Книга: Злой дух Ямбуя. Последний костер - Григорий Федосеев

Эвенки ,кочующие в тех местах со своими стадами оленей, утверждают ,что людей крадёт злой дух Харги и отказываются даже приближаться к зловещей горе. Есть ли на самом деле мистическая составляющая в этой истории или нет , выясняется ближе к финалу.

В книге не так много советской идеологии ,но она есть. Жаль,что все мечты о новой лучшей жизни в тех краях, так и остались невоплощеннными. Старый уклад жизни коренного населения сломали ,а вот нового лучшего взамен не предложили .

И я так и не определилась: стоило ли уточнение карты этого самого Ямбуя жизни трёх молодых,здоровых мужчин? Но это так ,мысли вслух. А книга хорошая.

На хребте Станового, гольце Ямбуй, загадочным образом пропали люди - геодезисты, составляющие карту тех мест. Начальнику разведывательной экспедиции приходится вернуться для их поиска и выяснения причины их пропажи. Казалось бы, простой сюжет, который можно превратить в неплохую детективную историю, но, нет. Автор раскрасил его различными оттенками.

Это и удивительное описание тайги, с ее лиловыми марями, трепещущими осинами, голубым прозрачным небом, опасными зыбунами и стлаником. И во всех сравнениях и эпитетах видна не только любовь к лесу, к природе, восхищение ею, но и красота русского языка. Григорий Федосеев, на мой взгляд, хорош в описаниях на столько, на сколько может быть классик.

Это и описание животных и их повадок, показывающих нам саму жизнь в тайге, взаимоотношения человека и живого мира этой суровой владычицы просторами: страх по отношению к амакану (медведю), царю среди зверей; дружба и любовь к собакам; уважение к животному, которое легло на отдых, потерявшему силы в борьбе за жизнь. Ярче всего, конечно же, мне запомнились эпизоды с Загрей, смелым и храбрым псом.

Это и описание быта и нравов необычного северного народа - эвенков. Их дружелюбность, наивность, сила, единение с природой - вот пример жизни в любви к природе, а не в ее потреблении. Да, жизнь их, порой, сурова, некоторые устои нам покажутся жестокими с точки зрения нашего мировоззрения, но они мудры и продиктованы любовью и заботой. Например, не кормить старика охотника досыта - так он дольше проживет, т.к. переполненный желудок пробуждает лень. Полностью соглашусь, что в повести это самые яркие и запоминающиеся герои. В их понимании нельзя не помочь человеку в тайге, и посчитав своим долгом предупредить начальника разведки о том, что на гольце Ямбуй пропали и эвенки, вопреки своим верованиям и страхом перед духом Харги, они отправятся помочь ему.

Возможно главный герой кому-то покажется порождением советской пропаганды, и в спорах с Лангарой о необходимости учиться и чему, о духе Харги и суевериях усмотрит неуважение, насаждение своего мировоззрения, но лично я в них увидела размышления автора о том, что нужно ли отвергать старое, насаждать новое или все же нужно их мягко интегрировать. И прочитав ту же историю Ильи или заболевшей девочки мы видим и плюсы, и минусы соединения двух миров. Но, тут уже каждый сам определится при прочтении, как смотреть на эти споры. Думаю, что единого ответа для всех не найдется.

В целом же отмечу, что это хорошая повесть, наполненная яркими, реалистичными и красивыми зарисовками, наполненная почвой для размышлений о природе, о месте человека в ней, о преемственности поколений, о суевериях и вере, о взаимовыручке, о дружбе, о искреннем участии и сочувствии и о многом многом другом.

Мне понравилось, как автор с любовью и бесконечным уважением относился к эвенкам, их традициям и обычаям. Вот с верованиями не очень срослось – как советский человек, он по дефолту скептически отнесся к рассказам о духах и на протяжении всей книги пытался убедить эвенков, что их не существует. Самые колоритные персонажи – это старейшины, глухой охотник Карарбах и его жена старуха Лангара. Рассказчик был поражен, что Карарбах, который потерял слух уже довольно давно, продолжает охотиться, но быстро понял почему: не в обычае эвенков поощрять слабость; если эвенк не сможет самостоятельно добывать пищу, он быстро умрет, потому что кормить его на шару никто не будет. Они верят, что старики, которые сидят в чумах и не работают, быстро умирают, тогда как если не лениться, а ходить на охоту, ухаживать за оленями, таскать тяжелую поняжку, спать на природе, то тем самым проживешь долго. Смысл в этом, безусловно, есть. Также Лангара сокрушается, что эвенкийская молодежь отходит от заветов предков, уезжает в большие города, получает образование, и уже не хочет, как старшее поколение, выживать в тайге, знать охотничьи тропы и повадки зверей, кочевать на оленях.

Злого духа, конечно, не существует – угрозу несет вполне себе материальное существо. В своих поисках рассказчик и Павел находят останки пропавших геодезистов и еще одного поисковика, и ставят себе цель убить растерзавшего их хищника. Миссия увенчивается успехом и приносит старику Карарбаху новое знание.

Я в восторге от того, как в книге описана природа, нехитрая походная еда, загадочная тайга. Даже захотелось попробовать голубику со сгущенкой, необычное сочетание! Читала попеременно с прослушиванием аудиокниги, что создавало почти полное погружение в атмосферу тех мест.

Одним из таких картографов-геодезистов был и Григорий Федосеев, человек интереснейшей судьбы, автор этой книги. Книга увлекательна, и для меня она оказалась интересной не столько благодаря самому сюжету, сколько тому, как он подан и что стояло за ним. Как же нужно любить и дело свое, и мир, в который забросила судьба и это дело, чтобы так об этом написать.

Здесь все пронизано этой любовью автора: какая живая у него тайга и ее обитатели, все птички, зверюшки, природа, погода, солнце, первый осенний морозец, ветерок - все живое, все наделено своим характером, все это не просто фон, а персонажи повести. С каким глубоким уважением пишет автор о коренных обитателях тех мест - эвенках и якутах, с кем ему приходилось немало времени провести вместе, об их мире, культуре, трудном быте.

Небольшая по объему книга вместила столько разных жизней, историй - больше драматических, открывающих нам суровый таежный мир севера. Я больше следила не за детективно-приключенческой линией, а за контекстом, в котором разворачивалось действие.

Работа геодезистов, изыскателей, геологов-первопроходцев, жизнь местного населения - сплошное преодоление трудностей, которые сейчас практически невозможно представить. Читала и думала, как разнится теперь тот "аршин", уровень жизненных трудностей тогда и сейчас. И мужество, с которым люди их преодолевали в книге (принимая, кстати, все эти трудности как должное, как само собой разумеющийся ход вещей...тогда по-другому, пожалуй, и не могло быть), их стойкость при этом вызывает восхищение. Да и понимали они, что даже если неизвестны будут их имена, след их труда останется на картах страны вечно: торили они тропы в неизведанной тайге, "ставили вешки, стирая на картах «белые пятна» и открывая кладовые газа, нефти, золота, других полезных ископаемых" - это ли не была высокая цель, ради которой они жертвовали здоровьем, городским уютом и комфортом.

"Злой дух Ямбуя" - начало моего знакомства с книгами Федосеева. За ним последуют и другие, хочется прочитать еще. Хорошо, что есть на свете такие книги, они помогают увидеть и другой мир, и других людей, и больше осознать ценность мира и важность событий, происходивших десятилетия назад, и того, какой мир имеем мы сейчас.