, сделанные с опозданием или без энтузиазма, уже не могут считаться ценными. И это невозможно исправить, поскольку мы уже упустили возможность сделать добро[75]75
  Morinis. Everyday Holiness, 127.


[Закрыть]. Раввин Луцатто предупреждал, что злые наклонности могут не только склонить нас к неправильным поступкам, но и помешать поступить правильно[76]76
  Луцатто. Путь праведных, 37.


[Закрыть].

Мне вспоминается учение великого еврейского мудреца Вуди Аллена, который сказал, что «80 % успеха – это умение сдвинуться с места»[77]77
  Safire. «On Language; The Elision Fields».


[Закрыть]. Если бы Аллен был одним из мудрецов в Талмуде, его на протяжении тысячелетий по-разному интерпретировали бы разные толкователи, и некоторые, несомненно, связали бы его высказывание с важностью присутствия в моменте и следования подходу, ориентированного на конкретные действия. Аллен произнес эту фразу, когда рассказывал, что многие люди говорят ему о желании быть писателем, но никогда не заканчивают первую книгу или сценарий. И добавляет, что люди, которые завершили свой сценарий, уже находятся на полпути к чему-то действительно хорошему, например тому, что его спродюсируют[78]78
  Там же.


[Закрыть]. Должен сказать, это очень здорово, что высказывание Вуди Аллена, которое я слышал много раз, отражает еврейские ценности. И я не думаю, что эта связь случайна. Аллен, как и многие светские американские евреи, усвоил еврейские ценности в гораздо большей степени, чем ему кажется.

Спектр энтузиазма

Что происходит, когда у нас слишком много энтузиазма? Мы принимаем необдуманные решения и погружаемся в лихорадочную суету. Людям с излишком энтузиазма необходимо притормозить и подумать о последствиях своих действий. Раввин Луцатто напоминает, что беспорядочное нагромождение задач – это одна из уловок, которую использует злое начало, чтобы не дать нам поразмышлять и обдумать правильную стратегию поведения[79]79
  Луцатто. Путь праведных, 15.


[Закрыть]. Важно не просто что-то делать, а делать правильно. Наша миссия – совершенствовать мир, и лучше всего это получится тогда, когда мы будем проживать жизнь с энтузиазмом, находящимся в равновесии.

Если энтузиазма недостаточно, мы становимся ужасно ленивыми. Надо признаться, что меня немного коробит, когда я читаю это. Потому что слово «лень» звучит слишком резко и осуждающе, и время от времени я чувствую себя в ее сетях. Например, мне надо вымыть посуду, но я просто не могу найти силы оторваться от дивана, чтобы сделать это. Подходящее ли слово «лень» в этом случае? Иногда.

В конце предыдущей главы мы подняли вопрос о выборе между терпением и действием. Запомните: если не можете ничего предпринять для изменения ситуации, терпение – ваше последнее средство. Но если можете, должны действовать, и для этого вам необходим энтузиазм. Я создал дерево решений, чтобы помочь вам решить, следует ли действовать или терпеть (см. рис. 8).

Рисунок 8. Дерево решений: терпение или энтузиазм

Приведу пример. Предположим, вы стоите в очереди. Вы можете встать в другую очередь, опередив стоящих перед вами людей. На дереве есть вопрос: «Мои потребности более важны, чем тех людей, что стоят передо мной?» Если нет, следует проявить терпение и дождаться своей очереди. В конце концов, они стояли перед вами, и так будет честно и справедливо. С другой стороны, если у вашей жены начинаются роды и нужно что-то срочно принести в родильную палату, ваши приоритеты выше, поэтому вы можете попросить, чтобы вас пропустили вперед. Когда нужно действовать, не время терпеть.

Иногда мы ничего не делаем из-за того, что ленимся, и это не имеет ничего общего с терпением. Это связано лишь с тем, что энтузиазм разбалансирован.

В книге «Путь праведных» рабби Луцатто утверждает, что люди не любят работать и поэтому, естественно, ленятся. Кроме того, мы постоянно должны оставаться бдительными и мотивировать себя, чтобы преодолеть нашу природу и влияние злых наклонностей, когда они пытаются помешать делать добро в мире. Он пишет: «Если человек будет слаб и ленив, если не укрепит себя, стремясь за заповедями [делать добрые дела], он, несомненно, будет обделен ими»[80]80
  Луцатто. Путь праведных, 37–38.


[Закрыть]. Например, представим стереотипного домоседа: он ничего не ждет, просто проводит время. Книга Притчей предостерегает от такого образа жизни: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник»[81]81
  Притчи Соломона, 6:10–11. Синодальный перевод.


[Закрыть].

Злые наклонности приводят к тому, что мы начинаем рационализировать, и у нас появляются мысли, снижающие энергию. Например, когда я не хочу чистить кошачий туалет, могу сказать себе: «Я сделаю это позже, во время следующей рекламы». Затем: «Я сделаю это после шоу». Потом у меня возникнет мысль: «Разве что-нибудь произойдет, если я сделаю это утром?» Беда в том, что я упустил шанс проявить себя хорошим хозяином и позаботиться о своих животных. Что хорошего в том, что я продолжал сидеть и смотреть шоу еще 15 минут, хотя уже записал его? Мне следовало воспользоваться возможностью поступить так, как нужно. Более того, я не смог почувствовать удовлетворение от выполненного дела!

Рабби Луцатто утверждал, что нам нужна такая душевная черта, как энтузиазм, чтобы бороться со своими злыми наклонностями[82]82
  Луцатто. Путь праведных, 82.


[Закрыть]. Он отсылает к истории в Талмуде о человеке, который не хотел выходить из своей комнаты и находил множество причин, чтобы оправдаться. Сначала он говорил, что по улице ходит лев, потом, что не может открыть дверь. После того как каждое оправдание не находит подтверждения, он наконец признается: «Я хотел бы еще немного поспать»[83]83
  Там же, 52.


[Закрыть].

Это кажется вам знакомым? Всегда есть какая-то причина не использовать каждую возможность творить добро. Как говорится в Притчах, «ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно»[84]84
  Притчи, 26:16. Синодальный перевод.


[Закрыть].