Текст книги "Элементарное бытие"

«Мошенники всего мира, на свете есть ярлык, который вам не подделать: он внутри вас».

(Уильям С. Берроуз, Нью-Йорк, 1953 год)

Если память является всего лишь “библиотекой особых файлов», носителем которой является мозг (элемент внешнего мира) – кто, как и в какой степени -я есть (остаюсь) после мыслимого стирания или полной замены «библиотеки» на своем носителе-мозге. Для наглядности рассмотрим данный вопрос с привлечением в качестве иллюстративной основы классической сюжетной темы «Агент Хаузер и его двойник» из кинофильма реж. П. Верховена «Вспомнить всё».

Представим, что био-органический мозг заменен на синтетический мозг-носитель (экзокортекс). Такой новый мозг может быть синхронизирован с множеством локальных суррогатов нового мозга (“исходника”), на котором “осело сознание” человека после “утилизации” синхронизированного с ним биомозга. Под «сознанием» здесь мы скорее понимаем «внимание», или мой POV (вид от 1-го лица в-мире).

Вообще, при условии синхронизации двух (и более) мозг-носителей (синтетических носителей “сознания-внимания”) – перескок “внимания-сознания” может происходить не обязательно при элиминации “актуального” -мозга-человека меня, но и допустимо при мгновенном прекращении нормального функционирования “действущего” мозга-человека, при котором “сознание-внимание” Меня (в Духе) перескакивает, или пробуждается, воскресает локально в этой же экзистенции -меня, но локально в “другом месте”, где пребывает синхронизированный с мгновенно не-действующим мозгом другой синхронизированный мозг, в котором “возникает” “прерванное” в новом мозге (“исходнике”) “сознание-внимание”, причем в момент “перескока” функционирование нового мозга опять же мгновенно “нормализуется” и становится теперь “синхро-сознанием” (синтетическим суррогатом-экзокортексом) для “другого”, уже “актуально действующего”, синтетического мозга-носителя-меня-человека.

Допустим, что агент Хаузер имел уже полностью синтетический мозг-носитель (новый мозг) для своего локального «POV-сознания-внимания». Суррогат (экзокортекс) был создан лишь как изолированный мозг-накопитель (без человека-тела) в целях back up’a (для предохранения пребывания локального «сознания-внимания» в среде собственной экзистенции). Кем же был его «человек» после «имплантации» памяти и где был он Сам после «стирания» памяти? Как перевести эти события на мой язык понятий исходя из выше указанных допущений?

Сознание-внимание есть восприятие Реальностью (Духом) Меня собственной памяти (особой динамической «библиотеки файлов» на мозг-носителе). Если бы Агент «просто» бы перескочил в суррогат, тело Агента пребывало бы во «сне», но, напротив, оно действовало с «новой личностью в себе» (в мозг-носителе тела). Откуда она (личность) вдруг возникла? С новой памятью и со стертой старой? Как может Личность быть синхронизирована (синхронна) с мозг-носителем с «другой памятью»? Ведь «синхронизация» подразумевает же «пред-включение» (дубликат) своей собственной памяти; сознание-внимание есть восприятие Реальностью (Духом) Меня своей собственной Памяти.

Вообще, суррогат является таковым, если при синхронизации с ним мозга-исходника (допустим, уже также синтетического нового мозга) происходит обустройство («пред-включение») «запасного аэродрома» – памяти для Моего «сознания-внимания» (определение см. выше). Но если возможно «обустройство» личной памяти на таком мозг-носителе и «существование» на нем Моего «сознания-внимания», возможно ли «создание-выращивание» на таком носителе «синтетической памяти-в-сознании» («искусственной души)» de novo?

Проблема в том, откуда здесь «возьмется» «сознание-внимание»? Но такая же проблема очевидна и для «других людей в мире». Они выглядят «сознательными» и ведут себя «сознательно», но убедиться в том, что они обладают Твоим сознанием-вниманием в мире (в твоей собственной экзистенции) представляется не возможным. Мне остается лишь допускать (воображать) такое сознание-внимание в Других (которые, опять же, присутствуют в Твоей собственной экзистенции), каким сознанием-вниманием в своем человеке являешься ты сам.

Следовательно, представляется мыслимым, что если снабдить такой мозг-носитель (новый мозг) соответствующими «органами восприятия», такой синтетический мозг-носитель с навесным оборудованием в виде «человека» для Меня окажется представлен в моей экзистенции «человеком разумным» («сознательно действующим», как и Другие), не более и не менее. Это так, если «новый мозг» сможет «жить» в среде мира по правилам и алгоритмам био-мозга, он (и его человек), не забываем – все это в границах Моей экзистенции и Для Меня – пройдет все этапы жизни человека (рождение – учеба – зрелость – мудрость и прочее). Могу ли Я Себя представить на месте «сознательного киборга» – да, при «перескоке» с биомозга на аналогичный носитель и окончательной элиминацией биоорганического мозг-носителя, – в особенности.

В этом случае -Я «обязан» одинаково, на равных ощущать Себя с «живущим» в синтетическом мозге de novo («с рождения»); но, как и прежде (в мире классической «био-органической экзистенции»), -Я никогда не смогу быть уверенным в «автономной сознательности» в любом Другом. Соотношение -Я – Другой подобно соотношениям: -Я-на-синтетическом мозге-носителе (новом мозге) – Другой-на-синтетическом-мозге-носителе – Другой–«новорожденный» – Другой-на-синтетическом-мозге-носителе («рожденный» de novo).

Ведь мы не упускаем из вида, что пребывая в новом мозге, -Я продолжаю «развиваться» как личность. Почему же новый мозг не может развиваться de novo (с «рождения»)? Но ты спросишь про -Я, которое должно «развиваться» на новом мозг-носителе «с рождения», откуда ему взяться? В Реальности (Духе) это Ты Сам (истинное -Я), а Другой – это «-я», или «память» личного «Другого».

Итак, развитие и созревание Другого на новом мозге (в моей экзистенции) не является не-возможным, как и существование Меня на локальном синтетическом мозг-носителе (новом мозге, или экзокортексе).

Как и возможно ли «созревание личности и ее памяти» в новом мозге «с рождения» в «эмулированной перцептивной пред-программированной среде-реальности»? О скорости и соразмерной продолжительности подобной «инкубации» относительно мирного времени можно лишь догадываться. Теоретически, пред Безумным Младенцем (аналогия-модель связки «меня-человека и Реальности (Духа) Меня») «прокатывается пленка» с обучающим «кадрами жизни» (запечатленными событиями-уроками, эмоциями-ощущениями, мыслями и прочее), причем обстановка-среда «обучающего фильма» (перцептивная реальность) не отличима от «будущего «реального» мира». В нужный момент происходит «подмена» «реальностей» («переключение-перескок» «сознания-внимания» на мозг-носитель в «реальном мире», который как бы не отличим от мира эмуляции, который, соответственно, сохраняется при синхронизации в качестве «памяти-брейнсторма» данной личности). «Человек» «продолжает жить» в «реальном мире» «в своем родном теле» с подставленными персонажами, не замечая подмены (например, как в случае с Хаузером-«каменотёсом»).

Таким образом, если представить, что несмотря на разработку и применения нового мозга (применительно к сюжету х/ф «Вспомнить всё»), всё же представлялось затруднительным или невозможным создание/выращивание клонов биологических тел (видимо, синтетические тела использовались, но не были распространены из-за дороговизны или ограничений, а для задачи Хаузера-«агента» необходимо было внедрение именно в виде биологического тела), – то Хаузер «освободил» свое био-тело для нового мозга «новорожденного» Хаузера-«каменотеса», который был «инкубирован» на новом мозге «в среде» перцептивной (чувственной) пред-программированной «версии самозарождения». Сам же Хаузер (как «сознание-внимание») «слился» на синхронизированный суррогат в любом другом теле (био или синтетическом) или был временно перенесен в виде мозг-носителя в другое тело или эмулированное кибер-пространство (виртуальную перцептивную реальность).

Как же возможно искусственно стереть, стереть частично или модифицировать (изменить) свою или другую память (на новом мозг-носителе), и как ты или другой сможете или не сможете остаться при этом самими собой?

Возможно, что «память» есть один единый целый «динамический файл» (большее, чем «составляющие ее воспоминания»), в котором замена любого его «фрагмента» (по хронологии и объему) приводит к драматичному (катастрофическому) изменению всей личной памяти в целом, а точнее, – не к изменению, а к – разрушению, «стиранию» личной памяти. А не существует личная память в целом – не существует и «-я-человек».

Тогда каким образом возможно помыслить:

1) корректировку «памяти» в принципе;

2) «забывание» человеком чего-либо «из прошлого»;

3) «потерю памяти» человеком отчасти и «в целом» («сколько точно» нужно потерять из собственной памяти, чтобы перестать существовать как человек?);

4) соотношение личной памяти и Реальности (Духа) Меня?

К пункту 1

Корректировка памяти, видимо, возможна лишь путем «сознательного программирования» из «будущих событий» (запрограммированных в моей экзистенции искусственно или – «естественных мирных»), когда, например, устоявшиеся «факты» и аксиомы из прошлого памяти, на которых до определенного момента выстраивался «мир» личной памяти, «не-безосновательно» подвергаются сомнению или вовсе отвергаются (отметаются из за не-состоятельности или ненужности), вследствие чего «память преобразуется» в своих основаниях, оставаясь по прежнему целой, но «преобразованной», с новой «картиной и видением прошлого»: таким образом, вероятно, мыслится не менее возможным в мире изменять прошлое из будущего, чем будущее из прошлого.

Например, если в будущем я «узнаю», что смерть – это не только конец жизни, но и «сон-обертка» жизни, просвечивание которого при особом прилежании возможно заметить уже при жизни. Такое знание приводит к пересмотру-реформе «памяти» в ее основах. В особых пределах я могу в своей памяти элиминировать себя как «человека», как «ребенка своих родителей», «самих родителей» – вернее это, конечно, останется навсегда в памяти, но станет настолько не-значительными «элементами», что сравняются с другими ординарными событиями в памяти (как встреча с каким-либо человеком, уже забытым, или переживание по какому-то далекому событию из детства, или как содержание подросткового дневника). Поменяется иерархия «памятного» из будущего в прошлое – чем больше таких знаний из будущего, тем значительнее меняется/корректируется мое знание о прошлом (моя память) – в конечном счете, вся «правда», которую я «познал» в детстве, отрочестве, зрелости и т.д. может быть «реформирована» (изменена в памяти в сути своей, в восприятии и понимании) из относительных знаний из будущего, но старые восприятия в наивных знаниях, конечно, сохраняются, уже «осаждаясь» на нижних уровнях иерархии доступа в целом «единого динамического файла» личной памяти.

К пунктам 2 и 3

«Забывание» человеком чего-либо из прошлого. «Потеря памяти» человеком (включая частичную и обширную, кратковременную или долговременную утрату памяти, старческую деменцию, синдром Альцгеймера и прочее). «Сколько точно» нужно потерять собственной памяти (где граница?), чтобы перестать существовать как человек? Необходимо ли рассматривать данный вопрос совместно и во взаимосвязи с пунктом 4?

«Забывание, или потеря памяти» происходит, как правило, в результате медленного или мгновенного повреждения/разрушения мозг-носителя и, соответственно, нарушения доступа к «динамическому файлу» памяти в целом. Можно ли симулировать «потерю памяти», и где граница конца самой личности при «стирании» памяти?

При «разрушении» мозг-носителя (био– или кибермозга) теряется память вплоть до развития слабоумия отдельного человека-мозга. Каким образом здесь разрушается индивидуальная память? Или же здесь нарушается доступ к памяти «супервентного» -Я, причина чего – не оптимальное состояние мозг-носителя? Видимо, при угасании носителя (мозга) память «компактизируется» (подобно «эмбриональной моруле»), или «сверхкомпактно упаковывается» (подобно ДНК-гистонам или эпигенетическим конструкциям»), на уровнях «высших иерархий» («лично» для данного индивидуума-человека): детство, брак, дети, религия, мечты, оставляя данного человека «в живых», но, в крайних случаях, уже в «беспамятстве», точнее в своей «концептуальной памяти», то есть на уровне своих только личных высших иерархий «компактизированной памяти»: от религиозных и мистических фантазий (желаний) до «возвращения (впадения) в детство».

Итак, при повреждении мозг-носителя человек учится «экономно архивировать» (упаковывать) память таким образом, оставляя доступ лишь к «высшим иерархиям» памяти (наиболее значимым смыслам для него лично). Таким образом, «файл памяти» на мозг-носителе пока остается соответственно целым. Причем «сам человек», внешне оказываясь беспомощным и «слабоумным» может «во внимании» (сокрыто) пребывать «не-в-мире», на короткое мгновенье «как ни в чем не бывало» возвращаясь в-мир-себя, например, как при феномене «спонтанного восстановления памяти» при смерти у страдающих старческой деменцией или психическими заболеваниями (также с органическим поражением мозга). Такими состояниями, видимо, размывается «граница» между потерей памяти («разума») и прекращением существования человека-личности (смертью мозг-носителя).

К пункту 4

Личная память соотносится с Реальностью (в Духе) Меня таким образом, что при «полном разрушении» мозг-носителя в своей экзистенции внимание-сознание Меня окончательно «переносится» (соскакивает) в свой исходник («синхронизированный мозг-носитель») – истинную Реальность (Дух) Меня Самого (извечно «рождающегося» от-Безумного Младенца). Соответственно, «накопленная при жизни память» здесь «подручна» (или виртуальна) как «-меня» относительно Духа, Того Кто есть лично не –Я.

Но как же быть, спросим мы, с периодом-состоянием «забытья, беспамятства, помешательства или слабоумия» «в новой жизни-смерти»? Очевидно, что доступ к памяти более не ограничен, и Ты не воспринимаешь теперь дефектный мозг-носитель с «компактизированной» (упакованной в пределе) памятью, а «воспринимаешь» «распакованную память», а точнее, – прекращаешь «воспринимать/различать» исковерканную «упакованную память» в целом, то есть в исходнике «оригинального мозг-носителя» Духа Себя. Тебе более не нужно «цепляться» «сознанием-вниманием» за обломки мозг-носителя с целой, но «компактизированной» из-за дефектного мозг-носителя памятью» в своей экзистенции. Ты с багажом не-существующей для Тебя Памяти вдруг обрел Свою собственную Реальность (в Духе), «где» Ты обязан пробудиться («вынырнуть») в «момент» своей докризисной памяти, который наиболее ясно осознан и отмечен особым смыслом для Тебя лично, и из него уже – вспоминать «свое беспамятство, забытье, слабоумие или безумие», случившееся «в будущем».

Аналогия синхро-носителей (в иерархии мыслимых синхронизированных синтетических мозг-носителей и бытийном смысле Духа Меня-Человека меня) работает как метод познания истинной Реальности (Духа) Меня из своей личной экзистенции и только. Жизнь (экзистенция), или существование моего «человека», есть единственная возможность (основная способность) Реальности (Духа) Меня отличить, далее осознать и, наконец, обнаружить Себя.

Ведь все жуткое, абсурдное, «леденящее душу» и «не-гигиеничное» твоей жизни-«странности», в точности сохранившееся в синхро-памяти Реальности (Духа) Тебя, – при «окончательном пробуждении» может припоминаться как «жуть» или «бессвязный сон», а самые яркие моменты осознанности, предшествующие «беспамятству и забытью» – покажутся твоей «текущей жизнью», и вся уже для -тебя не-существующая, но полностью и целиком «подручная» (виртуальная) и доступная память неизбежно станет сопутствовать -тебе к-состоянию не по Себе, и больше, – не в Себе, и больше, – к истинному Концу, – в таинстве обращения Себя в Духе.

– Это прекрасно. Я такой же, как был. Это нормальное перемещение? Как будто одно место мягко переходит в другое.

– Зависит от стиля игры. Ты можешь получить ссадины, порезы, мягкий переход.

– Я и понятия не имел. Это потрясающе. А какая точная цель игры, в которую мы сейчас играем?

– Ты должен играть, чтобы понять, почему ты играешь. Это будущее, Пайкл. Ты почувствуешь, как реалистична эта игра.

(Х/ф «Экзистенция», реж. Д.Кроненберг)

Темы к рассмотрению:

a) В любом из миров для истинной памяти не находится места.

b) Понятие мозг-носителя («исходники», «суррогаты» и «аватары»; носители «памяти»-брейнсторма и истинной памяти).

c) Примеры и сопоставление ранжирования «различной мощности»–синхро– я/Я: 1) -я-мозг/человек vs. Реальность (Дух) Меня; 2) -я эмулированный аватар в «синтетической» среде–мире vs. -я-мозг/человек; 3) -я эмулированный аватар в «синтетической» среде–мире vs. Реальность (Дух) Меня

d) Новый Мозг как Безумный Младенец, инкубированный в эмулированном перцептивно-предпрограмированном мире.

e) Примеры не-ранжированных –синхро– я/Я (одноплановые): исходники (мозг-носители) и носители-суррогаты (экзокортексы и суррогаты).

f) «Памяти» синхро –я/-Я и их синхронность. Проблема забывания и сохранение самой синхронизации «памятей» в синхро –я/Я. Недостача как запамятование, или способность забывать.

g) О возможности «считывания» памяти в человеке.

Лишь догадываясь, но кажется догадываясь об очевидном, представим к рассмотрению тезис о том, что «состояния» моего сознания-в-памяти, соответственно «состояния сцепленности» в функционировании мозга и окружающей среды (мира), как бы «переливаясь» (сменяя друг друга непрерывно) не способны сами по себе составлять из себя память непосредственно в самом мозге моего –я человека. Ведь в каждый «момент времени» в-мире-я-человек при установлении/фиксации момента есть «состояние», или вид от первого лица (POV): мысль, чувство, акт воли к действию и их комбинации в «состоянии». И это соответствует связям, нижнему (относительному) и верхнему (исходнику) рангам –синхро– я/Я).

Ранжированные (разно-«плановые») «различной мощности»–синхро– я/Я:

1) -я-мозг/человек vs. Реальность (Дух) Меня;

2) -я эмулированный аватар в «синтетической» среде–мире vs. -я-мозг/человек;

3) -я эмулированный аватар в «синтетической» среде–мире vs. Реальность (Дух) Меня.

4) -я эмулированный аватар в «синтетической» среде–мире vs. Новый Мозг («Безумный Младенец», инкубированный в эмулированном перцептивно-предпрограмированном мире.

5) Новый Мозг de nova vs. Реальность (Дух) Меня. (подробнее см. в главе 24)

Не-ранжированные (одно-«плановые»)–синхро– я/Я:

1) –я-мозг/человек vs. Новый Мозг –меня (репликант-суррогат)

2) Новый Мозг –меня vs. Новый Мозг -меня (репликант) vs. …

Каждое «вспоминание» или «мысль о будущем» есть снова такое же «состояние» (изменение, «переливание» состояния). Видимо, истинная память как таковая может быть «коллекцией» таких состояний. Но в мире природном или в мире перцептивном «пред-программированном» («пред-подготовленном», эмулированном) -я могу пребывать лишь в «одном настоящем состоянии».

Как и возможно ли в принципе считывать мою персональную память (воспоминания, сновидения и прочее)? И что такое в этом случае есть «потеря или нарушение памяти»? И где и как, собственно, может пребывать сама память (коллекция «состояний»)? Каким образом, возможно ли, отобразить любые «состояния памяти» человека на независимом мозг-носителе?

Итак, возможно, что в «мире реальном» и в «мире перцептивно-предпрограммированном» (экстра-эмулированном) для личной памяти не находится места? Ведь регистрирующий мозг по определению должен быть необходимо сцеплен (синхронизирован) со «средой» (природный мир или синтетическая перцептивная реальность). -Я не в Духе (или не-существующий Дух Меня) не способен воспринимать одно без другого («регистрирующий мозг» без сцепленной «среды»). Даже воспринимая в чувствах окружающую среду и одновременно «вспоминая или планируя что-либо», -я/Я вспоминаю не истинно, но – «с чувством реализованного акта воли», непрерывно перемещаясь в измененное «настоящее состояние» с присутствующим во -мне «чувством-образом из прошлого».

Но как возможно выйти из этого одного настоящего непрерывно переливающегося (меняющегося) состояния -меня-человека и осознать «состояние» моей памяти в целом? Как вообще пред-подготавливаются «перемены состояния»? И где и как они могут сохраняться в целом «сборнике»? И могу ли они быть доступны на независимом носителе «при жизни» человека?

Ранжированные синхро-системы никогда не равнокачественны по уровню своей «плановости» (в отличие от «носители-суррогатов» в одной среде («плане»). Тем не менее они как-то «синхронизированы, но, видимо, не так, как носители-суррогаты, а по-другому.

Ведь в ранжированных синхро-системах «субъекты» не равноценны прежде всего потому, что «заселение» в нижний ранг происходит по типу соответствующего рангу «аватара». И аватар не может ни при каких условиях «полностью сменить» собой «субъект» верхнего ранга («плана»), не может «быть» им. И это главное отличие от системы одноплановых синхро-систем (где один «субъект», или локальный POV/-я-мозг-человек-в-мире, «делится» своим вниманием от истинной (памяти) Реальности (Духа) Меня в другом «локальном субъекте»/суррогате).

Итак, разно-плановые (ранжированные) синхро-системы «существуют» (синхронизированы) по типу «аватара». В каждом «плоском» «настоящем состоянии-моменте» моего –я-человека-мозга нет места для «объемной памяти»: например, -я пребываю в мире-природе, вспоминая что-либо, – и это есть мое одно настоящее состояние, которое есть результат восприятия истинной Реальностью (Духом) Меня «регистрирующего мозга» («состояний» -я-мозга-человека, сцепленного со «средой», то есть с соответствующими изменениями в окружающей среде).

Таким образом, любое мое состояние «в мире» «плоско», то есть «не черпает из памяти», а лишь проявляется как непрерывно меняющееся состояние «настоящего». Даже если представить, что в-мире -я «произвольно» «вспоминаю» (нахожу что-либо из памяти и визуализирую это в «настоящем состоянии»), то выходит, что «я достаю это» неизвестно откуда и неизвестно каким образом, – ведь не упускаем из вида, что в-мире -я пребываю лишь «в настоящем состоянии», так как при обращении к прошлому (воспоминанию) -я-человек/мозг должен был бы пребывать в «состоянии прошлом», что явно противоречит «житейскому опыту» и выше представленным умозрениям.

Выходит, «сбор-заготовка» «состояний настоящего» (в соответствующем рангу-плану «аватаре») находит, тем не менее, свое место в синхро-субъекте-исходнике (Безумном Младенце, или Духе-не-в-Себе), который здесь остается единственным «бенефициаром» собственной идентичности (непрерывной цельности в Себе) в отличие (и благодаря разом) от непрерывно меняющегося «настоящего состояния» -меня-мозга в «субъектах» нижних рангов («планов»): моего «естественно зародившегося» –я– человек-в-физическом-мире или моего «техногенно зарожденного» Нового Мозга, или моего суррогата-в-физическом мире, или эмулированный аватара -меня в «синтетической» среде–мире бесконечных эмуляций-«экзистенций»;

Откуда и как «берется» мое «состояние-в-мире» (сознание-в-памяти)? «Причина» его «переливания в себе» (изменения-развития), очевидно, исходит от Реальности (Духа) Меня, которая («причина») никак и никогда не «ощущается» -мною, ибо она есть истинно от Духа Меня и в Духе Меня «одномоментно», «превентивно», то есть «забегая спереди» моего -человека-я (его «в-состоянии»), «обеспечивает» ему, моему –я-человеку, его «настоящие состояния», в экзистентных–я/Я модусах:

1. «истинного акта воли» – в «прозрачные» (не-видимые) «моменты самости» истинного (не-прерываемого) пребывания Духа в Себе;

2. «привычно-машинального», «внушенного» («сделанного» чувства) «акта воли» «моего человека», либо

3. в соответствии и по «укладу и внушению» истинной памяти («состояний моего человека», собранных уже в «состояние памяти» в целом «субъекта» Безумного Младенца).

А такое единое уже «состояние памяти», «состояние» упорядоченного сбора-коллекции «текущих состояний -меня» (в отличие от «настоящих состояний момента моего человека»), воспринимаемое Реальностью (Духом) Меня и есть истинное во времени «состояние» Меня, обеспечивающее мою личностную идентичность (в «существующей» синхронизации, в моем случае: Безумный Младенец (Дух-не-в-Себе) vs. аватар (человек). Так, видимо, «идентичность» моего –я-человека-в-мире «осознается-в-памяти» по причине единого своего «состояния памяти» («сбора» «непрерывных состояний») в «субъекте» верхне-«планового» ранга-исходника (Безумного Младенца, или Духа-не-в-Себе).

Итак, в отличие от одно-«плановых» синхро-систем, в разно-«плановых» («разно-ранжированных»), «локальный» мозг-«дубликат» воспринимается истинной Реальностью (Духом) Меня (а «локальнее» – Безумным Младенцем, или Духом-не-в-Себе) в «памяти-в-сознании», то есть не «локально» как «дублированный» субъект-суррогат-меня (как в одно-«плановой» синхронизации), а в сцепленности со «средой» (физическим миром или, например, «перцептивной реальностью» в эмуляции). В одно-«плановой» среде один «мозг» синхронизирован с «аналогичным локальным другим мозгом» (суррогатом) в той же среде.

По сути «среда-мир» является «обучающей программой/само-программированием» в «состояниях настоящего» (воспринимаемой сцепленности существования моего «живого» -я-человека-мозга и окружающей мнимо-кажимо «влияющей и поддающейся влиянию» среды) для исходника-Меня (Безумного Младенца, или Меня-не-в-Духе), «временно» пребывающего в «состоянии единой памяти», тем не менее в целом Себя (Духа).

Но как объяснить сохранение своего -я/Я (индивидуальности и личности) при изменении самого «уже собранного состояния памяти» по мере накопления все новых «текущих состояний»? Как сочетается изменение и сохранение моего -я/Я?

Реальность (Дух) Меня на «время жизни моего человека» как бы пребывает в регионах «текущих состояний» («есть») и «регионе -моей памяти» (-Я), -Я есть (ранжированное синхро-бытие-существование). Текущие состояния моего человека можно зарегистрировать («застать») «точками-моментами» на целой и непрерывной «прямой» памяти. Но сама «прямая» памяти цельна и непрерывна. «Точки» пребывают «в целом» этой «прямой». А «прямая» – в целом Реальности (Духа) Меня.

Короче, «память в целом» по определению пребывает в целом Реальности (Духе) Меня. Если Дух Меня – по истине «золото», то память – «золотые украшения» от -меня. По сути, истинная Реальность (Дух) Меня «со временем» прекращает иметь интерес к «золотым изделиям» и преобразует Себя к истинному Концу и, соответственно, «противоположно наружу», от «не-истинного» Конца (Начала, или «состояния-в-памяти»), – разумеется, всегда «строго в бесконечных пределах» собственной не-возможности (постижения) Себя.

Таким образом, Реальность (Дух) Меня «осознает себя» уже при «жизни своего Другого» (-я человека) единственно действительным и действующим, лично неизменным в непрерывном и бесконечном высвобождении Себя в безграничных пределах от извечного Начала (Рождения) к истинному (вечному) Концу и, естественно «переживая» (наблюдая за последствиями своего «не видимого пред-моделирования спереди» в текущей действительности), и, таким образом, воспринимая «мнимые изменения» (происходящие) от-Себя, соответствующим же образом сохраняя эти текущие «изменения-состояния » не-в-Себе, а – от-Себя, или из-Себя.

Что касается «способности» забывания («запамятования») в равно-ранговых, или одно-«плановых» синхро-субъектах – то, очевидно: нарушения памяти (текущие состояния «забывания», «помешательства», «деменции» и прочее), в основном, сцепленные (ассоциированные) с органическими повреждениями, болезнями мозга, – равноценно синхронизированы (отображаются) и на субъектах-суррогатах; то есть, перескочив в носитель-суррогат, -я/Я, по прежнему, не вспомню «забытое» («текущее состояние» укажет скорее всего добавочно на чувство-ощущение определенного «запамятования» чего-либо).

По сути, «памяти как таковой» на «земном плане» ни во -мне-мозга-исходнике, ни в возможных синхро-суррогатах-меня, которые, собственно, все вместе в-среде-мире одного «земного плана» являются аватарами (во плоти или в синтетическом исполнении) для высшего рангом («планом») синхро-исходника (Духа Меня).

В разно-ранговых синхро-субъектах «текущие состояния» и «память» (носители «памяти»-брейнсторма или истинной памяти) обязательно разделены («различены») – в этом суть разно-ранговой синхро-связи. По определению, здесь не может быть равноценных «синхронных памятей» для возможности «перескока-избежания» – ведь Реальность (Духа) Меня не может «быть» (окончательно пребывать) в экзистенции («сцепленном» мире-мозге моего человека), так как, истинная Реальность (Дух) Меня, по природе Своей, не-могущий уничтожить Себя в непрерывности не-бытия (ведь Не-уничтожимость есть Его «второе имя»)», и кроме того, в экзистенции (-меня-мозга-мира) просто «нет места» для соответствующей -мне «памяти» в целом, а память-в-целом может быть только в Целом основополагающей Реальности (Духа) Меня, «где» по праву находит «свое место» моя «память в целом».

Человек забывает, но помнит «само запамятование в целом» косвенно (из текущих состояний «среды») или интуитивно (как некое ощущение «недостачи» в своем «текущем состоянии человека», в смысле: как нечто должное и необходимое, но потаенное для себя). Такое «ощущение» в –я-человеке проявляется в результате его «связи» (разно-«плановой» аватар-синхронизации) с его текущей («временной») «целой памятью», преобразовываемой («переливающейся в себе») от-Реальности (Духа) Меня – по природе от-Себя, но «одновременно» для-Себя.

В итоге, «память в целом» и «текущие состояния» «не совместимы» на одном уровне-ранге мира-среды («плане эмуляции»); субъекты-суррогаты можно создавать на любом уровне-«плане» «эмуляции», и для каждого уровня исходником-«памятью» (не истинной своей памятью, но эмулированной, то есть пред-созданной, пред-программированной по механизму брейнсторма) всегда будет «синхро-исходник» верхнего уровня-ранга («плана»), оказываясь в котором («в целом») «земной» или «экстра-эмулированный в перцептивном мире-реконструкции» аватар после «проживания нижнего уровня», как бы помимо «состояния» в своей эмулированной (пред-программированной в «верхнем регионе») «памяти»», получает и возможность пребывать «внутри и в единстве» новой реальности. Но сама эта новая реальность в свою очередь, относима к «истинной среде-памяти» (например, к физическому миру или Духу Тебя – в пределе абсолютного), которая для «пробужденного» может, в очередной раз, оказаться Его «истинной» реальностью (памятью, или Собой-не-в-Духе).