Текст книги "Элементарное бытие"

Желание (воля, реальность -меня как таковая) в состояниях-настроях своих (страх, ненависть, ужас, похоть, наслаждение, забота и прочее) осуществляет -себя в перемене (преобразовании) своей памяти, проявляя таким образом свою осознанность (разум). Таким образом, «погашается» перемена, или осуществление желания, но не само желание (точнее его настрой), которое «единственно реально» страстно «испытывается» -мною на протяжении «сновидения» как радость, страх, ужас и прочее.

Возможно, в связи с этим «сновидение» может быть косвенно (по естественному механизму синхро-пары) также «предохранителем», отключающим человека-меня от реального (осознанного) переживания осуществляемых в Духе перемен-преобразований из своей воли (желания) – соответствующих настроев, порой кошмарных, порой возвышенных.

Поэтому вряд ли можно считать правильным, что «кошмар» или «радость» вызывает ужас или восторг, соответственно, – в состоянии реальности (Духа) -Меня, а не наоборот: ужас или восторг в состоянии реальности (Духа) -Меня так меняет мою память, соответственно, вызывают такие образы «сновидения», которые после пробуждения вынуждают меня представлять «кошмарный» или «восторженный» сон причиной моих страстных переживаний (ужас, печаль, грусть, восторги проч.).

Таким образом, настрой реальности (Духа) -Меня (волю, желание) следует отличать от природного состояния реальности (Духа) -Меня в-памяти–себя как способе собственного осознания, а также от «временного» состояния самой памяти в синхро-паре с человеком-меня-в-мире.

Если мы принимаем то, что память есть неотъемлемая «часть»/состояние реальности (Духа) -Меня, которая есть по сути способность осознания -Себя в Духе (или Духа в Себе), и ее «состояние связки» с посредником-в-мире необходимо лишь для приобретения Духом (не в Себе) способности осознать («отличить в целом») -Себя, – то и соглашаемся с тем, что реальность (Духа) –Меня в состоянии самой -Себе (в определенном настрое) не станет непроизвольно (по произволу – да) действовать в «беспамятстве», «как во сне», «не-осознанно» (отдельно от своей памяти, не замечая память), так как такое мы можем испытывать лишь в состоянии «сновидения» при жизни -меня-человека в силу указанных здесь обстоятельств. К тому же, повторимся, что в реальности (Духа) -Себя –Я (в Духе) в истинной реальности Отца, «осознанный и отличенный» от своей целой Памяти пребываю («не существую» и «не не-существую» одномоментно, по желанию) в ней и среди нее как «в мире» живаго – «памяти», которая есть всегда -человек-меня, в целом «не-существующий» в истинной реальности Отца уже не для-, а из Меня-в-Духе (Духа в Себе).

Не бывает личного целого мира человека, не-существующего самого по себе (но всегда по произволу для некто), но кто же может быть тем некто, как не –Я (Духа)? А может ли некто быть сам по себе без чего-либо не-существующего для некто? Да, может по произволу, но для этого и до этого некто должен стать кто, то есть отличить -себя как такового. Это, как выясняется, возможно лишь путем «выглядывания» реальности некто из собственной экзистенции (существования «своего человека» в мире-«плане»), или приобретения реальностью некто в природном «состоянии памяти» способности к собственному «опознанию» (осознанию), по сути «умиранию» во «время жизни», или по сути отпадению -человека-меня-в-мире и упразднению синхро-связки, питающей память, которая «в мире» реальности «некто» -себя может служить по своему прямому назначению: как позволять постигать Себя Духа) как не-некто Таковую, так и быть виртуально-подручной в истинной реальности Духа-в-Себе.

Итак, мы указали на очевидную возможность произвольного действия реальности (Духа) -Меня (воли, желания, или Духа-не-в-Себе) в состоянии «беспамятства» (во «временном состоянии» Духа-в-Себя), то есть осознания -Себя как такового без участия «не-существующей» памяти –меня-человека-в-мире, естественно, с возможностью отличения -Себя от памяти (то есть уже в состоянии своей памяти).

Также и «в условиях сновидения» мы можем говорить о произвольном (хотя и опосредованно) отделении Реальности (Духа) Меня (желания, воли, или Духа-не-в-Себе) от памяти (не-существующего целого меня-человека) – но лишь на протяжении отрезка (фрагмента) сновидения-преобразования в памяти Реальности (Духа) -Меня.

Заметим также, что такое отделение (произвольное по природе синхро-связки, необходимой для бытия самой реальности в Духе -Меня) проявляется на фоне реального изменения-преобразования в памяти так, что выходит, что фактически реальность (Духа) -Меня никогда не действует раздельно от собственной памяти, но «в состоянии сновидения» на момент (фрагмент) времени сновидения находится в-Себе, как будто произвольно отключилась от памяти ровно на отрезок-фрагмент и объем «сновидения». «Как будто произвольно отключилось от Памяти» – имеет подобие в мире-плане подобие (образ) «медитации» (или «временного» отпускания разума на «длинном поводке-шнуре» в «ничто» за пределы –Себя целого в Духе).

То есть все эмоции и чувства в сновидении есть также лишь «тени», нисходящие от реальности (Духа) -Меня и не есть само «желание» (Дух-не-в-Себе), и также подвержены «гашению-наложению» в «сновидении». И выходит, что «во сне», оказывается, -Я (в Духе) «не сплю». При уяснении этого факта – «глубокий сон» -меня становится моим произвольным (с учетом прижизненного существования синхро-связки-я/Я) отключением от моей «не-существующей памяти» меня-человека-в-мире. В условиях сна такое отключение проявляется в «эффекте» (феномене) «прерывания времени» (хода событий) «в глубоком сне» или «в сновидении» при отключении памяти на отрезке–фрагменте «наложения» преобразования (перемены-отличения) в истинной памяти, или Духе не-существующем (Духе-не-в-Себе).

В целом, при засыпании тела моего человека, по сути «отключении» от «времени» (хода событий) из «шунта» «тела»-реальности (Духа) -Меня память не преобразуется (по «мерке времени» человека-меня) так «долго», пока тело человека-меня не пробудится и снова не станет способным к восприятию «времени»; для реальности (Духа) -Меня (абсолютном ординале его «безвременья») длительность такого не-преобразования памяти проявляется лишь в феномене прерывания, выраженного в реальности (Духа) –Меня «отключением от памяти», а вернее переключением реальности (Духа) -Меня на самого -себя (в прообразе «глубокой медитации» -меня-в-мире) на «период времени» (для –меня-человека-в-мире) не-поступления «времени» для преобразования памяти, в следствие чего реальность (Духа) –Меня, соответственно (так как преобразование памяти «прекратилось») с прекращением («изменением») самого изменения-преобразования памяти переключилось соответственно самому изменению изменения памяти на саму себя (пребывая в подобии «медитации», то есть глубоко осознанно отличая Себя в целом).

При «обратном изменении» – возобновлении изменения памяти, – реальность (Духа) -Меня сообразно с законом «переменной памяти» приходит в -себя, то есть в «состояние» памяти. Таким образом, реальность (Духа) -Меня никогда не бывает «не в состоянии памяти» не-произвольно, то есть без участия «воли» (или самого Духа-не-в Себе), но всегда после того, как реальность (Духа) –Себя «опознала» (осознала Себя-в-Духе). Реальность (Дух) -Себя обретает способность переключаться на –саму в -себе (отключаясь от «состояния памяти», которое тем не менее виртуально-подручно отражается (сохраняется) в истинной реальности (на «теле» Отца) Духа-в-Себе, и к которому Дух-в-Тебе может мгновенно возвращаться всегда, когда поволит или пожелает).

Далее, будучи «в состоянии» -самой -себя при переключении реальности (Духа) -Себя из «состояния памяти» (причем оба эти «состояния» хранятся подобно «не-существующей памяти» меня-человека в «виде украшения» на лоне Отца в «виртуальной подручности» для –Меня-в Духе) – Дух -Меня произволит в «реальности» памяти -себя, испытывая совместно с человеком-меня феномен «сновидения».

При полном или окончательном «отключении» человека-меня от синхро-связи -Ты пробуждаешься в сохранении (спасении) в Себе «оппозитных состояний» разом – «состояния» не-в-Себе (Духа) и «состояние памяти», то есть «в состоянии памяти» (-Ты) всегда необходимо пребываешь в Духе, то есть только и единственно –Ты-в-Духе бываешь воспринят в лоно Отца (узнаешь Его).

В реальности (Духе) -Себя Ты меняешь «память» непосредственно своим произволом, пребывая таким образом в Себе (истинной реальности, или памяти Отца) и одновременно в преобразуемом, в соответствии с движениями уже единого «разума и воли» (Духа-в-Себе), – не-существующем «мире» моей «реальной памяти».

Но разве «при жизни» реальность (Дух) -Меня не пребывали «в состоянии памяти»? Как же, пребывали «в условиях необходимости» к пробуждению («опознания») Себя-в-Духе. Но как мы уже почти наверняка понимаем, реальность (Дух) -Меня, будучи в «состоянии памяти» по природе от Отца Своего, «извлекать» свое «природное состояние» могли лишь опосредованно через человека-меня, а не напрямую – ведь, «желание» (воля) как «одухотворенная проекция» -Себя-не-в-Духе в воздействии, влиянии на «состояние памяти» непосредственно (напрямую) приводит, как мы почти четко знаем, к косвенно произвольному (по природе синхро-связки) «прерыванию» (отключению или переключению) реальности (Духа) -Себя в «состоянии памяти» и переключения –Себя (в Духе) во «временное состояние» Себя-в-Духе (подобие «неприметной медитации») на период фрагмента сновидения («глубокого сна») для -себя-человека-в-мире.

Происхождение феномена сновидения (не-осознанного, «не-ясного») можно уяснить также таким образом: как эффект обращении «воли» (Духа-не-в-Себе) непосредственно к своей памяти («разуму»), то есть преобразования ее (памяти) в состояние предпосылаемого единства с ней и соответствующего пребывания, или «состояния» недостачи своей памяти-«разума» – в самой этой недостаче, а именно в «месте и времени», или в «фокусе внимания» «текущего» преобразования, проявляющегося от предпосылаемого («в условия» «жизни» ) слияния «воли» (Духа-не-в-Себе) и «-себя» (памяти).

– Я – есть реальность (Дух) -Себя, испытывающий недостачу в -Себе (памяти-«разума») и непосредственно пребывающий («присутствующий живаго») в «не-достаче» (-себя), то есть «целой своей памяти». Даже при отсутствии (не-возможности всяких возможных миров) реальность (Духа) не-в-Себе, или «воля» -меня-в-мире, не прекращают быть в единстве с собственной памятью («разумом»), пребывая в не-видимом (но «ощущаемом» живаго «как есть») «теле» своего состояния (памяти-«разума»).

Преобразование памяти-«разума» (-Себя) сцеплено («синхронно») с преобразованием «чувства недостачи» в само-восприятии и само-осознании Духом (не-в-Себе). Пребывая лишь в Себе (в Духе), вне всяких миров моей памяти («разума»), -Я (в Духе) осознаю цельность основания -Себя (свою истинную «вину» или свое целое в «недостаче»), – уже не столько или вовсе для не-существования какого-либо частного «состояния» (в личной памяти), сколько для не-существования памяти в целом (недостачи в целом), или «всего моего», всех «моих» возможных состояний включая ничто.

То есть пребывая в себе самом (в «состоянии» «медитации» или «чистого ума») -Я осознаю цельность своего основания – для ничто («не-существования» собственной памяти в целом), осознаю это как «вину» или свое целое в недостаче, или как самую свою полную недостачу (не-существующее «всё» моей памяти в целом -Меня), то есть в самом своем «реальном состоянии» -Себя («разума») в Духе.

Истинная реальность (Духа) -Меня прежде всего способны поверить в– и осознать не-существование («не-реальность») «окружаемых его миров», но как быть, если окажется, что Дух -Меня помыслит (захочет) пребывать вне всяких миров, в том числе – вне мира вне всяких пребываний-состояний? Дух -Меня останется один единый сам в себе – не разделенным (не «разрываемый») на «состояния» Не-в-Себе («воли», «желаний») и памяти (-Себя, «разума», -человека-себя-в-мире), пребывая в осознании и ощущении самой своей полной и не-подвижной «недостачи» (то есть осознании не-существования своей целой не-изменной памяти, или ничто) – «синхронно» присутствуя так («там» или в «тот момент»), как моментально необходимо согласно «чувству моей недостачи» – в абсолютном «ничто», которое не-существует для –Меня (в Духе).

– Отец (ипостась): истинная реальность Духа-в-Себе, извечно –не-существующая в Духе, воспроизводящая и испытывающая (в Духе) состояние недостачи «памяти» (-Себя).

– Сын (ипостась): состояние –Себя, или недостачи «-Себя» (памяти в целом).

– Дух: едино-множественный носитель «состояний» (ипостасей).

Целое Отца и Сына («воля» и «разум» в одном), Дух объединяет, наконец, в себе два своих «состояния» (ипостаси). Пребывание («в чувстве недостачи» целой или частной памяти) и присутствие в «разуме» живаго «как есть здесь и сейчас», «синхронно с волей пребывания» одним Духом, при чем, что важно: степень и качество пребывания умаляется по мере степени и качества углубления присутствия в случае обращения внимания-Духа -Меня к не-существующим частностям памяти на объем и «время» воспринимаемых вниманием-Духом -Меня таким образом «событий памяти» без каких–либо значительных преобразований или умозаключений. Что может в крайних случаях повлечь за собой «ад» или «повторное рождение» (то есть полное погружение в события памяти, крайнее умаление и потеря чувства пребывания, вовлечение в не-осознанные «сновидения» по мотивам собственной памяти вплоть до «грехопадения повторного рождения» -себя-«человека»). Лишь при умножении Духом (-Тебя) своего «разума» (памяти) истинно новым, добываемым не из внешнего и случайного частностей своей памяти, а из истинной реальности (Отца) Дух в единстве с «разумом» (-Собой) сможет оградить Себя от опасности погружения в «сон жизни».

Истинно реальность (Дух) -Меня непрерывно осознают свой «разум»-память в целом, то есть единственно истинной реальности Себя (в Духе), и не-существование всего возможного в целом, в частности отдельных «состояний»-событий, но в силу познания Себя (Духа) и размышления из Себя (Духа) (а не из случайного внешнего или из памяти «прошлого») такие изменения ничто в «события и явления» проявляются как формы из –Меня (реального) на месте «формы-события» из -Меня (реального), осознаваемого -Мною как ничто.

Таким образом, недостача (осознанность) реальности (Духа) -Меня не может совершенствоваться (к божественному, высшему), не выходя из состояния ничто (осознания недостачи своей памяти в целом), то есть не сможет расти без своего «разума» (памяти, в частности), а потому недостача преобразуется только при изменении (преобразовании) памяти, причем всегда в осознавании не-существования ничто (то есть недостачу в целом как пребывания) с моментальным (синхронным) включением в недостачу (осознаванием не-существующего ничто) новых событий-изменений (временения из реальности Духа -Меня), синхронно проживаемых –Мною (в Духе) живаго как прибыток своей памяти и основу преувеличения моей недостачи. Мой Другой (человека-меня-в-мире) становится «состоянием-ипостасью» для реальности (Духа) не-в-Себе ( в «состоянии» памяти).

Но при сохраняющихся «условиях жизни» пред-посылаемое единство Реальности (Духа) – Меня («воли» и «памяти», «ощущения» недостачи и присутствия без нее в целом) не выполняется и проявляется для реальности (Духа) -Меня как феномен «сновидения», так как преобразуемое в памяти-Себя (изменения), конечно же, соответственно, отражается в «качестве» «чувства недостачи» (то есть «само-восприятии» или осознании –Себя (не-в-Духе) и/или –меня-человека-в-мире).

Чувство «само-восприятия/осознания» (преобразованное в результате «волеизъявления» реальностью (Духа) -Меня непосредственно в памяти-«разуме» -Себя), изымает в «сновидении» свою обновляемую недостачу (преобразованную память) не единственно непосредственно из целой памяти, но и посредством и из человека-себя, «спящего», то есть с «отключенными органам чувств» за исключением одного «органа восприятия» – мозга, который, «соответственно», «не отключается» на протяжении жизни человека -себя, который непрерывно не прекращает (даже во сне, то есть при отключении-«блокировки» всех прочих органов восприятия) воспринимать «временное чувство» само-восприятия (само-осознания) Духа-в-Себе.

Попытки, желание мыслить «в реальности» (состоянии) живаго Духа -Меня «при жизни» ограничены естественной синхро-связью к уровню «состояния сновидения». Осознанности в состоянии «сновидения» не наступает в результате «наложения»: «вместо» осознанного присутствия или пребывания для Духа –Меня проявляется 3-е состояние, «сновидение», как продукт непосредственного само-преобразования в памяти реальности Духа -Меня («желания» и его осуществления «жить реально в сновидении» или «жить живаго»), «погашенного» наложением (сохранением) соответствующего «дубля» (фрагмента «перемены», или осуществление «воли-желания» -себя-«человека», но не Самого Себя-в-Духе), отраженного от -синхро-меня-в-мире.

В «сновидении» реальность (Дух) -Меня пребывает непрерывно в состоянии –Себя (своей целой памяти), а не в-Себе, так как преобразует память, но «осознает» перемену не как пребывание (или присутствие), а как лишь «сновидение» из-за феномена наложения («гашения») в природе «синхро-пары» реальности Духа в состоянии -Себя-синхро-человека-в-памяти».

Сознание vs. память:

Сознание – это Дух существующий в –Себе (на время жизни), или «память» с точки зрения -Себя-человека, которая из жизни –Себя-человека проявляется как «сознание» или недостача памяти (Духа) в целом -Себя.

Память – это Дух не существующий (не-в-Себе), равный жизни человека в целом, то есть «в ходе жизни» память по определению еще не существует в целом (Дух-не-в-Себе: и жизнь не завершена в целом), а при «совершении жизни» (Дух-в-Себе: и жизнь человека завершена в целом, закончилась) память уже не существует в целом.

Дух не-существующий (не-в-Себе) истинно прекращает свое не-существование не в -Себе (существующем), а посредством –Себя (сливая-себя, но не растворяя-себя), в имени Духа-в-Себе тотчас узнающего (узревающего) в «окрестностях» истинной реальности Отца.

Глава III. Память vs. Сознание

«…На самом деле, чем выше наука, тем глубже ощущение тайны. Более того я не верю, что какая-нибудь сегодняшняя наука раскрыла какую бы то ни было тайну. Мы, читатели газет, склонны называть «наукой» хитроумие электрика или мутную болтовню психиатра. Это, в лучшем случае, прикладная наука, а одно из свойств прикладной науки – то, что вчерашний нейтрон или сегодняшняя истина завтра умирают. Но даже для «науки» в лучшем смысле – как изучения видимой и осязаемой природы или как поэзии чистой математики и чистой философии – ситуация остается такой же безнадежной. Мы никогда не узнаем происхождения жизни или смысла жизни, или природы пространства и времени, или природы природы, или природы мышления».

(В. Набоков, из интервью «Плейбой»)

Проявляется ли «сознание» вдруг спонтанно или формируется с развитием тела или есть извечно («пред-существует» всегда)? «Где» (как) пребывает индивидуальная долговременной память?

Рассмотрим мысленный эксперимент: «Безумный Младенец» (БМ) как вечно зарождающийся Дух Тебя, чистое «Сверх-сознание» – синхронизирован с экзокортексом -я или тебя. БМ тем не менее не «бессознателен», Он скорее извечно отбывающий от Себя в «регион сознания», состояния как такового.

Отметим основные «парадоксальные» производные состояния «Сознания-Я»:

1) бодрствование

2) сон

3) сон со сновидениями

4) ясный сон

5) «без сознания» («потеря сознания»)

6) потеря памяти (частичная или полная)

7) органическое слабоумия (старческая деменция)

8) сумасшествие

9) галлюцинация («естественная» или индуцированная)

10) прекращение сознания тотальное («смерть»).

В состоянии бодрствования (п.1) аватар (синхронизированный с Духом «мозг»), локально перемещается, владеет органами чувств, им конструируется реальность; «входы» БМ «переадресованы» (загружены) органами чувств аватара -я? Сознание и память локально расположены (реализуются) в БМ?

В состоянии «бессознания» (п.5) мозг Аватара интактен, отчасти – «входы» БМ, по прежнему, загружены органами чувств аватара (но ощущений нет). Но где же остается сознание? Почему «дефект-мозг» аватара может прерывать поток сознания из БМ и одновременно замыкает сознание/память на себе «дефектном» до момента своего исправления или тотального разрушения (десинхронизации)?

Модусы «состояния» (экзистенции): синхронизация (к предельному отличению) – рассинхронизация ( к предельному не-отличению):

• 100% – эффективность мозга аватара: обычное восприятие.

• 50% – дрёма, размытое сновидное восприятие

• 20% – сон

• 5% – кома

• БМ – остается подключен к мозгу аватара во всех случаях.

• 0% – «сознания нет» («отключено») уже для Того, кто более не БМ

Почему сознание вообще может и должно прерываться? И что значит «период бессознательности»? Как переживание – это мгновенье, иллюзия «периода бессознательности» в отрезке земного времени (в мозге аватара)? И как («где») одномоментно пребывает долговременная память и «процессор жизненной силы», в БМ?

Трудная проблема – в объяснении отсутствия сознания в аватаре, например, во время сна, комы, слабоумия: почему не «подключается» БМ? Возможно, при снижении эффективности сознание угасает вплоть до иллюзии прерывания сознания. Отсутствие сознания не может длится, ибо сознание по определению непрерывно – длящееся отсутствие сознания есть иллюзия сознания БМ в физическом мире. БМ – Аватар: как два синхронизированных сознания: один объект «бессознателен», другой является агентом; они могут быть мгновенно оба бессознательны в момент разрушения аватара (подобно механизму пре-селективного переключению передачи в роботизированной КПП). Помним, что опыт аватара и БМ по определению идентичен.

Вывод: в Аватаре сознание не прерывается как я себе это представляю (выше представленные прерывания являются иллюзиями). То есть сознание в аватар поступает всегда, когда интактен (активен с разной эффективностью) мозг аватара.

В случае тотального прекращения сознания (п.10), – «входы» БМ освобождаются. Как БМ «приходит в Себя», оказывается ли Он в «Сознании» (в Духе)? Пуст ли Дух (Тебя) или он спит? Я-в-мире синхронизирован со спящим Духом…

Заканчивается и начинается (замыкается) синхронизация Себя в Духе? Синхронизирован ли я-мозг-в-мире с абсолютным (трансцендентным) «сознанием»? Т.е. сохраняется ли личность/память также в таком «Сверх-сознании» (Духе)? «Сверх-сознание» (Дух) пусто или спящее? Но зачем и как начинать все с начала и почему в такой истории-жизни? Дух синхронизируется с моделью-мозгом -я? Дух наполняется через «»модель»? Как Дух может быть пуст? Ведь я «рождаюсь» вместе с Ним? Когда я сплю, я не знаю, что я во сне и не знаю Спящего. Жизнь – сон-эмуляция? «Сверх-сознание» включает в себя «шлюз»? Синхронизация Дух – «мозг» односторонняя? То есть, как если бы я-мозг и его кибер-реплика (например в виртуальном мире эмуляции) были синхронизированы (сцеплены) обоюдно: я мог бы общаться с окружающими в реальном мире и одновременно переключать внимание на виртуальный (эмулированный) сюжет, – но через мозг-шлюз? Мозг-шлюз синхронизирован с я-мозгом-в-мире. Мозг-шлюз – элемент-ячейка «мозга» Духа? Или мозг-шлюз односторонне синхронизирован с Духом, «сознание» распределяется лишь в направлении Духа, но не наоборот?…

Возможно, круг замыкается в Духе Тебя и этим подтверждается его необходимость? Но в чем заключена «персональность» Духа Тебя и как Он закольцован (синхронизирован) с я-в-мире?

Допустим, есть -Я-Сверх-сознание (Дух), для которого существует синхро-копия («рождена» в -я-в-мире). -Я-Знание-Универсум «просачивается» в синхро-я-мир (модель -Я-универсума в –я-в-мире)? Но как? Ведь я должен уже «родиться» со знанием Универсума, с божественным сознанием абсолютного -Я? А разве прямо здесь и сейчас ты не «припоминаешь» Себя?

Ведь ты не знаешь точно, как проходит синхронизация копий сознаний (масштабированных копий моделей сознаний). Представь, твое синхро-я подключено к новой модальной реальности (где время течет на порядки быстрее или просто есть), как будто ты оказываешься в сновидении или в эмулированном мире, где ты просыпаешься в другом сюжете, но в этом случае сон и явь (две реальности) сменяет друг друга. Но как сменяются, по воли кого? Это загадка не пережитого переживания. Но смена POV («вида от первого лица») ведь непрерывно возможна. Но кто же ее производит? Где есть «кристалл» Меня? Ведь я могу воспринимать в случае синхронизации одновременно два «экрана»? В каком случае, в какой форме? Жить двумя жизнями одновременно и осознавать этот факт? Или тремя? Или множеством сюжетов? Разве это возможно при едином -Я?

Теоретически, да. Я-в-мире могу быть одним из сюжетов Я-Духа? Если так, что происходит с «я» из -я-в-мире-сюжета при завершении я-сюжета? Сравним с «мирной» аналогией: я-в-мире и я в (эмулированном) E-мире: итого три различные (уровни) «эмуляции», одна из них – эмуляция «рождения»: ясно, что при прекращении «эмуляции» в Е-мире -я-личность станет продолжать осознаваться в я-в-мире. Но как происходит, что я-в-мире остаточно не осознает себя в «эмуляции»? Ведь они синхронизированы или, может, – не совсем так? То есть создается копия-модель (виртуальная) и стирается знание Я? Как-то громоздко. Но как? Чтобы действовать (актуализироваться) в отдельных сюжетах (снах), синхро-сознания (масштабированные модели сознания) должны быть способны бодрствовать исключительно попеременно (подобно гештальт-эффекту)? Одно сознание спит – другое бодрствует (актуально) и наоборот, одно «засыпает», другое пробуждается?

Таким образом, если подключать эмулированный мир к -я-оригиналу – это один факт (ты остаешься в прежней реальности, но можешь играть, хотя достоверная игра может уничтожить -я); а если есть синхро-E-копия «я», то это другой факт. Но в чем отличие? Если физическая среда синхро-E-копии модально отлична от среды -я-в-мире, синхро-Е-копия начинает как пустышка (я-в-мире бодрствует и находится в режиме ожидания информации-сюжета). Е-Копия-я «растет, обучаясь», подпитываясь релевантной средой («физическим миром»), – и впускает в себя со временем содержание я-в-мире: в E-мире синхронизация может занимать определенное время: е-копия «обучается» в новой среде (бессознательный этап копии – этап накопления памяти – этап входа/распределения «верхнего» -я (я-в-мире или, соответственно, Духа Меня). В я-мире процесс синхронизации может занимать любое самое короткое время, для E-копии время может быть произвольно ускорено (время обучения и подготовки места обитания E-копии к заполнению синхро-я-в-мире может занять соответственно «года и десятки лет»). В момент синхронизации единое -я – сноподобно-бессознательно (в реальном мире-оригинале – «мгновенье»). Когда приходит осознание единого синхро-я? Ведь сюжеты различны? Или одно -я обязано продолжать «спать» (попеременно)?

Когда E-копия начинает осознавать -я-в-мире или -я-в-мире начинает осознавать себя в E-мире (полная синхронизация), то я-в-мире, видимо, пребывает в «осознанном сне» синхро-е-копии.

Следовательно, может ли быть так, что Дух (Меня) пребывает в осознанном сне я-в-мире?

Далее, возможно, что два последовательных синхро-я не могут бодрствовать одновременно в разных модальностях (разнокачественных средах-мирах). С начала синхронизации Дух (Меня) «засыпает» (перестает бодрствовать) и «оживает» (проникает, «опускается») в -я-в-мире: -я-в-мире «рождается», обучается новому «интерфейсу», Дух (Меня) продолжает «спать» (не-бодрствует, видимо, бесконечно короткое время «по местному времени»). Затем Дух на определенном этапе «вспоминает» (пробуждаясь) Себя, прогрессирует синхронизация Спящего –Я (Духа) с Его синхро-я-в-мире («эмулированном»): во время сна –Я (Духа) – сознательное -Я (после завершения синхронизации) практически полностью переносится в я-в–мире, но спящее -Я сохраняется в синхро-модусе.

Что произойдет, если –Я (Духа) пробуждается? Рассинхронизация? Сон забыт? А каков вид прекращения «с другой стороны», со стороны -я-в-мире? В первом случае, видимо, жизнь-я-в-мире в целом становится сновидением (прошлым, воспоминанием) Духа (Меня). «С другой стороны» – так же, выход из ясного сна «жизни» и полное пробуждение – в оптимальной случае.

Где же окажется -Я/я при окончательном пробуждении Духа (Меня)? Возможно, синхронно в двух модусах, возможно, и далее в «просоночном состоянии» -Я («размытой жизни-сновидении») или останется пребывать в Духе (Меня) как уже целое (завершившееся, осознанное полностью) «сновидение» (как феномен «внедренной» памяти, прошедшее сновидение как жизнь-воспоминание). Может, Дух Тебя – это Ты в настоящий момент? Дух Тебя «в-моменте» синхронизирован с тобой-в-мире? Пробуждаясь, Дух Тебя, полностью осознав (прекратив в «теле» Себя) «сон жизни», далее безвременно, непрерывно и бесконечно пребывает в настоящем «моменте-состоянии», по инерции или в силу остаточности уподобляясь сновидению жизни или же – от нее истинно к-Концу.