Текст книги "Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах"

30. Анания, Азария и Мисаил в разожженной печи Вавилонской
(см.: Дан. 3)

Навуходоносор поставил на поле большую золотую статую, собрал народ и всех важнейших лиц своего царства и объявил, чтобы все, как только услышат звук музыкальных орудий, пали на землю и поклонились ей, как Богу, а кто не падет и не поклонится, тот будет брошен в разожженную печь. Анания, Азария и Мисаил не хотели исполнить этого повеления. Они сказали царю, что нужно поклоняться только одному истинному Богу. Навуходоносор разгневался на них, велел разжечь печь всемеро жарче обыкновенного и бросить их туда. Но Бог послал ангела в печь остудить пламень огненный, и они остались невредимы, так что даже одежды и волосы их не были опалены. Видя такое чудо, царь прославил Бога Истинного, полюбил еще более этих трех человек и сделал их начальниками над всеми пленными иудеями, бывшими в его царстве.

31. Даниил во рву львином
(см.: Дан. 6)

Вскоре после смерти Навуходоносора мидяне с персами овладели Вавилонским царством. Новый царь, Дарий Мидянин, очень полюбил Даниила и сделал его одним из трех главных начальников в своем царстве; он даже думал поставить его выше всех. Многие вельможи завидовали славе Даниила и досадовали, что пленный иудей занимает такое важное место и может возвыситься еще более. Они искали случая погубить Даниила. Однажды они упросили царя приказать, чтобы в течение тридцати дней ни к кому, кроме царя, не обращаться со своими просьбами, а кто не исполнит этого повеления, того бросить в львиный ров. Даниил, как и прежде, не переставал каждый день молиться Богу и просить себе у Него милостей.

Три отрока в пещи огненной

Враги Данииловы донесли об этом царю, и царь принужден был бросить его в ров ко львам. На другой день царь подходит к львиному рву и, к своему удивлению, находит Даниила целым и невредимым, потому что Ангел Господень защитил его от львов, и они не коснулись его. Царь велел вынуть его изо рва и бросить туда обвинителей, которых львы тотчас же растерзали. Дарий прославил Бога Даниилова, а самого Даниила еще более полюбил.

32. Возвращение иудеев из плена вавилонского и построение ими второго храма в Иерусалиме
(см.: Агг. 1–2; Зах. 1-14; Мал. 1–4)

По смерти Дария сделался обладателем Вавилонского царства Кир, царь Персидский. Он дозволил иудеям возвратиться в свое отечество и опять построить в городе Иерусалиме храм Божий. Иудеи с радостью возвратились в свою землю и выстроили на прежнем месте храм.

Даниил во рву львином

Старцы, помнившие великолепие прежнего храма, стали плакать о том, что этот второй храм беднее и меньше прежнего. Но пророк Аггей утешал их и говорил, что этот храм, хотя и беднее и меньше прежнего, но зато будет славнее его, потому что в этот самый храм придет Спаситель мира.

33. Состояние иудеев после плена вавилонского. Иудеи под властью греков
(см.: Агг. 1–2; Зах. 1-14; Мал. 1–4)

По возвращении из плена вавилонского иудеи оставались долгое время под властью персидских царей. Потом Персидское царство было разрушено Александром Великим, царем Македонским, бывшим также повелителем Греции, Египта и Сирии. Иудеи находились сначала под властью этого царя, обходившегося с ними милостиво, а после его смерти – под властью его преемников, сперва египетских, а затем сирийских царей, которые были родом греки.

При египетском царе Птоломее Филадельфе были переведены священные книги Ветхого

Завета с еврейского на греческий язык, самый употребительный в то время. Это принесло тогда ту пользу, что и язычники могли читать священные книги на знакомом им языке и чрез то мало-помалу познавать Истинного Бога.

Находясь потом под властью сирийских царей, иудеи претерпели много горя. Антиох Епифан, царь сирийский, заставлял их поклоняться идолам, а тех, которые не слушались, он казнил. Так, например, им были замучены семь братьев Маккавеев, их мать Соломония и учитель их Елеазар. На защиту истинной веры и своего Отечества восстал священник Маттафия с пятью своими сыновьями. Из его сыновей особенной храбростью отличался Иуда, прозванный Маккавеем. С небольшим войском Иуда Маккавей много раз побеждал сирийцев. Но раз его окружило многочисленное войско сирийское (двадцать две тысячи), а у него было только восемьсот человек. Иуда погиб геройской смертью, но не согласился бежать от врагов и помрачать своей славы. Брат его Симон совершенно очистил землю Иудейскую от сирийцев.

В благодарность за это иудеи постановили, что на будущее время до самого пришествия Спасителя старший из рода Симонова должен быть у них первосвященником и правителем народа.

Пред Рождеством Христовым римляне, завоевав весь свет, овладели также и Палестиною. Они поставили в ней правителем Ирода, родом идумеянина. Ирод носил название царя, но в то же время был в подчинении у римского царя, или кесаря. При этом Ироде родился Спаситель, Иисус Христос. По смерти Ирода правителями Палестины были три его сына. Северной и восточной частями ее правили Ирод Антиппа и Филипп. Правителем же Иудеи и Самарии, а также Идумеи был Архелай, но недолго. За свою жестокость он был лишен римлянами власти. Вместо него этими областями стали управлять римские наместники, которые часто сменялись. Пятым из них был Понтий Пилат. При нем был распят Иисус Христос.

В это время вся земля Обетованная, или Палестина, разделялась на четыре части: Галилею, Самарию, Иудею и Перею.

Благая весть

34. Исполнение обещания Божия о пришествии в мир Спасителя
(через 5508 лет от сотворения мира)

Обещание Божие о пришествии в мир Спасителя исполнилось через 5508 лет от сотворения мира. Бог Отец послал Единородного Сына Своего на землю для спасения людей. Сын Божий сошел с небес, вселился в пренепорочную Деву Марию и, при наитии Святого Духа, воплотился и вочеловечился от Нее, то есть принял тело и душу человеческие, кроме греха, и как человек родился и стал жить на земле, не переставая быть в то же время вездесущим Богом. Воплотившийся Сын Божий, как Богочеловек, называется Иисусом Христом, а Пресвятая Дева Мария достойно именуется Богородицею или Матерью Божией, потому что родившийся от Нее Спаситель Иисус Христос – не человек только, но вместе и Бог, одним словом – Богочеловек.

Вопрос. Кого Бог послал на землю для спасения людей?

Ответ. Бог Отец послал на землю для спасения людей Второе Лицо Пресвятой Троицы, Своего Единородного Сына.

Вопрос. Почему Сын Божий называется Единородным?

Ответ. Потому что Он есть единственный Сын у Бога Отца и у Него нет другого такого же Сына, как Он.

Вопрос. Как понимать то, что Сын Божий сшел с небес, когда Он, как Бог вездесущий, всегда был и есть на небе и на земле?

Ответ. Прежде Он был невидим на земле, но когда воплотился и вочеловечился, то явился людям видимым образом, как Богочеловек. В этом смысле и говорится, что Он сшел с небес.

Вопрос. От кого воплотился и вочеловечился Сын Божий?

Ответ. От Духа Святого и Марии Девы.

Вопрос. Простой ли человек родился от Нее?

Ответ. Родившийся от Нее был в одно и то же время человеком и Богом, одним словом – Богочеловеком, почему и Дева Мария называется Богородицей или Матерью Божией.

Вопрос. Что значит имя Иисус, которое получил родившийся от Нее Богочеловек?

Ответ. Оно значит Спаситель.

Вопрос. Почему прилично воплотившемуся Сыну Божию имя Спасителя?

Ответ. Потому что Он пришел на землю спасти всех людей от греха, проклятия и смерти.

Вопрос. Как Он еще называется?

Ответ. Христом.

Вопрос. Что значит имя Христос?

Ответ. Помазанник.

Вопрос. Почему Иисус называется Христом, то есть помазанником?

Ответ. Потому что Бог Отец помазал Его Духом Святым, то есть сообщил Его человеческой природе все дары Святого Духа.

Вопрос. Как называется все время после рождения Христа Спасителя?

Ответ. Новым Заветом, или, иначе сказать, новым союзом Бога с человеками.

Вопрос. В чем состоит Новый Завет?

Ответ. В том, что Бог даровал людям Божественного Спасителя, воплотившегося Сына Своего, Господа Иисуса Христа, в Которого мы веруем и должны веровать, чтобы получить спасение.

35. Рождество Девы Марии и введение Ее во храм

В галилейском городе Назарете жили благочестивые старцы Иоаким и Анна. У них не было детей. Они усердно молили Бога о даровании им сына или дочери и дали обещание посвятить родившегося младенца на служение Богу при храме. Бог услышал их молитву, и у них родилась дочь, которую они назвали Марией.

Рождество Пресвятой Богородицы

Когда Марии исполнилось три года, родители Ее, Иоаким и Анна, привели Ее в храм Иерусалимский для посвящения Богу в сопровождении девиц с возжженными светильниками и пением священных песней. Она Сама прошла пятнадцать ступеней, ведших в храм. Первосвященник встретил и благословил Ее при дверях храма, как это он всегда делал со всеми посвящаемыми Богу; а потом ввел Ее, по внушению Божию, во Святая святых храма, что было совсем необычно и для всех дивно, потому что туда полагалось входить лишь ему одному, и притом однажды только в год. Мария жила при храме Божием до четырнадцати лет и здесь большую часть времени проводила в молитве и чтении священных книг. На пятнадцатом году Ей, по закону, нужно было или возвратиться к своим родителям, или же выйти замуж. Но Ее родители к тому времени уже умерли, а замуж Она не хотела идти, потому что дала обещание всегда оставаться девою. Тогда священники, по внушению Божию, обручили Ее дальнему Ее родственнику, старцу Иосифу, чтобы Он заботился о Ней, как добрый отец о своей дочери. Иосиф жил в Назарете, был по ремеслу плотник и этим ремеслом добывал себе пропитание.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы бывает 21 сентября, а праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря (дни празднования приведены по новому стилю. – Прим. ред.).

36. Благовещение Божией Матери и посещение Ею праведной Елисаветы
(см.: Лк. 1, 26–56, день празднования 7 апреля)

Когда Дева Мария жила у Иосифа в Назарете, явился к Ней посланный Богом Архангел Гавриил и сказал Ей: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами! Ты обрела благодать у Бога; и вот родишь Сына и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего». Дева Мария не понимала, как это может случиться, когда Она не замужем. Тогда Архангел Гавриил сказал Ей: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, поэтому и рождаемое Святое назовется Сыном Божиим». При этом он прибавил еще, что вот и родственница Ее Елисавета, бывшая доселе бездетною, тоже родит сына, несмотря на свою старость, так как у Бога не остается бессильным никакое слово. Мария со смирением и верою сказала: «Я Раба Господня, пусть будет Мне по слову твоему».

После архангельского благовестия Мария отправилась навестить родственницу свою Елисавету, жену священника Захарии. Елисавета, по внушению Духа Святого, узнала, что Мария удостоилась быть Матерью Божиею. Увидев Ее у себя в доме, она воскликнула: «Благословенна Ты между женами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне такая радость, что пришла ко мне Матерь Господа моего. Блаженна, что поверила, потому что исполнится сказанное Ей от Господа». Мария же сказала: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды, что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его». Мария пробыла у Елисаветы около трех месяцев и возвратилась в дом Свой.

37. Рождество Иисуса Христа
(см.: Мф. 1, 18–25; Лк. 2, 1-21, день празднования 7 января)

По случаю народной переписи Мария и Иосиф отправились на время из Назарета в другой город, Вифлеем[6]6
  В это время римский царь приказал сделать перепись, или ревизию, всего народа еврейского. Иосиф и Мария должны были записаться в Вифлееме, потому что он был родиной их предков, как, например, царя Давида, из рода которого они происходили.


[Закрыть].

Когда они туда прибыли, то по своей бедности и потому, что в гостинице было много народа, остановились ночевать в пещере, или вертепе, куда загонялся скот. И здесь-то во время ночи родился от Девы Марии Спаситель, Иисус Христос. Она спеленала Его и положила в ясли (куда кладут корм для скота).

Рождество Христово

В ту ночь, когда родился Иисус Христос, недалеко от Вифлеема пастухи стерегли свое стадо на поле. Вдруг явился им Ангел, и слава Господня осияла их. Пастухи испугались. Ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость: в городе Давидовом родился Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Потом явилось множество других ангелов, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» Когда ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось». Они тотчас же пошли туда и увидели в пещере Младенца, лежащего в яслях, и первые поклонились Ему. Потом они рассказали Марии и Иосифу и всем другим, бывшим тут, все, что они видели и слышали от ангелов. Все дивились, слушая их рассказ. Мария сохранила все слова их в Своем сердце.

38. Сретение[7]7
  Встреча Господа.


[Закрыть] Господне
(см.: Лк. 2, 22–38, день празднования 15 февраля)

В сороковой день по рождении Иосиф и Мария принесли Младенца Иисуса во храм Иерусалимский, чтобы принести за Него жертву Богу. В то же время в Иерусалиме жил старец Симеон, которому было сказано от Бога, что он до тех пор не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. Он, по внушению Духа Святого, пришел во храм, взял на руки Младенца и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих, Израиля[8]8
  Ныне отпущаеши = теперь Ты отпускаешь (то есть из этой жизни в другую жизнь). Рабом он называет себя, а Владыкою Господа. По глаголу Твоему = по слову Твоему; яко видеста очи мои = потому что глаза мои увидели; еже еси уготовал = которое Ты приготовил; светом назван Иисус Христос и Его учение, которым Он просветил всех людей; во откровение языков = для просвещения язычников; Израиля = израильского народа (а также всех истинно верующих и благочестивых людей).


[Закрыть]». (Это значит, что он теперь может спокойно умереть, потому что увидел Спасителя.) Тут еще была Анна пророчица, вдова восьмидесяти четырех лет, жившая постоянно при храме. Когда она увидела Младенца Иисуса, то также стала прославлять Его и рассказывать о Нем всем ожидавшим пришествия Спасителя.

39. Поклонение волхвов и избиение младенцев
(см.: Мф. 2, 1-23)

Когда Христос родился, пришли с Востока из дальней языческой страны в Иерусалим волхвы, то есть мудрецы, и спрашивали: «Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Ирод царь, услышав это, испугался, думая, что новорожденный Царь лишит его престола.

Поклонение волхвов Богомладенцу

Он призвал к себе первосвященников и книжников и спросил их: «Где должно родиться Христу?» Они ответили: «В Вифлееме Иудейском, потому что так предсказано пророком Михеем». Тогда Ирод тайно призвал к себе волхвов и сказал им: «Ступайте в Вифлеем, узнайте все хорошенько о Младенце, потом придите и скажите мне, чтобы и я мог пойти поклониться Ему». На самом же деле Ирод думал умертвить Его. Волхвы пошли в Вифлеем, и перед ними шла та самая звезда, которую они видели прежде на востоке. Она показывала им путь и остановилась над тем местом, где был Иисус. Они увидели Младенца Иисуса с Матерью Его Марией, поклонились Ему до земли и принесли Ему дары: золото, ладан и смирну[9]9
  Своими подарками волхвы показали, что родившийся Младенец есть и Царь, и Бог, и человек. Золото они принесли Ему как царю, ладан как Богу, потому что ладан употребляется при богослужении, а смирну как человеку, который должен умереть (умерших помазывали тогда этой мазью).


[Закрыть]. Волхвы хотели воротиться в Иерусалим к Ироду, но получили от Бога во сне повеление идти по другой дороге, прямо в свою землю.

Ирод долго ждал волхвов, но они не пришли к нему. Тогда он рассердился и послал воинов избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужеского пола от двух лет и моложе. Он надеялся, что в числе их будет убит и Иисус. Воины убили в это время четырнадцать тысяч младенцев. Но им не удалось при этом убить Иисуса Христа, потому что еще раньше явился Иосифу во сне ангел и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там до тех пор, пока я тебе не скажу». Иосиф так и сделал. Он пробыл в Египте до смерти Иродовой, вскоре же его постигшей. Когда Ирод умер, ангел снова явился Иосифу во сне и велел ему воротиться в свою землю. Иосиф с Иисусом и Матерью Его отправился домой, в город Назарет. Тут Иисус жил до тридцати лет, почему и назывался Назарянином.

40. Отрок Иисус в храме
(см.: Лк. 2, 41–52)

Иосиф и Мария каждый год ходили в Иерусалим на праздник пасхи. Когда Иисусу Христу было двенадцать лет, они взяли Его с собой. После праздника они пошли домой и не заметили, что Иисус остался в храме, а думали, что Он идет с кем-нибудь впереди или позади их. Наступила ночь. Иосиф и Мария стали искать Его между родными и знакомыми, но не нашли.

Отрок Иисус среди законоучителей

Они воротились в Иерусалим и только на третий день нашли Его в храме среди законоучителей. Он слушал их со вниманием, спрашивал их и Сам отвечал на их вопросы. Все дивились Его разуму и ответам. Увидев Его здесь, Мария сказала: «Сын Мой! Что Ты сделал с нами? Вот мы с большой скорбью все искали Тебя!» Он отвечал им: «Зачем же было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Этими словами Иисус Христос показал, что Ему следовало быть в храме Божием и что Он есть не простой человек, но вместе и Сын Божий, пришедший на землю для великого дела, которое поручил Ему Бог Отец.) Иисус Христос возвратился с Иосифом и Матерью Своею в Назарет и был у них всегда в повиновении, помогал Иосифу в трудах и с возрастом преуспевал в премудрости, в любви у Бога и у людей.

41. Предтеча Господень и Креститель Иоанн. Его проповедь
(см.: Лк. 1, 5-25; 3, 1-18; Мф. 3, 1-12; Мк. 1, 1–8; Ин. 1, 19–28)

Еще задолго до Рождества Христова было предсказано пророками, что пред пришествием в мир Спасителя будет приготовлять людей к Его принятию Предтеча Господень. Этим Предтечею, или предшественником, Спасителя, был Иоанн.

Родители Иоанна, священник Захария и Елисавета жили в стране Иудейской и были очень благочестивы, но, дожив до старости, не имели детей, хотя об этом они часто просили Бога. Когда Захария вошел в храм для служения, ему явился Архангел Гавриил и сказал, что молитва его услышан и жена его Елисавета родит сына, которому будет имя Иоанн, Он будет велик пред Господом, исполнится Духа Святого с самого рождения своего и станет приготовлять людей к принятию Спасителя[10]10
  Это явление Архангела было почти за полгода до Благовещения Божией Матери, и потому рождение Иоанново предшествовало Христову рождению также на полгода.


[Закрыть].

Проповедь Иоанна Предтечи

Захария усомнился, что у него с женой, при их старости, может родиться сын, и пожелал чем-нибудь удостовериться в этом. Архангел же сказал ему, что за свое неверие он сделается немым и не будет говорить до тех пор, пока не исполнится то, что ему сказано. Захария в самом деле стал нем. Предсказание же Архангела исполнилось: у Захарии и Елисаветы родился сын. Когда спросили у Захарии, как назвать сына, он потребовал себе дощечку и написал на ней, чтобы его назвали Иоанном. После этого отверзлись его уста, и он стал прославлять Бога и пророчествовать о скором явлении Спасителя и что Иоанн будет Предтечею Его.

Когда Иоанн вырос, он удалился в пустыню и там проводил время в посте и молитве; а когда ему исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему идти к реке Иордан и возвестить всем о скором пришествии в мир Спасителя и о том, чтобы все приготовились к Его встрече чрез Покаяние и Крещение. «Покайтесь, – говорил он, – ибо приблизилось Царство Божие». Тех, которые каялись в своих грехах, он крестил в реке Иордан. Но при этом Иоанн требовал от всех, чтобы покаяние было искренним и сопровождалось исправлением себя и добрыми делами. Когда его спрашивал народ: «Что же нам делать?», он говорил: «У кого две одежды, тот дай (одну из них) неимущему; и у кого есть пища, делай то же». Приходили к нему мытари, то есть сборщики податей, и спрашивали, что им делать? Он сказал, чтобы они ни с кого не брали лишнего. Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» Он отвечал: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем». Многие думали, не Христос ли он? Но Иоанн объявил, что он не Христос, а что вслед за ним идет Сильнейший его, у Которого он не достоин развязать ремень у обуви, т. е. быть слугою, и Который будет крестить Духом Святым и огнем.

42. Крещение Иисуса Христа
(см.: Мф. 3, 13-4,11; Мк. 1, 9-13; Лк. 3, 21–22; 4, 1-13; Ин. 1, 32–34, день празднования 19 января)

Когда Иисусу Христу было около тридцати лет от рождения, Он пришел на реку Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него. Иоанн считал себя недостойным крестить Его. Но Иисус Христос сказал ему, чтобы он не удерживал и крестил Его. Иоанн повиновался. Когда Иисус Христос выходил из воды, раскрылось над Ним небо и сошел на Него Дух Святой в виде голубя, и слышен был голос Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение!»

Крещение Господне

После Крещения Иисус Христос сорок дней постился и молился в пустыне. Диавол искушал Его, старался соблазнить и вовлечь Его в грех, но не имел в этом успеха и удалился с посрамлением. Потом Иисус Христос начал Свою спасительную проповедь по городам и селениям иудейским.

Иисус Христос крестился для того, чтобы показать всем людям пример.

Праздник Крещения Господня иначе называется праздником Богоявления, потому что во время Крещения явился людям Бог как Пресвятая Троица, именно: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел с неба в виде голубя. Также в этот день из всего, что было при Крещении, впервые все могли видеть, что в Лице Иисуса Христа к ним явился не человек только, но вместе и Бог.

В этот праздник бывает освящение воды в воспоминание Крещения Господня. Накануне освящается вода в церкви, а в самый праздник – в реках, озерах, прудах и т. п., шествие куда для освящения воды называется крестным ходом на Иордан.